南北朝典故(南北朝有那些名人典故)
1.南北朝有那些名人典故
1，雄才大略的魏太武帝拓跋燾拓跋燾親率大軍進(jìn)攻大夏 始光三年（公元426年），拓跋燾不顧大臣長(cháng)孫嵩等人的一再阻撓，毅然采納漢人大臣崔浩的意見(jiàn)，親率大軍進(jìn)攻大夏，后因大夏都城統萬(wàn)城堅難下，擄其人口、牲畜而還。
次年，拓跋燾再率大軍攻夏。鑒于統萬(wàn)城堅難攻，拓跋燾采用調虎離山之計，親率輕騎誘敵，然后經(jīng)過(guò)激戰大破夏軍，攻克統萬(wàn)，基本平定大夏。
神麔二年（公元429年），拓跋燾再次力排眾議，采用崔浩提出的以輕騎奔襲柔然的戰略方案，率大軍進(jìn)攻柔然。當年五月，拓跋燾軍至漠南，舍棄輜重，親率騎兵渡大漠突襲柔然。
柔然為游牧民族，本以行動(dòng)快速飄忽著(zhù)稱(chēng)，但因魏軍的突然襲擊，竟然未及抵抗和轉移，被魏軍消滅殆盡，僅其可汗率族黨逃掉。拔跋燾經(jīng)此次戰役，基本解除了柔然的威脅。
2，劉裕擺卻月陣 晉安帝復位后，劉裕掌握了東晉大權。劉裕本來(lái)是個(gè)出身貧苦的小軍官，在士族中沒(méi)有什么地位。
他為了提高自己的威望，決定發(fā)動(dòng)北伐。 公元409年，劉裕從建康出發(fā)，先出兵包圍了南燕（十六國之一）的國都廣固（今山東益都西北）。
南燕的國主慕容超著(zhù)急了，向后秦討救兵。 當時(shí)，后秦在北方是個(gè)比較大的國家。
后秦國主姚興派使者到晉軍大營(yíng)去見(jiàn)劉裕，說(shuō)：“燕國和我們秦國是友好鄰國。我們已派出十萬(wàn)大軍駐扎在洛陽(yáng)。
你們一定要逼燕國，我們不會(huì )坐視不救。” 劉裕聽(tīng)了使者這番威脅的話(huà)，冷笑一聲說(shuō)：“你回去告訴姚興。
我本來(lái)打算滅掉燕國之后，休整三年再來(lái)消滅你們。現在既然你們愿意送上門(mén)來(lái)，那就來(lái)吧！” 使者走了以后，有人對劉裕說(shuō)：“您這樣回答他，只怕激怒了姚興。
如果秦兵真的來(lái)攻，我們怎么對付？” 劉裕泰然說(shuō)：“你就不懂得這個(gè)理兒。俗話(huà)說(shuō)：‘兵貴神速’，他們如果真的要出兵，就會(huì )偷偷出兵，何必先派人來(lái)通知呢？這完全是姚興虛張聲勢，嚇唬我們。
我看自己也顧不過(guò)來(lái)，哪有什么能力救人呢。” 不出劉裕所料，那時(shí)候后秦正跟另一個(gè)小國夏國互相攻打，還打了敗仗，更談不上出兵救南燕。
沒(méi)有多久，劉裕就把南燕消滅了。 過(guò)了幾年，劉裕平定了南方的割據力量，再一次北伐，進(jìn)攻后秦。
他派大將王鎮惡、檀道濟帶領(lǐng)步兵，從淮河一帶出兵向洛陽(yáng)方向進(jìn)攻，自己親自率領(lǐng)水軍沿著(zhù)黃河進(jìn)軍。 那時(shí)候，北方鮮卑族建立的北魏開(kāi)始強大起來(lái)，它的勢力已經(jīng)發(fā)展到黃河北岸。
北魏在北岸集結了十萬(wàn)大軍，威脅晉軍。劉裕的水軍沿著(zhù)黃河前進(jìn)，有時(shí)風(fēng)猛水急，晉軍的船只被水沖到北岸，就受到魏兵的攻擊。
劉裕派水軍上北岸去打魏軍，魏兵就逃，等晉軍回到船上，他們又在北岸騷擾，弄得晉軍來(lái)回奔跑，沒(méi)法順利進(jìn)兵。 劉裕派了一個(gè)將軍帶了七百兵士、一百輛兵車(chē)登上北岸，沿岸擺開(kāi)一個(gè)半圓形的陣勢，兩翼緊緊靠著(zhù)河岸，中間鼓出，當中的一輛兵車(chē)上豎了一根白羽毛。
因為這種布陣形狀像個(gè)月鉤，所以名叫“卻月陣”。 魏兵遠遠觀(guān)察著(zhù)晉軍的布陣，不懂是什么意思，也沒(méi)有敢動(dòng)。
一會(huì )兒，只見(jiàn)晉軍中間車(chē)上有人舉起白羽毛，兩側就涌出了二千名兵士，帶著(zhù)一百張大弓，奔向兵車(chē)。 魏兵看看這個(gè)陣勢，也沒(méi)有什么大不了，就集中三萬(wàn)騎兵向河岸猛攻晉陣。
晉陣上一百輛兵車(chē)上的弓箭齊發(fā)，仍舊擋不住魏兵。 沒(méi)料到晉軍在卻月陣后面，另外布置好一千多支長(cháng)矛，裝在大弓上。
這種長(cháng)矛約有三四尺長(cháng)，矛頭特別鋒利。魏兵正向晉軍猛攻的時(shí)候，晉軍兵士們就用大鐵錘敲動(dòng)大弓，那長(cháng)矛往魏軍飛去，每支長(cháng)矛就能射殺魏兵三四個(gè)，三萬(wàn)名魏兵一下子就被射死了好幾千。
其他魏兵不知道晉軍陣后還有多少這種武器，嚇得抱頭亂竄，全線(xiàn)崩潰。晉軍又乘勝追擊，殺死了大批魏兵。
劉裕打退魏軍，打通了沿黃河西進(jìn)的道路，順利西進(jìn)。那時(shí)候，王鎮惡和檀道濟帶領(lǐng)的步兵，已經(jīng)攻下洛陽(yáng)，在潼關(guān)和劉裕水軍會(huì )師。
接著(zhù)劉裕派王鎮惡攻下長(cháng)安，滅了后秦。 劉裕滅了后秦，把他一個(gè)十二歲的兒子和王鎮惡留在長(cháng)安，自己帶兵回南方。
過(guò)了幾年，晉安帝死去，劉裕認為時(shí)機成熟，就派人勸說(shuō)剛剛即位的晉恭帝讓位。公元420年，劉裕即位做了皇帝，改國號為宋。
這就是宋武帝。東晉王朝在南方統治了一百零四年，到這時(shí)候滅亡了。
3，檀道濟唱籌量沙 宋武帝劉裕在南方建立了宋朝后，過(guò)了十九年（公元439年），北魏太武帝拓跋燾（拓跋是姓，燾音dào）滅了十六國中最后一個(gè)小國北涼，統一了北方。從東晉滅亡后的一百七十年的時(shí)間里，我國歷史上出現了南北兩個(gè)政權對峙的局面。
南朝先后換了宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代；北朝的北魏，后來(lái)分裂為東魏、西魏；東魏、西魏又分別被北齊、北周代替。歷史上把這段時(shí)期合起來(lái)稱(chēng)為南北朝。
宋武帝做了兩年皇帝，到第三年，就病死了。武帝的兒子宋文帝即位以后，北魏大舉渡過(guò)黃河，進(jìn)攻宋朝，在黃河以南占領(lǐng)了大片土地。
宋文帝派檀道濟率領(lǐng)大軍抵抗。 有一次，北魏兵進(jìn)攻濟南，檀道濟親自率領(lǐng)將士到濟水邊，在二十多天里，。
2.南北朝的故事3個(gè)
說(shuō)幾個(gè)我感興趣的故事
第一個(gè)是武悼天王冉閔和殺胡令
殺胡令：
暴胡欺辱漢家數十載，殺我百姓，奪我祖廟，今特此討伐。犯我大漢子民者死，殺盡天下諸胡。匡復漢家基業(yè)，天下漢人皆有義務(wù)屠戮胡狗。冉閔不才，受命于天，特以此昭告天下。
此令共分三道。第一道“殺胡令”是冉閔在鄴城幽禁后趙皇帝石鑒后頒布的，號稱(chēng)“內外六夷，敢稱(chēng)兵器者斬之”，也就是說(shuō)：所有敢拿兵器的胡人都要殺。
此令一下，各地傳檄，漢人紛紛聯(lián)合起來(lái)，帶著(zhù)積壓多年的仇恨，正式向胡人宣戰。胡人那里，則紛紛越墻離城，驚恐而去。
第二個(gè)風(fēng)聲鶴唳草木皆兵的故事
十一月，謝玄遣廣陵相牢之帥精兵五千人，趣洛澗。未至十里，梁成阻澗，為陣以待之。牢之直前渡水，擊成，大破之，斬成及弋陽(yáng)太守王詠，又分兵斷其歸津，秦步騎崩潰，爭赴淮水，士卒死者萬(wàn)五千人。執秦揚州刺史王顯等，盡收其器械軍實(shí)。于是謝石等諸軍水陸繼進(jìn)。秦王（苻）堅與陽(yáng)平公（苻）融登壽陽(yáng)城望之，見(jiàn)晉兵部陣嚴整，又望八公山上草木，皆以為晉兵，顧謂融曰：“此亦勍敵，何謂弱也？”憮然始有懼色。
秦兵逼淝水而陣，晉兵不得渡。謝玄遣使謂陽(yáng)平公融曰：“君懸軍深入，而置陣逼水，此乃持久之計，非欲速戰者也。若移陣少卻，使晉兵得渡，以決勝負，不亦善乎？”秦諸將皆曰：“我眾彼寡，不如阻之，使不得上，可以萬(wàn)全。”堅曰：“但引兵少卻，使之半渡，我以鐵騎蹙而殺之，篾不勝矣！”融亦以為然，遂麾兵使卻。
秦兵遂退，不可復止，謝玄、謝琰、桓伊引兵渡水擊之。融馳騎略陣，欲以帥退者，馬倒，為晉兵所殺，秦兵遂潰。玄等乘勝追擊，至于青岡。秦兵大敗，自相蹈籍而死者蔽野塞川。其走者聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為晉兵且至，晝夜不敢息，草行露宿，重以饑凍，死者十七八。
第三個(gè)名軍大將莫自牢，千軍萬(wàn)馬避白袍
陳慶之，后人稱(chēng)之“白袍將軍”。
陳慶之，字子云。
大通二年，北魏發(fā)生內亂，有實(shí)力的諸如蕭寶寅、葛榮、爾朱榮等紛紛割據，而且爾朱榮大肆屠殺北魏皇室，沒(méi)實(shí)力的象北海王元顥，就只有象春秋時(shí)期那樣自托他國，借助他國的力量去成為本國的皇帝。于是元顥以本朝大亂為由降梁，并請梁朝出兵助其稱(chēng)帝。于是在連綿的春雨之中，陳慶之帶領(lǐng)自己直屬的區區七千部隊，開(kāi)始了神話(huà)一般的北伐之旅。
陳慶之以7000之眾，從铚縣至洛陽(yáng)，前后作戰47次，攻城32座，皆克，所向無(wú)前。其中一次甚至是以三千全殲20萬(wàn)，攻進(jìn)虎牢關(guān)，拿下洛陽(yáng)，上洛之戰圓滿(mǎn)成功。
3.魏晉南北朝舉100小故事
1、阮籍與圍棋 阮籍雖然不拘于禮教，但是講話(huà)言辭深遠，不評論別人的好壞。
天性特別孝順。母親死時(shí)，他正與別人下圍棋，對弈者請求中止，阮籍留對方一定下完這一局。
事后飲酒二斗，大哭一聲，吐血好幾升。母親下葬時(shí)，他吃了一只蒸豬腿，喝了兩斗酒，然后與靈柩訣別，話(huà)說(shuō)罷了，又一聲慟哭，于是又吐血幾升。
傷害了身體，骨瘦如柴，幾乎喪失了性命。2、青白眼 阮籍不但文武全才，還有個(gè)更牛的本事：翻白眼。
以前人稱(chēng)為青白眼。阮籍的母親去世，先來(lái)的是嵇康的哥哥嵇喜。
嵇喜置身官場(chǎng)，被當時(shí)的名士輕視。阮籍看到嵇喜，直接給個(gè)大白眼，跟乒乓球似的，嵇喜差點(diǎn)沒(méi)氣吐血。
一會(huì )兒嵇康抱著(zhù)琴來(lái)了，還帶了酒，把阮籍高興地，黑眼珠比什么時(shí)候都黑都亮。3、自在灑脫的嵇康 嵇康早年，曾當過(guò)曹魏政權的中散大夫，本人也娶了曹操的孫女為妻。
但后來(lái)，隨著(zhù)司馬氏奪權野心的日益明顯，朝中爭斗厲害，不少人紛紛隱居，他也辭官不做，到山陽(yáng)（河南修武）隱居起來(lái)，以打鐵為業(yè)。他的打鐵又很有特色，有生意上門(mén)，錢(qián)是不收的，如果帶了酒菜，卻很高興地在一起享用，明擺著(zhù)就是為了和朝廷不合作。
名書(shū)法家鐘繇之子鐘會(huì )是當時(shí)有名的公子，才能出眾，積極上進(jìn)，很得司馬昭的賞識，一直也想結交名士嵇康。這天，鐘會(huì )騎著(zhù)高頭大馬，帶著(zhù)眾多隨從，派頭十足、神氣活現的來(lái)了。
嵇康正在院子里大樹(shù)下?lián)]汗如雨的打鐵，對鐘會(huì )視而不見(jiàn)，旁若無(wú)人地只管揮錘鍛打。鐘會(huì )不知是出于對嵇康的尊敬還是覺(jué)得自己已經(jīng)是個(gè)人物，進(jìn)了門(mén)也沒(méi)有任何表示。
當時(shí)誰(shuí)也不說(shuō)第一句話(huà)，場(chǎng)面很有趣但也很尷尬。鐘會(huì )耐著(zhù)性子等了一個(gè)時(shí)辰，仍不見(jiàn)嵇康答理，忍不住了，就轉身想悄然離去。
這時(shí)嵇康開(kāi)口了：“何所聞而來(lái)，何所見(jiàn)而去？”鐘會(huì )反應倒也不慢，接口答道：“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去。” 言罷，頭也不回地上馬而去。
不僅這一問(wèn)一答成了文壇名句，更使鐘會(huì )記恨終生。后來(lái)在嵇康被捕后他上書(shū)司馬昭：“嵇康這個(gè)人，上不拿皇帝當回事，下也不把王侯放在眼里，平日里只是恃才傲物，留著(zhù)沒(méi)用，只能添亂，殺了倒可以教訓一下那些不肯與我們合作的人。”
把嵇康朝斷頭臺上輕輕的推了這么一下。4、嵇康與廣陵散 公元262年的一個(gè)夏日，在都城洛陽(yáng)的東市刑場(chǎng)上，嵇康悠然地席地而坐，劊子手持刀肅穆側立，監斬官則在不遠處的涼棚下于桌后端坐。
刑場(chǎng)周?chē)前咽氐谋浚龠h一點(diǎn)，則黑壓壓的圍聚著(zhù)三千太學(xué)生和眾多的民眾。天上無(wú)風(fēng)，也無(wú)鳥(niǎo)叫蟬鳴；刑場(chǎng)上無(wú)聲，大家呆呆侍立。
天地間一片靜寂。嵇康抬頭看了看天，離行刑的時(shí)間還早，說(shuō)：“與其大家陪我干耗時(shí)間，不如我來(lái)彈一曲吧，拿琴來(lái)。”
監斬官點(diǎn)了點(diǎn)頭表示同意，于是，一張古雅的七弦琴被搬了過(guò)來(lái)。這是嵇康的琴，是他賣(mài)了田產(chǎn)購得的一把古琴，是曾陪他度過(guò)了無(wú)數歲月的知音。
嵇康接過(guò)琴來(lái)，凝視良久，想起伯牙子期的故事，這琴也終要離我而去了，再彈最后一曲吧。放在膝間，調和琴弦，彈奏起自己平生最喜歡的《廣陵散》。
嵇康左手微揚，右手徘徊，清越的琴音，頓時(shí)刺空而起。時(shí)而迅疾，如黃河波濤，洶涌向前，千言萬(wàn)語(yǔ)、多少憤懣與不平，化做滾滾殺氣，沖向云霄；時(shí)而舒緩，如春日田園，平和秀麗，人生兒多無(wú)奈，盡隨雨打風(fēng)吹去。
守場(chǎng)的兵丁，被悠揚的琴音吸引，三千太學(xué)生，更是聞聲而泣涕。曲終之后，余韻久久不散。
嵇康抬起頭來(lái)，對人世已再無(wú)留戀與牽掛，只是想到自己得之于高人傳授的《廣陵散》將要失傳，不由得深深地嘆了一口氣：“唉，可惜啊，《廣陵散》從今天開(kāi)始，就要絕跡人間了。”5、陶淵明不為五斗米折腰 陶淵明家境貧寒，親戚朋友勸他出去謀一官半職，他沒(méi)有辦法只好答應了。
當地官府聽(tīng)說(shuō)陶淵明是個(gè)名將后代，又有文才，就把他派到彭澤（在今江西省）當縣令。 有一天，郡里派了一名督郵到彭澤視察。
縣里的小吏聽(tīng)到這個(gè)消息，連忙向陶淵明報告。陶淵明正在他的內室里捻著(zhù)胡子吟詩(shī)，一聽(tīng)到來(lái)了督郵，十分掃興，只好勉強放下詩(shī)卷，準備跟小吏一起去見(jiàn)督郵。
小吏一看他身上穿的還是便服，吃驚地說(shuō)：“督郵來(lái)了，您該換上官服，束上帶子去拜見(jiàn)才好，怎么能穿著(zhù)便服去呢！” 陶淵明向來(lái)看不慣那些依官仗勢、作威作福的督郵，一聽(tīng)小吏說(shuō)還要穿起官服行拜見(jiàn)禮，更受不了這種屈辱。他嘆了口氣說(shuō)：“我可不愿為了這五斗米官俸，去向那號小人打躬作揖（文言是“不為五斗米折腰”）！” 說(shuō)著(zhù)，他也不去見(jiàn)督郵，索性把身上的印綬解下來(lái)交給小吏，辭職不干了。
4.南北朝時(shí)期的著(zhù)名故事
1、喜歡當和尚的梁朝皇帝蕭衍 蕭衍早年以武功起家，信奉道家學(xué)說(shuō)，后皈依了佛門(mén)，成為了虔誠的佛門(mén)弟子。
他曾下詔令全民奉佛。在梁一代佛教成為時(shí)尚。
湯用彤先生總結說(shuō)；“南朝佛教至梁武帝而全盛。”以至于梁朝的半壁江山內，佛寺達2846座，僧尼有82萬(wàn)余人。
更為難得的是身為天子的梁武帝身體力行。 據載，梁武帝到了晚年，一天只吃一頓飲，肉食一絲不沾，只吃豆類(lèi)的湯菜和糙米飯。
50歲時(shí)，他又斷絕房事，遠離嬪妃。平時(shí)，他穿的是極樸素的便服，不喝酒.不聽(tīng)音樂(lè )。
除非是祭祀宗廟，不舉行任何大會(huì )、餐宴。梁武帝的所作所為，完全是一個(gè)守持佛教戒律的信徒。
梁武帝佛學(xué)造詣很深，廣交當時(shí)的著(zhù)名有道高僧，這開(kāi)了帝王的先例。他還主持并親手編輯并注釋佛經(jīng)，多次親自登堂講授佛經(jīng)，舉行法會(huì )等等。
佛教傳入日本、朝鮮，也在這個(gè)時(shí)期。梁武帝還四次入寺舍身，在寺內只穿法服，除此以外的一切物件，一概摒除。
最短的一次是四天，第四次最長(cháng)，有51天，“四月庚午，群臣以錢(qián)一億萬(wàn)奉贖皇帝菩薩”。這在史料上有記載。
2、亡國皇帝陳叔寶——專(zhuān)寵麗華 張麗華藝貌雙佳，她發(fā)長(cháng)七尺，黑亮如漆，光可鑒人。并且臉若朝霞，膚如白雪，目似秋水，眉比遠山，顧盼之間光彩奪目，照映左右。
更難得的是，張麗華還很聰明，能言善辯，鑒貌辨色，記憶特別好。 當時(shí)百官的啟奏，都由宦官蔡脫兒、李善度兩人初步處理后再送進(jìn)來(lái)，有時(shí)連蔡、李兩人都忘記了內容，張麗華卻能逐條裁答，無(wú)一遺漏。
起初只執掌內事，后來(lái)開(kāi)始干預外政。 “耽荒為長(cháng)夜之飲，嬖寵同艷妻之孽”，到了國家大事也“置張貴妃于膝上共決之”的地步。
后宮家屬犯法，只要向張麗華乞求，無(wú)不代為開(kāi)脫。王公大臣如不聽(tīng)從內旨，也只由張麗華一句話(huà)，便即疏斥。
因此江東小朝廷，不知有陳叔寶，但知有張麗華。 3、田園詩(shī)人陶淵明——不為五斗米折腰 陶淵明為了養家糊口，來(lái)到離家鄉不遠的彭澤當縣令。
在那年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來(lái)督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說(shuō)話(huà)好壞就憑他那張嘴。
這次派來(lái)的督郵，是個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來(lái)見(jiàn)他。 陶淵明平時(shí)蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也不得不去見(jiàn)一見(jiàn)，于是他馬上動(dòng)身。
不料縣吏攔住陶淵明說(shuō)：“大人，參見(jiàn)督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會(huì )對大人不利的！” 這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長(cháng)嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉里小人折腰！”說(shuō)罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫(xiě)了一封辭職信，隨即離開(kāi)只當了八十多天縣令的彭澤。
4、祖逖中流擊楫 自從匈奴人占領(lǐng)中原，北方有許多人避難到南方來(lái)。劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉親來(lái)到淮河流域一帶。
在逃難的行列中，祖逖主動(dòng)出來(lái)指揮。 把自己的車(chē)馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。
大家都十分敬重他，推他做首領(lǐng)。到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經(jīng)有一批壯士。
他們都是背井離鄉的北方人，希望祖逖帶領(lǐng)他們早日恢復中原。當時(shí)，司馬睿還沒(méi)有即皇帝位。
祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說(shuō)：“晉朝大亂，主要是由于皇室內部自相殘殺。 使胡人乘機會(huì )攻進(jìn)了中原。
現在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來(lái)反抗。只要大王下令出兵，派我們去收復失地。
那么北方各地的人民一定會(huì )群起響應。” 5、王羲之東床坦腹 郗鑒在京口的時(shí)候，派遣使者給王導帶信，想在王氏子弟中找個(gè)女婿。
王導對郗鑒的使者說(shuō)：“你到東廂房去隨意挑選。” 使者回去以后，對郗鑒報告說(shuō)： “王家的兒郎們都不錯，聽(tīng)到來(lái)挑選女婿，個(gè)個(gè)都很矜持，只有一個(gè)在東面的床上露著(zhù)肚皮躺著(zhù)，好像啥也沒(méi)聽(tīng)到。”
郗鑒說(shuō)：“那就是這個(gè)了。”詢(xún)問(wèn)之下，這個(gè)人就是王羲之，于是就把自己的大女兒郗璇嫁給了王羲之。
參考資料來(lái)源：百度百科-魏晉南北朝人物故事。
5.南北朝的故事3個(gè)
說(shuō)幾個(gè)我感興趣的故事第一個(gè)是武悼天王冉閔和殺胡令殺胡令：暴胡欺辱漢家數十載，殺我百姓，奪我祖廟，今特此討伐。
犯我大漢子民者死，殺盡天下諸胡。匡復漢家基業(yè)，天下漢人皆有義務(wù)屠戮胡狗。
冉閔不才，受命于天，特以此昭告天下。此令共分三道。
第一道“殺胡令”是冉閔在鄴城幽禁后趙皇帝石鑒后頒布的，號稱(chēng)“內外六夷，敢稱(chēng)兵器者斬之”，也就是說(shuō)：所有敢拿兵器的胡人都要殺。此令一下，各地傳檄，漢人紛紛聯(lián)合起來(lái)，帶著(zhù)積壓多年的仇恨，正式向胡人宣戰。
胡人那里，則紛紛越墻離城，驚恐而去。第二個(gè)風(fēng)聲鶴唳草木皆兵的故事十一月，謝玄遣廣陵相牢之帥精兵五千人，趣洛澗。
未至十里，梁成阻澗，為陣以待之。牢之直前渡水，擊成，大破之，斬成及弋陽(yáng)太守王詠，又分兵斷其歸津，秦步騎崩潰，爭赴淮水，士卒死者萬(wàn)五千人。
執秦揚州刺史王顯等，盡收其器械軍實(shí)。于是謝石等諸軍水陸繼進(jìn)。
秦王（苻）堅與陽(yáng)平公（苻）融登壽陽(yáng)城望之，見(jiàn)晉兵部陣嚴整，又望八公山上草木，皆以為晉兵，顧謂融曰：“此亦勍敵，何謂弱也？”憮然始有懼色。秦兵逼淝水而陣，晉兵不得渡。
謝玄遣使謂陽(yáng)平公融曰：“君懸軍深入，而置陣逼水，此乃持久之計，非欲速戰者也。若移陣少卻，使晉兵得渡，以決勝負，不亦善乎？”秦諸將皆曰：“我眾彼寡，不如阻之，使不得上，可以萬(wàn)全。”
堅曰：“但引兵少卻，使之半渡，我以鐵騎蹙而殺之，篾不勝矣！”融亦以為然，遂麾兵使卻。秦兵遂退，不可復止，謝玄、謝琰、桓伊引兵渡水擊之。
融馳騎略陣，欲以帥退者，馬倒，為晉兵所殺，秦兵遂潰。玄等乘勝追擊，至于青岡。
秦兵大敗，自相蹈籍而死者蔽野塞川。其走者聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為晉兵且至，晝夜不敢息，草行露宿，重以饑凍，死者十七八。
第三個(gè)名軍大將莫自牢，千軍萬(wàn)馬避白袍陳慶之，后人稱(chēng)之“白袍將軍”。陳慶之，字子云。
大通二年，北魏發(fā)生內亂，有實(shí)力的諸如蕭寶寅、葛榮、爾朱榮等紛紛割據，而且爾朱榮大肆屠殺北魏皇室，沒(méi)實(shí)力的象北海王元顥，就只有象春秋時(shí)期那樣自托他國，借助他國的力量去成為本國的皇帝。于是元顥以本朝大亂為由降梁，并請梁朝出兵助其稱(chēng)帝。
于是在連綿的春雨之中，陳慶之帶領(lǐng)自己直屬的區區七千部隊，開(kāi)始了神話(huà)一般的北伐之旅。 陳慶之以7000之眾，從铚縣至洛陽(yáng)，前后作戰47次，攻城32座，皆克，所向無(wú)前。
其中一次甚至是以三千全殲20萬(wàn)，攻進(jìn)虎牢關(guān)，拿下洛陽(yáng)，上洛之戰圓滿(mǎn)成功。
6.關(guān)于三國兩晉南北朝時(shí)期的成語(yǔ)典故
呆若木雞 紀渻子是春秋時(shí)訓練斗雞的行家，由于他的名聲太響亮了，于是齊王也把他找來(lái)訓練斗雞。
十天之后，齊王問(wèn)他：「斗雞現在訓練得怎樣了？」紀渻子回答說(shuō)：「雞的性情高傲，時(shí)候還不到。」十天后齊王又來(lái)問(wèn)他：「這回斗雞該訓練好了吧？」紀渻子回答說(shuō)：「還沒(méi)有，它現在還不能沉住氣呢。
」一個(gè)月后齊王已經(jīng)等得不耐煩了，可是紀渻子還是搖頭說(shuō)不行。又過(guò)了十天后，紀渻子告訴齊王斗雞訓練好了，那只斗雞非常厲害，別的雞一見(jiàn)到它就嚇得像木頭一樣呆住，可見(jiàn)它真是天下無(wú)敵的斗雞！退避三舍：春秋時(shí)期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。
楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來(lái)重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。
晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說(shuō)為齊威王）臨政三年終日作樂(lè )，不理朝政。
一臣下對莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。
臥薪嘗膽：春秋時(shí)期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回國后立志報仇復國，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動(dòng)并堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個(gè)苦膽，后來(lái)終于滅掉吳國。
老馬識途：春秋時(shí)期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。
管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。負荊請罪：戰國時(shí)，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。
藺相如為了國家，對廉頗多次避讓?zhuān)H得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著(zhù)荊條，到藺相如家門(mén)請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。紙上談兵：戰國時(shí)，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書(shū)，能健談?dòng)帽溃B父親也難不倒他，自認為是天下無(wú)敵。
趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長(cháng)平之戰中損兵40萬(wàn)。
三令五申：孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長(cháng)。
孫武向宮女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺(jué)得好玩，根本不聽(tīng)命令。
孫武說(shuō)號令既然已經(jīng)明白又不聽(tīng)令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊長(cháng)處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個(gè)王妃。
然后，孫武重新操練宮女，這回沒(méi)人敢不聽(tīng)號令了。圍魏救趙：戰國時(shí)，魏軍圍困趙國京城邯鄲。
趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。
田忌采納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞?dòng)嵓泵Τ坊貒ズ惖牟筷牐且够剀娫却罅骸?/p>
走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒(méi)。
胡服騎射：戰國時(shí)，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見(jiàn)胡人（少數民族）身著(zhù)窄袖短褂便服，騎著(zhù)戰馬，邊跑邊射箭，行動(dòng)迅疾，十分靈活，便決定向胡人學(xué)習，改革士兵服裝，發(fā)展騎兵。
不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經(jīng)過(guò)南征北戰，趙國成了當時(shí)有數的強國之一。竊符救趙：戰國時(shí)，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。
趙國向魏國求救，魏國派兵前去救趙。秦國聽(tīng)說(shuō)魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服于秦國，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動(dòng)。
趙王向魏國公子信陵君寫(xiě)信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇，信陵君請求如姬從魏王那里盜出了兵符，從而奪取了兵權，率領(lǐng)幾萬(wàn)精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。
前事不忘，后事之師：據《戰國策·趙策一》記載，春秋末年，晉國的大權落到智、趙、魏、韓四卿手中，晉定公實(shí)際上成了傀儡（kuǐlěi）。公元前458年（已進(jìn)戰國時(shí)期），晉定公派使者去請求齊、魯兩國出兵討伐四卿。
四卿得到消息后，聯(lián)合出兵攻打晉定公。定公無(wú)力抵抗，只好被迫出逃，結果病死在路上。
定公死后，宗室姬驕被立為國君，史稱(chēng)晉哀公。智卿智伯獨攬了朝政大權，成為晉國最大的卿。
其他三卿趙襄子、魏桓子和韓康子都不敢和他抗衡。智伯分別向魏桓子和韓康子要了土地。
當他要求趙襄子割地時(shí)，遭到了嚴厲拒絕。智伯非常惱怒，立即派人傳令給魏桓子和韓康子，要他們出兵和自己一起去攻打趙襄子。
趙襄子估計智伯會(huì )攻打他，忙找謀臣張孟談商量。張孟談建議到晉陽(yáng)（今山西太原西南）去抵抗。
到了晉陽(yáng)，趙襄子發(fā)現能夠打仗的武器很少。張孟談勸道：“這里的圍墻是用一丈多高的楛（hù）木做的，殿柱是用銅鑄的，這些都是制造武器的好材料。”
智伯率魏、韓兩家攻打晉陽(yáng)，由于魏、韓。
7.南北朝時(shí)期的歷史故事,要簡(jiǎn)短的
1、北魏毀佛 北魏武帝初崇佛教，后因受道士寇謙之等的影響，轉奉道教，并親受符箓，于440年改年號為太平真君。
認為佛教系“西戎虛誕”，“為世費害”。太平真君五年，詔禁王公以下至庶人私養沙門(mén)，九月殺政變未遂的僧領(lǐng)玄高、慧崇等。
七年，太武帝西征到達長(cháng)安，見(jiàn)佛寺內藏有兵器，又查出釀酒、財寶，發(fā)現僧侶與室女私通，即立禁佛。司徒崔浩上疏請誅天下沙門(mén)，毀諸寺院經(jīng)像。
三月，帝下詔誅長(cháng)安沙門(mén)，并命留守平城的太子晃下令廢除全國佛教。太子尊崇佛教，緩發(fā)詔書(shū)，使遠近皆有所豫聞。
因此四方沙門(mén)多亡匿逃脫，金銀佛像及經(jīng)書(shū)被秘密收藏，僅有一部分僧人被戮，而魏境內寺宇建筑卻多被毀。太武帝死后，文成帝繼位，詔復佛法。
佛教又得以恢復。2、唐寓之暴動(dòng) 齊武帝永明三年（485）冬，唐寓之在新城（今浙江新登東）一帶結黨四百余人。
次年正月，利用會(huì )稽太守王敬則去京城建康“朝正”（正月朝拜皇帝）的機會(huì )，舉兵暴動(dòng)，首先攻下富陽(yáng)。三吳地區（即今江蘇南部、浙江東部）的被卻籍者紛紛參加，眾至三萬(wàn)。
卻籍的民戶(hù)，大都是北來(lái)僑民，他們的戶(hù)籍本為白籍，因此暴亂者被稱(chēng)為“白賊”。唐寓之又攻下桐廬，進(jìn)占錢(qián)唐（今浙江杭州西南）、鹽官（今浙江海寧南）、諸暨、余杭等縣，并在錢(qián)唐稱(chēng)帝，置太子，改國號為吳，建元興平。
以錢(qián)唐新城為皇宮，縣廨為太子宮，設置百官，以寒門(mén)出身的錢(qián)唐富人柯隆為尚書(shū)仆射、中書(shū)舍人，兼領(lǐng)太官令、尚方令。唐寓之還派其將領(lǐng)高道度等進(jìn)攻東陽(yáng)郡（今浙江金華），殺東陽(yáng)太守蕭崇之和長(cháng)山令劉國重并遣將孫泓進(jìn)攻山陰。
3、侯景之亂 侯景之亂，又稱(chēng)太清之難，是指中國南北朝時(shí)期南朝梁將領(lǐng)侯景發(fā)動(dòng)的武裝叛亂事件。侯景本為東魏叛將，被梁武帝蕭衍所收留。
因對梁朝與東魏通好心懷不滿(mǎn)，遂于548年以清君側為名義在壽陽(yáng)（今安徽壽縣）起兵叛亂，549年攻占梁朝都城建康（今江蘇南京），將梁武帝活活餓死，掌控梁朝軍政大權。侯景起兵后相繼擁立又廢黜蕭正德、蕭綱（簡(jiǎn)文帝）和蕭棟三個(gè)傀儡皇帝，最后于551年自立為帝，國號漢。
梁湘東王蕭繹在肅清其他宗室勢力后，派徐文盛、王僧辯討伐侯景，戰局逐漸扭轉。駐守嶺南的陳霸先北上與王僧辯會(huì )師，于552年收復建康。
侯景乘船出逃，被部下殺死，叛亂終于平息。侯景之亂后，江南地區的社會(huì )經(jīng)濟遭到毀滅性的破壞，加劇了南弱北強的形勢。
士族門(mén)閥在侯景之亂中不僅充分暴露了腐朽無(wú)能，而且受到了極其沉重的打擊，從而大大加速了南朝士族的衰亡。出身江南寒人的陳霸先趁勢崛起，在亂后5年取代梁朝，建立陳朝。
北朝的兩國尤其是西魏利用侯景之亂的機會(huì )吞并大片南朝土地，國力陡增，為隋朝統一中國奠定了堅實(shí)的基礎。4、北魏孝文帝改革 太和十四年（490年），孝文帝正式親政后，進(jìn)一步推行改革。
他先整頓吏治，立三長(cháng)制，實(shí)行均田制；太和十八年（494年），以“南伐”為名，遷都洛陽(yáng)，全面改革鮮卑舊俗。規定以漢服代替鮮卑服，以漢語(yǔ)代替鮮卑語(yǔ)，遷洛鮮卑人以洛陽(yáng)為籍貫，改鮮卑姓為漢姓，自己也改姓“元”。
并鼓勵鮮卑貴族與漢人士族聯(lián)姻，參照南朝典章支付，改革北魏政治制度，并嚴厲鎮壓反對改革的守舊貴族，處死太子元恂。一系列舉動(dòng)推動(dòng)北魏經(jīng)濟、文化、社會(huì )、政治、軍事等方面的大力發(fā)展，緩解了民族隔閡，史稱(chēng)“太和改革”，對北方各民族人民的融合和發(fā)展，起了積極作用。
5、河陰之變 河陰之變，發(fā)生于建義元年（528年），是北魏權臣爾朱榮策劃并實(shí)施的、針對北魏皇族和百官公卿進(jìn)行屠殺的政治事變。因事件發(fā)生于河南河陰縣（今河南滎陽(yáng)市），因而得名。
528年（北魏建義元年），胡靈太后擅權秉政，鴆殺了北魏孝明帝元詡，冊立元姑娘和元釗為帝。并州契胡酋長(cháng)爾朱榮假托孝明帝旨意，興兵攻打洛陽(yáng)，守將望風(fēng)而降。
四月十三日，爾朱榮在河陰之陶渚（今河南孟津縣）溺死胡太后和幼帝元釗，縱兵圍殺王公百官兩千多人，北魏諸王元雍、元欽、元略、元邵等全部遇害，史稱(chēng)“河陰之變”。爾朱榮借助河陰之變，將遷到洛陽(yáng)的漢化鮮卑貴族和出仕北魏的漢世族大家消滅殆盡，完全控制了北魏朝政，徹底改變了北朝統治集團的素質(zhì)結構，最終改變了北朝社會(huì )的歷史走向。
參考資料來(lái)源：百度百科——河陰之變 參考資料來(lái)源：百度百科——北魏孝文帝改革 參考資料來(lái)源：百度百科——侯景之亂 參考資料來(lái)源：百度百科——唐寓之暴動(dòng) 參考資料來(lái)源：百度百科——北魏毀佛。
8.三國兩晉南北朝的故事有哪些
1.三顧茅廬 （推薦） 劉備屯住新野時(shí)，自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關(guān)羽，張飛等猛將，而無(wú)出謀劃策運籌帷幄之謀士，便禮儀賢下士，尋求良輔。
在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關(guān)羽，張飛便來(lái)到襄陽(yáng)隆中，拜訪(fǎng)諸葛亮。 第一次來(lái)到茅廬時(shí)，亮已外出，三人返途中遇見(jiàn)亮好友崔州平；數日后，劉、關(guān)、張頂風(fēng)冒雪，二顧茅廬。
途中，遇亮好友石廣元，孟公威。到達茅廬，只見(jiàn)亮弟諸葛均，方知亮已出游，備留下一箋，表達傾慕之意。
返回時(shí)，在隆中山下小橋邊遇見(jiàn)亮岳父黃承彥；過(guò)了一段時(shí)間，劉備與關(guān)羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒。劉備吩咐關(guān)、張在門(mén)外等候，自己徐步而入，拱手立于階下，直到亮醒后，方才相見(jiàn)。
[ 三顧堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是劉備"三顧茅廬"、諸葛亮作《隆中對》的紀念堂。] 2.吃 瓜 留 子 諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝。
襄陽(yáng)一帶曾有這么一個(gè)規矩：進(jìn)了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。傳說(shuō)這條“規矩”也是當年請葛亮留下來(lái)的。
諸葛亮種的西瓜，個(gè)大、沙甜、無(wú)尾酸。凡來(lái)隆中作客和路過(guò)的人都要到瓜園飽飽口福。
周?chē)睦限r來(lái)向他學(xué)種瓜的經(jīng)驗，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。好多人都來(lái)問(wèn)他要西瓜種子，因為以前沒(méi)有注意留瓜子，許多人只好掃興而歸。
第二年，西瓜又開(kāi)園了，他在地頭上插了個(gè)牌子，上面寫(xiě)道：“瓜管吃好，瓜子留下。” 諸葛亮把瓜子冼凈、曬干，再分給附近的瓜農。
現在，漢水兩岸沙地上的賈家湖、長(cháng)豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個(gè)大、皮薄、味沙甜。有些地方還遵守那條“吃瓜留子”的老規矩。
3.神機妙算救后代 這件事情的真否無(wú)法考證，從記載來(lái)看，可能性還是有的。 相傳，諸葛亮在臨死前對后代說(shuō)：“我死后，你們中的一個(gè)將來(lái)會(huì )遇到殺身大禍。
到那時(shí)，你們把房拆了，在墻里面有一個(gè)紙包，有補救的辦法。” 諸葛亮死后，司馬0 打下天下當了皇帝。
他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司馬0找了個(gè)借口，把這個(gè)將軍定了死罪。
在金殿上，司馬0問(wèn)：“你祖父臨死前說(shuō)了些什么？”這個(gè)將軍就一五一十地把諸葛亮的話(huà)說(shuō)給他聽(tīng)。司馬0聽(tīng)后，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。
只見(jiàn)紙包里面有封信，上面寫(xiě)著(zhù)“遇皇而開(kāi)”。土兵們把信遞給0,0打開(kāi)信，只見(jiàn)里面寫(xiě)道：“訪(fǎng)問(wèn)后返三步。”
0立即站起身退后三步。他剛站穩，只聽(tīng)“咔嚓嚓”一聲響，0龍案上面正對的房頂上，一根玉掉下來(lái)。
把桌椅砸得粉碎。0嚇得出了一身冷汗。
反過(guò)來(lái)再看信后面寫(xiě)道，“我救你一命，請你留我后代一命。”看完這封信，暗暗佩服諸葛亮的神機妙算。
后來(lái).他把那個(gè)將軍官復原職 4.諸葛亮的八卦衣 在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運籌帷幄，決勝千里的姿態(tài)。據民間傳說(shuō)諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學(xué)，師母所賞賜。
諸葛亮少年時(shí)代，從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習刻苦，勤于用腦，不但司馬德操賞識，連司馬的妻子對他也很器重，都喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒(méi)有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒(méi)有太陽(yáng)。
時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。
諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽(tīng)便會(huì )，不解求知饑渴。為了學(xué)到更多的東西，他想讓先生把講課的時(shí)間延長(cháng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準，于是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時(shí)間延長(cháng)，先生講課的時(shí)間也就延長(cháng)了。
于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。 過(guò)了一些時(shí)候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時(shí)叫了呢？經(jīng)過(guò)細心觀(guān)察，發(fā)現諸葛亮在雞快叫時(shí)給雞喂食。
司馬先生在上課時(shí)，就問(wèn)學(xué)生，雞為什么不按時(shí)叫鳴？其他學(xué)生都摸不著(zhù)頭腦。諸葛亮心里明白，可他是個(gè)誠實(shí)的人，就如實(shí)地把雞快叫的時(shí)候喂食來(lái)延長(cháng)老師授課時(shí)間的事如實(shí)報告了司馬先生。
司馬先生很生氣，當場(chǎng)就把他的書(shū)燒了，不讓他繼續讀書(shū)了。諸葛亮求學(xué)心切，不能讀書(shū)怎么得了，可又不能硬來(lái)，便去求司馬夫人。
司馬夫聽(tīng)了請葛亮喂雞求學(xué)遭罰之事深表同情，就向司馬先生說(shuō)情。司馬先生說(shuō)：“小小年紀.不在功課上用功夫，倒使心術(shù)欺蒙老師。
這是心術(shù)不正，此人不可大就。”司馬夫人反復替諸葛亮說(shuō)情，說(shuō)他小小年紀，雖使了點(diǎn)心眼，但總是為了多學(xué)點(diǎn)東西，并沒(méi)有他圖。
司馬先生聽(tīng)后覺(jué)得有理，便同意諸葛亮繼續讀書(shū)。 司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書(shū)，后經(jīng)夫人勸解，又同意諸葛亮來(lái)繼續讀書(shū)。
可沒(méi)有書(shū)怎么讀呢？夫人對司馬先生說(shuō)：“你有一千年神龜背殼，傳說(shuō)披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來(lái).不妨讓諸葛亮一試.如果靈驗，要書(shū)作甚？”司馬先生想到把書(shū)已燒了，也只好按夫人說(shuō)的辦。 諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學(xué)，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。
5.諸葛亮的鵝毛扇 諸葛亮的鵝毛扇代表著(zhù)智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。 關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著(zhù)這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非。
