圓圓曲典故(圓圓曲詩(shī)中所用的典故,說(shuō)一說(shuō)典故的作用)
1.圓圓曲詩(shī)中所用的典故,說(shuō)一說(shuō)典故的作用
《圓圓曲》主要是作為一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)寫(xiě)的，詩(shī)中對于吳三桂措辭隱約閃爍，似乎帶有婉曲的嘲諷，卻又帶有頗多的同情。“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”；“ 妻子豈應關(guān)大計，英雄無(wú)奈是多情。全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青”，這些詩(shī)句寫(xiě)出了吳三桂的悲劇性處境：他不能忍受所愛(ài)之人被人強占的恥辱，作出與李自 成為敵的決定，而由此付出的代價(jià)，是包括父親在內的全家的毀滅。在這首詩(shī)中，作者并沒(méi)有也不可能對吳三桂作全面的評價(jià)，但他確實(shí)指出，人處在歷史造成的困 境中時(shí)，無(wú)法作出兩全的選擇，他不能不承擔悲劇的命運。這里面包含了詩(shī)人自身的人生體驗。也正因此，這首《圓圓曲》寫(xiě)得煙水迷離，百感交加，極富于藝術(shù)魅力。 一、“刺吳”說(shuō)。
陸次云《圓圓傳》：梅村效《琵琶》、《長(cháng)恨》體作《圓圓曲》，以刺三桂，曰：“沖冠一怒為紅顏”，蓋實(shí)錄也。三桂重幣求去此詩(shī)，吳勿許。當其盛時(shí)，祭酒能顯斥其非，卻其賄遺而不顧，于甲寅之亂似早有以見(jiàn)其微者。嗚呼，梅村非詩(shī)史之董狐也哉！
二、“美吳”說(shuō)
章培恒《元明清詩(shī)鑒賞辭典·序》：“這首詩(shī)最動(dòng)人的所在，并不在于批判了吳三桂的罔顧君親大義，而在于謳歌了陳圓圓的美麗，她那可憐的身世和在愛(ài)情上的悲歡；也在于謳歌了吳三桂對愛(ài)情的堅貞、捍衛愛(ài)情的勇敢，并傾訴了個(gè)人在群體纏綿下的悲哀與痛苦。”
三、“羨吳”說(shuō)
宋謀玚《吳梅村〈圓圓曲〉疏解》：“據說(shuō)吳三桂曾厚賄梅村求毀板，恐怕主要就是因為這類(lèi)（指“沖冠一怒為紅顏”）意有諷刺的個(gè)別句子。至于全詩(shī)的基調，還是以謳歌艷羨為主，這不是吳三桂及其庇護者、追隨者所不能接受的。”
2.《圓圓曲》吳偉業(yè)夫差的典故在作品中起什么作用
圓圓曲 【清】吳偉業(yè) 鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關(guān)。
慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒宴。
電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見(jiàn)。相見(jiàn)初經(jīng)田竇家，侯門(mén)歌舞出如花。
許將戚里箜篌伎，等取將軍油壁車(chē)。家本姑蘇浣花里，圓圓小字嬌羅綺。
夢(mèng)向夫差苑里游，宮娥擁入君王起。前身合是采蓮人，門(mén)前一片橫塘水。
橫塘雙槳去如飛，何處豪家強載歸。此際豈知非薄命，此時(shí)唯有淚沾衣。
薰天意氣連宮掖，明眸皓齒無(wú)人惜。奪歸永巷閉良家，教就新聲傾坐客。
坐客飛觴紅日暮，一曲哀弦向誰(shuí)訴？白晳通侯最少年，揀取花枝屢回顧。早攜嬌鳥(niǎo)出樊籠，待得銀河幾時(shí)渡？恨殺軍書(shū)抵死催，苦留后約將人誤。
相約恩深相見(jiàn)難，一朝蟻賊滿(mǎn)長(cháng)安。可憐思婦樓頭柳，認作天邊粉絮看。
遍索綠珠圍內第，強呼絳樹(shù)出雕闌。若非壯士全師勝，爭得蛾眉匹馬還？蛾眉馬上傳呼進(jìn)，云鬟不整驚魂定。
蠟炬迎來(lái)在戰場(chǎng)，啼妝滿(mǎn)面殘紅印。專(zhuān)征蕭鼓向秦川，金牛道上車(chē)千乘。
斜谷云深起畫(huà)樓，散關(guān)月落開(kāi)妝鏡。傳來(lái)消息滿(mǎn)江鄉，烏桕紅經(jīng)十度霜。
教曲伎師憐尚在，浣紗女伴憶同行。舊巢共是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰。
長(cháng)向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。當時(shí)只受聲名累，貴戚名豪競延致。
一斛明珠萬(wàn)斛愁，關(guān)山漂泊腰肢細。錯怨狂風(fēng)飏落花，無(wú)邊春色來(lái)天地。
嘗聞傾國與傾城，翻使周郎受重名。妻子豈應關(guān)大計，英雄無(wú)奈是多情。
全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。君不見(jiàn)，館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足。
香徑塵生烏自啼，屧廊人去苔空綠。換羽移宮萬(wàn)里愁，珠歌翠舞古梁州。
為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流！借用吳王夫差的故事，暗寓吳三桂的下場(chǎng)。作者的預言，正好印證了二十多年后吳三桂叛亂被清王朝最后消滅的結局。
【賞析】 《圓圓曲》是長(cháng)篇敘事詩(shī)，全詩(shī)組織結構嚴謹，次序井然，前后照應，多用曲筆，敘事、抒情、議論交織在了一起，雖以陳圓圓、吳三桂的離合故事為主要內容，但也揉合進(jìn)了明末清初的故事，抒發(fā)了作者極其復雜的思想感情。第一段為開(kāi)頭八句，寫(xiě)明崇禎皇帝吊死景山，吳三桂勾結清兵攻占北京，以“沖冠一怒為紅顏”句切中吳三桂要害，并以此句為全詩(shī)的主旨。
指明吳三桂打著(zhù)復明的旗號，實(shí)際上是為了陳圓圓而降清的。詩(shī)一開(kāi)篇就借“鼎湖當日棄人間”代指崇禎之死，然后就寫(xiě)吳三桂打敗李自成：“破敵收京下玉關(guān)”，極斬截利落。
興兵的名義是為崇禎報仇，然而骨子里卻另有懷恨。“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”二句之妙，一在于對仗精整，以眾形獨，以素形紅；二在于下句“立片言以據要，乃一篇之警策”。
它不是靠夸張取勝，而是一針見(jiàn)血以事實(shí)勝雄辯，“沖冠一怒為紅顏”這一事實(shí)是吳三桂本人也不敢正視的。為一已私情犧牲民族大節及全家性命，其行徑比較《史記》中為護璧沖冠一怒的藺相如和將行剌秦王“怒發(fā)上指冠”的荊軻，畢竟太卑微，出以吳三桂口吻的“紅顏流落非吾戀”，辯解顯得無(wú)力，“哭罷君親冉相見(jiàn)”的舉止于是顯得做作虛偽。
第二段從第九句至“爭得蛾眉匹馬還”，敘述吳三桂與陳圓圓悲歡離合的經(jīng)歷。用蟬聯(lián)句法用作倒敘，寫(xiě)到吳陳初次見(jiàn)面：“相初經(jīng)田竇家，侯門(mén)歌舞出如花。
許將戚里箜篌伎，等取將軍油壁車(chē)。”當初吳三桂在田家宴會(huì )上，對色藝雙絕的陳圓圓一見(jiàn)鐘情，田宏遇便順水推舟，為他們牽線(xiàn)搭橋，定下這一段姻緣。
這一段乃是以三桂為中心，對吳陳離合情事初陳梗概。寫(xiě)法是直書(shū)其事，大刀闊斧。
“家本姑蘇浣花里”，則有點(diǎn)染之妙，同時(shí)，也容易使人與西子浣紗發(fā)生某種聯(lián)想。以下虛擬一夢(mèng)，說(shuō)陳圓圓是西施后身，最是閑中生色的筆墨。
“夢(mèng)向夫差苑里游，宮娥擁人君王起”二句大得《長(cháng)恨歌》“侍兒扶起嬌無(wú)力，此是新承恩澤 時(shí)”之神韻。“采蓮人”指西施，又與蘇州的“橫塘水”搭成聯(lián)想，使人想見(jiàn)嬌小的圓圓有過(guò)天真無(wú)邪的童年。
以下四句仍用蟬聯(lián)格起，轉說(shuō)圓圓長(cháng)成，被豪門(mén)強載“塞翁失馬，焉知非福”，但圓圓當時(shí)只是擔驚受怕，又哪能預測未來(lái)？“此際豈知非薄命”已遙起后文“錯怨狂風(fēng)揚落花”，針線(xiàn)極為密致。“侯門(mén)一入深如海。”
在權勢通天的外戚之家，圓圓又再一度被作為貢品獻入宮中，但未獲選。從此作為豪門(mén)女樂(lè )，精習彈唱，歌笑向客，用佐清歡。
使陳圓圓絕處逢生，脫離苦海的契機終于到了，她遇到了少年得志的吳三桂，一拍即合彼此真是目成心許了。此即段所謂“相見(jiàn)初經(jīng)田竇家”一節，這里便接過(guò)此線(xiàn)展開(kāi)動(dòng)情的唱嘆：“坐客飛觴紅日暮，一曲哀弦向誰(shuí)訴？”正在山重水復，忽然一徑暗通：“白皙通侯最少年，揀取花枝屢回顧”，相見(jiàn)恨晚：“早攜嬌鳥(niǎo)出樊籠，待得銀河幾時(shí)渡。”
然而，好事多磨，這時(shí)三桂又奉旨出關(guān)抵御清兵：“恨殺軍書(shū)抵死催，苦留后約將人誤。”這一節兩句一轉，一波三折，搖曳生姿。
寫(xiě)三桂去后，陳圓圓在一場(chǎng)社會(huì )巨變之中跌進(jìn)命運的深淵。農民起義軍入城，吳、陳，雙方音訊隔絕，詩(shī)人兼用王昌齡《閨怨》（“春日凝妝上翠樓，忽見(jiàn)陌頭楊柳色）、沈儉期《雜詩(shī)》（“可憐閨里月，長(cháng)在漢家營(yíng)”）語(yǔ)意，寫(xiě)道：“可憐思婦樓頭柳，認作天邊粉絮看。”
更難堪的是她受聲名之累，成。
3.大學(xué)語(yǔ)文圓圓曲夫差的典故在作品中起什么作用
《圓圓曲》主要是作為一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)寫(xiě)的，詩(shī)中對于吳三桂措辭隱約閃爍，似乎帶有婉曲的嘲諷，卻又帶有頗多的同情。
“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”；“ 妻子豈應關(guān)大計，英雄無(wú)奈是多情。全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青”，這些詩(shī)句寫(xiě)出了吳三桂的悲劇性處境：他不能忍受所愛(ài)之人被人強占的恥辱，作出與李自 成為敵的決定，而由此付出的代價(jià)，是包括父親在內的全家的毀滅。
在這首詩(shī)中，作者并沒(méi)有也不可能對吳三桂作全面的評價(jià)，但他確實(shí)指出，人處在歷史造成的困 境中時(shí)，無(wú)法作出兩全的選擇，他不能不承擔悲劇的命運。這里面包含了詩(shī)人自身的人生體驗。
也正因此，這首《圓圓曲》寫(xiě)得煙水迷離，百感交加，極富于藝術(shù)魅力。 一、“刺吳”說(shuō)。
陸次云《圓圓傳》：梅村效《琵琶》、《長(cháng)恨》體作《圓圓曲》，以刺三桂，曰：“沖冠一怒為紅顏”，蓋實(shí)錄也。三桂重幣求去此詩(shī)，吳勿許。
當其盛時(shí)，祭酒能顯斥其非，卻其賄遺而不顧，于甲寅之亂似早有以見(jiàn)其微者。嗚呼，梅村非詩(shī)史之董狐也哉！ 二、“美吳”說(shuō) 章培恒《元明清詩(shī)鑒賞辭典·序》：“這首詩(shī)最動(dòng)人的所在，并不在于批判了吳三桂的罔顧君親大義，而在于謳歌了陳圓圓的美麗，她那可憐的身世和在愛(ài)情上的悲歡；也在于謳歌了吳三桂對愛(ài)情的堅貞、捍衛愛(ài)情的勇敢，并傾訴了個(gè)人在群體纏綿下的悲哀與痛苦。”
三、“羨吳”說(shuō) 宋謀玚《吳梅村〈圓圓曲〉疏解》：“據說(shuō)吳三桂曾厚賄梅村求毀板，恐怕主要就是因為這類(lèi)（指“沖冠一怒為紅顏”）意有諷刺的個(gè)別句子。至于全詩(shī)的基調，還是以謳歌艷羨為主，這不是吳三桂及其庇護者、追隨者所不能接受的。”
[高一作文]踮起腳尖。
4.圓圓曲全文名句
圓圓曲
【作者】吳偉業(yè) 【朝代】清代
鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關(guān)。
慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。
紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒宴。
電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見(jiàn)。
相見(jiàn)初經(jīng)田竇家，侯門(mén)歌舞出如花。
許將戚里空侯伎，等取將軍油壁車(chē)。
家本姑蘇浣花里，圓圓小字妖羅綺。
夢(mèng)向夫差苑里游，宮娥擁入君王起。
前身合是采蓮人，門(mén)前一片橫塘水。
橫塘雙槳去如飛，何處豪家強載歸？
此際豈知非薄命，此時(shí)只有淚沾衣。
熏天意氣連宮掖，明眸皓齒無(wú)人惜。
奪歸永巷閉良家，教就新聲傾座客。
座客飛觴紅日莫，一曲哀弦向誰(shuí)訴？
白皙通侯最少年，揀取花枝屢回顧。
早攜嬌鳥(niǎo)出樊籠，待得銀河幾時(shí)渡？
恨殺軍書(shū)抵死催，苦留后約將人誤。
相約恩深相見(jiàn)難，一朝蟻賊滿(mǎn)長(cháng)安。
可憐思婦樓頭柳，認作天邊粉絮看。
便索綠珠圍內第，強呼絳樹(shù)出雕欄。
若非將士全師勝，爭得蛾眉匹馬還。
蛾眉馬上傳呼進(jìn)，云鬟不整驚魂定。
蠟燭迎來(lái)在戰場(chǎng)，啼妝滿(mǎn)面殘紅印。
專(zhuān)征蕭鼓向秦川，金牛道上車(chē)千乘。
斜谷云深起畫(huà)樓，散關(guān)月落開(kāi)妝鏡。
傳來(lái)消息滿(mǎn)紅鄉，烏桕紅經(jīng)十度霜。
都曲妓師憐尚在，浣沙女伴憶同行。
舊巢共是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰。
長(cháng)向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。
當時(shí)只受聲名累，貴戚名豪盡延致。
一斛珠連萬(wàn)斛愁，關(guān)山漂泊腰支細。
錯怨狂風(fēng)揚落花，無(wú)邊春色來(lái)天地。
嘗聞傾國與傾城，翻使周郎受重名。
妻子豈應關(guān)大計，英雄無(wú)奈是多情。
全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。
君不見(jiàn)館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足。
香徑塵生鳥(niǎo)自啼，渫廊人去苔空綠。
換羽移宮萬(wàn)里愁，珠歌翠舞古梁州。
為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流。
《圓圓曲》是一首長(cháng)詩(shī)，共七十八句，五百四十九字。分六大段，前五段敘事，后一段議論。
圓圓曲名句
鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關(guān)
慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏！
熏天意氣連宮掖，明眸皓齒無(wú)人惜。
換羽移宮萬(wàn)里愁，珠歌翠舞古涼州。
5.沖冠一怒為紅顏出自哪個(gè)典故
出自《圓圓曲》，是明末清初詩(shī)人吳偉業(yè)的一首七言歌行。典故：陳圓圓曾入宮，后為崇禎帝田貴妃之父田弘遇所得，又轉贈給遼東總兵、平西伯吳三桂為妾。李自成農民起義軍攻占北京，陳圓圓被俘。吳三桂出于私恨，遂引清兵入關(guān)，反攻北京，復得陳圓圓。
此詩(shī)通過(guò)明末清初名妓陳圓圓與吳三桂的聚散離合，反映了明末清初一系列重大的歷史事件，委婉曲折地譴責了吳三桂的叛變行為。全詩(shī)巧妙地將吳三桂、陳圓圓同吳王夫差、西施聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)又運用不少史書(shū)典故入詩(shī)，從而使詩(shī)篇籠罩了一種深沉的歷史感。
全詩(shī)（節選）如下：
鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關(guān)。
慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。
紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒宴。
電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見(jiàn)。
譯文如下：
君王當年離開(kāi)了人間，將軍破敵收京讓開(kāi)了山海關(guān)。
全軍痛哭披上了縞素，哪知道將軍沖冠一怒是為了紅顏。
還說(shuō)紅顏流落不是他所系戀，還說(shuō)逆賊命定滅亡是因為迷于飲宴。
像閃電般掃蕩黃巾平定黑山.哭畢君王和老父親再和她相見(jiàn)。
擴展資料：
《圓圓曲》是長(cháng)篇敘事詩(shī)，全詩(shī)組織結構嚴謹，次序井然，前后照應，多用曲筆，敘事、抒情、議論交織在了一起，雖以陳圓圓、吳三桂的離合故事為主要內容，但也揉合進(jìn)了明末清初的故事，抒發(fā)了作者極其復雜的思想感情。
第一段為開(kāi)頭八句，寫(xiě)明崇禎皇帝吊死景山，吳三桂勾結清兵攻占北京，以“沖冠一怒為紅顏”句切中吳三桂要害，并以此句為全詩(shī)的主旨。指明吳三桂打著(zhù)復明的旗號，實(shí)際上是為了陳圓圓而降清的。
詩(shī)一開(kāi)篇就借“鼎湖當日棄人間”代指崇禎之死，然后就寫(xiě)吳三桂打敗李自成：“破敵收京下玉關(guān)”，極斬截利落。興兵的名義是為崇禎報仇，然而骨子里卻另有懷恨。
“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”二句之妙，一在于對仗精整，以眾形獨，以素形紅；二在于下句“立片言以據要，乃一篇之警策”。它不是靠夸張取勝，而是一針見(jiàn)血以事實(shí)勝雄辯，“沖冠一怒為紅顏”這一事實(shí)是吳三桂本人也不敢正視的。
為一已私情犧牲民族大節及全家性命，其行徑比較《史記》中為護璧沖冠一怒的藺相如和將行剌秦王“怒發(fā)上指冠”的荊軻，畢竟太卑微，出以吳三桂口吻的“紅顏流落非吾戀”，辯解顯得無(wú)力，“哭罷君親再相見(jiàn)”的舉止于是顯得做作虛偽。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——圓圓曲
6.《圓圓曲》賞析
《 圓圓曲》是明末清初的著(zhù)名詩(shī)人吳偉業(yè)所作。
吳偉業(yè)，字駿公，號梅村。他長(cháng)于七言歌行，他的詩(shī)歌多敘述史實(shí)、抒寫(xiě)個(gè)人情感，與長(cháng)慶體有相似之處而又有所創(chuàng )新，后人稱(chēng)之為“梅村體”，其取材多用正史，敘事詩(shī)多為實(shí)事。
而《圓圓曲》就是梅村體的代表作，是一首以情愛(ài)為主線(xiàn)的詩(shī)歌。 《圓圓曲》是自《長(cháng)恨歌》以來(lái)最值得注意的敘事七言歌行。
它既是一首愛(ài)情贊歌，也是一曲人生的悲歌。這首詩(shī)歌從全篇來(lái)看，有點(diǎn)像長(cháng)篇小說(shuō)。
詩(shī)中不僅有主人公——吳三桂、陳圓圓，而且也對當時(shí)的社會(huì )背景作了記錄。詩(shī)中描寫(xiě)了陳圓圓的美麗，寫(xiě)了她可憐的身世與遭遇，也寫(xiě)了她與吳三桂初識、相愛(ài)、分離的過(guò)程。
從整首詩(shī)歌的謀篇來(lái)看，它就像是一篇長(cháng)篇小說(shuō)，有著(zhù)完整的故事情節。同時(shí)，在這首詩(shī)中運用了插敘、倒敘的手法，從這點(diǎn)來(lái)看，它也是類(lèi)似于長(cháng)篇小說(shuō)的。
如，吳偉業(yè)在詩(shī)的前半部分就寫(xiě)到“鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關(guān)，慟哭六軍俱縞素，沖冠—怒為紅顏。”然后再在后面交代陳圓圓的出身與一系列的遭遇。
這種就是我們所說(shuō)的倒敘手法。倒敘與插敘的運用使整首詩(shī)看起來(lái)更加靈活，達到了很好的藝術(shù)效果。
《圓圓曲》這首詩(shī)的修辭運用也是恰到好處。在這首詩(shī)中，詩(shī)人運用了暗喻、借喻、借代等多種手法，增強了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。
如，在“鼎湖當日棄人間”中，詩(shī)人用“鼎湖”借代崇禎；在“白晰通侯最少年，揀取花枝屢回顧。”和“嘗聞傾國與傾城，翻使周郎受重名。”
中，用“白晰通侯、周郎”來(lái)借代吳三桂。又如，在“電掃黃巾定黑山”中，詩(shī)人用“黃巾、黑山”借代李自成、張獻中的起義軍。
這樣的用法避免了詩(shī)歌中用詞的重復，也使得語(yǔ)言更加得晦澀含蓄。除了以上提到的幾種修辭手法外，詩(shī)中還有幾處用到了頂針。
如“哭罷君親再相見(jiàn)。相見(jiàn)初經(jīng)田竇家”、“門(mén)前一片橫塘水。
橫塘雙槳去如飛”、“教就新聲傾坐客。坐客飛觴紅日暮”等等。
詩(shī)中包含有這樣的詩(shī)句，使得整篇渾然一體，讀來(lái)瑯瑯上口。 在《圓圓曲》中，最為大家所熟知的就是“慟哭六軍俱縞素，沖冠—怒為紅顏。”
這兩句了。從整詩(shī)的首句“鼎湖當日棄人間”中的“棄”字，我們可以得知是崇禎自殺了，大明王朝面臨著(zhù)分崩離析的危險。
而在這兩句中，“縞素”與“紅顏”這樣的一白一紅形成了強烈的對比，在民族危難面前，吳三桂個(gè)人的注意力卻集中在自己的私情上，個(gè)人命運與國家民族命運的分離，這使得吳三桂背上了洗不掉的污點(diǎn)。在此詩(shī)中，詩(shī)人所要表達的既是對吳三桂罔顧君親大義的諷刺，但從另一個(gè)側面看，這里也謳歌了吳三桂對愛(ài)情的堅貞和捍衛愛(ài)情的勇敢。
人們在讀《圓圓曲》時(shí)，往往只關(guān)注到吳三桂而忽略了陳圓圓，或是將吳三桂降清的矛頭直接指向了陳圓圓。我覺(jué)得這都是對這首詩(shī)歌的片面解讀。
首先，在這首詩(shī)中，詩(shī)人運用大量的筆墨對陳圓圓身世、遭遇進(jìn)行了敘述，如“家本姑蘇浣花里”，“前身合是采蓮人”，詩(shī)人在敘述的同時(shí)所表達出的是一種對陳圓圓身世、遭遇的深切同情，吳偉業(yè)筆下的陳圓圓是雖然出身寒微卻也純潔美麗的。全詩(shī)將陳圓圓的悲慘命運敘述得一波三折，扣人心弦。
對這樣一個(gè)美麗不幸的女子，我想詩(shī)人是希望人們都能夠懷著(zhù)一顆同情之心來(lái)認知的。其實(shí)在本詩(shī)中，吳三桂所占的比例是很小的，可能是因為在歷史中陳圓圓遠不如吳三桂重要，所以使得人們在解讀時(shí)產(chǎn)生了偏差。
當然，詩(shī)中不僅有對陳圓圓的同情，同時(shí)也有對吳三桂的譏諷。除了我們之前提到的“縞素”與“紅顏”的對比之外，在“全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青”中，詩(shī)人仍舊運用了對比的手法，將成灰土”的“白骨”與“照汗青”的“紅妝”對立起來(lái)，再一次使人們在視覺(jué)上產(chǎn)生強烈的對比。
而對于第二種情況，我覺(jué)得是受到了中國古代歷來(lái)的紅顏禍國的思想所致。紅顏之禍常常被看作是朝代更替興衰的主要原因之一。
無(wú)論是商紂王身邊的妲己，還是周幽王身邊的褒姒，都被人們一致認為是導致亡國的紅顏禍水。深受這種觀(guān)念的影響，所以人們在讀過(guò)《圓圓曲》之后，有人會(huì )將吳三桂降清的矛頭直接指向了陳圓圓，認為吳三桂終成為歷史的罪人的原因是“沖冠一怒為紅顏”，就好像是在說(shuō)沒(méi)有陳圓圓吳三桂就不會(huì )降清，沒(méi)有陳圓圓大明王朝就不會(huì )滅亡，沒(méi)有陳圓圓李自成就可以穩坐北京城，歷史的罪責就這樣一下子推給了一個(gè)手無(wú)縛雞之力的女子。
人們這樣的看法對于陳圓圓是很不公平的，試想，一個(gè)王朝的存亡又怎么會(huì )僅僅依靠這樣一個(gè)女子的力量來(lái)改變呢？所以，那些對陳圓圓一味批判的聲音是缺乏信服力的。 通過(guò)對《圓圓曲》多方面的分析，使我們對這首七言歌行有了較全面的認識。
它既寫(xiě)了吳三桂與陳圓圓之間悲歡離合的愛(ài)情故事，也表現了他們的悲劇命運。這首詩(shī)所要表達的感情也是復雜的，有同情，有譏諷，亦有感慨。
全詩(shī)規模宏大，人物身世與國家民族的命運交織融會(huì )，既塑造出有血有肉的人物形象，又反映了當時(shí)的重大歷史事件。詩(shī)人運用多種結構手法，使情節曲折多變，富有傳奇色彩。
而且本詩(shī)注重格律，全篇盡是律句，增強了語(yǔ)言表現力。
7.沖冠一怒為紅顏 來(lái)自哪個(gè)典故
是與吳三桂有關(guān)當吳三桂領(lǐng)兵赴京朝見(jiàn)新主（李自成），走至永平沙河驛時(shí)，遇到從京城逃出的家人，吳三桂問(wèn)：“我家里人好嗎？”家人說(shuō)：“被闖王抄了。”
吳三桂說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我到后就會(huì )歸還。”又問(wèn)：“我父親好嗎？”答：“被拘捕了。”
吳三桂說(shuō)：“我到后就會(huì )釋放。”又問(wèn)“陳夫人（指陳圓圓）還好嗎？”答：“被闖王（一說(shuō)為劉宗敏）帶走了。”
此時(shí)，血氣方剛的吳三桂勃然大怒，厲聲叫到：“大丈夫不能保一女子，何面目見(jiàn)人耶？”隨后，掉頭打回山海關(guān)，以明朝大臣的身份，向昔日的宿敵清軍遞去了請兵書(shū)，希望多爾袞“合兵以抵都門(mén)，滅流寇于宮廷，示大義于中國。”這就是“沖冠一怒為紅顏”的故事，也就是說(shuō)吳三桂為了一個(gè)蘇州名妓陳圓圓，將大漢江山出賣(mài)給了滿(mǎn)清。
