孝道典故(與孝道有關(guān)的歷史典故)
1.與孝道有關(guān)的歷史典故
親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農業(yè)，使西漢社會(huì )穩定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。
孝感動(dòng)天 舜，傳說(shuō)中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱(chēng)虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。
事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。
舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀(guān)察和考驗，選定舜做他的繼承人。
舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著(zhù)稱(chēng)。
少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著(zhù)柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”
曾參于是接見(jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養方法，相傳他著(zhù)述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
百里負米 仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著(zhù)豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語(yǔ)·致思 鹿乳奉親 郯子，春秋時(shí)期人。
父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。
一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。賣(mài)身葬父 董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。
其后父親亡故，董永賣(mài)身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結為夫婦。
女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。
因此，槐蔭改名為孝感。刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門(mén)前一定稟告，回家后一定面見(jiàn)，從不懈怠。
久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。
行傭供母 江革，東漢時(shí)齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著(zhù)母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養，賊人見(jiàn)他孝順，不忍殺他。
后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
埋兒奉母 郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說(shuō)河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。
后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個(gè)孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。”當他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上書(shū)“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。
夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。涌泉躍鯉 姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。
夫妻孝順，其家距長(cháng)江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長(cháng)江水。婆婆愛(ài)吃魚(yú)，夫妻就常做魚(yú)給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來(lái)鄰居老婆婆一起吃。
一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩(shī)懷疑她怠慢母親，將她逐出家門(mén)。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。
其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩(shī)將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長(cháng)江水相同，每天還有兩條鯉魚(yú)躍出。
從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了 乳姑不怠 崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱(chēng)“山南”。當年，崔山南的曾祖母長(cháng)孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自。
2.與孝道有關(guān)的歷史典故
親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農業(yè)，使西漢社會(huì )穩定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。
孝感動(dòng)天 舜，傳說(shuō)中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱(chēng)虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。
事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。
舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀(guān)察和考驗，選定舜做他的繼承人。
舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著(zhù)稱(chēng)。
少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著(zhù)柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”
曾參于是接見(jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養方法，相傳他著(zhù)述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
百里負米 仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著(zhù)豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語(yǔ)·致思鹿乳奉親 郯子，春秋時(shí)期人。
父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。
一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。賣(mài)身葬父 董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。
其后父親亡故，董永賣(mài)身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結為夫婦。
女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。
因此，槐蔭改名為孝感。刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門(mén)前一定稟告，回家后一定面見(jiàn)，從不懈怠。
久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。
行傭供母 江革，東漢時(shí)齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著(zhù)母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養，賊人見(jiàn)他孝順，不忍殺他。
后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
埋兒奉母 郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說(shuō)河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。
后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個(gè)孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。”當他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上書(shū)“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。
夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。涌泉躍鯉 姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。
夫妻孝順，其家距長(cháng)江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長(cháng)江水。婆婆愛(ài)吃魚(yú)，夫妻就常做魚(yú)給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來(lái)鄰居老婆婆一起吃。
一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩(shī)懷疑她怠慢母親，將她逐出家門(mén)。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。
其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩(shī)將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長(cháng)江水相同，每天還有兩條鯉魚(yú)躍出。
從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了乳姑不怠 崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱(chēng)“山南”。當年，崔山南的曾祖母長(cháng)孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自。
3.求古代關(guān)于孝順的典故
可以看看《二十四孝》里的故事，由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集。下面列舉里面的幾個(gè)：
1、臥冰求鯉
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話(huà)，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
2、聞雷泣墓
又稱(chēng)為《王裒泣墓》，講述了魏晉時(shí)孝子王裒的孝行。王裒，魏晉時(shí)期營(yíng)陵（今山東昌樂(lè )東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書(shū)為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。每當風(fēng)雨天氣，聽(tīng)到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說(shuō)：“裒兒在這里，母親不要害怕。”
他教書(shū)時(shí)，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿(mǎn)面，思念父母。文獻記載：“王裒，字偉元，事親至孝。母存日，性畏雷。既卒，葬于山林，每遇風(fēng)雨聞雷，即奔墓所，拜泣告曰： 裒在此，母勿懼。 隱居教授，讀《詩(shī)》至 哀哀父母，生我劬勞 ，遂三復流涕，后門(mén)人至廢《蓼莪》之篇。慈母怕聞雷，冰魂宿夜臺。阿香時(shí)一震，到墓繞千回。”
3、哭竹生筍
講述了三國時(shí)孝子孟宗的孝行。孟宗，三國時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽(tīng)到地裂聲，只見(jiàn)地上長(cháng)出數莖嫩筍。
孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來(lái)他官至司空。原文中記載：“孟宗，字恭武，少喪父。母老病篤，冬月思筍煮羹食。宗無(wú)計可得，乃往竹林，抱竹而哭。孝感天地，須臾地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病愈。”詩(shī)云：淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出，天意報平安。
4、鹿乳奉親
講述了作為孝子怎樣冒著(zhù)生命危險，想方設法得到鹿乳來(lái)奉養親人的故事。原文記載：“周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼疾，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見(jiàn)而欲射之。郯子具以情告，乃免。”
周郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
5、行傭供母
江革，東漢時(shí)齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著(zhù)母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養，賊人見(jiàn)他孝順，不忍殺他。后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。
明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。原文記載：“后漢江革。少失父。獨與母居。遭亂。負母逃難。數遇賊。或欲劫將去。革輒泣告有老母在。賊不忍殺。轉客。下邳。貧窮裸跣。行傭供母。母便身之物。莫不畢給。”
4.歷史上有哪些著(zhù)名的孝道故事
臥冰求鯉的孝道故事。王祥的媽媽在他很小的時(shí)候就去世了，他的爸爸給他娶了一個(gè)后媽?zhuān)@個(gè)后媽將王祥養大成人，但是從很早之前后媽這個(gè)角色向來(lái)都是比較惡毒，不近人情的，王祥的后媽朱某也是如此。她對待王祥一點(diǎn)都不好，為人非常的挑剔刻薄，甚至還經(jīng)常在王祥的爸爸面前編造王祥的的壞話(huà)，讓父親對王祥越來(lái)越反感。
涌泉躍鯉的故事，這個(gè)故事發(fā)生在東漢時(shí)期的四川。故事好像是有一對孝順的夫妻，男的叫姜詩(shī)，女人為龐某，二人對他們的母親非常的孝順，就連周邊的人也都知道，他們非常孝順他們的母親，姜詩(shī)與龐某的家之間還是有一段距離的，來(lái)回一趟需要6、7個(gè)小時(shí)，龐氏的婆婆愛(ài)喝長(cháng)江水，并喜歡吃鯉魚(yú)。然后龐氏每天均會(huì )步行七里的路程，去取長(cháng)江水，并為婆婆做魚(yú)吃，每天如此，我想一般人不能這樣堅持吧。
哭竹生筍的故事，這個(gè)故事與臥冰求鯉的故事，大致是一樣的，就是再一次寒冬，孟宗的媽媽生病了，想吃嫩筍，但寒冬臘月根本就沒(méi)有，但是從小就孝順的孟宗，用盡了所有辦法，也沒(méi)有找到嫩筍，于是傷心地在竹林中大哭了起來(lái)，就在這時(shí)，地上就瞬間長(cháng)出了許多的嫩筍。得到嫩筍的孟宗，趕快回到了家中救了母親一命，可以看出他的孝心感動(dòng)了大地。
從以上這三個(gè)關(guān)于孝道的故事可以看出，一個(gè)人必須要有孝心，沒(méi)有孝心的人根本不可能看到奇跡，只有有孝心的人才能看到奇跡。
5.孝的典故有哪些
“二十四孝” 虞舜孝感動(dòng)天 虞舜，早年喪母，父親老實(shí)，繼母陷害他，他不但不嫉恨，反而對繼母更孝敬，對弟弟更友愛(ài)，使他們受到感化。
舜在歷山務(wù)農時(shí)，其孝感動(dòng)天帝，使大象來(lái)替他耕田，鳥(niǎo)兒替他除草。堯帝知道了他的賢才，讓他做丞相，并傳位于他。
舜后來(lái)成為歷史上著(zhù)名的圣君。 郯子鹿乳奉親 郯子，春秋郯國國君。
父母年老患眼疾，郯子聽(tīng)說(shuō)鹿乳可以治好雙親的眼疾，便披著(zhù)鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供親。獵人誤認其為鹿，正要射他，他趕緊大叫，并將實(shí)情相告，獵人敬其孝心，以鹿乳相贈，并護送郯子出山。
老萊戲彩娛親 老萊子，春秋楚國人。為了孝敬雙親，七十歲的他，常穿五色彩衣，學(xué)做孩子游戲。
有時(shí)擔水進(jìn)屋，詐跌在地，學(xué)孩子哭，千方百計逗二老開(kāi)心，。他的孝行感動(dòng)了楚王，親往請其出山輔政，老萊子面對高官厚爵，毫不動(dòng)心，婉言謝絕了楚王的聘請，陪雙親終老山野。
仲由為親負米 仲由，字子路，春秋魯國人，孔子弟子。生性至孝，家境貧寒，常以野菜為食。
仲由為孝敬父母，常從百里之外背米回來(lái)供養父母。仲由父母去世后，他隨孔子周游列國時(shí)，在楚國面對美味佳肴，回憶起昔日生活之苦，思念其父母。
閔損單衣順母 閔損，春秋魯國人，孔子弟子。自幼喪母，后母給兩個(gè)親生兒子用棉花做衣服，給他用蘆花。
一次，他為父親駕車(chē)，體寒手抖，車(chē)險些失控，父親怒而鞭打，蘆花飛出。父親決定休掉后母，閔損卻哭著(zhù)勸阻：“娘在只孩兒一人受凍，娘走了兩個(gè)弟弟衣單。”
后娘知道后深受感動(dòng)，從此待他如親生。 劉恒親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三個(gè)兒子。
生母薄太后患病三年，漢文帝處理完政務(wù)后，便陪在太后床邊，目不交睫，衣不解帶。母親服用的湯藥，親口嘗過(guò)后才讓母親服用。
江革行傭供母 后漢江革，早年喪父，為避戰亂，背著(zhù)年邁的母親逃難。路遇強盜，欲殺江革，江革哭告，有老母無(wú)人奉養，強盜感其孝，放其生還，江革背著(zhù)母親最后在下邳定居下來(lái)。
為了生活，他到一家人家當傭人，供養老母。后來(lái)他又背著(zhù)母親回到老家臨淄。
母親有事外出，他必定親自駕車(chē)緩緩前行。 曾母嚙指心痛 曾參，字子興，又稱(chēng)曾子，魯國武城人。
孔子弟子。著(zhù)有《大學(xué)》一書(shū)。
儒家代表人物之一。一天，他進(jìn)深山砍柴，家中來(lái)了客人，母親急盼兒歸，便咬了咬自己的手指，此時(shí)曾參忽感心痛，知是慈母呼喚，急忙背柴回家。
真是母子連心。 虞蔡順拾椹供母 蔡順，字君仲，漢代汝南人。
少年喪父，對母極孝。時(shí)遇王莽之亂，年歲饑荒，糧食缺乏。
蔡順拾桑椹充饑，并以不同的容器分裝。一隊赤眉軍經(jīng)過(guò)，問(wèn)他，他說(shuō)：“黑甜的給母親，青的給自己吃。”
赤眉軍稱(chēng)贊其孝順，贈牛腳一條，白米二斗，讓他帶回家供養母親。 黃香扇枕溫席 黃香，字文強，漢代江夏人，從小對父母孝順。
9歲時(shí)，母親去世，哀痛至極，為母守孝三年。夏季天氣炎熱，其父因思念其母無(wú)法入睡，他就用扇子扇涼枕席。
冬季天氣寒，他先用身體暖熱被褥，才讓父親上床休息。“黃香扇枕溫席”的故事就世代流傳下來(lái)。
陸績(jì)懷橘遺親 陸績(jì)，字公紀，吳郡（今江蘇蘇州）人。他出身官宦世家，從小深懂忠義孝悌之道。
6歲時(shí)隨父赴九江見(jiàn)袁術(shù)。袁術(shù)用紅橘招待他，他隨手拿了幾個(gè)裝在懷里。
辭別彎腰作揖時(shí)，紅橘從懷中滾落在地，袁術(shù)笑他：“你是我的貴客，怎么還偷柑橘呢？”陸績(jì)答道：“我是想拿回去給母親嘗個(gè)新鮮。”袁術(shù)聽(tīng)后深感他將來(lái)定是不同凡響的人物。
“陸績(jì)懷橘遺親”的事跡廣為流傳。 楊香打虎救父 楊香，晉朝楊豐的女兒，14歲那年，隨父去田間收割稻子，突然一頭斑斕猛虎躍出，將其父撲倒在地。
楊香聽(tīng)到父親的叫聲，一個(gè)箭步跨上前，躍上虎背掄起拳頭，對著(zhù)虎頭砸下去，后又將老虎的嘴按在坑里。老虎因無(wú)法呼吸，倒地而死。
楊香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了膾炙人口的佳話(huà)。 吳猛恣蚊飽血 吳猛，晉朝豫章（今江西南昌）人。
時(shí)年8歲，因家貧窮，買(mǎi)不起蚊帳，夏天夜間蚊子極多，打不完，趕不走，而父親又怕煙熏，年幼的吳猛實(shí)在沒(méi)有辦法了，突然想到：如果蚊子吃飽了就不會(huì )叮咬父親了。于是，他每晚都赤裸著(zhù)上身，在父親的旁邊，任蚊子叮咬自己。
乳姑奉親不怠 唐夫人非常孝順，待婆婆極好。她的婆婆長(cháng)孫夫人老了，牙齒脫落，不能咀嚼食物，她就用自己的奶喂婆婆。
婆婆病了，唐夫人更是衣不解帶，日夜侍候在婆婆身邊，煎湯喂藥，小心看護。婆婆感動(dòng)地說(shuō)：“我沒(méi)什么能報答你的，但愿你的兒子、媳婦都會(huì )像你一樣孝順。”
壽昌棄官尋母 朱壽昌，宋朝人。七歲時(shí)，生母劉氏為嫡母所妒，外出嫁人，母子不相見(jiàn)已五十余年。
宋神宗時(shí)朱壽昌在朝做官，為了尋母親，他棄官前往陜西，發(fā)誓不見(jiàn)母親永不返回鄉。終于在同州（今山西大荔）找到母親，歡聚而歸。
庭堅滌穢事親 宋朝黃庭堅，為宋代四大書(shū)法家之一，極其孝順，雖然任高官，對母親的生活仍照顧得體貼入微。因母親愛(ài)干凈，他每夜必親自為母親洗涮便桶，以安母心，沒(méi)有一刻放棄盡兒子的孝道。
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6.古人孝敬父母的典故
一、孝感動(dòng)天 上古時(shí)期五帝之一的舜，是瞽瞍的兒子從小就很孝順父母。
他父親是個(gè)老實(shí)厚道的農夫。舜的母親因家境貧困常對他父親出言不遜、橫加指責。
舜有個(gè)弟弟叫象，也常對父親傲慢不恭敬。只有舜始終如一，不怨天尤人對父母恭順如常對弟弟加倍關(guān)心照顧，引導其改過(guò)自新此超常之大孝心 感動(dòng)上天當舜在山下耕田時(shí)有神象相助；又有神鳥(niǎo)幫忙鋤去荒草當時(shí)的帝堯聽(tīng)說(shuō)舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦并將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心.后來(lái)堯把帝位也“禪讓”給舜。
人們贊揚說(shuō)，舜由一個(gè)平民成為帝王純由他的孝心所致. 后人有詩(shī)贊曰： 隊隊耕春象，紛紛耘草禽 嗣堯登帝位，孝感動(dòng)天心 二、孝傳五世 宋朝浙江瑞安府永嘉縣，有個(gè)姓陳名侃字君和的人，因事親至孝，名遍四方。他奉侍雙親，溫順孝敬從來(lái)不讓父母心中有憂(yōu)慮之念。
偶遇父母有病，則衣不解帶日夜陪床服侍親自做湯熬藥。二老逝去后陳侃悲痛欲絕，真正做到了事生盡力事死盡思的圣人垂訓。
他的孝行被整個(gè)家族引為典范。所以后代子孫人人效法，尊老愛(ài)幼，兄弟團結夫婦和睦妯娌相親。
以后陳氏家族五代同堂傳為佳話(huà).宋皇樹(shù)坊旌表，賜額曰：‘孝門(mén)陳君，百姓則稱(chēng)其為“陳孝門(mén)”。 后人有詩(shī)贊曰； 至孝事親世頌揚，子孫代代仰遺芳 同居五世人崇敬，感動(dòng)楓宸詔表彰 三、兄弟爭孝 清朝時(shí)，長(cháng)江口外的崇明島上 有吳氏四兄弟 小時(shí)候因家境貧困父母不得已把他們賣(mài)給富家為童仆，以求一條生路。
他們長(cháng)大后，個(gè)個(gè)勤奮節儉贖出賣(mài)身契回到家鄉，合力蓋起房舍并各娶妻成家。這時(shí)，他們已理解當日父母之苦心故爭相供養父母，以示不忘養育之恩。
開(kāi)始認定每家供養一月。后來(lái)，賢惠孝順的妯娌們認為隔三個(gè)月才能輪到供養時(shí)間太長(cháng)了故改為每家供養一日。
以后又改為自老大起每人供養一餐.依次排下每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉養父母。席上子孫、兒媳爭相端菜敬酒百般孝順真是合家歡樂(lè )樂(lè )陶陶，二位老人安享天年。
福壽近百歲無(wú)病而終。 詩(shī)云：父母育恩深似淵，不尤被鬻孝猶虔。
弟兄爭奉酒甘旨，純孝妯娌渾歸賢。 四、勸姑孝祖 明朝時(shí)候，浙江紹興山陰有一戶(hù)姓楊的人家，娶了一個(gè)童養媳名叫劉蘭姐，年僅十二歲，卻很明事理對家人十分恭敬殷勤她婆母王氏動(dòng)不動(dòng)就冒犯長(cháng)輩經(jīng)常罵祖母‘老不死將其視為‘包袱言辭十分粗野。
一天深夜，劉蘭姐來(lái)到王氏的閨房長(cháng)跪不起，王氏大吃一驚問(wèn)其緣故劉蘭姐答道：兒擔憂(yōu)婆母不敬太婆母.日后媳婦將視為榜樣待您老了，也把您視為“包袱那時(shí)您會(huì )多么傷心啊！太婆母長(cháng)命百歲是我家的大幸，懇求您三思而行呀王氏聽(tīng)后恍然大悟.邊流淚邊嘆氣說(shuō).良言使我收益不淺啊！于是痛改前非，對待祖母溫柔恭順。而劉蘭姐對待王氏亦是如此。
真是； 二六女兒明大義，看姑罵祖逆親意 入房跪勸悔前非示范兒孫行孝字。 五、孝感繼母 清朝人李應麟，居云南昆明從小溫順善良。
他的母親不幸去世后便勸父親再娶。他用賣(mài)卜的收入來(lái)供養父母。
應麟對待繼母雖然十分孝順但是繼母卻將他視為眼中釘，百般刁難，常常對他施以棍棒。每當這時(shí)應麟總是跪著(zhù)，恭敬如初絲毫沒(méi)有抗拒之意。
他的父親卻輕信繼母讒言，將他逐出了家門(mén)。應麟仍無(wú)怨言，每年父母生日都準備好禮品回家祝賀。
不久應麟聽(tīng)說(shuō)繼母病了。急忙回家進(jìn)行護理，并跑到三十里外的地方求醫抓藥不管雨天晴天天天如此，直到繼母病愈同時(shí)應麟對待繼母所生孩子格外親和 終使繼母悔恨不已是此母子關(guān)系改善，勝過(guò)親生。
后人贊曰； 不憂(yōu)繼母逐離鄉，母病回家侍藥湯； 將弟視同親手足母終悔恨變慈祥 六、跪父留母 宋代，江南有一孝女名叫張菊花。七歲那年，母親不幸病逝，父親續娶。
菊花沒(méi)有因此而分辨生養之別，對待繼母恭敬。她的繼母卻居心不良。
一天，其父外出做生意，繼母乘機將她賣(mài)給人家作婢女。事有湊巧，菊花的父親在回歸途中，偶遇菊花。
父女相逢，悲喜交加。當父親問(wèn)她為何落此地步時(shí)，菊花含淚不語(yǔ)，生怕連累繼母，在父親追問(wèn)下，不得已才告之。
父親聽(tīng)后大吃一驚，當即將菊花贖了回來(lái)。三日后父女回到家。
其父見(jiàn)到后妻，十分惱怒，欲將其休掉。菊花見(jiàn)狀，當即下跪為繼母求情，父親終被其孝心感動(dòng)，方才罷休。
繼母沒(méi)有生子。其父去世后，菊花對待繼母和父親在世時(shí)一樣孝敬、因此世人有詩(shī)頌曰： 一片奉心如石堅，一身被鬻亦依然； 情深跪動(dòng)恕寬母，純孝并齊閔子騫。
7.歷史孝道典故名稱(chēng)
1比如三國魏晉時(shí)期，司馬炎，一統三國。
李密屬于蜀漢舊臣，對了三國舊臣。晉朝采取順我者唱，逆我者死的政策。
李密為了照顧家中的祖母，寫(xiě)下千古誦文《陳情表》懇求晉帝許可在家奉孝，一時(shí)廣為流傳。2還是三國時(shí)期，曹操以徐庶之母，危協(xié)徐庶棄劉皇叔于不顧，助曹安伏天下。
徐庶就范，以孝之名3漢朝選官制度“舉孝廉”古之孝者皆出于此，生于此。雖然不泛暗箱怊作。
可其中真情不乏其數4古以孝制國，漢武帝是一位千古大帝，賞罰分明，卻匈奴七百于里，何其英茨。然而也有常人自私一面，孝。
其乳母犯事。武帝不忍。
念孝之恩，放之。
8.中國有關(guān)孝的故事
【關(guān)于孝的故事一】明朝太宰楊巍，每次上朝參拜完以后，就回到家中閉門(mén)謝客，穿起便服侍奉他的母親。
他為母親端洗臉水，倒痰盂，搔癢擦背，所有的事都親自去做。春天，他穿起平民百姓的衣服，把老母背在背上，在花叢中漫步游蕩，樹(shù)枝搖曳，花香撲鼻，他們在樹(shù)蔭下歡快娛樂(lè )玩一整天。
不久，他以供養老母為理由，請求歸鄉，他的母親一直活到一百零四歲。【關(guān)于孝的故事二】江蘇昆山的顧恂五十歲了，生了個(gè)兒子叫顧鼎臣。
稍稍長(cháng)大一點(diǎn)時(shí)，寫(xiě)了一篇陳述自己衷情的表文，每天晚上焚香，告請上天，愿意把自己的壽數加給父親。慢慢鼎臣長(cháng)大成人了。
一天晚上，他作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一只黃鶴從天上飛來(lái)。走近一看，原來(lái)是他自己焚燒告天的表文。
表文后面寫(xiě)了一個(gè)很大的‘元’字，下面用朱砂紅筆批注說(shuō)：‘鼎臣愿減少自己壽數加給父親，出于一片至誠之心，父親增加二十四歲，兒子中狀元。’后來(lái)顧恂壽命果然活到八十多歲，親眼看見(jiàn)鼎臣中了狀元，名滿(mǎn)天下。
【關(guān)于孝的故事三】陳榮是福建建寧人，他對母親非常孝順。明朝天啟年間，縣城遭水災，老百姓被水淹沒(méi)漂流。
陳榮和他母親被沖散，在兩處各自都抱著(zhù)一根木頭。當陳榮到達岸邊時(shí)突然遇見(jiàn)了母親。
原來(lái)，一艘官船中有位郡守夜晚作夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)神對他說(shuō)：‘明天中午，有孝子來(lái)搭你的船。’太守于是將船靠在岸邊等待。
到了中午，一根木頭沖到岸邊，陳榮就附在木頭上。太守非常驚奇地問(wèn)他：‘怎么你的孝心竟感動(dòng)了上天呢？’陳榮說(shuō)：‘我哪里知道什么孝不孝，我只知道有個(gè)老母親，一時(shí)一刻也不敢忘記罷了。
’。
9.古時(shí)候有什么傳誦孝道的典故
孝感繼母清朝人李應麟，居云南昆明，從小溫順善良。
他的母親不幸去世后，便勸父親再娶。他用賣(mài)卜的收入來(lái)供養父母。
應麟對待繼母雖然十分孝順，但是繼母卻將他視為眼中釘，百般刁難，常常對他施以棍棒。每當這時(shí)應麟總是跪著(zhù)，恭敬如初，絲毫沒(méi)有抗拒之意。
他的父親卻輕信繼母讒言，將他逐出了家門(mén)。應麟仍無(wú)怨言，每年父母生日，都準備好禮品回家祝賀。
不久應麟聽(tīng)說(shuō)繼母病了，急忙回家進(jìn)行護理，并跑到三十里外的地方求醫抓藥，不管雨天晴天天天如此，直到繼母病愈。同時(shí)應麟對待繼母所生孩子格外親和，終使繼母悔恨不已，是此母子關(guān)系改善，勝過(guò)親生。
后人贊曰；不憂(yōu)繼母逐離鄉，母病回家侍藥湯；將弟視同親手足，母終悔恨變慈祥孝感動(dòng)天上古時(shí)期五帝之一的舜，是瞽瞍的兒子。從小就很孝順父母。
他父親是個(gè)老實(shí)厚道的農夫。舜的生母在舜十幾歲時(shí)故去了，舜的父親瞽叟是個(gè)盲人，據說(shuō)很有音樂(lè )天才。
他娶了一位后妻，性情粗暴、兇狠。舜的母親因家境貧困，常對他父親出言不遜、橫加指責。
她生了一個(gè)兒子名叫象。象長(cháng)大后變得兇殘、蠻橫、傲慢、無(wú)理，也常對父親傲慢不恭敬。
只有舜始終如一，不怨天尤人，對父母恭順如常，對弟弟加倍關(guān)心、照顧，引導其改過(guò)自新。此超常之大孝心，感動(dòng)上天。
當舜在山下耕田時(shí)有神象相助；又有神鳥(niǎo)幫忙鋤去荒草。當時(shí)的帝堯聽(tīng)說(shuō)舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦，并將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心。
后來(lái)堯把帝位也“禪讓”給舜。人們贊揚說(shuō)，舜由一個(gè)平民成為帝王純由他的孝心所致。
后人有詩(shī)贊曰： 隊隊耕春象，紛紛耘草禽；嗣堯登帝位，孝感動(dòng)天心。百里負米仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。
早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。
坐在壘疊的錦褥上，吃著(zhù)豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)： “即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”賣(mài)身葬父董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣(mài)身至一富家為奴，換取喪葬費用。
上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。
言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
