普洱典故(普洱茶的典故是什么)
1.普洱茶的典故是什么
“餅茶”最早見(jiàn)諸張揖的《廣雅》。張揖，魏國清河（今河北）人。張揖曾任“明帝太和中博士”，而“太和”即魏明帝年號（227—233年），即三國時(shí)代。《廣雅》云“荊、巴間茶葉作餅”。文所說(shuō)“荊、巴間”，就其所指地域而言，不止現今的四川、湖北一帶，而且還指現今的云南、貴州一帶。顯然，這里所提的“餅茶”，自然就形成先于三國之前。但餅茶的制作究竟出于何時(shí)，還沒(méi)有一個(gè)定論。 .
“七子”之說(shuō)。其實(shí)，單數在中國人的傳統概念中，總是被推崇。“九”為至尊，“七”為多子多福，“七”在中國是一個(gè)吉祥的數字。把七餅圓茶捆為一筒，始為清朝的定制。《大清會(huì )典事例》載：“雍正十三年（1735年）提準，云南商販茶，系每七圓為一筒，重四十九兩（合今1800克），征稅銀一分，每百斤給一引，應以茶三十二筒為一引，每引收稅銀三錢(qián)二分。于十三年始，頒給茶引三千。”這里清廷規定了云南外銷(xiāo)茶為七子茶，但當時(shí)還沒(méi)有這個(gè)提法。清未，由于清廷處于沒(méi)落期，茶葉形式開(kāi)始多變，如寶森茶莊出現了小五子圓茶，為了區別，人們將七個(gè)一筒的園茶包裝形式稱(chēng)為“七子圓茶”。民國初年，面對茶餅重量的混亂和競爭的壓力，一些地區成立了茶葉商會(huì )，試圖統一。如思茅茶葉商會(huì )在1921年商定，每圓茶底料不超過(guò)六兩，但財大氣粗的“雷永豐”號卻生產(chǎn)每圓六兩五錢(qián)每筒八圓的“八子圓茶”，一時(shí)市場(chǎng)分額大增。解放后，云南茶葉公司所屬各國營(yíng)茶廠(chǎng)，使用中茶公司的商標，生產(chǎn)“中茶牌”圓茶。二十世紀七十年代初，云南茶葉進(jìn)出口公司希望找到更有號召力、更利于宣傳和推廣的名稱(chēng)，他們改“圓”為“餅”，形成了“七子餅茶”這個(gè)吉祥名稱(chēng)，從此“云南七子餅茶”就成了緊壓茶的霸主地位。圓一筒，原是清廷了規范計量、生產(chǎn)和方便運輸所制定期的一個(gè)標準。發(fā)展至今，“七子餅 ”已成為普洱茶中響當當的商品名稱(chēng)。 七子餅茶的來(lái)歷另有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是七子餅茶原先是打唐代開(kāi)始由邊境貿易而得來(lái)的。簡(jiǎn)稱(chēng)茶馬市，交易的時(shí)候是七張餅捆扎好外加一張餅一共八張過(guò)數的。另外那張分離的餅做啥用咧？是用來(lái)上稅滴。 還有另一種說(shuō)法：一餅茶為357克，一筒七餅；357克*7餅茶=2499克，約2.5公斤。一件12筒約30公斤。一匹馬馱2件約60公斤，剛好可以負重前行，先人早已算好了，舊時(shí)馬幫就是這樣運茶的。
2.普洱茶的典故是什么
云南是世界茶樹(shù)原生地，全國乃至全世界各種各樣茶葉的根源大多在云南的普洱茶產(chǎn)區。
普洱茶歷史非常悠久，早在三千多年前武王伐紂時(shí)期，云南種茶先民濮人就已經(jīng)獻茶給周武王，只不過(guò)那時(shí)還沒(méi)有普洱茶這個(gè)名稱(chēng)。元朝時(shí)有一地名叫“步日部”，由于后來(lái)寫(xiě)成漢字，就成了“普耳”（當時(shí)“耳”無(wú)三點(diǎn)水）。
普洱一詞首見(jiàn)于此，從此名震國內外，直到明朝末年，才改叫普洱茶。三國時(shí)期 “武侯遺種”，在一千七百多年前的農歷七月二十三日打開(kāi)了普洱茶話(huà)古茶樹(shù)（8張）史。
“茶山有茶王樹(shù)，較五山獨大，本武侯遺種，至今夷民祀之。”（檀萃《滇海虞衡志》）。
武侯就是諸葛亮·孔明先生，相傳他在公元二二五年南征，到了現在云南省西雙版納自治州勐海縣的南糯山。然而當地兄弟民族之一的基諾族，深信武侯值茶樹(shù)為事實(shí)，并世代相傳，祀諸葛孔明先生為“茶祖”，每年加以祭拜。
晉·傅巽《七海》載：“蒲桃、宛李、齊柿、燕栗、垣陽(yáng)黃梨、巫山朱橘、南中茶子、西極石蜜。”這里列舉的是一系列中外名優(yōu)土產(chǎn)，南中即云南，茶子不是茶樹(shù)種子，而是園形或塊狀的緊茶，說(shuō)明云南茶在三國時(shí)期已很有名。
唐朝咸豐三年（公元 862 年）樊綽出使云南。在他所著(zhù)的《蠻書(shū)》卷七中有記載：“茶出銀生城界諸山，散收無(wú)采造法。
蒙舍蠻以菽姜桂和烹而飲之。這就證明了唐代時(shí)期已經(jīng)生產(chǎn)茶葉。
據考證銀生城的茶應該是云南大葉茶種，也就是普洱茶種。所以銀生城產(chǎn)的茶葉，應該是普洱茶的祖宗。
宋朝李石在他的《續博物志》一書(shū)也記載了：“茶出銀生諸山，采無(wú)時(shí)，雜菽姜烹而飲之。”元.李京《云南志略.諸夷風(fēng)俗》說(shuō)：“‘金齒百夷（傣族）’交易五日一集，以氈、布、茶、鹽互相貿易。”
茶葉成為最重要的商品和送禮佳品。 明.謝肇制《滇略.卷三》載“土庶所用，皆普茶也。
蒸之成團。”這是“普茶”一名首次見(jiàn)諸文字。
清.檀萃《滇海虞衡志》推斷：“普洱古屬銀生城，則西蕃之用普茶已自唐時(shí)”。 到了清朝，普洱茶到達第一個(gè)鼎盛時(shí)期順治18年，藏胞派鄧幾墨勒根賚方物求于北勝（永勝）州互市茶馬，10月開(kāi)市，每年貿易茶5萬(wàn)擔，普洱茶成了內地與藏胞友好交流的重要媒體，并成為藏胞心目中不可替代的生活必需品。
清朝時(shí)普洱茶脫胎換骨，變?yōu)橹︻^鳳凰，不但廣受海內外人們喜愛(ài)，更成為倍受宮廷寵愛(ài)的貢茶，為最光彩而鼎盛的時(shí)代。 鴉片戰爭后，中國被列強侵占瓜分，國勢衰微，印錫茶葉興起，占領(lǐng)國際市場(chǎng)，國內政治腐敗，苛捐雜稅盤(pán)剝，有“普洱產(chǎn)茶頗為民害”之說(shuō)，茶農棄茶，另謀生計，清末普洱茶降為5萬(wàn)擔，順寧府太守琦嶙在鳳山，現代寂寥。
由于日本帝國主義侵華戰爭及蔣介石發(fā)動(dòng)內戰，戰亂頻繁，弄得民不聊生，云南茶葉全面萎縮，到新中國建立前夕，產(chǎn)量降到了5萬(wàn)擔，商品量?jì)H2萬(wàn)擔。目前，普洱茶同龍井、碧螺春、鐵觀(guān)音等，被中國茶客所熟知。
新中國誕生后，云南茶葉獲得了新生。1951年就建立了全省茶葉科研機構，到1958年止，全省茶園面積達到了46.6萬(wàn)畝，產(chǎn)茶18萬(wàn)擔，但是發(fā)展的好勢頭被大躍進(jìn)打亂了，因追求高指標，瞎指揮，強采重摘，茶樹(shù)大受摧殘，到文革開(kāi)始的1966年，云南茶仍只有19萬(wàn)擔。
十年動(dòng)亂期間，茶葉發(fā)展緩慢，文革結束的1976年，面積到了127萬(wàn)畝，而產(chǎn)量?jì)H有32萬(wàn)擔。 改革開(kāi)放后的1990年，茶園面積達240萬(wàn)畝，1998年產(chǎn)量達155萬(wàn)擔，出口20多萬(wàn)擔，創(chuàng )匯2250萬(wàn)美元，創(chuàng )造了云南茶史的最大輝煌，茶類(lèi)由1950年的單一曬青發(fā)展到烘青綠茶、炒青綠茶、工夫紅茶、ctc紅碎茶、普洱茶、花茶、速溶茶、名特優(yōu)茶、藝術(shù)品茶等。
普洱茶也迎來(lái)了又一個(gè)輝煌時(shí)期。 但是，值得一提的是，1975年，云南開(kāi)始了普洱熟茶的生產(chǎn)。
3.關(guān)于普洱茶的歷史故事
普洱茶的傳說(shuō) 在普洱茶的傳說(shuō)中，影響最大的就是孔明興茶之說(shuō)。
清道光《普洱府志》卷十二記：“舊傳武侯遍歷六茶山，留銅鑼于攸樂(lè )、置鋩于莽枝、埋鐵磚于蠻磚、遺梆于倚邦、埋馬鐙于革登、置撒袋于慢撒。因此名其山，又莽枝有茶王樹(shù)，較五山茶樹(shù)獨大，相傳為武侯遺種，今夷民猶祀之。”
諸葛亮征南中之事，據歷史記載：建興三年（公元225年）二月諸葛亮大軍出成都南下，乘船順水到樂(lè )山，之后“五月渡廬”，渡金沙江進(jìn)入今云南區域，之后“七擒七縱”孟獲，平定南中，到十二月還成都。 關(guān)于諸葛亮在云南區域內的具體活動(dòng)時(shí)間無(wú)史書(shū)有具體記錄，但從二月出師，五月渡金沙江，中間還順流乘船用了近三個(gè)月，諸葛亮大軍再渡金沙江回到成都由于是逆流，所用時(shí)間不會(huì )少于三個(gè)月，則諸葛亮大軍在今云南境內活動(dòng)時(shí)間不會(huì )超過(guò)四個(gè)月。
據專(zhuān)家考證，諸葛亮七擒孟獲的地點(diǎn)在曲靖一帶，三國時(shí)云南的交通條件不如四川，諸葛亮大軍從成都走了一段水路后到金沙江用了三個(gè)月，照此速度既要行軍又要打仗，其大軍從金沙江到曲靖時(shí)間也需要一二個(gè)月， 從曲靖再回到金沙江邊又要一二個(gè)月，照此時(shí)間推理，諸葛亮大軍只有一個(gè)月左右時(shí)間在曲靖一帶活動(dòng)，還要“七擒七縱”孟獲，從時(shí)間上推斷諸葛亮只可能到過(guò)曲靖一帶，而且在曲靖一帶也沒(méi)有停太長(cháng)時(shí)間。 因此說(shuō)諸葛亮到過(guò)保山，到過(guò)思茅，到過(guò)六大茶山從時(shí)間上就是不可能的。
既然諸葛亮只可能到過(guò)曲靖一帶，那么為什么在云南很多地方都有諸葛亮到過(guò)的傳說(shuō)呢？這里面應該有兩個(gè)原因，一個(gè)是諸葛亮平南中用的是攻心戰術(shù)，因此頗受云南人愛(ài)戴，其二應該是名人效應。 普洱發(fā)酵原理 普洱渥堆發(fā)酵，是指“在無(wú)氧等外源氫受體的條件下，底物脫氫后所產(chǎn)生的還原力[H]未經(jīng)呼吸鏈傳遞而直接交某一內源性中間代謝物接受，以實(shí)現底物水平磷酸化產(chǎn)能的一類(lèi)生物氧化反應。”
通俗點(diǎn)來(lái)說(shuō)，將原料經(jīng)過(guò)特定的代謝途徑轉化為人類(lèi)所需要的產(chǎn)物的過(guò)程。 發(fā)酵之所以能夠成為人類(lèi)較早接觸并合理利用的一種生物化學(xué)反應，得益于它反應的安全以及并不復雜的產(chǎn)生條件。
通常在常溫常壓下，通過(guò)一定步驟幫助好菌生長(cháng)、抑制雜菌生成即可得到良好的發(fā)酵效果。按照原材料的不同，發(fā)酵食品可分為谷物發(fā)酵制品、豆類(lèi)發(fā)酵制品、乳類(lèi)發(fā)酵制品等。
4.普洱的故事
普洱茶的民間傳說(shuō)：
普洱茶的得來(lái)是一個(gè)美麗的錯誤..清乾隆年間，普洱城內有一大茶莊，莊主性濮，祖傳幾代都以制茶售茶為業(yè)。這一年，又到了歲貢之時(shí)，濮氏茶莊的團茶被普洱府選定為貢品，于是少莊主與普洱府羅千總一起進(jìn)京納貢。
這年的春雨時(shí)斷時(shí)續，毛茶沒(méi)完全曬干，就忙忙壓餅、裝馱。當時(shí)從普洱到昆明的官馬大道要走十七八天，從昆明到北京足足要走三個(gè)多月，從春天到夏天，總算在限定的日期前趕到京城。
濮少莊主一行在京城的悅來(lái)客棧住下之后，小心地打開(kāi)竹箬茶包，糟了，所有的茶餅都因為霉變而變色了。兩人本來(lái)打算自殺謝罪，幸好一個(gè)店小二喝了此茶，覺(jué)得滋味很好，于是一行人斗膽把霉變后的茶餅呈了上去。
乾隆是一個(gè)喜歡品茶、鑒茶的皇帝，他幾次下江南都到了江浙茶山，鼓勵種茶制茶。他還有一個(gè)特制的銀斗，專(zhuān)門(mén)用來(lái)稱(chēng)水的輕重，以評定泡茶名泉的優(yōu)劣。這天，正是各地貢茶齊聚、斗茶賽茶的吉日，乾隆看著(zhù)全國各地送來(lái)的貢茶真是琳瑯滿(mǎn)目。突然間，他眼前一亮，發(fā)現有一種茶餅圓和如三秋之月，湯色紅濃明亮，猶如紅寶石一般，顯得十分特別。一聞，醇厚的香味直沁心脾，喝一口，綿甜爽滑。乾隆大悅道：“此茶何名？滋味這般的好。”又問(wèn)：“何府所貢？”太監忙答道：“此茶為云南普洱府所貢。”“普洱府，普洱府..此等好茶居然無(wú)名，那就叫普洱茶吧。”
后來(lái)，濮少莊主伙同普洱府的茶師根據這餅茶研究出了普洱茶的加工工藝，其他普洱茶莊也紛紛效仿，于是普洱茶的制茶工藝在普洱府各茶莊的茶人中代代相傳，并不斷發(fā)揚光大。從此，普洱茶歲歲入貢清廷，歷經(jīng)兩百年不衰。皇宮中“夏喝龍井，冬飲普洱”也成為了一種時(shí)尚和傳統。
5.普洱的故事
普洱的故事 在很久很久以前，有一個(gè)居住著(zhù)七、八戶(hù)人家的寨子，周?chē)蔷G郁蔥蔥的大葉子青樹(shù)。
寨子里有一對老夫妻，年紀很大了，又沒(méi)有兒女，所以，常常受到鄰居的欺負。有一天，一頭麂子跑進(jìn)寨子，寨子里的人紛紛拿著(zhù)棍棒、鋤頭圍住麂子，不一會(huì )，就把麂子打死了。
人們高高興興地分了麂子肉，卻連麂子毛也不分給這對老夫妻一根。夕陽(yáng)漸漸落下山，寨子里的人家紛紛飄出麂子肉的清香。
而這對老夫妻卻只有兩個(gè)蟲(chóng)吃狗咬的山藥（紅薯），他們含著(zhù)傷心的淚水吃了山藥，便早早上床睡了。 寨子里的人們嚼著(zhù)麂子肉、劃拳喝酒，根本沒(méi)人理會(huì )那對可憐的老夫妻。
一直鬧到很晚很晚，寨子才慢慢靜下來(lái)。不大一會(huì )，家家戶(hù)戶(hù)都傳出響亮的鼾聲。
朦朧中，老夫妻兩被一僧一道喚醒，告訴他們將有大難降臨這個(gè)寨子，要他們趕緊逃命。就在這對老夫妻還沒(méi)弄清是怎么回事，半空中就傳來(lái)一聲炸雷般的呼叫：“慢！還有一僧一道未出。”
這一僧一道連聲催促老夫妻倆：“快逃命，快逃命……”顧不得仔細考慮，夫妻倆匆匆跑出家門(mén)，慌不擇道地向寨子旁的山崖跑去。他們剛剛離開(kāi)寨子，就聽(tīng)到“轟隆”一聲巨響。
回頭一看，天吶！寨子不見(jiàn)了，只留下一個(gè)大窟窿，窟窿里還不斷冒出水流，看到水流洶涌地向他們沖來(lái)，老夫妻倆頭都不敢回地向前跑。不知不覺(jué)，他們竟跑到了山崖半腰，而大水依然追在身后。
老媽媽實(shí)在跑不動(dòng)了，就對老漢說(shuō)道：“老乖！（老公之意）你自己逃命吧，我跑不動(dòng)了。”老漢怎么忍心丟下結發(fā)妻子呀？說(shuō)什么也不肯獨自逃生。
眼看逃生無(wú)望，老媽媽轉身鉆進(jìn)一個(gè)淺淺的巖洞，對著(zhù)老漢喊到：“老乖！這里就是我的墳地啦，記著(zhù)來(lái)給我燒香……”話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，奇跡出現了，水流止住了，而老媽媽的大半身被水淹沒(méi)，真是險到極點(diǎn)。 從此，人們就將老媽媽逃生的石洞叫做——老媽媽洞，而沉落在水底的寨子就叫“水汪寨”。
后來(lái)，移居到這里的哈尼族人將“水汪寨”誤聽(tīng)成“水灣寨”，就用哈尼話(huà)把這里叫成——普洱 普洱之名是否與這個(gè)傳說(shuō)有關(guān)已不言而喻，然而，“普洱”確實(shí)是哈尼話(huà)“水灣寨”的發(fā)音。傳說(shuō)中沉落的寨子，現在已是一潭碧綠可愛(ài)的秀水，普洱人將之稱(chēng)為“西門(mén)龍潭”，至于此名，又有一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的美麗傳說(shuō)，那是一個(gè)與仙人、與惡龍都扯上關(guān)系的傳說(shuō)。
6.有歷史普洱茶的小故事
普洱茶三則小故事： 一：故事一 潮州楓溪在明朝萬(wàn)歷年間，出了一個(gè)大名鼎鼎的文人吳邦殿，官拜朝廷通政參議和尚寶卿等職。
他為人詼諧幽默，善于制謎猜謎。一次，他居家時(shí)茶囊羞澀，就叫一個(gè)仆人頭戴草帽，腳趿木屐，到鄰居家討一包東西，仆人問(wèn)他要討什么，請說(shuō)清楚，他說(shuō)不用言明，你去便知。
仆人莫名其妙地到鄰居家照他家主人的話(huà)對鄰居說(shuō)了，鄰居大笑，讓他帶回一包普洱茶。原來(lái)，這是一則啞謎，仆人是個(gè)“人”字，頭戴草帽是草字頂，腳趿木屐是人字下面一個(gè)木字，合成便是一個(gè)“茶”字。
真是妙絕！故事二 19世紀初葉，有位葡萄牙水手從中國帶回一些上好的普洱茶。水手的母親見(jiàn)到這異國珍品，請來(lái)了親朋好友共享美味。
可是眾人一嘗，但覺(jué)苦澀難咽。水手見(jiàn)餐桌上用碟子盛著(zhù)“煮好”的普洱茶，便問(wèn)：“那煮茶的水呢？”媽媽答道：“茶都這么難吃，那水還會(huì )好喝嗎？我早把那水倒掉了！”故事三 在17世紀以前，英國的茶葉都是從中國進(jìn)口的，路途遙遠，進(jìn)口量又有限，使得茶葉在當時(shí)的英國成為了一種奢侈品。
但是茶葉在英國的待遇如下：在某貴婦的家庭沙龍中，由一名身穿燕尾服的管家捧進(jìn)一只精美的匣子和一套一般來(lái)說(shuō)是會(huì )鑲金的茶具。然后，由女主人親自從匣子中取出一點(diǎn)點(diǎn)茶葉放入壺中。
接下來(lái)大家就會(huì )一杯杯的喝茶，直喝到一點(diǎn)茶味都沒(méi)有為止。這還不算，接著(zhù)女主人會(huì )用一只精致的夾子把壺中的茶葉夾出，分幾份夾在面包里在抹上黃油，供大家品嘗。
這時(shí)英國的名流們就會(huì )一個(gè)個(gè)拿起茶葉渣子做的三明治，嘖嘖的吃著(zhù)，稱(chēng)贊著(zhù)。 故事一 潮州楓溪在明朝萬(wàn)歷年間，出了一個(gè)大名鼎鼎的文人吳邦殿，官拜朝廷通政參議和尚寶卿等職。
他為人詼諧幽默，善于制謎猜謎。一次，他居家時(shí)茶囊羞澀，就叫一個(gè)仆人頭戴草帽，腳趿木屐，到鄰居家討一包東西，仆人問(wèn)他要討什么，請說(shuō)清楚，他說(shuō)不用言明，你去便知。
仆人莫名其妙地到鄰居家照他家主人的話(huà)對鄰居說(shuō)了，鄰居大笑，讓他帶回一包普洱茶。原來(lái)，這是一則啞謎，仆人是個(gè)“人”字，頭戴草帽是草字頂，腳趿木屐是人字下面一個(gè)木字，合成便是一個(gè)“茶”字。
真是妙絕！故事二 19世紀初葉，有位葡萄牙水手從中國帶回一些上好的普洱茶。水手的母親見(jiàn)到這異國珍品，請來(lái)了親朋好友共享美味。
可是眾人一嘗，但覺(jué)苦澀難咽。水手見(jiàn)餐桌上用碟子盛著(zhù)“煮好”的普洱茶，便問(wèn)：“那煮茶的水呢？”媽媽答道：“茶都這么難吃，那水還會(huì )好喝嗎？我早把那水倒掉了！”故事三 在17世紀以前，英國的茶葉都是從中國進(jìn)口的，路途遙遠，進(jìn)口量又有限，使得茶葉在當時(shí)的英國成為了一種奢侈品。
但是茶葉在英國的待遇如下：在某貴婦的家庭沙龍中，由一名身穿燕尾服的管家捧進(jìn)一只精美的匣子和一套一般來(lái)說(shuō)是會(huì )鑲金的茶具。然后，由女主人親自從匣子中取出一點(diǎn)點(diǎn)茶葉放入壺中。
接下來(lái)大家就會(huì )一杯杯的喝茶，直喝到一點(diǎn)茶味都沒(méi)有為止。這還不算，接著(zhù)女主人會(huì )用一只精致的夾子把壺中的茶葉夾出，分幾份夾在面包里在抹上黃油，供大家品嘗。
這時(shí)英國的名流們就會(huì )一個(gè)個(gè)拿起茶葉渣子做的三明治，嘖嘖的吃著(zhù)，稱(chēng)贊著(zhù)。 潮州楓溪在明朝萬(wàn)歷年間，出了一個(gè)大名鼎鼎的文人吳邦殿，官拜朝廷通政參議和尚寶卿等職。
他為人詼諧幽默，善于制謎猜謎。一次，他居家時(shí)茶囊羞澀，就叫一個(gè)仆人頭戴草帽，腳趿木屐，到鄰居家討一包東西，仆人問(wèn)他要討什么，請說(shuō)清楚，他說(shuō)不用言明，你去便知。
仆人莫名其妙地到鄰居家照他家主人的話(huà)對鄰居說(shuō)了，鄰居大笑，讓他帶回一包普洱茶。原來(lái)，這是一則啞謎，仆人是個(gè)“人”字，頭戴草帽是草字頂，腳趿木屐是人字下面一個(gè)木字，合成便是一個(gè)“茶”字。
真是妙絕！故事二 19世紀初葉，有位葡萄牙水手從中國帶回一些上好的普洱茶。水手的母親見(jiàn)到這異國珍品，請來(lái)了親朋好友共享美味。
可是眾人一嘗，但覺(jué)苦澀難咽。水手見(jiàn)餐桌上用碟子盛著(zhù)“煮好”的普洱茶，便問(wèn)：“那煮茶的水呢？”媽媽答道：“茶都這么難吃，那水還會(huì )好喝嗎？我早把那水倒掉了！”故事三 在17世紀以前，英國的茶葉都是從中國進(jìn)口的，路途遙遠，進(jìn)口量又有限，使得茶葉在當時(shí)的英國成為了一種奢侈品。
但是茶葉在英國的待遇如下：在某貴婦的家庭沙龍中，由一名身穿燕尾服的管家捧進(jìn)一只精美的匣子和一套一般來(lái)說(shuō)是會(huì )鑲金的茶具。然后，由女主人親自從匣子中取出一點(diǎn)點(diǎn)茶葉放入壺中。
接下來(lái)大家就會(huì )一杯杯的喝茶，直喝到一點(diǎn)茶味都沒(méi)有為止。這還不算，接著(zhù)女主人會(huì )用一只精致的夾子把壺中的茶葉夾出，分幾份夾在面包里在抹上黃油，供大家品嘗。
這時(shí)英國的名流們就會(huì )一個(gè)個(gè)拿起茶葉渣子做的三明治，嘖嘖的吃著(zhù)，稱(chēng)贊著(zhù)。 請采納，謝謝！！！！！！！。
7.普洱歷史,故事,傳統,文化,好處
普洱茶深受廣大消費者青睞，皆因茶質(zhì)優(yōu)良。同時(shí)普洱茶的獨特風(fēng)味，還與其有個(gè)自然轉化的過(guò)程有關(guān)，轉熟后的普洱茶，經(jīng)過(guò)特殊的加工程序，壓裂成大小不同、形狀各異的茶團，置于干燥處自然陰干。再按運輸要求，包裝入簍，運住外地。云南地處祖國邊疆，西雙版納地處云南邊睡，山高水險.在古代交通極為艱難，茶葉的外運全靠馬幫牛幫，山路上耽擱的時(shí)間很長(cháng)，有的路段馬幫一年只能走兩趟，牛幫則一年只能走一轉，茶在馬背、牛背上長(cháng)時(shí)間顛簸， 日曬風(fēng)吹雨淋，使其內含物質(zhì)徐徐轉化，導致普洱茶的獨特澤更明、陳香風(fēng)味更濃。 藥效功能倍增。柴萼著(zhù)于公元1925年的《梵天盧叢錄》、清人趙學(xué)敏《本草綱目拾遣》《思茅 采訪(fǎng)》、《物理小識》、《百草鏡》、《滇南聞見(jiàn)錄》等古籍，都有普洱茶解毒、治病的記載。近年來(lái)，國內外對普洱茶的生理、藥理功能進(jìn)行了更加深入的研究，普洱茶的功能也進(jìn)一步的得到了開(kāi)發(fā)。
巴黎圣安東尼醫學(xué)系臨床教學(xué)主任愛(ài)米樂(lè )卡羅比則通過(guò)實(shí)驗證明，普洱茶對脂肪的代謝有意想不到的效果，對降低人體所含三酸甘油 脂、膽固醇、血尿釀等有不同的療效。另外，人們因飲普洱茶能引起人的血管舒張、腦部血流量減少等生理效應，也以普洱茶防治老年人疾病和高血壓與動(dòng)脈硬化諸癥。巴黎亨利倫多醫院的貝納爾賈可托教授說(shuō)：“這種茶似乎擁有一種或多種對脂類(lèi)的新陳代謝起作用的特殊成分”。日本野節夫和增山一郎合著(zhù)的《功效奇異的普洱茶》書(shū)，更在日本掀起了普洱茶熱。
日本野節夫和增山一1991年8月26-29日在日本靜岡舉行的，“茶與健康國際學(xué)術(shù)討論會(huì )”中，與會(huì )者對中日學(xué)者論文“黑茶中四甲氧基苯及其誘導體的抗氧化活性”表現了極大興趣，引起了強烈反響，港澳同胞認為，普洱茶能生津止渴、醒脾解酒、開(kāi)胃消滯、抑菌減肥，珍之為養生妙晶，不可一日無(wú)的保健飲料。還認為：綠茶性寒：紅茶性熱；而普洱茶不寒不熱，又經(jīng)濟實(shí)惠，普遍嗜飲，稱(chēng)之為“寶利茶”。普洱茶性較中和、正氣，較適合港人的腸胃，大多數人嗜飲，港九茶葉行商會(huì )鎪事長(cháng)游育德先生把港人喜歡飲用普洱茶的原因概括為“五點(diǎn)，”（十個(gè)字）：一是夠濃，二是耐沖，三是性溫，四是保健，五是價(jià)廉。日本進(jìn)口普洱茶加工為精美的小包裝茶，冠以貴妃茶.美容茶，健美茶、窈窕茶、益壽茶等美稱(chēng)。
8.求與茶葉有關(guān)的小故事
清乾隆年間，普洱城內有一大茶莊，莊主性濮，祖傳幾代都以制茶售茶為業(yè)。這一年，又到了歲貢之時(shí)，濮氏茶莊的團茶被普洱府選定為貢品，于是少莊主與普洱府羅千總一起進(jìn)京納貢。 這年的春雨時(shí)斷時(shí)續，毛茶沒(méi)完全曬干，就忙忙壓餅、裝馱。當時(shí)從普洱到昆明的官馬大道要走十七八天，從昆明到北京足足要走三個(gè)多月，從春天到夏天，總算在限定的日期前趕到京城。 濮少莊主一行在京城的悅來(lái)客棧住下之后，小心地打開(kāi)竹箬茶包，糟了，所有的茶餅都因為霉變而變色了。兩人本來(lái)打算自殺謝罪，幸好一個(gè)店小二喝了此茶，覺(jué)得滋味很好，于是一行人斗膽把霉變后的茶餅呈了上去。 乾隆是一個(gè)喜歡品茶、鑒茶的皇帝，他幾次下江南都到了江浙茶山，鼓勵種茶制茶。他還有一個(gè)特制的銀斗，專(zhuān)門(mén)用來(lái)稱(chēng)水的輕重，以評定泡茶名泉的優(yōu)劣。這天，正是各地貢茶齊聚、斗茶賽茶的吉日，乾隆看著(zhù)全國各地送來(lái)的貢茶真是琳瑯滿(mǎn)目。突然間，他眼前一亮，發(fā)現有一種茶餅圓和如三秋之月，湯色紅濃明亮，猶如紅寶石一般，顯得十分特別。一聞，醇厚的香味直沁心脾，喝一口，綿甜爽滑。乾隆大悅道：“此茶何名？滋味這般的好。”又問(wèn)：“何府所貢？”太監忙答道：“此茶為云南普洱府所貢。”“普洱府，普洱府。。此等好茶居然無(wú)名，那就叫普洱茶吧。” 后來(lái)，濮少莊主伙同普洱府的茶師根據這餅茶研究出了普洱茶的加工工藝，其他普洱茶莊也紛紛效仿，于是普洱茶的制茶工藝在普洱府各茶莊的茶人中代代相傳，并不斷發(fā)揚光大。從此，普洱茶歲歲入貢清廷，歷經(jīng)兩百年不衰。皇宮中“夏喝龍井，冬飲普洱”也成為了一種時(shí)尚和傳統。
故事一 潮州楓溪在明朝萬(wàn)歷年間，出了一個(gè)大名鼎鼎的文人吳邦殿，官拜朝廷通政參議和尚寶卿等職。他為人詼諧幽默，善于制謎猜謎。一次，他居家時(shí)茶囊羞澀，就叫一個(gè)仆人頭戴草帽，腳趿木屐，到鄰居家討一包東西，仆人問(wèn)他要討什么，請說(shuō)清楚，他說(shuō)不用言明，你去便知。仆人莫名其妙地到鄰居家照他家主人的話(huà)對鄰居說(shuō)了，鄰居大笑，讓他帶回一包普洱茶。原來(lái)，這是一則啞謎，仆人是個(gè)“人”字，頭戴草帽是草字頂，腳趿木屐是人字下面一個(gè)木字，合成便是一個(gè)“茶”字。真是妙絕！ 故事二19世紀初葉，有位葡萄牙水手從中國帶回一些上好的普洱茶。水手的母親見(jiàn)到這異國珍品，請來(lái)了親朋好友共享美味。可是眾人一嘗，但覺(jué)苦澀難咽。水手見(jiàn)餐桌上用碟子盛著(zhù)“煮好”的普洱茶，便問(wèn)：“那煮茶的水呢？”媽媽答道：“茶都這么難吃，那水還會(huì )好喝嗎？我早把那水倒掉了！” 故事三 在17世紀以前，英國的茶葉都是從中國進(jìn)口的，路途遙遠，進(jìn)口量又有限，使得茶葉在當時(shí)的英國成為了一種奢侈品。但是茶葉在英國的待遇如下：在某貴婦的家庭沙龍中，由一名身穿燕尾服的管家捧進(jìn)一只精美的匣子和一套一般來(lái)說(shuō)是會(huì )鑲金的茶具。然后，由女主人親自從匣子中取出一點(diǎn)點(diǎn)茶葉放入壺中。接下來(lái)大家就會(huì )一杯杯的喝茶，直喝到一點(diǎn)茶味都沒(méi)有為止。這還不算，接著(zhù)女主人會(huì )用一只精致的夾子把壺中的茶葉夾出，分幾份夾在面包里在抹上黃油，供大家品嘗。這時(shí)英國的名流們就會(huì )一個(gè)個(gè)拿起茶葉渣子做的三明治，嘖嘖的吃著(zhù)，稱(chēng)贊著(zhù)。
9.普洱市名字的由來(lái)
聞名中外的普洱茶，數百年來(lái)以“普洱”二字出名，歷來(lái)都有無(wú)數對于普洱茶這個(gè)名字的這種論斷，然而，云南布朗族先民是最先種植茶樹(shù)的民族，普洱茶的名稱(chēng)，也和該民族先民的名稱(chēng)有密切關(guān)系。在云南有個(gè)叫“普洱”的地方，在唐宋元明時(shí)期，名為“步日瞼”、“步日部”，到清代時(shí)才叫“普洱府”，而茶名卻在清代前已稱(chēng)“普茶”。
1.遠在唐代，南詔已于今思（茅）普（洱）地區設銀生節度于銀生城（今景東縣），普洱設治，名“步日瞼”，宋代元代時(shí)期，稱(chēng)“步日部”，明洪武十六年（1383年），改稱(chēng)“普耳”，清雍正七年（1729年）設“普洱府”。
2.佤族學(xué)者尼嘎（魏德明）先生作過(guò)調查，并在《“普洱”人考》中提出：“步日”或“普洱”是佤語(yǔ)，是佤族（布饒）和布朗族稱(chēng)呼“兄弟”的意思。
3.調查考證發(fā)現，佤族布饒人稱(chēng)布朗族為“步耳”，有的方言為“步日”，布朗族則稱(chēng)佤族為“布嘎”，意為朝前走的同胞同伴。瀾滄拉祜族自治縣一帶的布朗族和佤族布饒人都自稱(chēng)為“艾佤”，后來(lái)在遷徙的過(guò)程中，前面走的是佤族人，所以布朗族稱(chēng)他們?yōu)椤安几隆保竺娓鷣?lái)的是布朗族，故佤族稱(chēng)他們?yōu)椤安饺铡薄Ｖ两裨谪糇宀拣埲撕筒祭首逯校匀粡V泛流傳著(zhù)其祖先居住在普洱（今寧洱）、思茅、墨江一帶。1949年以前居住在普洱城邊的幾家布朗族人還說(shuō)，普洱城最早是他們的老祖宗建立的，以前普洱城有塊石碑上還刻有他們“大王”（指首領(lǐng)）的名字，后來(lái)被敲掉了。
10.普洱歷史,故事,傳統,文化,好處
普洱茶深受廣大消費者青睞，皆因茶質(zhì)優(yōu)良。
同時(shí)普洱茶的獨特風(fēng)味，還與其有個(gè)自然轉化的過(guò)程有關(guān)，轉熟后的普洱茶，經(jīng)過(guò)特殊的加工程序，壓裂成大小不同、形狀各異的茶團，置于干燥處自然陰干。再按運輸要求，包裝入簍，運住外地。
云南地處祖國邊疆，西雙版納地處云南邊睡，山高水險.在古代交通極為艱難，茶葉的外運全靠馬幫牛幫，山路上耽擱的時(shí)間很長(cháng)，有的路段馬幫一年只能走兩趟，牛幫則一年只能走一轉，茶在馬背、牛背上長(cháng)時(shí)間顛簸， 日曬風(fēng)吹雨淋，使其內含物質(zhì)徐徐轉化，導致普洱茶的獨特澤更明、陳香風(fēng)味更濃。 藥效功能倍增。
柴萼著(zhù)于公元1925年的《梵天盧叢錄》、清人趙學(xué)敏《本草綱目拾遣》《思茅 采訪(fǎng)》、《物理小識》、《百草鏡》、《滇南聞見(jiàn)錄》等古籍，都有普洱茶解毒、治病的記載。近年來(lái)，國內外對普洱茶的生理、藥理功能進(jìn)行了更加深入的研究，普洱茶的功能也進(jìn)一步的得到了開(kāi)發(fā)。
巴黎圣安東尼醫學(xué)系臨床教學(xué)主任愛(ài)米樂(lè )卡羅比則通過(guò)實(shí)驗證明，普洱茶對脂肪的代謝有意想不到的效果，對降低人體所含三酸甘油 脂、膽固醇、血尿釀等有不同的療效。另外，人們因飲普洱茶能引起人的血管舒張、腦部血流量減少等生理效應，也以普洱茶防治老年人疾病和高血壓與動(dòng)脈硬化諸癥。
巴黎亨利倫多醫院的貝納爾賈可托教授說(shuō)：“這種茶似乎擁有一種或多種對脂類(lèi)的新陳代謝起作用的特殊成分”。日本野節夫和增山一郎合著(zhù)的《功效奇異的普洱茶》書(shū)，更在日本掀起了普洱茶熱。
日本野節夫和增山一1991年8月26-29日在日本靜岡舉行的，“茶與健康國際學(xué)術(shù)討論會(huì )”中，與會(huì )者對中日學(xué)者論文“黑茶中四甲氧基苯及其誘導體的抗氧化活性”表現了極大興趣，引起了強烈反響，港澳同胞認為，普洱茶能生津止渴、醒脾解酒、開(kāi)胃消滯、抑菌減肥，珍之為養生妙晶，不可一日無(wú)的保健飲料。還認為：綠茶性寒：紅茶性熱；而普洱茶不寒不熱，又經(jīng)濟實(shí)惠，普遍嗜飲，稱(chēng)之為“寶利茶”。
普洱茶性較中和、正氣，較適合港人的腸胃，大多數人嗜飲，港九茶葉行商會(huì )鎪事長(cháng)游育德先生把港人喜歡飲用普洱茶的原因概括為“五點(diǎn)，”（十個(gè)字）：一是夠濃，二是耐沖，三是性溫，四是保健，五是價(jià)廉。日本進(jìn)口普洱茶加工為精美的小包裝茶，冠以貴妃茶.美容茶，健美茶、窈窕茶、益壽茶等美稱(chēng)。
