謙讓典故(有關(guān)謙讓的典故)
1.有關(guān)謙讓的典故
一、孔融讓梨 孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。
4歲時(shí)，他就能背誦許多詩(shī)詞，并且還懂得禮節，父母親非常喜愛(ài)他。一天，父親的朋友帶了一盤(pán)梨子，給孔融兄弟們吃。
父親叫孔融分梨，孔融挑了個(gè)最小的梨子，其余按照長(cháng)幼順序分給兄弟。孔融說(shuō)：“我年紀小，應該吃小的梨，大梨該給哥哥們。”
父親聽(tīng)后十分驚喜，又問(wèn)：“那弟弟也比你小啊？” 孔融說(shuō)：“因為弟弟比我小，所以我也應該讓著(zhù)他。”孔融讓梨的故事，很快傳遍了漢朝。
小孔融也成了許多父母教育子女的好榜樣。二、負荊請罪 藺相如因為“完璧歸趙”與澠池會(huì )盟有功而被封為上卿，位在廉頗之上。
廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓?zhuān)慌c廉頗發(fā)生沖突。
藺相如的門(mén)客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓?zhuān)前褔业奈ｋy放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊！”這話(huà)被廉頗聽(tīng)到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。
三、觀(guān)家書(shū)一封只緣墻事聊有所寄 安徽桐城縣發(fā)生了一件當朝宰相張英與鄰居葉秀才為了墻基爭地界打官司的奇聞。 因為張英家要蓋房子，地界緊靠葉家。
葉秀才提出要張家留出中間一條路以便出入。但張家提出，他家的地契上寫(xiě)明“至葉姓墻”，現按地契打墻有什么不對，即使要留條路，也應該兩家都后退幾尺才行。
這時(shí)張英在北京為官，其子張廷玉（雍正、乾隆兩朝名臣）也考中進(jìn)士，在朝為官，老家具體事務(wù)就由老管家操辦。俗語(yǔ)說(shuō)：“宰相家人七品官”，這位老管家覺(jué)得自己是堂堂宰相家總管，況且這樣建墻也有理有據，葉家一個(gè)窮秀才的意見(jiàn)不值得答理。
于是沿著(zhù)葉家墻根砌起了新墻。這個(gè)葉秀才是個(gè)倔脾氣，一看張家把墻砌上了，咽不下這口氣，秀才自己能動(dòng)筆，一紙狀文告到了縣衙，打起了官司。
一個(gè)窮秀才與當朝宰相打官司，而且理由也不十分充分，親朋好友都為葉秀才擔心，怕他吃虧，勸他早點(diǎn)撤訴，但葉秀才就是不聽(tīng)，堅持把官司打下去。張家管家一看事情鬧大了，就寫(xiě)信把這事稟告了北京的張英。
不久，就接到了張英的回信。信中沒(méi)有多話(huà)，只有四句詩(shī)：“ 千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。
長(cháng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇。” 管家看了這首詩(shī)，明白了主人的意思，就來(lái)到葉家，告訴葉秀才，張家準備明天拆墻，后退三尺讓路。
葉秀才以為是戲弄他，根本不相信這是真話(huà)。管家就把張英這首詩(shī)給葉秀才看。
葉秀才看了這首詩(shī)，十分感動(dòng)，連說(shuō)：“宰相肚里好撐船，張宰相真是好肚量。” 第二天早上，張家就動(dòng)手拆墻，后退了三尺。
葉秀才見(jiàn)了心中也很激動(dòng)，就把自家的墻拆了也后退了三尺。于是張、葉兩家之間就形成了一條百來(lái)米長(cháng)六尺寬的巷子，被稱(chēng)為“六尺巷”。
據說(shuō)，這里成了桐城縣一處歷史名勝，一直保存下來(lái)。四、孔子與項橐 春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國，宣傳他們的政治主張。
一天，他們駕車(chē)去晉國。一個(gè)孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。
孔子說(shuō)：“你不該在路當中玩，擋住我們的車(chē)！”。 孩子指著(zhù)地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。
孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應該是城給車(chē)讓路還是車(chē)給城讓路呢？”孔子被問(wèn)住了。 孔子覺(jué)得這孩子很懂得禮貌，于是就問(wèn)道：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說(shuō)：“我叫項橐，7歲！” 孔子對學(xué)生們說(shuō)：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！” 五、京劇大師梅蘭芳 京劇大師梅蘭芳，他不僅在京劇藝術(shù)上有很深的造詣，而且還是丹青妙手。
他拜名畫(huà)家齊白石為師，虛心求教，總是執弟子之禮，經(jīng)常為白石老人磨墨鋪紙，全不因為 自己是外名演員而自傲。有一次齊白石和梅蘭芳同到一家人家作客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他賓朋皆社會(huì )名流或西裝革履或長(cháng)袍馬褂，齊白石顯得有些寒酸，不引人注意。
不久，梅蘭芳到，主人高興相迎，其余賓客也都蜂擁而上，一一同他握手。可梅蘭芳知道齊白石也來(lái)赴宴，便四下環(huán)顧，尋找老師。
忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就讓開(kāi)別人一只只伸過(guò)來(lái)的手，擠出人群向畫(huà)家恭恭敬敬地叫了一聲“老師”，向他致意問(wèn)安。在座的人見(jiàn)狀很驚訝，齊白石深受感動(dòng)。
幾天后特向梅蘭芳饋贈《雪中送炭圖》并題詩(shī)道：記得前朝享太平，布衣尊貴動(dòng)公卿。如今淪落長(cháng)安市，幸有梅郎識姓名。
梅蘭芳不僅拜畫(huà)家為師，他也拜普通人為師。他有一次在演出京劇《殺惜》時(shí)，在眾多喝彩叫好聲中，他聽(tīng)到有個(gè)老年觀(guān)眾說(shuō)“不好”。
梅蘭芳來(lái)不及卸裝更衣就用專(zhuān)車(chē)把這位老人接到家中。恭恭敬敬地對老人說(shuō)：“說(shuō)我不好的人，是我的老師。
先生說(shuō)我不好，必有高見(jiàn)，定請賜教，學(xué)生決心亡羊補牢。” 老人指出：“閻惜姣上樓和下樓的臺步，按梨園規定，應是上七下八，博士為何八上八下？”梅蘭芳恍然大悟，連聲稱(chēng)謝。
以后梅蘭芳經(jīng)常請這位老先生觀(guān)看他演戲，請他指正，稱(chēng)他“老師”。
2.關(guān)于禮貌謙讓的典故
謙虛禮貌的孔子 中國素稱(chēng)“禮儀之邦”。
“禮”作為一種具體的行為來(lái)講，就是指人們在待人接物時(shí)的文明舉止，也就是現在所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。
然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒(méi)有謙讓之心，那么，他不會(huì )真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現，是禮貌的重要內涵。謙虛禮貌包含著(zhù)我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。
春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國，宣傳他們的政治主張。 一天，他們駕車(chē)去晉國。
一個(gè)孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說(shuō)：“你不該在路當中玩，擋住我們的車(chē)！”。
孩子指著(zhù)地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應該是城給車(chē)讓路還是車(chē)給城讓路呢？”孔子被問(wèn)住了。
孔子覺(jué)得這孩子很懂得禮貌，便問(wèn)：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說(shuō)：“我叫項橐，7歲！”孔子對學(xué)生們說(shuō)：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！” 誠實(shí)守信的孔子、曾子、季布 誠實(shí)，就是忠誠正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。
“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話(huà)，都形象地表達了中華民族誠實(shí)守信的品質(zhì)。在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實(shí)守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要誠實(shí)。在學(xué)習中，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。
他認為這才是對待學(xué)習的正確態(tài)度。 曾子也是個(gè)非常誠實(shí)守信的人。
有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著(zhù)也要去。妻子哄孩子說(shuō)，你不要去了，我回來(lái)殺豬給你吃。
她趕集回來(lái)后，看見(jiàn)曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說(shuō)，你欺騙了孩子，孩子就會(huì )不信任你。
說(shuō)著(zhù)，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養了孩子講信用的品德。
秦朝末年有個(gè)叫季布的人，一向重諾言，講信用。人們都說(shuō)“得黃金百斤，不如得季布一諾”。
這就是成語(yǔ)朋友的幫助，才幸免于難。而有信，自然會(huì )得到大家的： 舊時(shí)中國店鋪的門(mén)口，一般都寫(xiě)有“貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺”八個(gè)自古在商品買(mǎi)賣(mài)中，就提倡公平交易、誠實(shí)待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。
在當代中國，誠實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚光大。這種美德表現在工作和學(xué)習上，就是專(zhuān)心致志，認真踏實(shí)，實(shí)事求是；表現在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴(lài)；表現在對待國家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠老實(shí)。
百折不撓的橋玄 東漢官員橋玄品行端莊，嫉惡如仇。有次，一伙強盜綁住他十歲的兒子，帶進(jìn)他家，要正在病中的橋玄立即拿錢(qián)贖取，遭到橋直的怒斥。
不多時(shí)，官兵包圍了橋家，因怕強盜會(huì )殺橋直的兒子，遲遲不敢動(dòng)手。這時(shí)橋玄憤怒地喊道：“我難道能因為兒子的生命而放了這伙壞人嗎？”催促官兵們趕快動(dòng)手。
結果，橋玄的兒子被強盜殺死了。人們稱(chēng)贊橋玄“百折不撓”，始終保持節操。
百折不撓：形容不管經(jīng)受多少挫折，決不屈服、退縮。折：挫折。
撓：彎曲。 激夫獲貴的御者之妻 眼看丈夫滿(mǎn)為御 害羞感嘆求離去 夫慚懇解竟提升 不遜樂(lè )妻賢內助 晏嬰，戰國時(shí)齊景公之宰相，體軀短小，惟才干超人，名聞諸侯，而其御者（車(chē)夫） 體甚魁梧，卻為俗子。
一日御者揮馬鞭過(guò)其門(mén)，意氣揚揚，狀甚自得，其妻窺狀，至為感嘆，是夜求御者離去，夫聞其故； 答以： 宰相身高不及六尺（約今之四尺二寸），名聞天下，備受諸侯敬仰，尚能謙虛，而君身高八尺，為晏嬰驅車(chē)，竟揚眉得意，前途豈有可為！ 御者愧甚，從而改變，謙虛和謁，晏嬰稱(chēng)奇，追問(wèn)其故，乃告以受妻激之實(shí)情，晏嬰以知過(guò)能改，遂提升御者為大夫。 敬親感賊的姜詩(shī)夫妻 能事嚴親值佩欽 請看龎氏奉姑心 寄鄰紡織猶懷敬 感動(dòng)赤眉不敢侵 漢朝姜詩(shī)，事母至孝，其妻龐氏，敬順尤篤。
母好飲江水，龐氏每天必往六七里程外取水，煮羹烹茶奉姑，一日因遇強風(fēng)遲歸，母因渴甚，而有微詞： 姜詩(shī)大怒，遂離棄得，龐氏寄住鄰家，日夜勤苦紡織，以所得微資，經(jīng)常買(mǎi)佳肴，托鄰嫗轉給其姑，經(jīng)久，鄰嫗始以實(shí)相告，其姑慚愧，即令其回家團聚，姜詩(shī)夫妻之孝行，因而名傳四方。時(shí)有赤眉賊路過(guò)該地，賊首呼喊： 驚大孝者觸鬼神之怒，眾賊未敢搶刧而過(guò)，其孝感豈不大乎。
3.有什么關(guān)于"謙讓"的典故
典故一：
有個(gè)皇帝決定要獎賞臣子們每人一只羊。但那些羊有大有小，有肥有瘦，要怎樣分配才不至于導致?tīng)幾h呢？皇帝把這個(gè)“難題”拋給了手下的臣子。第二天早朝時(shí)，百官們各抒己見(jiàn)，向皇帝提出了很多的分羊辦法。正當百官爭論得臉紅耳赤時(shí)，宰相默默地來(lái)到圈羊的地方，把其中一只最瘦、最小的羊牽走了。于是大家在互相謙讓中很快地就把羊分了下去。
典故二：
明朝時(shí)，山東有位叫董篤行的人在京城為官。一天，他接到家母來(lái)信，說(shuō)家里蓋房子因為一堵墻與鄰居發(fā)生爭執，希望他能站出來(lái)出面說(shuō)說(shuō)話(huà)，將鄰居的氣焰壓一壓。董篤行接信后立即回了一首詩(shī)，叫手下星夜送往家中。詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“千里捎書(shū)為一墻，讓它三尺又何妨？萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇！”董母讀后覺(jué)得兒子說(shuō)得有道理，于是就主動(dòng)將有爭議的那堵墻讓給了鄰居。
4.有什么關(guān)于"謙讓"的典故
仁義巷的故事！---不知道合適不合適？
在河南安陽(yáng)老城區內有一條“仁義巷”，那里曾是明朝宰相郭樸的祖宅所在地。仁義巷的來(lái)歷很是動(dòng)人，在安陽(yáng)可謂家喻戶(hù)曉。郭樸的老家就在離鐘樓不遠的地方。有一天，身在京城的郭閣老剛下朝回府，就接到老家夫人寫(xiě)來(lái)的一封家書(shū)。信中說(shuō)，鄰居王山蓋房時(shí)，多占了咱家一墻寬的宅基，想讓他派人回來(lái)壓壓對方，為她出氣。
郭閣老看完書(shū)信，馬上叫人潤墨，寫(xiě)了一封回信。郭夫人接到回信，急忙拆開(kāi)細看，只見(jiàn)信中寫(xiě)著(zhù)四句詩(shī)：“千里捎書(shū)copy為一墻， 讓它幾尺有何妨？ 萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇。”夫人頓時(shí)明白了，馬上讓家人從自己宅院的一邊讓出了三尺寬的地方給王山使用。
王山很受感動(dòng)，他主動(dòng)把自己的墻拆了，往后退了三尺，這當中的地方便閑置起來(lái)。后來(lái)，從這里走的人多了，便成了一條小巷。人們?yōu)榱烁心罟鶚懔x讓宅基的品行，便給這條小巷取名叫仁義巷
坦白的說(shuō)，我就是安陽(yáng)市的人，安陽(yáng)確實(shí)有一條小巷叫仁義巷，那里還有郭家祠堂。郭家的祖上zhidao確實(shí)在明代地位顯赫，而且在安陽(yáng)獲得好的名聲。我自己覺(jué)得，這個(gè)版本的真實(shí)性更大。
5.謙讓的名人故事
1.孔融讓梨 孔融四歲的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。
每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！” 孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜。
從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛(ài)的典范2.山羊過(guò)河》 從前，有一只白山羊和一只黑山羊，它倆都要過(guò)獨木橋。一開(kāi)始，它們互不相讓?zhuān)S后便爭斗起來(lái)都掉了下去。
第二次互相謙讓成了好朋友。這個(gè)故事雖然膾炙人口，但是卻能引起人們的深思：謙讓真有如此大的魅力嗎？ 在古代，有“禮儀之邦”之稱(chēng)的中國就把互相謙讓的事當作古今佳話(huà)；就是在現在，在生活中，一些小事也和謙讓有關(guān)。
謙讓?zhuān)?jiǎn)直是一件必不可少的東西。但是，人們卻不怎么重視它，怎么辦呢？ 謙讓?zhuān)苍灰恍W(xué)者作為主題而寫(xiě)文章。
比如林逋就說(shuō)過(guò)“屈已者，能處眾；好勝者，必遇敵”的話(huà)，這不正是一句很好的，對我們很有幫助的話(huà)嗎？《鶴蚌相爭》，教育我們要時(shí)刻謙讓?zhuān)@樣利人利己；“瓶子試驗”，告訴我們謙讓也能秩序上體現…… “寧讓人，勿使人讓我；寧容人，勿使人容我；寧吃人虧，勿使人吃我虧；寧受人氣，勿使人受我氣。”讓我們在新世紀里，做一個(gè)謙讓的小公民吧！ 參考資料： /n41850c178.aspx。
6.謙讓的故事有哪些
去百度文庫，查看完整內容>內容來(lái)自用戶(hù)：亮仔223366小牛和小馬的故事 森林里有一條寬寬的河，河的東邊住著(zhù)一頭小牛，河的西邊住著(zhù)一頭小馬。
河上架著(zhù)一座很窄的獨木橋，每次只能通過(guò)一個(gè)人。有一天，小牛想到河西邊去玩，他一邊喝著(zhù)歌，一邊高興地走上了獨木橋。
這時(shí)候，小馬也唱著(zhù)歌從橋的另一邊走上了橋，原來(lái)他要到河東象伯伯家去玩！小牛朝西走，小馬朝東走，走著(zhù)走著(zhù)，他們都走到了橋中間，他們碰上頭了，可是橋太窄了，兩個(gè)人都過(guò)不去。小牛說(shuō)：“你退回去，讓我先過(guò)！”小馬聽(tīng)了，生氣地說(shuō)：“你退回去，讓我先過(guò)！”他們誰(shuí)也不讓誰(shuí)……最后，小馬和小牛都掉進(jìn)河里了。
通過(guò)這個(gè)故事，我們明白了與小朋友相處時(shí)，要懂得互相謙讓?zhuān)霉餐窒恚没突ブ牡览怼．斈阌龅嚼щy時(shí)，你謙讓過(guò)、幫助過(guò)的人會(huì )向你伸出無(wú)私的援助之手，而一個(gè)自私自利的人是永遠品嘗不到幫助別人的樂(lè )趣的。
小烏龜貝貝分蘋(píng)果 一天，烏龜媽媽從菜市場(chǎng)買(mǎi)回了六個(gè)蘋(píng)果。一見(jiàn)到紅紅的蘋(píng)果，貝貝的口水都流了出來(lái)。
它拿了一個(gè)蘋(píng)果正往嘴里塞，看見(jiàn)媽媽在搖頭，它只好又把蘋(píng)果放回去了。心想：“哦，要和哥哥們一起吃才是好孩子。”
于是它就喊：“快來(lái)呀，快來(lái)呀，分蘋(píng)果了。” 烏龜媽媽問(wèn)小烏龜貝貝：“有六個(gè)蘋(píng)果，你和哥哥們加起來(lái)，一共是四個(gè)人，你該怎么分呀？”貝貝想：“貝貝很愛(ài)吃蘋(píng)果，就多給自己兩個(gè)蘋(píng)果。”
于是，貝貝拿了三個(gè)蘋(píng)果放在自己前面，看到媽媽又在搖頭了。想：“媽媽干嘛又搖頭呀？這是怎么回事呀？我該怎么。
7.關(guān)于禮貌謙讓的典故
謙虛禮貌的孔子
中國素稱(chēng)“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來(lái)講，就是指人們在待人接物時(shí)的文明舉止，也就是現在所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒(méi)有謙讓之心，那么，他不會(huì )真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現，是禮貌的重要內涵。謙虛禮貌包含著(zhù)我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。
春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國，宣傳他們的政治主張。
一天，他們駕車(chē)去晉國。一個(gè)孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說(shuō)：“你不該在路當中玩，擋住我們的車(chē)！”。孩子指著(zhù)地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應該是城給車(chē)讓路還是車(chē)給城讓路呢？”孔子被問(wèn)住了。孔子覺(jué)得這孩子很懂得禮貌，便問(wèn)：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說(shuō)：“我叫項橐，7歲！”孔子對學(xué)生們說(shuō)：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！”
誠實(shí)守信的孔子、曾子、季布
誠實(shí)，就是忠誠正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話(huà)，都形象地表達了中華民族誠實(shí)守信的品質(zhì)。在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實(shí)守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要誠實(shí)。在學(xué)習中，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。他認為這才是對待學(xué)習的正確態(tài)度。
曾子也是個(gè)非常誠實(shí)守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著(zhù)也要去。妻子哄孩子說(shuō)，你不要去了，我回來(lái)殺豬給你吃。她趕集回來(lái)后，看見(jiàn)曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說(shuō)，你欺騙了孩子，孩子就會(huì )不信任你。說(shuō)著(zhù)，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養了孩子講信用的品德。
秦朝末年有個(gè)叫季布的人，一向重諾言，講信用。人們都說(shuō)“得黃金百斤，不如得季布一諾”。這就是成語(yǔ)朋友的幫助，才幸免于難。而有信，自然會(huì )得到大家的：
舊時(shí)中國店鋪的門(mén)口，一般都寫(xiě)有“貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺”八個(gè)自古在商品買(mǎi)賣(mài)中，就提倡公平交易、誠實(shí)待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。
在當代中國，誠實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚光大。這種美德表現在工作和學(xué)習上，就是專(zhuān)心致志，認真踏實(shí)，實(shí)事求是；表現在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴(lài)；表現在對待國家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠老實(shí)。
百折不撓的橋玄
東漢官員橋玄品行端莊，嫉惡如仇。有次，一伙強盜綁住他十歲的兒子，帶進(jìn)他家，要正在病中的橋玄立即拿錢(qián)贖取，遭到橋直的怒斥。不多時(shí)，官兵包圍了橋家，因怕強盜會(huì )殺橋直的兒子，遲遲不敢動(dòng)手。這時(shí)橋玄憤怒地喊道：“我難道能因為兒子的生命而放了這伙壞人嗎？”催促官兵們趕快動(dòng)手。結果，橋玄的兒子被強盜殺死了。人們稱(chēng)贊橋玄“百折不撓”，始終保持節操。
百折不撓：形容不管經(jīng)受多少挫折，決不屈服、退縮。折：挫折。撓：彎曲。
激夫獲貴的御者之妻
眼看丈夫滿(mǎn)為御
害羞感嘆求離去
夫慚懇解竟提升
不遜樂(lè )妻賢內助
晏嬰，戰國時(shí)齊景公之宰相，體軀短小，惟才干超人，名聞諸侯，而其御者（車(chē)夫） 體甚魁梧，卻為俗子。 一日御者揮馬鞭過(guò)其門(mén)，意氣揚揚，狀甚自得，其妻窺狀，至為感嘆，是夜求御者離去，夫聞其故； 答以： 宰相身高不及六尺（約今之四尺二寸），名聞天下，備受諸侯敬仰，尚能謙虛，而君身高八尺，為晏嬰驅車(chē)，竟揚眉得意，前途豈有可為！ 御者愧甚，從而改變，謙虛和謁，晏嬰稱(chēng)奇，追問(wèn)其故，乃告以受妻激之實(shí)情，晏嬰以知過(guò)能改，遂提升御者為大夫。
敬親感賊的姜詩(shī)夫妻
能事嚴親值佩欽
請看龎氏奉姑心
寄鄰紡織猶懷敬
感動(dòng)赤眉不敢侵
漢朝姜詩(shī)，事母至孝，其妻龐氏，敬順尤篤。母好飲江水，龐氏每天必往六七里程外取水，煮羹烹茶奉姑，一日因遇強風(fēng)遲歸，母因渴甚，而有微詞： 姜詩(shī)大怒，遂離棄得，龐氏寄住鄰家，日夜勤苦紡織，以所得微資，經(jīng)常買(mǎi)佳肴，托鄰嫗轉給其姑，經(jīng)久，鄰嫗始以實(shí)相告，其姑慚愧，即令其回家團聚，姜詩(shī)夫妻之孝行，因而名傳四方。時(shí)有赤眉賊路過(guò)該地，賊首呼喊： 驚大孝者觸鬼神之怒，眾賊未敢搶刧而過(guò)，其孝感豈不大乎。
