規劃的典故(求關(guān)于“時(shí)間規劃”的名人故事 典故!)
1.求關(guān)于“時(shí)間規劃”的名人故事、典故!
愛(ài)迪生的故事 愛(ài)迪生 一生只上過(guò)三個(gè)月的小學(xué)，他的學(xué)問(wèn)是靠母親的教導和自修得來(lái)的。
他的成功，應該歸功于母親自小對他的諒解與耐心的教導，才使原來(lái)被人認為是低能兒的愛(ài)迪生，長(cháng)大后成為舉世聞名的“發(fā)明大王”。 愛(ài)迪生從小就對很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗一下，直到明白了其中的道理為止。
長(cháng)大以后，他就根據自己這方面的興趣，一心一意做研究和發(fā)明的工作。他在新澤西州建立了一個(gè)實(shí)驗室，一生共發(fā)明了電燈、電報機、留聲機、電影機、磁力析礦機、壓碎機等等總計兩千余種東西。
愛(ài)迪生的強烈研究精神，使他對改進(jìn)人類(lèi)的生活方式，作出了重大的貢獻。 “浪費，最大的浪費莫過(guò)于浪費時(shí)間了。”
愛(ài)迪生常對助手說(shuō)。“人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時(shí)間辦更多的事情。”
一天，愛(ài)迪生在實(shí)驗室里工作，他遞給助手一個(gè)沒(méi)上燈口的空玻璃燈泡，說(shuō)：“你量量燈泡的容量。”他又低頭工作了。
過(guò)了好半天，他問(wèn)：“容量多少？ ”他沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)回答，轉頭看見(jiàn)助手拿著(zhù)軟尺在測量燈泡的周長(cháng)、斜度，并拿了測得的數字伏在桌上計算。他說(shuō)：“時(shí)間，時(shí)間，怎么費那么多的時(shí)間呢？”愛(ài)迪生走過(guò)來(lái)，拿起那個(gè)空燈泡，向里面斟滿(mǎn)了水，交給助手，說(shuō)：“里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。”
助手立刻讀出了數字。 愛(ài)迪生 說(shuō)：“這是多么容易的測量方法啊，它又準確，又節省時(shí)間，你怎么想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費時(shí)間嗎？” 助手的臉紅了。
愛(ài)迪生喃喃地說(shuō)：“人生太短暫了，太短暫了，要節省時(shí)間，多做事情啊！” 歷數古今中外一切有大建樹(shù)者，無(wú)一不惜時(shí)如金。古書(shū)《淮南子》有云："圣人不貴尺之璧，而重寸之陰。
"漢樂(lè )府《長(cháng)歌行》有這樣的詩(shī)句："百川東到海，何時(shí)復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。"晉朝陶淵明也有惜時(shí)詩(shī)："盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當勉勵，歲月不待人。
"唐末王貞白《白鹿洞》詩(shī)中更有"一寸光陰一寸金"的妙喻。法國作家巴爾扎克把時(shí)間比作資本。
德國詩(shī)人歌德把時(shí)間看成是自己的財產(chǎn)。魯迅先生對時(shí)間的認識更深刻。
他說(shuō)："時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財害命。
"法拉第中年以后，為了節省時(shí)間，把整個(gè)身心都用在科學(xué)創(chuàng )造上，嚴格控制自己，拒絕參加一切與科學(xué)無(wú)關(guān)的活動(dòng)，甚至辭去皇家學(xué)院主席的職務(wù)。居里夫人為了不使來(lái)訪(fǎng)者拖延拜訪(fǎng)的時(shí)間，會(huì )客室里從來(lái)不放坐椅。
76歲的愛(ài)因斯坦病倒了，有位老朋友問(wèn)他想要什么東西，他說(shuō)，我只希望還有若干小時(shí)的時(shí)間，讓我把一些稿子整理好。 當代青少年多數都很羨慕美國、日本富裕的生活及其轎車(chē)、電器，然而，你知道他們是多么珍惜時(shí)間嗎？早在200多年前美國還沒(méi)獨立的時(shí)候，美國啟蒙運動(dòng)的開(kāi)創(chuàng )者、科學(xué)家、實(shí)業(yè)家和獨立運動(dòng)的領(lǐng)導人之一富蘭克林就在他編撰的《致富之路》一書(shū)中收入了兩句在美國流傳甚廣、擲地有聲的格言："時(shí)間就是生命"，"時(shí)間就是金錢(qián)"。
20世紀90年代初，中國遼寧青年參觀(guān)團在日本出席一個(gè)會(huì )議，出國前團長(cháng)準備了厚厚一疊發(fā)言稿，可是屆時(shí)日方官員遞上的會(huì )序表卻寫(xiě)著(zhù)："中方發(fā)言時(shí)間：10點(diǎn)17分20秒至18分20秒。"發(fā)言時(shí)間僅為一分鐘。
這在那些"一杯茶水一支煙，一張報紙看半天"的人看來(lái)，似乎不可思議，而在日本卻是極為平常的。日本從工人到學(xué)者，時(shí)間觀(guān)念都非常強。
他們考核崗位工人稱(chēng)不稱(chēng)職的基本標準就是在保證質(zhì)量的前提下單位時(shí)間的勞動(dòng)量，時(shí)間一般精確到秒。 節約時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，而也就等于延長(cháng)了人的壽命。
——魯 迅 我以為世間最可貴的就是“今”，最易喪失得也是“今”。因為它最容易喪失，所以更覺(jué)得它寶貴。
——李大釗 必須記住我們學(xué)習的時(shí)間是有限的。時(shí)間有限，不只是由于人生短促，更由于人事紛繁。
我們應該力求把我們所有的時(shí)間用去做最有益的事情。 ——斯賓塞 一個(gè)人越知道時(shí)間的價(jià)值，越倍覺(jué)失時(shí)的痛苦呀！ ——但 丁 ◇逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子） ◇人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
（莊子） ◇天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。
（曾國藩） ◇你熱愛(ài)生命嗎？那么別浪費時(shí)間，因為時(shí)間是構成生命的材料。（富蘭克林） ◇荒廢時(shí)間等于荒廢生命。
（川端康成） ◇拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。（莎士比亞） ◇時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。
（郭沫若） ◇時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。（魯迅） ◇時(shí)間是由分秒積成的，善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì )做出更大的成績(jì)來(lái)。
（華羅庚） ◇在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間。（別林斯基） ◇要找出時(shí)間來(lái)考慮一下，一天中做了什么，是正號還是負號。
（季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢，最長(cháng)而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。（高爾基） ◇盛年不重來(lái)，一日難再晨。
及時(shí)當勉勵，歲月不待人。（陶淵明） ◇明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何，請君聽(tīng)我明日歌。（文嘉《明日歌》） ◇今日。
2.關(guān)于名人做規劃成功的故事
成功就是簡(jiǎn)單的事情重復做
一位著(zhù)名的推銷(xiāo)大師，即將告別他的推銷(xiāo)生涯，應行業(yè)協(xié)會(huì )和社會(huì )各界的邀請，他將在該城中最大的體育館，做告別職業(yè)生涯的演說(shuō)。
那天，會(huì )場(chǎng)座無(wú)虛席，人們在熱切地、焦急地等待著(zhù)那位當代最偉大的推銷(xiāo)員作精彩的演講。當大幕徐徐拉開(kāi)，舞臺的正中央吊著(zhù)一個(gè)巨大的鐵球。為了這個(gè)鐵球，臺上搭起了高大的鐵架。
一位老者在人們熱烈的掌聲中走了出來(lái)，站在鐵架的一邊。他穿著(zhù)一件紅色的運動(dòng)服，腳下是一雙白色膠鞋。
人們驚奇地望著(zhù)他，不知道他要做出什么舉動(dòng)。
這時(shí)兩位工作人員，抬著(zhù)一個(gè)大鐵錘，放在老者的面前。主持人這時(shí)對觀(guān)眾講：請兩位身體強壯的人，到臺上來(lái)。好多年輕人站起來(lái)，轉眼間已有兩名動(dòng)作快的跑到了臺上。
老人告訴他們游戲規則，請他們用這個(gè)大鐵錘，去敲打那個(gè)吊著(zhù)的鐵球，直到把它蕩起來(lái)。一個(gè)年輕人搶著(zhù)拿起鐵錘，拉開(kāi)架勢，掄起大錘，全力向那吊著(zhù)的鐵球砸去，一聲震耳的響聲，吊球動(dòng)也沒(méi)動(dòng)。他接著(zhù)用大鐵錘接二連三地砸向吊球，很快他就氣喘吁吁。另一個(gè)人也不示弱，接過(guò)大鐵錘把吊球打得叮當響，可是鐵球仍舊一動(dòng)不動(dòng)。臺下逐漸沒(méi)了吶喊聲，觀(guān)眾好像認定那是沒(méi)用的，就等著(zhù)老人做出解釋。
會(huì )場(chǎng)恢復了平靜，老人從上衣口袋里掏出一個(gè)小鐵錘，然后認真地面對著(zhù)那個(gè)巨大的鐵球敲打起來(lái)。
他用小錘對著(zhù)鐵球“咚”敲一下，然后停頓一下，再一次用小錘“咚”地敲一下。人們奇怪地看著(zhù)，老人就那樣“咚”敲一下，然后停頓一下，就這樣持續地做。
10分鐘過(guò)去了，20分鐘過(guò)去了，會(huì )場(chǎng)早已開(kāi)始騷動(dòng)，有的人干脆叫罵起來(lái)，人們用各種聲音和動(dòng)作發(fā)泄著(zhù)他們的不滿(mǎn)。老人仍然敲一小錘停一下地工作著(zhù)，他好像根本沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)人們在喊叫什么。人們開(kāi)始忿然離去，會(huì )場(chǎng)上出現了大片大片的空缺。留下來(lái)的人們好像也喊累了，會(huì )場(chǎng)漸漸地安靜下來(lái)。
大概在老人敲打了40分鐘的時(shí)候，坐在前面的一個(gè)婦女突然尖叫一聲：“球動(dòng)了！”剎那間會(huì )場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，人們聚精會(huì )神地看著(zhù)那個(gè)鐵球。那球以很小的幅度動(dòng)了起來(lái)，不仔細看很難察覺(jué)。老人仍舊一小錘一小錘地敲著(zhù)，吊球在老人一錘一錘的敲打中越蕩越高，它拉動(dòng)著(zhù)那個(gè)鐵架子“哐哐”作響，它的巨大威力強烈地震撼著(zhù)在場(chǎng)的每一個(gè)人。終于場(chǎng)上爆發(fā)出一陣陣熱烈的掌聲，在掌聲中老人轉過(guò)身來(lái)，慢慢地把那把小錘揣進(jìn)兜里。
老人開(kāi)口講話(huà)了，他只說(shuō)了一句話(huà)：“在成功的道路上，你如果沒(méi)有耐心去等待成功的到來(lái)，那么，你只好用一生的耐心去面對失敗。”
人生箴言：
你可以不思成功，但你的生活并不會(huì )因此而輕松。每個(gè)人都應耐心追逐成功，你會(huì )因此而品嘗到成功的果實(shí)。成功就是簡(jiǎn)單的事情重復做，只在持之以恒地堅持下去，成功遲早會(huì )光顧你.
3.關(guān)于名人人生規劃的故事
一提起史泰龍，大家都知道他是一個(gè)世界頂尖級的電影巨星，可他的人生經(jīng)歷既讓人心酸，更能給人啟迪。
史泰龍出生在一個(gè)“酒賭”暴力家庭，父親賭輸了就拿他和母親撒氣，母親喝醉了酒又拿他來(lái)發(fā)泄，他常常是鼻青臉腫，皮開(kāi)肉綻。高中畢業(yè)后，史泰龍輟學(xué)在街頭當起了混混兒，直到20歲那年，有一件偶然的事刺痛了他的心。
“再也不能這樣下去了，要不就會(huì )跟父母一樣，成為社會(huì )的垃圾！我一定要成功！”史泰龍開(kāi)始思索規劃自己的人生：從政，可能性幾乎為零；進(jìn)大公司，自己沒(méi)有學(xué)歷文憑和經(jīng)驗；經(jīng)商，窮光蛋一個(gè)……沒(méi)有一個(gè)適合他的工作，他便想到了當演員，雖說(shuō)當演員也要條件和天賦，但他就是認準了當演員這條路。于是，史泰龍來(lái)到好萊塢，找明星、求導演、找制片，尋找一切可能使他成為演員的人，四處哀求：“給我一次機會(huì )吧，我一定能夠成功！”可他得來(lái)的只是一次次的拒絕。
史泰龍依舊癡心不改，一晃兩年過(guò)去了，遭受到了1000多次的拒絕，身上的錢(qián)花光了，他便在好萊塢打工，做些粗重的零活以養活自己。“我真的不是當演員的料嗎？難道酒賭世家的孩子只能是酒鬼、賭鬼嗎？不行，我一定要成功！”史泰龍暗自垂淚，失聲痛哭。
“既然直接當不了演員，我能否改變一下方式呢？”史泰龍開(kāi)始重新規劃自己的人生道路，開(kāi)始寫(xiě)起劇本來(lái)，兩年多的耳濡目染，兩年多的求職失敗經(jīng)歷，現在的史泰龍已不是過(guò)去的他了。一年后，劇本寫(xiě)出來(lái)了，他又拿著(zhù)劇本四處遍訪(fǎng)導演，“讓我當男主角吧，我一定行！”“劇本不錯，當男主角，簡(jiǎn)直是天大的玩笑！”他又遭受了一次次的拒絕。
“我不知道你能否演好，但你的精神一次次地感動(dòng)著(zhù)我。我可以給你一次機會(huì )。”
在他遭遇1300多次拒絕后的一天，一個(gè)曾拒絕過(guò)他20多次的導演終于給了他一絲希望。三年多的準備，終于可以一展身手了，史泰龍絲毫不敢懈怠，全身心地投入。
第一個(gè)電視連續劇創(chuàng )下了當時(shí)全美最高收視紀錄——史泰龍成功了。
4.跟計劃有關(guān)的名人故事,典故,就是做事有條理的名人,名句或者名篇
不動(dòng)筆墨不看書(shū)。
“不動(dòng)筆墨不看書(shū)”是毛澤東特別贊賞的讀書(shū)格言。
毛澤東有一個(gè)很好的讀書(shū)方法和習慣，那就是寫(xiě)課堂筆記和讀書(shū)心得。在他讀過(guò)的《倫理學(xué)原理》中，書(shū)上的空白處和字里行間全是密密麻麻的批注，最小的字要用放大鏡才看得清楚，并且，全書(shū)中重點(diǎn)的地方都用紅筆加上了著(zhù)重號，有的甚至是圈上加圈，點(diǎn)上加點(diǎn)，每當他第二次拿出來(lái)再看的時(shí)候，思路就非常清晰，并且也能把第一遍看時(shí)沒(méi)弄明白的地方重點(diǎn)細讀，決不一知半解，從中可以看出毛澤東讀書(shū)的認真刻苦和獨立思考精神。
5.關(guān)于做事有計劃的名人故事
瓦特出生在一個(gè)機械工匠世家，從小就接觸了很多有關(guān)機械的知識，并對這些知識進(jìn)行了深入研究。瓦特長(cháng)大后，從事機械修理工作，并在這一行顯示出了過(guò)人的才能。
1756年，瓦特來(lái)到格拉斯哥大學(xué)當一名儀器修理工。在工作中，他接觸到很多以蒸汽作為動(dòng)力的機械，大大開(kāi)闊了自己的眼界，并對蒸汽機產(chǎn)生了極大的興趣。
一天，一所學(xué)校讓瓦特修理一臺紐可門(mén)蒸汽機。之前瓦特從來(lái)沒(méi)接觸過(guò)這種機器，但他不怕困難，毅然接下了這份工作。
在修理的過(guò)程中，他認真研究蒸汽機的結構和工作原理，并發(fā)現了紐可門(mén)蒸汽機存在的一些問(wèn)題：由于汽缸時(shí)冷時(shí)熱，蒸汽的利用率很低，而且活塞的活動(dòng)時(shí)斷時(shí)續，速度比較慢，很容易漏氣。瓦特在修好紐可門(mén)蒸汽機之后，便經(jīng)常思考如何改進(jìn)現有的蒸汽機。
一天，正在散步的瓦特想：蒸汽的利用率不高，是因為氣缸內的溫度無(wú)法保持一致。那為什么不能設計一個(gè)裝置，來(lái)保證汽缸里的溫度恒定呢？
回家后，瓦特畫(huà)了很多設計圖，終于研制出了新的蒸汽機。這種蒸汽機大大提高了蒸汽的利用率，節省了燃料。瓦特并不滿(mǎn)足于自己取得的成就，他不斷改進(jìn)其他零配件，使蒸汽機的工作效率大大提高。1874年，瓦特發(fā)明的蒸汽機問(wèn)世了，并引起了世人的關(guān)注。這種節省燃料、性能良好的蒸汽機得到一致好評，并被逐漸推廣開(kāi)來(lái)。
瓦特是世人公認的蒸汽機的發(fā)明者，蒸汽機推動(dòng)了工業(yè)的發(fā)展和整個(gè)人類(lèi)文明的進(jìn)步。人們?yōu)榱思o念他，把功率的單位定為“瓦特”。
擴展資料
瓦特在原有蒸汽機的基礎上發(fā)明的新式蒸汽機結構在之后的50年之內幾乎沒(méi)有什么改變。瓦特蒸汽機發(fā)明的重要性是難以估量的，它被廣泛地應用在工廠(chǎng)成為幾乎所有機器的動(dòng)力，改變了人們的工作生產(chǎn)方式，極大地推動(dòng)了技術(shù)進(jìn)步并拉開(kāi)了工業(yè)革命的序幕。
它使得工廠(chǎng)的選址不必再依賴(lài)于煤礦而可以建立在更經(jīng)濟更有效的地方，也不必依賴(lài)于水能從而能常年地運轉，這進(jìn)一步促進(jìn)了規模化經(jīng)濟的發(fā)展，大大提高了生產(chǎn)率的同時(shí)也使得商業(yè)投資更有效率。
參考資料來(lái)源：百度百科-詹姆斯·瓦特
6.關(guān)于計劃的（名人）小故事
這些都是100字左右的. 1、蘇軾“欺”師 蘇軾考進(jìn)士，作了篇春秋大文，叫《刑賞忠厚之至論》，其中有段落如下： 當堯之時(shí)，皋陶為士，將殺人，皋陶曰“殺之三”，堯曰“宥之三”，故天下畏皋陶執法之堅，而樂(lè )堯用刑之寬。
四岳曰“鯀可用”，堯曰“不可，鯀方命圮族”，既而曰“試之”。何堯之不聽(tīng)皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？ 然則圣人之意，蓋亦可見(jiàn)矣。
考官梅圣對蘇軾的文章驚為天人，但對上文拿捏不準。在蘇軾拜見(jiàn)他時(shí)，梅問(wèn)及堯和皋陶對話(huà)的出處。
蘇軾笑答：“想當然耳。” 實(shí)際上，上面典故出自《禮記》，發(fā)生在周公身上，蘇軾考試時(shí)候記到堯上了，但居然蒙過(guò)了老師梅圣，可見(jiàn)功力非凡。
2、東坡肉 蘇軾被貶黃州的時(shí)候，有著(zhù)名的《豬肉頌》打油詩(shī)：“黃州好豬肉，價(jià)錢(qián)等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。
慢著(zhù)火，少著(zhù)水，火候足時(shí)它自美。每日起來(lái)打一碗，飽得自家君莫管。”
這里的“慢著(zhù)火，少著(zhù)水，火候足時(shí)它自美”，就是著(zhù)名的東坡肉烹調法了。蘇東坡后來(lái)任杭州太守，修蘇堤，興水利，深受百姓愛(ài)戴。
而這“東坡肉”也跟著(zhù)沾光，名噪杭州，成了當地的一道名菜了。 3、蘇軾退房 蘇軾居于常州，他花掉了最后一點(diǎn)積蓄，買(mǎi)了一所房子，正準備擇日遷入住，一個(gè)偶然的機會(huì )，聽(tīng)到一老婦哭得十分傷心。
他問(wèn)老婦哭什么，老婦說(shuō)，她有一處房子，相傳百年了，被不肖子孫所賣(mài)，因此痛心啼哭。細問(wèn)之下，原來(lái)蘇軾買(mǎi)的房子，就是老婦所說(shuō)的祖傳老屋。
于是蘇軾對她說(shuō)：“嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，今當以是屋還嫗。”蘇軾當即焚燒了房契，只是租房子住。
（見(jiàn)宋 費袞《梁溪漫志》） 4、吟詩(shī)赴宴 蘇軾二十歲的時(shí)候，到京師去科考。有六個(gè)自負的舉人看不起他，決定備下酒菜請蘇軾赴宴打算戲弄他。
蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動(dòng)筷子，一舉人提議行酒令，酒令內容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤(pán)菜。
其余五人轟聲叫好。“我先來(lái)。”
年紀較長(cháng)的說(shuō)：“姜子牙渭水釣魚(yú)！”說(shuō)完捧走了一盤(pán)魚(yú)。“秦叔寶長(cháng)安賣(mài)馬！”第二位神氣的端走了馬肉。
“蘇子卿貝湖牧羊！”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“張翼德涿縣賣(mài)肉！”第四個(gè)急吼吼的伸手把肉扒了過(guò)來(lái)。
“關(guān)云長(cháng)荊州刮骨！”第五個(gè)迫不及待的搶走了骨頭。“諸葛亮隆中種菜！”第六個(gè)傲慢的端起了最后的一樣青菜。
菜全部分完了，六個(gè)舉人興高采烈的正準備邊吃邊嘲笑蘇軾時(shí)，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國！”說(shuō)完把六盤(pán)菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺請啊！”六舉人呆若木雞。 5、出人頭地 蘇軾在京城會(huì )考時(shí)，主審官是大名鼎鼎的北宋文學(xué)名家歐陽(yáng)修。
他在審批卷子的時(shí)候被蘇軾華麗絕贊的文風(fēng)所傾倒。為防徇私，那時(shí)的考卷均為無(wú)記名式。
所以歐陽(yáng)修雖然很想點(diǎn)選這篇文章為第一，但他覺(jué)得此文很像門(mén)生曾鞏所寫(xiě)，怕落人口實(shí)，所以最后評了第二。一直到發(fā)榜的時(shí)候，歐陽(yáng)修才知道文章作者是蘇軾。
在知道真實(shí)情況后歐陽(yáng)修后悔不已，但是蘇軾卻一點(diǎn)計較的意思都沒(méi)有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽(yáng)修贊嘆不已：“這樣的青年才俊，真該讓他出榜于人頭地（成語(yǔ)出人頭地的出處）！”并正式收蘇軾為弟子。 6、家庭聚會(huì ) 蘇軾高中榜眼后，蘇氏三父子加上以三難秦少游而聞名的蘇小妹一家齊聚在花園里慶祝，蘇軾之父蘇洵命題定以“冷、香”兩個(gè)字，每人寫(xiě)兩句詩(shī)，要求都會(huì )合當時(shí)的情景。
為起帶頭，蘇老泉緩步度到花池邊，吟道：“水自石邊流出冷，風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香”。子由站起來(lái)摘了瓣馨香臘梅，彈了下手指，曰：“冷字句佚不可知，梅花彈遍指頭香。”
小妹也去摘花，子由要笑他摹仿自己，小妹卻云：“叫日杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢(mèng)魂香”。說(shuō)完攤開(kāi)手掌，一只蝴蝶已被捏死。
女兒特點(diǎn)畢露，大家都齊聲叫好。蘇軾卻用一拂石凳，騎著(zhù)馬就走，蘇老泉叫道：“我兒，答不出也不要走啊。”
話(huà)音未落，蘇軾已長(cháng)聲飄來(lái)兩句：“拂石坐來(lái)衣帶冷，踏花歸去馬蹄香”！ 7、打餅祭佛 蘇東坡和黃庭堅住在金山寺中。有一天，他們打面餅吃。
二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印和尚。過(guò)了一會(huì )兒，餅熟了，兩人算過(guò)數目，先把餅獻到觀(guān)音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。
不料佛印預先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時(shí)，伸手偷了兩塊餅。蘇軾拜完之后，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說(shuō)：“觀(guān)音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來(lái)見(jiàn)面？” 佛印在帳中答道： “我如果有面，就與你們合伙做幾塊吃吃，豈敢空來(lái)打擾？” 8、吟詩(shī)賞月 蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。
他和圣山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩(shī)之余，還常常開(kāi)玩笑。 佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會(huì )請客，他總是不請自來(lái)。
有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去游西湖，船上備了許多酒菜。游船離岸，蘇東坡笑著(zhù)對黃庭堅說(shuō)： “佛印每次聚會(huì )都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩(shī)，玩個(gè)痛快，他無(wú)論如何也來(lái)不了啦。”
誰(shuí)知佛印和尚老早打聽(tīng)到蘇東坡要與黃庭堅游湖，就預先在他倆沒(méi)有上船的時(shí)候，躲在船艙板底下藏了起來(lái)。 明月當空，涼風(fēng)送爽，荷香滿(mǎn)湖，游船慢慢地來(lái)到西湖三塔，蘇東坡把著(zhù)酒杯，拈著(zhù)胡須，高興地。
7.有關(guān)計劃重要性的小故事
五枚金幣
有個(gè)叫阿巴格的人生活在內蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不動(dòng)了。爸爸就從兜里掏出5枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，說(shuō)：“人生有5枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一點(diǎn)點(diǎn)地用，每一次都用出不同來(lái)，這樣才不枉人生一世。今天我們一定要走出草原，你將來(lái)也一定要走出草原。世界很大，人活著(zhù)，就要多走些地方，多看看，不要讓你的金幣沒(méi)有用就扔掉。”在父親的鼓勵下，那天阿巴格走出了草原。長(cháng)大后，阿巴格離開(kāi)了家鄉，成了一名優(yōu)秀的船長(cháng)
8.有沒(méi)有告訴我們做事要先制定計劃的故事
武王滅紂后，封管叔、蔡叔及霍叔於商都近郊，以監視殷遺民，號三監。
武王薨，成王年幼繼位，由叔父周公輔政，致三監不滿(mǎn)。管叔等散布流言，謂周公將不利于成王。
周公為避嫌疑，遠離京城，遷居洛邑。不久，管叔等人與殷紂王之子武庚勾結行叛。
周公乃奉成王命，興師東伐，誅管叔、殺武庚、放蔡叔，收殷余民。周公平亂后，遂寫(xiě)一首《鴟鸮》詩(shī)與成王。
其詩(shī)曰： “趁天未下雨，急剝桑皮，拌以泥灰，以縛門(mén)窗。汝居下者，敢欺我哉？”周公詩(shī)有諷諫之意，望成王及時(shí)制定措施，以止叛亂陰謀。
成王雖心中不滿(mǎn)，然未敢責之。 2. “詩(shī)經(jīng)”中有一篇標題為“鴟鸮”的詩(shī)，描寫(xiě)一只失去了自己小孩的母鳥(niǎo)，仍然在辛勤的筑巢，其中有幾句詩(shī)：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶(hù)。
今此下民，或敢侮予！”意思是說(shuō)：趁著(zhù)天還沒(méi)有下雨的時(shí)候，趕快用桑根的皮把鳥(niǎo)巢的空隙纏緊，只有把巢堅固了，才不怕人的侵害。 后來(lái)，大家把這幾句詩(shī)引伸為“未雨綢繆”，意思是說(shuō)做任何事情都應該事先計劃好，以免臨時(shí)手忙腳亂。
