六月典故(關(guān)于六月的故事)
1.關(guān)于六月的故事
傷感六月 火火的六月 委實(shí)已鋪天而來(lái) 形單影只的我 再次舉杯 去看吹胡瞪眼的夕陽(yáng) 請在我的夢(mèng)中乘著(zhù)彩云前來(lái) 請靜靜撫我 以別后的微痛 請在我關(guān)閉以久的窗外 以青鳥(niǎo)啼 以風(fēng)雨舞 請笑 因我醒來(lái)時(shí)那一刻的呆癡和驚訝 請贈我以滿(mǎn)懷的奢侈 不要責我偷燃了你的彩云 請讓我們共舞而且飛揚 請用花裙子填滿(mǎn)我的虛空 請入我的夢(mèng) 不要怕我會(huì )藏起你的歸途 請睡我的席 不要嫌我的臂膀單薄 請拿去我的所有 然后 請賜我以幸福 用你的笑臉 用你流動(dòng)的身影 一直渴望 飲盡你離別多年的沖動(dòng) 寫(xiě)出你水天一色的回味 可心底滲出的依然是紅紅季節里淡淡的雨絲 久違了的細雨 久違了的人兒 盡管 蝴蝶呵護 細雨浸潤 可我知道 六月的列車(chē)永遠不會(huì )有回程 因為風(fēng)起時(shí) 粉紅的喇叭花才露了個(gè)頭 雨來(lái)時(shí) 彩虹已爬上了鐵軌的雙肩。
2.六月六有什么典故沒(méi)
關(guān)于“六月六”的傳說(shuō)，“六月六，請姑姑”是流傳很廣的一個(gè)。每逢農歷六月初六，農村的各家各戶(hù)都要請回出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去，這個(gè)習俗是從春秋戰國時(shí)候就興起的。
相傳春秋戰國時(shí)期，晉國宰相狐偃功高居傲，他的兒女親家趙衰對他很反感，直言數落了他，狐偃不聽(tīng)，當眾把親家責怪一番，趙衰年老體衰，不久因氣而死，其子恨岳父不講仁義，決心為父報仇。
第二年，晉國夏糧遭災，狐偃出京放糧，臨走對家人說(shuō)，六月六日趕回家過(guò)生日。狐偃的女婿得知消息，決定六月六日殺狐偃，抱父仇。
狐偃的女婿把這個(gè)決定告訴了妻子，狐偃的女兒得知這個(gè)消息后整天心驚肉跳，在六月初五這天，悄悄跑回家把這個(gè)消息告訴了母親。狐偃的女婿知道事情敗露，每天惶惶不可終日。
六月初六一早，狐偃來(lái)請女婿。到相府后，狐偃請女兒、女婿坐了上席，然后對眾人說(shuō)：“老夫今年放糧，親見(jiàn)百姓疾苦，方知自己近年做事有錯。今天女婿設計殺我，雖然過(guò)于狠毒，但事沒(méi)辦成。他為民除害，為父報仇，我決不怪罪。女兒救父危難，盡了大孝，禮當受我一拜。希賢婿看我面上，不計仇恨，兩相和好！”一席話(huà)，說(shuō)得滿(mǎn)座賓客又驚又喜，女兒、女婿叩頭謝罪，前仇盡釋。
從此后，狐偃真心改過(guò)，為了記住這個(gè)教訓，狐偃每年六月六日都要請回閨女、女婿團聚一番，翁婿比以前更加親近。此事張揚出去，老百姓個(gè)個(gè)仿效，也都在六月六日接回閨女，應個(gè)消災解怨，免災去難的吉利。年長(cháng)日久，相沿成習，流傳至今。
3.典故`六月飛霜`的出處是什么
出自《后漢書(shū)·劉瑜傳》注。
戰國時(shí)期的齊國，有一個(gè)叫鄒衍的人，深通陰陽(yáng)之道。他認為時(shí)世的盛衰是以金、木、水、火、土這“五德”為轉移的，其學(xué)說(shuō)在當時(shí)影響很大。
為了推行自己的學(xué)說(shuō)，鄒衍在各國游歷。一次，他來(lái)到燕國，并在此做了官員。
鄒衍盡心盡力的效忠燕王，但燕王身邊的都說(shuō)他的壞話(huà)，陷害他。燕王聽(tīng)信了讒言，將鄒衍關(guān)進(jìn)了監獄。
鄒衍仰天大哭，上天為其感動(dòng)，竟在六月炎熱的夏季，下起霜來(lái)。 “六月飛霜”由此而來(lái)。
后人用其指冤獄，或用來(lái)比喻冤情感動(dòng)天地。元雜劇中竇娥的冤屈使“六月飛雪”，當與其有同等含義。
4.'萇弘化碧' ‘六月飛雪’ ‘東海孝婦’典故分別出自哪里
1.“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。
2.“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。
3.“東海孝婦”出自《漢書(shū)·于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養姑甚謹。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽(tīng)，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。
5.六月二十日夜渡海何處用典
蘇軾
參橫斗轉欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。
云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清。
空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂(lè )聲。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
典故1：參橫斗轉欲三更
關(guān)于星斗的描寫(xiě)是化用古人“月沒(méi)參橫，北斗闌干”的詩(shī)句
典故2：空余魯叟乘桴意
徒然剩下魯國老人孔丘（魯叟）關(guān)于“乘桴”的主意。
孔丘曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“道不行，乘桴浮于海”，意思說(shuō)，政治主張行不通就算了，可以乘坐小木筏漂到海上去。
典故3：粗識軒轅奏樂(lè )聲
傳說(shuō)古時(shí)黃帝演奏過(guò)《咸池》這個(gè)樂(lè )曲。第六句用了這個(gè)典故，說(shuō)，我大略領(lǐng)會(huì )到黃帝的《咸池》樂(lè )曲溫潤的樂(lè )聲了。言外之意是說(shuō)，政局轉為平和了。這一聯(lián)對政治的議論，說(shuō)明他對實(shí)現自己的政治抱負并未完全喪失信心。
典故4：九死南荒吾不恨
屈原《離騷》說(shuō)“雖九死其猶未悔”
