合作典故(古代關(guān)于合作愉快成功的典故)
1.古代關(guān)于合作愉快成功的典故
房謀杜斷
唐太宗李世民有兩個(gè)得力的宰相，一個(gè)是“尚書(shū)左仆射”房玄齡，一個(gè)是“尚書(shū)右仆射”杜如晦。那時(shí)，唐朝開(kāi)國未久，許多規章典法，都是他們兩人商量制訂的。人們把他們兩人并稱(chēng)為“房、杜”。 《舊唐書(shū)·房玄齡杜如晦傳》說(shuō)：唐太宗同房玄齡研究國事的時(shí)候，房玄齡總是能夠提出精辟的意見(jiàn)和具體的辦法，但是往往不能作決定。這時(shí)候，唐太宗就必須把杜如晦請來(lái)。而杜如晦一來(lái)，將問(wèn)題略加分析，就立刻肯定了房玄齡的意見(jiàn)和辦法。房、杜二人，就是這樣一個(gè)善于出計謀，一個(gè)善于作決斷，所以叫做“房謀杜斷”，形容他們各具專(zhuān)長(cháng)而又各有特色。在當時(shí)看來(lái)，房、杜二人同心輔政，是合作得非常協(xié)調的，所以人們稱(chēng)贊他們“笙磬同音，惟房與杜”。
2.關(guān)于合作的故事有哪些
畫(huà)《兩驢吃草》畫(huà)的是兩頭驢，被一根繩拴住了，它們的兩邊各有一堆草。
它們反向走各去吃自己這邊的草，可是繩子不夠長(cháng)，兩頭驢吃不到各自方向的那堆草。經(jīng)過(guò)思考，它們共同協(xié)作先吃一邊的草再吃另一堆草。
它們能看到共同的利益而進(jìn)行協(xié)作，如果它們互不相讓只看到自己眼前的利益，將誰(shuí)也吃不到草。 秋戰國時(shí)期，趙國優(yōu)秀將領(lǐng)廉頗以英勇善戰聞名立下無(wú)數戰功，地位很高。
藺相如當時(shí)是一位趙王身邊宦官的門(mén)客，被推薦完成送和氏璧換取秦國十五做城的任務(wù)。當時(shí)秦國強大，大家都知道送去和氏璧也得不到秦國的城池，不送又怕得罪秦國，藺相如肩負國家利益和榮辱，冒生命危險以聰明才智和膽識完壁歸趙，得到趙王賞識和封賞。
不久秦趙兩國國君在滇池相會(huì )，藺相如又立大功為、找國挽回面子。趙王封他為上卿，官位在廉頗之上。
廉頗對藺相如不滿(mǎn)，覺(jué)得自己在沙場(chǎng)上為趙國拼命，攻下無(wú)數城池立下汗馬功勞，藺相如動(dòng)動(dòng)嘴皮字就比自己功勞還大，很不服氣。藺相如得知廉頗對自己有意見(jiàn)處處忍讓?zhuān)瑒e人說(shuō)他是怕廉頗，他卻說(shuō)：“秦王我都不怕，難道能怕廉將軍？現在秦國不敢入侵，因為趙國有得力將相，一旦我們不和，就會(huì )削弱趙國力量，秦國趁機入侵怎么辦？我不論功爭權，為的是國家大局，將相的共同利益！”此話(huà)傳到廉頗耳里，廉頗也是身明大義之人，主動(dòng)負荊請罪。
將相和的佳話(huà)流傳至今。如果兩人爭權奪利，只顧自己利益，國家都有可能因此滅亡，更別提兩人自己的利益了，所以說(shuō)團結協(xié)作使他們將相都吃到了“草”。
一個(gè)和尚挑水喝， 二個(gè)和尚抬水喝， 三個(gè)和尚沒(méi)水喝。 一只螞蟻來(lái)搬米，搬來(lái)搬去搬不起， 兩只螞蟻來(lái)搬米，身體晃來(lái)又晃去， 三只螞蟻來(lái)搬米，輕輕抬著(zhù)進(jìn)洞里。
兩首童謠，敘述了兩種截然不同的結果。“三個(gè)和尚”之所以“沒(méi)水喝”，是因為不負責任，互相推諉；“三只螞蟻來(lái)搬米”之所以能“輕輕抬著(zhù)進(jìn)洞里”，是團結合作的結果。
團結的力量 從前，吐谷渾國的國王阿豺有20個(gè)兒子。他這20個(gè)兒子個(gè)個(gè)都很有本領(lǐng)，難分上下。
可是他們自恃本領(lǐng)高強，都不把別人放在眼里，認為只有自己最有才能。平時(shí)20個(gè)兒子常常明爭暗斗，見(jiàn)面就互相譏諷，在背后也總愛(ài)說(shuō)對方的壞話(huà)。
阿豺見(jiàn)到兒子們這種互不相容的情況，很是擔心，他明白敵人很容易利用這種不睦的局面來(lái)各個(gè)擊破，那樣一來(lái)國家的安危就懸于一線(xiàn)了。阿豺常常利用各種機會(huì )和場(chǎng)合來(lái)苦口婆心地教導兒子們停止互相攻擊、傾軋，要相互團結友愛(ài)。
可是兒子們對父親的話(huà)都是左耳朵進(jìn)、右耳朵出，表面上裝作遵從教誨，實(shí)際上并沒(méi)放在心上，還是依然我行我素。 阿豺的年紀一天天老了，他明白自己在位的日子不會(huì )很久了。
可是自己死后，兒子們怎么辦呢？再沒(méi)有人能教誨他們、調解他們之間的矛盾了，那國家不是要四分五裂了嗎？究竟用什么辦法才能讓他們懂得要團結起來(lái)呢？阿豺越來(lái)越憂(yōu)心忡忡。 有一天，久病在床的阿豺預感到死神就要降臨了，他也終于有了主意。
他把兒子們召集到病榻跟前，吩咐他們說(shuō)：“你們每個(gè)人都放一支箭在地上。”兒子們不知何故，但還是照辦了。
阿豺又叫過(guò)自己的弟弟慕利延說(shuō)：“你隨便拾一支箭折斷它。”慕利延順手撿起身邊的一支箭，稍一用力，箭就斷了。
阿豺又說(shuō)：“現在你把剩下的19支箭全都拾起來(lái)，把它們捆在一起，再試著(zhù)折斷。”慕利延抓住箭捆，使出了吃奶的力氣，咬牙彎腰，脖子上青筋直冒，折騰得滿(mǎn)頭大汗，始終也沒(méi)能將箭捆折斷。
阿豺緩緩地轉向兒子們，語(yǔ)重心長(cháng)地開(kāi)口說(shuō)道：“你們也都看得很明白了，一支箭，輕輕一折就斷了，可是合在一起的時(shí)候，就怎么也折不斷。你們兄弟也是如此，如果互相斗氣，單獨行動(dòng)，很容易遭到失敗，只有20個(gè)人聯(lián)合起來(lái)，齊心協(xié)力，才會(huì )產(chǎn)生無(wú)比巨大的力量，可以戰勝一切，保障國家的安全。
這就是團結的力量啊！” 兒子們終于領(lǐng)悟了父親的良苦用心，想起自己以往的行為，都悔恨地流著(zhù)淚說(shuō)：“父親，我們明白了，您就放心吧！” 阿豺見(jiàn)兒子們真的懂了，欣慰地點(diǎn)了下頭，閉上眼睛安然去世了。 折箭的道理告訴我們：團結就是力量，只有團結起來(lái)，才會(huì )產(chǎn)生巨大的力量和智慧，去克服一切困難。
3.體現合作重要性的典故
韓國人尚學(xué)錄是日本一家企業(yè)的業(yè)務(wù)員，他并沒(méi)有什么學(xué)歷和資金。有一天，他接到從西德寄來(lái)的商品目錄，其中有一種新開(kāi)發(fā)上市的羊毛紡織機器，直覺(jué)告訴他這是一個(gè)良機。他立即詳細調查并了解到應用這種新機器生產(chǎn)成本大約可降低三分之二，而且生產(chǎn)效益可成倍增長(cháng)。但是，他并沒(méi)有向日本人推銷(xiāo)這種機器，而是帶著(zhù)這項新產(chǎn)品的目錄和經(jīng)營(yíng)紡織工廠(chǎng)的新構想，找住在日本的一位韓裔富翁林伯熊先生。林先生對紡織業(yè)一竅不通，但經(jīng)尚學(xué)錄的企劃說(shuō)明之后，也感到這是一個(gè)不錯的主意。他立即同意開(kāi)一家紡織工廠(chǎng)，從西德進(jìn)口四部機器，并請尚學(xué)錄當總經(jīng)理。尚學(xué)錄從原來(lái)默默無(wú)聞的業(yè)務(wù)員，搖身一變成為大工廠(chǎng)的經(jīng)營(yíng)者。他的成功之道便是與成功者合作，借助成功者的力量來(lái)實(shí)現自己的夢(mèng)想。這也是通向成功的一條捷徑。
與人搭檔創(chuàng )業(yè)成功的例子很多。比爾-蓋茨，1973年進(jìn)入哈佛大學(xué)法律系學(xué)習，19歲時(shí)退學(xué)，與同伴保羅-艾倫創(chuàng )辦電腦公司，直到后來(lái)創(chuàng )辦了微軟公司，自任董事長(cháng)、總裁兼首席執行官。楊致遠和戴維-費羅同在斯坦福大學(xué)從事研究，兩個(gè)人邂逅并結交成了最佳搭擋，創(chuàng )辦了聞名于世的雅虎網(wǎng)絡(luò )公司。喬布斯發(fā)明“蘋(píng)果”電腦，也是與人合作，創(chuàng )造出輝煌業(yè)績(jì)的。創(chuàng )業(yè)中至少兩人是忠誠搭檔，共創(chuàng )大業(yè)成為一種“現象”。給予我們的啟示是，當創(chuàng )業(yè)之初“踩著(zhù)地雷”向前走時(shí)，有個(gè)知音患難相伴，共同分享成功的風(fēng)險和利益是明智之舉。
社會(huì )上合作成功的范例不少，因為合作成功而發(fā)展起來(lái)成為大企業(yè)家大老板的不少。不過(guò)也有合作失敗的，我們也要吸取那些合作失敗者的教訓。
王志東告別方正后，準備移民新加坡，在辦出國手續的空暇，他又做出一個(gè)全新的中文平臺——中義之星1.0版。這個(gè)軟件被他一位北大同學(xué)看到，立刻建議共創(chuàng )公司，王志東出技術(shù)，那位同學(xué)出資金，王志東一激動(dòng)推掉簽證，1992年4月，新天地電子信息研究所成立，因當時(shí)沒(méi)有《公司法》便注冊為集體所有制。
大家公推王志東出任法人代表，他堅辭不干，中文之星本應申請為王志東專(zhuān)利，他卻誠心誠意地登記為公司發(fā)明。王志東給自己的定位是副總經(jīng)理兼總工程師，主管技術(shù)，那位同學(xué)出任總經(jīng)理。
王志東的初衷是以軟件開(kāi)發(fā)為公司的主導主業(yè)，而其他人的思路則是把軟件作為一面旗幟，借此融資炒股票和房地產(chǎn)。在實(shí)際運行中，中文之星軟件一夜成名隨即盈利，而房地產(chǎn)卻沒(méi)掙到錢(qián)，在調整公司發(fā)展方向時(shí)，王志東堅持以軟件開(kāi)發(fā)為主，與幾位合作者發(fā)生分歧。
后來(lái)矛盾發(fā)展到了水火不相容的地步，1993年8月13日，不得已王志東遞交一份辭職書(shū)，黯然離去，他什么也帶不走，他把為之傾注大量心血的中文之星的源代碼交出去。他為當初天真的想法付出的慘重代價(jià)。王志東感傷良久，他說(shuō)：“我找了一條最難走的路，當我重新站在起點(diǎn)，顧影自憐，身上已是一道道傷痕。”
王志東的教訓告訴我們與人合作其實(shí)是一門(mén)藝術(shù)，處理得好大家發(fā)財，處理不好不但會(huì )產(chǎn)生煩惱而且還有可能反目成仇。如何搞好與人合作共同創(chuàng )業(yè)問(wèn)題，我看是不是以下有幾個(gè)問(wèn)題需要處理好：一是選好合作伙伴。一定要選那些品德端正，操守高潔，又具有一定業(yè)務(wù)素質(zhì)的人為合作伙伴。二是以誠相待，互相尊重。合作雙方最忌諱的就是互相拿心眼。既然是合作伙伴，就是一條線(xiàn)上拴的兩個(gè)螞蚱，一損俱損，一榮俱榮。因此，要團結一致，以誠相待，互相尊重。三是要本著(zhù)公平公正，利益均沾的原則，起草好合作協(xié)議條款，把雙方的權利和義務(wù)寫(xiě)得清清楚楚、明明白白，然后大家共同信守。四是胸懷大度，求同存異。在經(jīng)營(yíng)管理上，在企業(yè)運作上，難免不出現一點(diǎn)分歧，在利益分配上不鬧一點(diǎn)小矛盾，既然走到一起來(lái)了，就說(shuō)明雙方有緣分，要珍惜合作機會(huì )，互相謙讓一步就過(guò)去了。如果不能做到這一點(diǎn)，就有可能矛盾越鬧越大，最后把企業(yè)毀了，受損失的是雙方。
4.團隊合作的典故
孫悟空的故事，可以說(shuō)是—個(gè)由個(gè)人奮斗失敗后轉向團隊成功，最終實(shí)現個(gè)人價(jià)值的經(jīng)典案例。
孫悟空成長(cháng)的故事，告訴我們這樣一個(gè)道理：當我們學(xué)會(huì )了做人后，自然就會(huì )懂得如何與人為善，懂得如何建立一種互相幫助的人際關(guān)系。所謂“心生則種種魔生，心滅則種種魔滅”，反觀(guān)諸己，所有的困難都源于我們的性格和觀(guān)念。
戰勝困難的過(guò)程，就是戰勝自我的過(guò)程，就是融入團隊的過(guò)程，也就是生命成長(cháng)的過(guò)程。 團隊的成長(cháng)是一個(gè)艱難的過(guò)程，因為組成團隊的每一分子都是人，而做人似乎從來(lái)就不是一件容易的事。
人們之所以喜歡看《西游記》，多半是因為里面有一個(gè)神通廣大的孫悟空。在 21世紀的今天重讀這部文學(xué)名著(zhù)，你會(huì )發(fā)現孫悟空身上閃爍著(zhù)的那種歷久彌新的個(gè)性和魅力。
在花果山占山為王的孫悟空精力充沛，意志堅決，行動(dòng)果敢，酷好變化，干勁十足，愈挫愈勇，儼然是一個(gè)天生的創(chuàng )業(yè)者。而在去西天取經(jīng)的路上，他也表現出了一個(gè)團隊成員的優(yōu)秀特質(zhì)，目標明確，行動(dòng)迅速，無(wú)懼困難，總是能夠找到有效的解決方法。
“如果我是孫悟空，那該有多好牎”也許每個(gè)人心中都曾經(jīng)這樣幻想過(guò)。一雙火眼金睛，可以識破每一張面具下包藏的禍心。
七十二般變化，可以讓自己隨心所欲地去尋找解決各種困難的有效辦法。一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里，行動(dòng)迅速，統御全局。
一條如意金箍棒，無(wú)敵力量，無(wú)人能擋。 然而，人們在為孫悟空歡呼雀躍的同時(shí)，又不得不思考另一個(gè)方面的問(wèn)題：孫悟空為什么跳不出如來(lái)佛的手掌心？為什么要讓他去保護那個(gè)弱不禁風(fēng)的唐僧？為什么要讓他承受“緊箍咒”的折磨牽許多人認為，命運對孫悟空太不公平了。
《孫悟空是個(gè)好員工》試圖使用一種新的解讀方式，來(lái)研究《西游記》這部歷久彌新的文學(xué)名著(zhù)。你會(huì )發(fā)現，同樣是一個(gè)孫悟空，從前大鬧天宮，那么強烈地試圖改變這個(gè)世界，其結果卻是慘遭失敗，被壓在五行山下不能翻身———經(jīng)過(guò)一段漫長(cháng)的取經(jīng)之路，他不得不屈服于“緊箍咒”的魔力，在不知不覺(jué)中改變了自己，結果卻贏(yíng)得了個(gè)人與團隊的共同成功。
《西游記》所講述的，其實(shí)就是孫悟空從“改變世界”到“改變自我”的一段成長(cháng)歷程。
5.關(guān)于合作的典故有哪些
1） 我想你說(shuō)的是近代法國著(zhù)名科學(xué)家法拉第，發(fā)現了電磁感應規律。
但是由于他不能用最科學(xué)最嚴密的語(yǔ)言表達出來(lái)，因此一直沒(méi)有得到科學(xué)界的承認，直到麥克斯韋完整地表述了這一規律，才得到人們的正式承認。 2） 再講一個(gè)古老的故事，《折筷子》。
就是將團結合作的典故. 有一位老人就要死了，他對自己的孩子們說(shuō)道：“親愛(ài)的孩子們，來(lái)看一看，你們是能否把這些捆在一起的箭折斷？你們試過(guò)之后我將會(huì )給你們解釋一下與它們連在一起的秘密。” 大兒子把箭捆拿了過(guò)去，用盡全力，沒(méi)折斷。
第二個(gè)兒子接了過(guò)去，也試了試，但也是白費力氣。小兒子試了試，也沒(méi)有成功。
這捆箭沒(méi)有一個(gè)人能折斷，連一根箭也沒(méi)有折斷。這時(shí)父親說(shuō)道：“你們真是些沒(méi)有力氣的人！現在讓我來(lái)演示給你們看看，遇到這類(lèi)情況，我能用我的力氣來(lái)做些什么吧。”
在場(chǎng)的人都笑了，以為他在開(kāi)玩笑。但是，老人把箭捆拆開(kāi)，然后毫不費力地將它們一一折斷。
老人說(shuō)道：“你們看到了吧，這就是團結的力量。我的孩子們，愿手足之情讓你們聯(lián)合起來(lái)，請你們答應我，你們之間將親密無(wú)間，團結協(xié)作。”
老人死后，三個(gè)孩子得到了很大一筆遺產(chǎn)，但是同時(shí)也存在很多問(wèn)題。面對困難，三兄弟團結一致，成功地克服了眾多困難，處理了這些問(wèn)題。
但是到后來(lái)，他們之間的友誼越來(lái)越淡，以至最終斷了兄弟之情。血緣曾經(jīng)將他們連在一起，但是利益關(guān)系卻又將他們分開(kāi)。
奢望和貪婪都介入到遺產(chǎn)的分配問(wèn)題上。他們?yōu)榱素敭a(chǎn)分配而爭論、訴訟。
以前的問(wèn)題又重新而來(lái)。不再團結合作的兄弟們在處理問(wèn)題上意見(jiàn)分歧，最終導致了財產(chǎn)的損失。
到這時(shí)，他們才想起被拋在腦后的箭捆之盟，可惜已經(jīng)太晚了。
6.關(guān)于“合作”的名人故事
一個(gè)外企招聘白領(lǐng)職員，吸引了不少人前去應聘。應聘者中有本科生，也有研究生，他們頭腦聰明、博學(xué)多才，是同齡人中的佼佼者。 聰明的董事長(cháng)知道，這些學(xué)生有淵博的知識做后盾，書(shū)本上的知識是難不倒他們的，于是，公司人事部就策劃了一個(gè)別開(kāi)生面的招聘會(huì )。
招聘開(kāi)始了，董事長(cháng)讓前六名應聘者一起進(jìn)來(lái)，然后發(fā)了15元錢(qián)，讓他們去街上吃飯。并且要求，必須保證每個(gè)人都要吃到飯，不能有一個(gè)人挨餓。
六個(gè)人從公司里出來(lái)，來(lái)到大街拐角處的一家餐廳。他們上前詢(xún)問(wèn)就餐情況，服務(wù)員告訴他們，雖然這兒米飯、面條的價(jià)格不高，但是每份最低也得3元。他們一合計，照這樣的價(jià)格，六個(gè)人一共需要18元，可是現在手里只有15元，無(wú)法保證每人一份。于是，他們垂頭喪氣地出了餐廳。
回到公司，董事長(cháng)問(wèn)明情況后搖了搖頭，說(shuō)：“真的對不起，你們雖然都很有學(xué)問(wèn)，但是都不適合在這個(gè)公司工作。”
其中一人不服氣地問(wèn)道：“15元錢(qián)怎么能保證六個(gè)人全都吃上飯？”
董事長(cháng)笑了笑說(shuō)：“我已經(jīng)去過(guò)那家餐廳了，如果五個(gè)或五個(gè)以上的人去吃飯，餐廳就會(huì )免費加送一份。而你們是六個(gè)人，如果一起去吃的話(huà)，可以得到一份免費的午餐，可是你們每個(gè)人只想到自己，從沒(méi)有想到凝聚起來(lái)，成為一個(gè)團隊。這只能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，你們都是以自我為中心、沒(méi)有一點(diǎn)團隊合作精神的人。而缺少團隊合作精神的公司，又有什么發(fā)展前途呢？”
聽(tīng)聞此話(huà)，六名大學(xué)生頓時(shí)啞口無(wú)言。
7.尋找合作的典故
1） 我想你說(shuō)的是近代法國著(zhù)名科學(xué)家法拉第，發(fā)現了電磁感應規律。但是由于他不能用最科學(xué)最嚴密的語(yǔ)言表達出來(lái)，因此一直沒(méi)有得到科學(xué)界的承認，直到麥克斯韋完整地表述了這一規律，才得到人們的正式承認。
2） 再講一個(gè)古老的故事，《折筷子》。 就是將團結合作的典故.
有一位老人就要死了，他對自己的孩子們說(shuō)道：“親愛(ài)的孩子們，來(lái)看一看，你們是能否把這些捆在一起的箭折斷？你們試過(guò)之后我將會(huì )給你們解釋一下與它們連在一起的秘密。”
大兒子把箭捆拿了過(guò)去，用盡全力，沒(méi)折斷。第二個(gè)兒子接了過(guò)去，也試了試，但也是白費力氣。小兒子試了試，也沒(méi)有成功。這捆箭沒(méi)有一個(gè)人能折斷，連一根箭也沒(méi)有折斷。這時(shí)父親說(shuō)道：“你們真是些沒(méi)有力氣的人！現在讓我來(lái)演示給你們看看，遇到這類(lèi)情況，我能用我的力氣來(lái)做些什么吧。”
在場(chǎng)的人都笑了，以為他在開(kāi)玩笑。但是，老人把箭捆拆開(kāi)，然后毫不費力地將它們一一折斷。老人說(shuō)道：“你們看到了吧，這就是團結的力量。我的孩子們，愿手足之情讓你們聯(lián)合起來(lái)，請你們答應我，你們之間將親密無(wú)間，團結協(xié)作。”
老人死后，三個(gè)孩子得到了很大一筆遺產(chǎn)，但是同時(shí)也存在很多問(wèn)題。面對困難，三兄弟團結一致，成功地克服了眾多困難，處理了這些問(wèn)題。但是到后來(lái)，他們之間的友誼越來(lái)越淡，以至最終斷了兄弟之情。血緣曾經(jīng)將他們連在一起，但是利益關(guān)系卻又將他們分開(kāi)。奢望和貪婪都介入到遺產(chǎn)的分配問(wèn)題上。他們?yōu)榱素敭a(chǎn)分配而爭論、訴訟。以前的問(wèn)題又重新而來(lái)。不再團結合作的兄弟們在處理問(wèn)題上意見(jiàn)分歧，最終導致了財產(chǎn)的損失。到這時(shí)，他們才想起被拋在腦后的箭捆之盟，可惜已經(jīng)太晚了。
8.關(guān)于合作的歷史典故,如愚公移山
鄭成功收復臺灣，國共合作抗日戰爭清乾隆三十六年（公元1771年），遷徙于伏爾加河下游的蒙古土爾扈特部落因反抗沙俄種族滅絕政策，在其首領(lǐng)渥巴錫汗的率領(lǐng)下，歷經(jīng)三年準備，舉部東歸祖國，一路上與攔截的沙俄軍隊展開(kāi)了殊死搏斗。
到達伊犁我國境內時(shí)，該部落由出發(fā)前的17萬(wàn)之眾，只剩下不到7萬(wàn)人，迢迢萬(wàn)里路，埋下了10萬(wàn)英雄兒女的血肉之軀。土爾扈特部落回歸祖國后，大部聚居在現在的和靜縣。
王爺府位于和靜縣城中心，始建于1927年。為一中西式結合的磚木建筑，建筑面積1000平方米。
王府坐北朝南，四合宅院，由政殿和東西兩宮約60多間大小房間組成。正殿同時(shí)又分為上下兩層，東西廂房，高大寬敞，錯落有致。
一樓正廳用來(lái)會(huì )客，二樓正廳供奉著(zhù)滿(mǎn)漢王室祖宗的靈位，常年累月香煙繚繞，莊嚴肅穆。東西兩宮自成體系，分別設有臥室、客廳、膳房以及專(zhuān)供王爺使用的文化娛樂(lè )室等。
東西兩宮院內花團錦簇，青磚鋪地，環(huán)境幽雅，十分清靜。 該府舊稱(chēng)奎克衙門(mén)，是南土爾扈特四旗17代王滿(mǎn)楚克札甫的最高權力機關(guān)，建筑是由王爺之叔多布敦確比勒才仁布楞活佛親自設計，由焉耆建筑師承建。
現在這里是和靜縣民族歷史博物館。在這里我們可以了解到土爾扈特人東歸的歷史 典出<>：吐谷渾的首領(lǐng)阿豺有二十個(gè)兒子。
一天，阿豺對他們說(shuō)：“你們每人給我拿一支箭來(lái)。”他把拿來(lái)的箭一一折斷，扔在地下. 隔了一會(huì )兒，阿豺又對他的同母弟弟慕利延說(shuō)：“你拿一支箭把它折斷。”
慕延利毫不費力地折斷了。阿豺又說(shuō)：“你再取十九支箭來(lái)把他們一起折斷。”
慕延利竭盡全力，怎么也折不斷。 阿豺意味深長(cháng)地說(shuō)：“你們知道其中的道理嗎！單獨一支容易折斷，聚集成眾就難以摧毀了。
只要你們同心協(xié)力，我們的江山就可以鞏固。” 后人用“阿豺折箭”的這個(gè)典故告訴人們，團結就是力量。
世紀寶鼎是團結、統一和權威的象征，是代表和平、發(fā)展、昌盛的吉祥物鼎本來(lái)是古代的烹飪之器，相當于現在的鍋，用以燉煮和盛放魚(yú)肉。《說(shuō)文解字》里說(shuō)： 鼎， 三足兩耳，和五味之寶器也 有三足圓鼎，也有四足方鼎。
最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來(lái)又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳說(shuō)夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。
自從有了禹鑄九鼎的傳說(shuō)，鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國重器。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬（hào）京。
歷商至周，都把定都或建立王朝稱(chēng)為定鼎 七君子抗日案1936年5月31日，沈均儒、鄒韜奮等響應中國共產(chǎn)黨關(guān)于團結御辱、一致抗日的號召，在上海成立了"全國各界救國聯(lián)合會(huì )"，積極宣傳組織抗日救亡運動(dòng)，要求國民黨政府停止內戰，釋放政治犯，并與紅軍和談，建立統一的抗日政權。1936年11月23日，南京政府以"全國各界救國聯(lián)合會(huì )"支援上海日本紗廠(chǎng)工人罷工、"擾亂社會(huì )治安，危害民國"為借口，由上海市公安局會(huì )同英、法租界捕房，將沈均儒、鄒韜奮、李公仆、沙千里、史良、章乃器、王造時(shí)等七人非法秘密逮捕，分別押送江蘇省高等法院第二、第三分院。
"七君子"被移送法院當天，當局就企圖將他們轉解蘇州高等法院審判，在辯護律師的反對下，當日在江蘇高等法院第二分院刑庭開(kāi)庭。法官被迫駁回捕房律師和公安局特務(wù)的請求，裁？quot；責付律師保釋?zhuān)钠谠儆?。
25日和27日，高二、高三兩個(gè)分院，又簽發(fā)重新逮捕拘票，將沈均儒等秘密逮捕移送到上海市公安局羈押。史良于12月30日自動(dòng)到蘇州高等法院投案自首。
蘇州高院經(jīng)幾次秘密審訊后，檢查處于1937年4月4日以《危害民國緊急治罪法》第六條，對沈均儒等人正式提出"公訴"，羅織被告阻饒"平赤"之國策，作有利于共產(chǎn)黨之宣傳，抨擊憲法、煽惑工潮，宣傳與三民主義不相容的主張，組織和參加以危害民國為目的的團體等十大罪狀"。起訴書(shū)公布后，激起全國人民的義憤，上海一些愛(ài)國律師聯(lián)合組成辯護團，為"七君子"辯護。
6月11日法院開(kāi)庭，經(jīng)過(guò)三小時(shí)的庭訊，決定次日續審。辯護律師以審判官拒不重視、采用有利"被告"的證據，與檢察官串通一氣為理由，申請審判官回避，審判中斷。
"七君子"入獄后，國內學(xué)者、名流、抗日將領(lǐng)、各界人士以及一些國際知名學(xué)者紛紛來(lái)電進(jìn)行營(yíng)救。宋慶齡、何香凝、胡愈之等十六人還發(fā)起"愛(ài)國入獄運動(dòng)"，聯(lián)合具狀要求以"愛(ài)國罪"入獄"羈押"。
在全國人民的強烈要求和壓力下，南京政府不得不授意蘇州高等法院于7月31日對沈均儒等停止羈押，"具保釋放"。此案以沈均儒等勝利出獄而實(shí)際告終，但直至1939年1月26日，才由四川高等法院第一分院宣布撤回這一案件的"起訴"，在法院程序上宣告了結愛(ài)好和平松贊干布與文成公主，昭君出塞等和親政策春秋戰國時(shí)期，列國征伐不休，流血千里。
此時(shí)，偉大思想家圍墻墨子提出“兼愛(ài)”“菲攻”，主張停止戰爭，讓百姓能夠休養生息，安居樂(lè )業(yè)。他在《非攻》中寫(xiě)道，每一次戰爭，殺人多則上萬(wàn)，少則上千，軍隊攻池掠地，擄掠百姓，“芟刈其禾稼，斬其樹(shù)木，墮其城。
9.古人的合作故事
1.三國時(shí)期，曹操手下的張遼，樂(lè )進(jìn)共守合肥.一次孫權發(fā)乒十萬(wàn)來(lái)攻，二人是五子良將之二，同等功績(jì)，以前素有矛盾，但面對強敵，仍能互補互助，共進(jìn)共退.終于大破敵軍.2.管仲和鮑叔牙。
管仲家貧，自幼刻苦自學(xué)，通“詩(shī)”、“書(shū)”，懂禮儀，知識豐富，武藝高強。他和摯友鮑叔牙分別做公子糾和公子小白的師傅。
齊襄公十二年（前686年），齊國動(dòng)亂，公孫無(wú)知殺死齊襄王，自立為君。一年后，公孫無(wú)知又被殺，齊國一時(shí)無(wú)君。
逃亡在外的公子糾和小白，都力爭盡快趕回國內奪取君位。管仲為使糾當上國君，埋伏中途欲射殺小白，箭射在小白的銅制衣帶鉤上。
小白裝死，在鮑叔牙的協(xié)助下?lián)屜然貒巧暇弧Ｋ褪菤v史上有名的齊桓公。
桓公即位，設法殺死了公子糾，也要殺死射了自己一箭的仇敵管仲。鮑叔牙極力勸阻，指出管仲乃天下奇才，要桓公為齊國強盛著(zhù)想，忘掉舊怨，重用管仲。
桓公接受了建議，接管仲回國，不久即拜為相，主持政事。管仲得以施展全部才華。
3.有感于古語(yǔ)說(shuō)，“勢單力薄聯(lián)絡(luò )諸侯”。也有經(jīng)濟學(xué)者說(shuō)“實(shí)力未夠，就自己做車(chē)箱，掛人家的火車(chē)頭”。
可想而知合作的重要。 任何大一點(diǎn)的事都是群體完成的，決不是個(gè)人的能力問(wèn)題。
沒(méi)有漢初三杰及屠夫豪杰們的合作劉邦不可能建立漢朝；沒(méi)有桃園三結義，賣(mài)履小兒怎可能三鼎天下；沒(méi)有瓦崗排座次，那來(lái)成就褐衣公子。還有古語(yǔ)說(shuō)：“一箭易折，五箭難摧”。
可見(jiàn)結伙合作的重要性。一定要求和存異地合作才能更好地做好業(yè)務(wù)。
4.(1)一個(gè)和尚挑水喝，二個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝。（2）一只螞蟻來(lái)搬米，搬來(lái)搬去搬不起。
兩只螞蟻來(lái)搬米，身體搖來(lái)又晃去。三只螞蟻來(lái)搬米，輕輕抬著(zhù)進(jìn)洞里。
5.上帝分給兩個(gè)家庭兩把長(cháng)筷子。第一個(gè)家庭把長(cháng)筷子當作普通筷子使用，把食物只往自己嘴里送，可是筷子太長(cháng)了，他們根本就吃不到食物，結果都餓死了。
而第二個(gè)家庭卻把食物往對方的嘴里送，他們互相喂食，互相幫助，他們一家就活了下來(lái)。所以這告訴我們：要生存就要互相合作，這樣才能團結進(jìn)步。
6.事實(shí)上我們中國人民卻沒(méi)團結合作起來(lái)。人家都說(shuō)：“一個(gè)中國人是一條龍，三個(gè)中國人是三條蟲(chóng)。”
這不就是說(shuō)明我們中國人不團結，還經(jīng)常搞“內戰”。聯(lián)想到以前曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一片報道：在一個(gè)國際學(xué)生夏令營(yíng)的一次活動(dòng)比賽中，單項比賽的冠軍幾乎都給中國學(xué)生包了，而在合作項目中，中國學(xué)生就都是自顧自，一點(diǎn)都不團結合作。
就算有一個(gè)人能的第一，但總分卻非常落后。 7.從前，吐谷渾國的國王阿豺有20個(gè)兒子。
他這20個(gè)兒子個(gè)個(gè)都很有本領(lǐng)，難分上下。可是他們自恃本領(lǐng)強，都不把別人放在眼里，認為只有自己最有才能。
平時(shí)20個(gè)兒子常常明爭暗斗，見(jiàn)面就互相譏諷，在背后也總愛(ài)說(shuō)對方的壞話(huà)。阿豺見(jiàn)到兒子們這種互不相容的情況，很是擔心，他明白敵人很容易利用這種不睦的局面來(lái)各個(gè)擊破，那樣一來(lái)國家的安危就懸于一線(xiàn)了。
阿豺常常利用各種機會(huì )和場(chǎng)合來(lái)苦口婆心地教導兒子們停止互相攻擊、傾軋，要相互團結友愛(ài)。可是兒子們對父親的話(huà)都是左耳朵進(jìn)、右耳朵出，表面上裝作遵從教誨，實(shí)際上并沒(méi)放在心上，還是依然我行我素。
阿豺的年紀一天天老了，他明白自己在位的日子不會(huì )很久了。兒子們怎么辦呢？再沒(méi)有人能教誨他們、調解他們之間的矛盾了，那國家不是要四分五裂了嗎？究竟用什么辦法才能讓他們懂得要團結起來(lái)呢？阿豺越來(lái)越憂(yōu)心忡忡。
有一天，他也終于有了主意。他把兒子們召集到病榻跟前，吩咐他們說(shuō)：“你們每個(gè)人都放一支箭在地上。”
兒子們不知何故，但還是照辦了。阿豺又叫過(guò)自己的弟弟慕利延說(shuō)：“你隨便拾一支箭折斷它。”
慕利延順手撿起身邊的一支箭，稍一用力，箭就斷了。阿豺又說(shuō)：“現在你把剩下的19支箭全都拾起來(lái)，把它們捆在一起，再試著(zhù)折斷。”
慕利延抓住箭捆，使出了吃奶的力氣，咬牙彎腰，脖子上青筋直冒，折騰得滿(mǎn)頭大汗，始終也沒(méi)能將箭捆折斷。阿豺緩緩地轉向兒子們，語(yǔ)重心長(cháng)地開(kāi)口說(shuō)道：“你們也都看得很明白了，一支箭，輕輕一折就斷了，可是合在一起的時(shí)候，就怎么也折不斷。
你們兄弟也是如此，如果互相斗氣，單獨行動(dòng)，很容易遭到失敗，只有20個(gè)人聯(lián)合起來(lái)，齊心協(xié)力，才會(huì )產(chǎn)生無(wú)比巨大的力量，可以戰勝一切，保障國家的安全。這就是團結的力量啊！”兒子們終于領(lǐng)悟了父親的良苦用心，想起自己以往的行為，都悔恨地流著(zhù)淚說(shuō)：“父親，我們明白了，就放心吧！”折箭的道理告訴我們：團結就是力量，只有團結起來(lái)，才會(huì )產(chǎn)生巨大的力量和智慧。
