家風(fēng)家訓典故(關(guān)于家風(fēng)家訓的故事有哪些)
1.關(guān)于家風(fēng)家訓的故事有哪些
1、司馬光教子有方司馬光，字君實(shí)，號迂叟，世稱(chēng)涑水先生。
北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。司馬光雖官高權重，但嚴于教子，很注重培養子女自律自立意識。
他寫(xiě)了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒(méi)落的教訓，告誡其子："有德者皆由儉來(lái)也。
""儉以立名，侈以自敗"。由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。
以致世人有"途之人見(jiàn)容止，雖不識皆知司馬氏子也"。2、吉鴻昌不忘父訓吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。
察綏抗日同盟軍領(lǐng)導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰升為營(yíng)長(cháng)、師長(cháng)，后任國民黨軍長(cháng)和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的吉鴻昌，當時(shí)任營(yíng)長(cháng)，父親吉筠亭病重。他對前來(lái)探視的吉鴻昌說(shuō)："當官要清白謙正，多為天下窮人著(zhù)想，做官就不許發(fā)財。
否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應。
吉鴻昌父親病逝后，他把"做官不許發(fā)財"六字寫(xiě)在瓷碗上，要陶瓷廠(chǎng)仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會(huì )上說(shuō)："我吉鴻昌雖為長(cháng)官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。
"吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。
遭國民黨反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)年僅39歲。3、魯迅教子順其自然魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。
兒子出生時(shí)，許廣平出現難產(chǎn)跡象，當醫生向魯迅征求意見(jiàn)是留大人還是留孩子時(shí)，他果斷回答：“留大人。”結果母子平安。
在兒子成長(cháng)過(guò)程中，魯迅基本按照《我們現在怎樣做父親》的思想來(lái)實(shí)行，讓他“完全的解放”，其中又說(shuō)：“我現在心以為然的，便只是愛(ài)。”據周海嬰所著(zhù)《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿拂逆他的喜愛(ài)，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內”。
有一天，周海嬰死活不肯去上學(xué)，魯迅用報紙打他屁股。后來(lái)，魯迅向母親寫(xiě)信解釋道：“打起來(lái)，聲音雖然響，卻不痛的。”
4、錢(qián)基博對兒子管教極嚴錢(qián)基博乃一代國學(xué)大師，是學(xué)者、作家錢(qián)鐘書(shū)的父親。錢(qián)基博對兒子管教極嚴，錢(qián)鐘書(shū)十六歲時(shí)，還痛打一頓。
1926年秋至次年夏天，錢(qián)基博北上清華任教，寒假沒(méi)回無(wú)錫。此時(shí)的錢(qián)鐘書(shū)正讀中學(xué)，沒(méi)有溫習課本，而是一頭扎進(jìn)了小說(shuō)的世界。
等父親回來(lái)考問(wèn)功課，錢(qián)鐘書(shū)過(guò)不了關(guān)，于是挨了打。1929年，錢(qián)鐘書(shū)考入清華大學(xué)外文系后，錢(qián)基博還時(shí)常寫(xiě)信給他。
一封信中說(shuō)：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”隨后一封信則表示：“現在外間物論，謂汝文章勝我，學(xué)問(wèn)過(guò)我，我固心喜；然不如人稱(chēng)汝篤實(shí)過(guò)我，力行過(guò)我，我尤心慰。”
希望錢(qián)鐘書(shū)能“淡泊明志，寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明；不喜汝為胡適之、徐志摩”。
錢(qián)基博對當時(shí)的新文化運動(dòng)保持距離，埋首國學(xué)，他這樣告誡錢(qián)鐘書(shū)，不過(guò)出于一個(gè)儒者的文化立場(chǎng)。5、梁?jiǎn)⒊轿粣?ài)子女梁?jiǎn)⒊芯艂€(gè)子女，在他的教育、引導下，個(gè)個(gè)成為某一領(lǐng)域的專(zhuān)家，甚至還產(chǎn)生了“一門(mén)三院士”的佳話(huà)。
這“三院士”是建筑學(xué)家梁思成、考古學(xué)家梁思永、火箭控制系統專(zhuān)家梁思禮。另外，四兒子梁思達是經(jīng)濟學(xué)家，次女梁思莊是圖書(shū)館學(xué)家，三女兒梁思懿是社會(huì )活動(dòng)家。
梁?jiǎn)⒊瑢τ谧优膼?ài)，是全方位的，不僅在求學(xué)，而且在為人處世，甚至理財、時(shí)政等諸多方面，皆以平和、平等的態(tài)度展開(kāi)。閱讀《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，就會(huì )了解在寫(xiě)給孩子們的信中梁?jiǎn)⒊逃优谋憩F堪稱(chēng)典范。
寫(xiě)信時(shí)，梁?jiǎn)⒊敛谎陲椬约旱膼?ài)。1927年6月的一封信中，他寫(xiě)道：“你們須知你爹爹是最富于感情的人，對于你們的愛(ài)情，十二分熱烈。
你們無(wú)論功課若何忙迫，最少隔個(gè)把月總要來(lái)一封信，便幾個(gè)字報報平安也好。”在求學(xué)這一方面，梁?jiǎn)⒊静豢粗匚膽{，而是強調打好基礎，掌握好“火候”。
他對梁思莊說(shuō)：“未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，‘求學(xué)問(wèn)不是求文憑’，總要把墻基越筑得厚越好。”并教孩子們求學(xué)問(wèn)、做學(xué)問(wèn)的方法——“總要‘猛火燉’和‘慢火燉’兩種工作循環(huán)交互著(zhù)用去”。
同時(shí)，梁?jiǎn)⒊瑥娬{責任的重要。1923年，他寫(xiě)給長(cháng)女梁思順的信中說(shuō)：“天下事業(yè)無(wú)所謂大小，只要在自己責任內，盡自己力量做去，便是第一等人物。”
當然，寫(xiě)信教導自己的孩子之余，梁任公沒(méi)忘了夸一夸女婿、兒媳。
2.家風(fēng)家訓的故事
1、無(wú)瑕之玉，可以為國器；孝悌之子，可以為國瑞。
2、贍養父母是中華民族的傳統美德，從我做起代代相傳。
3、我們確實(shí)有如是的優(yōu)點(diǎn)，但也要隱藏幾分，這個(gè)叫做涵養。
4、我今僅守讀書(shū)業(yè)，汝勿輕捐少壯時(shí)。
5、家，心靈的守護地；家，溫暖的港灣處；唯天下間最美麗的地方！
6、奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。
7、孝敬老人，嚴教子孫；尊老愛(ài)幼，親穆存心。
8、陰陽(yáng)和，萬(wàn)物生長(cháng)，父母安，家庭興旺。
9、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
10、要多行善事，廣積陰德，保一家興旺。
3.家風(fēng)家訓小故事
內容如下：
家風(fēng)是一種無(wú)言的教育，它在潛移默化中影響著(zhù)孩子的心靈，塑造孩子的人格。 為弘揚良好家訓家風(fēng)，提升學(xué)生道德素養，深刻領(lǐng)悟家風(fēng)的力量，近期，峨眉一小正積極開(kāi)展“傳家訓 立家規 牽手父母樹(shù)新風(fēng)”系列教育活動(dòng)。
孔子世家教育子女十訓
1、雖然生活貧困，但絕不抱怨自己所生存的環(huán)境；
2、即使生活在困境中，母親依然傾注所有的熱情教育子女；
3、越是偉人，越要自我學(xué)習與自我感悟；
4、失敗也絕不氣餒，用頑強的挑戰精神武裝自己；
5、通過(guò)長(cháng)途旅行考驗和鍛煉自己；
6、三人行必有我師焉；
7、結交與自己志同道合的人；
8、不親自教授子女，只監督和考察其學(xué)習情況；
9、人性的弱點(diǎn)有時(shí)反而會(huì )成就一代偉人；
10、培養勤學(xué)好問(wèn)的學(xué)習習慣
關(guān)于家風(fēng)家訓的名言：
1、做人要做老實(shí)（遵紀守法）、誠實(shí)（表里如一）、善良人，多做好事，終有好事。
2、族內子孫人等，妄作非為，有干名教者，不待鳴官，祠內先行整治。
3、粥一飯，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
4、重道德修養，嚴情操品性；扶正義，斥邪惡。
5、欲高門(mén)第須為善，要好兒孫必讀書(shū)。
6、有百世之德者，必有百世之子孫保之；有十世之德者，就有十世的子孫保之；如果是斬焉無(wú)后者，那是德至薄也。
7、一粥一飯，當思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
8、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
9、一戒是（晚）起；二戒懶惰；三戒奢華；四戒驕傲。既守四戒，又須規以四宜：一宜勤讀；二宜敬師；三宜愛(ài)眾；四宜慎食。
10、學(xué)生要三勤：手勤、腦勤、讀書(shū)勤。
11、休存猜忌之心，休聽(tīng)離間之語(yǔ)，休作生分之事，休專(zhuān)公共之利。
12、行軍打仗，兵最怕驕，驕兵必敗；兒女也最怕嬌慣，一嬌慣，那一定出現問(wèn)題。>
4.描述好家風(fēng)好家訓的故事有哪些
有孔融讓梨
還有七步成詩(shī)
司光砸缸
駱賓王的鵝鵝鵝
晉明帝的日近日遠
家訓是指對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨
家訓，是中國傳統文化的重要組成部分，也是家庭中的重要組成部分，它在中國歷史上對個(gè)人的修身、齊家發(fā)揮著(zhù)重要的作用，更是使國家更加富強的必不可少的一點(diǎn)。
遠古時(shí)代，人類(lèi)社會(huì )經(jīng)歷了氏族、家族、家庭的變遷，然而，這些都是形成一個(gè)國家的基石。
在國家不安定和國法不明確之際，家訓即可發(fā)揮穩定社會(huì )秩序的力量。因為，家族為了維持必要的法制制度，就擬定的行為規范來(lái)約束家族中人，這便是家法家訓的最早起源。
自漢初起，家訓著(zhù)作隨著(zhù)朝代演變漸豐富多彩。家譜中記錄了許多治家教子的 名言警句，成為人們傾心企慕的治家良策，成為“修身”、“齊家”的典范。例如“一粥一飯，當思來(lái)之不易”的節儉持家思想，今天看來(lái)仍有積極意義。在家譜中有不少詳記家訓、家規等以資子孫遵行的。當中，最為人稱(chēng)道的名訓，如 朱子治家格 ，至今 膾炙人口。
家訓之所以為世人所重，因其主旨乃推崇忠孝節義、教導禮儀廉恥。此外，提倡什么和禁止什么，也是族規家法中的重要內容
每個(gè)家族都有不同的族規家訓。家譜中較為常見(jiàn)者，大致包括了以下內容：
注重家法、國法
和睦宗族、鄉里
孝順父母、敬長(cháng)輩
合乎禮教、正名分
祖宗祭祀、墓祭程序
修身齊家
5.關(guān)于家風(fēng)家訓的故事
很多名人都有家風(fēng)家訓，我們家不是名人家庭，如果要說(shuō)也有什么家風(fēng)家訓，那一定是爸爸經(jīng)常掛在嘴邊的那句話(huà)：百孝順為先。
從小爸爸媽媽就教我要有孝心，要尊老愛(ài)幼，他們自己也在身體力行我們中華民族的傳統美德——孝道。我們家是個(gè)大家庭，外公外婆和小阿姨一家與我們合住，十多年來(lái)一直其樂(lè )融融，在小區里傳為佳話(huà)。
爸爸是山東人，不喜歡甜食，但對外婆做的菜從來(lái)不挑剔，總是裝作很愛(ài)吃的樣子。媽媽現在還經(jīng)常講起外婆給爸爸吃桂圓肉的故事，那是爸爸第一次見(jiàn)丈母娘，外婆按紹興習俗給爸爸做了一大碗桂圓肉，放了很多糖，爸爸咬著(zhù)牙吃下，外婆以為爸爸喜歡吃，以后經(jīng)常給他做，一吃就是兩年多，直吃得爸爸哭笑不得。
每次家里有重大事項需要討論，開(kāi)始大家嘰嘰喳喳發(fā)表意見(jiàn)，實(shí)在不能統一，最后大多是聽(tīng)外公外婆的，用爸爸的話(huà)說(shuō)，這就叫百孝順為先。 外公外婆年紀大了，有時(shí)會(huì )因為小事?tīng)幊称饋?lái)，爸爸媽媽總是耐心勸說(shuō)，從不頂撞他們，即使有時(shí)外公外婆看上去很沒(méi)有道理，爸爸媽媽也沒(méi)有絲毫責怪他們的意思。
爸爸總是說(shuō)，孝順孝敬，沒(méi)有順沒(méi)有敬，哪來(lái)孝？對長(cháng)輩首先是順從，要讓他們順心，感覺(jué)到被人尊重，只要不是原則性的大問(wèn)題，盡可以由著(zhù)他們來(lái)。爸爸還常說(shuō)，孝敬無(wú)底線(xiàn)，就是說(shuō)對大人盡孝道沒(méi)有最好，只有更好，沒(méi)有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)。
“百孝順為先”，“孝敬無(wú)底線(xiàn)”，我要牢牢記住這幾句話(huà)，把它作為我們的家風(fēng)家訓，從小做一個(gè)孝敬父母，懂得感恩的人。我還要把這幾句話(huà)告訴其他小朋友，讓他們和我一樣，大家共同做新時(shí)期的優(yōu)秀少年。
6.家風(fēng)家訓家規小故事
家 風(fēng) 家 訓
俗話(huà)說(shuō)得好：“無(wú)規矩不成方圓。”家風(fēng)家訓傳承千年，是中國的一種傳統的藝術(shù)文化。可是隨著(zhù)時(shí)代的不斷發(fā)展，這種傳統的藝術(shù)文化反倒被年代的不同而被人遺忘，而取而代之的卻是金錢(qián)，利益，甚至違逆不孝。，時(shí)代是在發(fā)展，人們的品行卻在不斷退化。
所以今天我要和大家一起探討家風(fēng)家訓這個(gè)話(huà)題。 所謂“家風(fēng)”，就是家規，它就如班風(fēng)一樣，是指一個(gè)家庭的風(fēng)氣。，爸爸媽媽常說(shuō)：“百世勤為先。”愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)：“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感。”其可見(jiàn)勤奮的重要，在家中爸爸也常常督促我要克服心中的惰性，爭做勤奮的陽(yáng)光少年。 家中的第二條家規是“孝”千萬(wàn)經(jīng)典，孝義為先。也就是什么事兒盡量讓長(cháng)輩順心順意。不跟長(cháng)輩頂嘴，不當面指責長(cháng)輩，這也是孝順的體現。長(cháng)輩們說(shuō)的話(huà)，我們一定要認真聽(tīng)，讓我們做什么事兒，要立馬行動(dòng)，不能拖拖拉拉的。當然，我們家的家風(fēng)還體現在餐桌上，吃飯時(shí)，長(cháng)輩先坐，我才能坐，長(cháng)輩沒(méi)有動(dòng)筷，我也不能動(dòng)筷，漸漸地，這已成為一種習慣。（當然，這是一個(gè)好習慣。） 所謂“家訓”字典上說(shuō)是“家長(cháng)在立身處世為學(xué)等方面對子孫的教誨。”而我卻認為家訓是一個(gè)家庭的涵養，是家教好的表現。我雖不知道我家的家訓是什么，但小時(shí)候，媽媽常教育我說(shuō)：“要做一個(gè)誠實(shí)守信的人。”所以，我認為，我家的家訓就是“以誠為本”。從小到大，我們對父母說(shuō)過(guò)的謊，連起來(lái)也許能繞地球幾圈，打個(gè)比方：當你考試成績(jì)不理想時(shí)，你是否和父母說(shuō)過(guò)：這次考得都不好呢？當你犯了大錯，領(lǐng)導追問(wèn)時(shí)，你是否讓別人當了替罪羊，只為保全工作呢？當你摔壞了什么東西時(shí)，你是否為自己推托，找各種借口，甚至撒謊呢？但其實(shí)做錯事情不打緊，如果說(shuō)謊而為自己找借口，那么這個(gè)說(shuō)謊的嚴重性要比做錯事情的嚴重性厲害100倍。我也曾經(jīng)因為許多的事情跟爸爸媽媽說(shuō)謊，可當我主動(dòng)承認錯誤是，爸爸媽媽反而不會(huì )打罵我，相反，當我逃避錯誤時(shí)，他們便會(huì )非常的生氣。所以無(wú)論自己做什么事情，做之前要先想好后果。就算犯了錯，自己也要敢于承擔，而不是靠撒謊來(lái)逃避錯誤。 家風(fēng)、家訓有著(zhù)異曲同工的方面。有的家庭十分重視，而有的家庭卻忽略了這一點(diǎn)。 但是，我們應該永遠記住，它是中國的一種傳統的藝術(shù)文化，我們應該把這種好的文化發(fā)揚光大，繼續傳承下去。
7.有關(guān)家風(fēng)家規的故事
這兩天，央視推出家風(fēng)、家規的系列采訪(fǎng)節目。
不少上點(diǎn)年紀的受訪(fǎng)者除懷念以前家風(fēng)的淳樸，更多在批評當代家庭在家風(fēng)方面存在的問(wèn)題。剛巧，春節期間在老家走親戚，也見(jiàn)聞了類(lèi)似的現象： 一個(gè)已經(jīng)讀初中的男孩子，父母安排他隨車(chē)去走親戚，這個(gè)孩子忙著(zhù)坐在電腦前打游戲，拒不理會(huì )父母的話(huà)。
即便關(guān)閉了他的電腦，也照樣不去；給他壓歲錢(qián)，忙著(zhù)打游戲的他，手也懶得接一下?? 一個(gè)已經(jīng)讀初中的女孩子，也是癡迷電腦游戲，除了吃飯和討要壓歲錢(qián)，其它時(shí)候并不合群。 至於見(jiàn)到的那些年歲小的孩子，嬌慣得更加成性的比比皆是，當父母的唯命是從，孩子成了家里的主宰。
孩子的一些劣習，在父母那邊可能變成了個(gè)性。 我們在指責這些孩子的同時(shí)，也該反思成年人的責任。
的時(shí)候，還向成年男士提出了個(gè)非常重要的問(wèn)題：我們現在怎樣做父親？這樣的提問(wèn)，今天似乎更有現實(shí)意義。 俗話(huà)說(shuō)，沒(méi)有規矩不能成方圓。
國有國法，家有家規。離開(kāi)法規，社會(huì )的秩序很難正常。
作為社會(huì )細胞的家庭，擔負著(zhù)向社會(huì )輸送人才的重任，家庭教育作為孩子的第一課堂和終身學(xué)校，其質(zhì)量的合格與否，在相當程度上關(guān)系到一個(gè)民族未來(lái)的興衰。現在，不少孩子自私、孤僻、不懂禮節，也沒(méi)有協(xié)作精神，與家庭規則的缺失有很大聯(lián)系。
家庭是個(gè)小社會(huì )，要維系家庭的正常運轉，家庭要同外部社會(huì )發(fā)生聯(lián)系，必須有自己的一套規則。有什麼樣的家庭規則，就有什麼樣的家庭風(fēng)貌。
所以，當代中國家庭的家風(fēng)不是有無(wú)的問(wèn)題，而是好壞的問(wèn)題。有人把家風(fēng)不好歸咎於獨生子女政策，這個(gè)說(shuō)法有其道理，卻未必凖確。
換句話(huà)說(shuō)，即便二胎政策推行若干年后，假若我們，新生一代身上的壞毛病可能更多，，他們就越可能是名副其實(shí)的「垮掉的一代」，而不僅僅個(gè)文學(xué)流派的代名詞。 家規首先要給成年人立規矩，才談得上約束孩子。
不少家庭對孩子的溺愛(ài)，實(shí)際上是成年家庭成員沒(méi)有自律精神的寫(xiě)照。就一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，孩子一次能看多長(cháng)時(shí)間的動(dòng)畫(huà)片，孩子的禮貌問(wèn)題，孩子的玩具數量，孩子的自私問(wèn)題，關(guān)鍵是需要家長(cháng)們把握好度的問(wèn)題。
無(wú)限制地迎合孩子，唯恐孩子不高興。這種贖罪式的家庭教育，最終會(huì )把孩子的欲望給無(wú)限制地膨脹起來(lái)。
孩子的欲望沒(méi)有窮盡，家庭的供給則有限度。這樣，難免讓一些孩子為滿(mǎn)足個(gè)人的欲望而危害社會(huì )。
在歷史上，中國的家庭文化也頗有建樹(shù)。至少，近現代的《曾國藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》，就是例證。
現在不少父母在科學(xué)哺育孩子父母用心多，對孩子言行的限制方面用力不足，導致走門(mén)串戶(hù)的時(shí)候， 央視在春節期間推出家風(fēng)的采訪(fǎng)，只是外圍的同題發(fā)問(wèn)。這樣的話(huà)題，涉及了問(wèn)題的皮毛，遠未觸及問(wèn)題的要害。
希望家規建設引起更多人的關(guān)注。馬年春節期間中央電視臺搞了個(gè)調查，主要就是問(wèn)采訪(fǎng)對象的家風(fēng)家規是什么。
我覺(jué)得這個(gè)選題非常接地氣，有意義 。春節是中華民族的傳統節日，是最具中華民族文化特點(diǎn)的傳統節日，在這樣的節日期間播出這樣的節目可謂是從小處著(zhù)眼挖掘 我們的傳統文化，從家風(fēng)家規的角度來(lái)傳播、傳承 我們的文化，對年輕一代具有很好的教育意義 。
談起家風(fēng)家規， 我們家也有很好的傳承 。 我們老家地處蘇北徐州地區的農村，從民國時(shí)期起就從山東曹縣境內遷居至此，一直以來(lái)幾代人繁衍生息在這片土地上 。
我因為是 家族中的所謂“長(cháng)子長(cháng)孫”，所以從小時(shí)候起就沒(méi)少聽(tīng)過(guò)爺爺和父親的教誨，他們總是告訴我說(shuō)：“做人要有責任心，要勤勞致富，忠厚傳家 。”或許是耳濡目染吧，我從小學(xué)習就刻苦努力，大學(xué)畢業(yè)之后工作也兢兢業(yè)業(yè)，到如今已經(jīng)在北京生活近20年，事業(yè)算是小有成就；特別是平時(shí)為人處世，我一向真誠、直爽，與人為善，人際關(guān)系一直很好 。
在做好自己工作的同時(shí)，我也一直牢記家人的教誨，不遺余力的幫助弟地、堂弟、堂妹們，現如今他們的生活、工作都越來(lái)越好，讓我這個(gè)做大哥也挺有成就感 。實(shí)際上不光我自己如此，家里的男女老少基本上都有這樣的觀(guān)念，我想這和 我們家的家風(fēng)、家規的熏陶不無(wú)關(guān)系，和整個(gè)大家庭的教育分離不開(kāi) 。
昨天晚上我到弟弟家吃飯，不經(jīng)意間和弟媳婦也聊了這個(gè)話(huà)題 。 弟妹說(shuō)在她們老家，家風(fēng)也是很鮮明的 。
弟妹老家在安徽岳西，她們家在當地也是望族，人數不少，年輕一輩或大學(xué)畢業(yè)后在外地工作，或是在當地做生意，整個(gè) 家族的生活也是紅紅火火 。 弟妹說(shuō)，她父親經(jīng)常告訴她，她們家的家風(fēng)家規是“窮莫忘讀書(shū)，富莫忘養豬”，意思是家里的人都要重視對孩子的教育，而且要有居安思危的意識 。
我覺(jué)得這個(gè)家訓也挺有意思，反應了這么多年來(lái)她們家的一種文化傳承 。說(shuō)實(shí)話(huà)， 弟妹嫁給我弟弟也有好幾年了，從她身上的確能看到他們 家族文化的影響 。
一個(gè)人成長(cháng)，家庭的教育和影響至關(guān)重要，這里面家風(fēng)家規的影響是潛移默化的 。如今 我們家也有了下一代--弟弟家的小寶寶出生兩個(gè)月了—我覺(jué)得她長(cháng)大的過(guò)程中，也肯定會(huì )受到 我們家和 弟妹家家風(fēng)的影響—能讓下一代健康成長(cháng)成才是一個(gè)家庭最大的心愿吧 。
家風(fēng)也好，家規也好，我覺(jué)得都是一個(gè) 家族、一個(gè)家庭生活經(jīng)驗的總結，是 家族傳承下來(lái)的文化積淀，這里面大。
8.優(yōu)秀家風(fēng)小故事
親嘗湯藥：漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農業(yè)，使西漢社會(huì )穩定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。
"家風(fēng)"又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)， 也即一個(gè)家庭當中的風(fēng)氣。 家風(fēng)就是給家中后人們樹(shù)立的價(jià)值準則。
家風(fēng)是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)的形成往往是，一個(gè)家族之鏈上某一個(gè)人物出類(lèi)拔萃深孚眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，其懿行嘉言便成為家風(fēng)之源，再經(jīng)過(guò)家族子孫代代接力式的恪守祖訓，流風(fēng)余韻，代代不絕，就形成了一個(gè)家族鮮明的道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范。
家風(fēng)，如同一個(gè)人有氣質(zhì)、一個(gè)國家有性格一樣，一個(gè)家庭在長(cháng)期的延續過(guò)程中，會(huì )形成自己獨特的風(fēng)習和風(fēng)貌。這樣一種看不見(jiàn)的精神風(fēng)貌，摸不著(zhù)的風(fēng)尚習氣，以一種隱性的形態(tài)，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成員的一舉手、一投足，無(wú)不體現出這樣一種習性，這就是家風(fēng)。
可以將家風(fēng)理解為家庭的風(fēng)氣，將它看作是一個(gè)家庭的傳統，是一個(gè)家庭的文化。傳統作為人類(lèi)代代相傳的行事方式，是從過(guò)去延傳到現在的事物。
沒(méi)有經(jīng)過(guò)較長(cháng)時(shí)間的過(guò)濾和沉淀，就形成不了傳統。家風(fēng)作為特定家庭的傳統，也是該家庭長(cháng)時(shí)期歷史汰選、傳統沉淀的結果，是一輩又一輩先人生活的結晶。
9.家風(fēng)家訓背景故事100字
家風(fēng)小故事：
一日與師兄聊天，他說(shuō)我張嘴閉嘴“您”“您”的很是奇怪。我反問(wèn)，“對師兄這不是應該的嗎？”“是是，只是覺(jué)得你太客氣了”“也是從小家里就這么教的”“說(shuō)的是，現在的孩子們凈不懂規矩的”。我聽(tīng)了一愣，細細咂么規矩這二字，大有國法，小有家規。
我媽不是什么文化人，但為人比較體面。從小她對我說(shuō)的最多的一句話(huà)是：人活著(zhù)是要有規矩的，孩子在街上走，穿著(zhù)打扮看娘的手藝，說(shuō)話(huà)辦事顯出爹的教養。出來(lái)這么多年，每每通電話(huà)她從不噓寒問(wèn)暖，而是一再叮囑：這年頭早已經(jīng)沒(méi)有餓死的了，但在外面混的好壞沒(méi)關(guān)系，別給爸媽丟人就行。甚至在擇偶上，她的第一標準無(wú)所謂富貴，而是父母要知書(shū)達理。
話(huà)不好聽(tīng)，道理是對的。
細想想，從小我們家里的規矩真是多多。光從吃上說(shuō)，全家人圍坐著(zhù)用餐，大人不動(dòng)、小孩不能動(dòng)，長(cháng)輩坐在正中，其他人依次而坐，一般來(lái)說(shuō)夫妻要挨著(zhù)。有的孩子得寵可以挨著(zhù)老人，但座椅不可高于長(cháng)輩。吃飯坐下就不能再換位置，端著(zhù)碗滿(mǎn)處跑那是要飯的。不能拿筷子敲碗，喝湯不許吸溜，吃飯不能吧唧嘴，閉上嘴咀嚼是基本禮儀，小孩吃飯出聲會(huì )挨罵。夾菜只能夾前面的，不許過(guò)河；許騎馬夾，不許抬轎夾；騎馬指夾浮頭的菜，抬轎就是抄底。吃飯時(shí)不能一只手在桌下。家有客人，要謹記茶七、飯八、酒滿(mǎn)。客人回碗時(shí)一定不能說(shuō)：還要飯嗎？得問(wèn)：再給您添點(diǎn)？
去人家串門(mén)，拍門(mén)時(shí)先輕敲一下，再連敲兩下。急促的拍門(mén)是屬于報喪，本家必不悅。遞剪子時(shí)手要攥著(zhù)剪子尖兒，把剪刀柄讓給對方。與人拍照合影，輕易不搭對方肩膀，除非是長(cháng)輩疼孩子。
另外，我們家老人教育孩子還有許多瑣碎事。不許叉腿坐著(zhù)，不許喳喳呼呼，不許嘬牙花子，不許斜眼看人，老說(shuō)眼斜心不正。不許擄袖子挽褲腿，不許斗楞腿，所謂男抖窮女抖賤。
當然，自己也不是什么都還在守著(zhù)。規矩是人定的，可能也在變，但與人為善，對長(cháng)輩、社會(huì )、生命的三分敬畏之心、禮待規矩在任何年代、任何國度都不能丟。
