山西典故(關(guān)于山西的歷史典故成語(yǔ))
1.關(guān)于山西的歷史典故成語(yǔ)
紙上談兵 公元前262年，秦昭襄王派大將白起進(jìn)攻韓國，占領(lǐng)了野王（今河南沁陽(yáng)）。截斷了上黨郡（治所在今山西長(cháng)治）和韓都的聯(lián)系，上黨形勢危急。上黨的韓軍將領(lǐng)不愿意投降秦國，打發(fā)使者帶著(zhù)地圖把上黨獻給趙國。
趙孝成王（趙惠文王的兒子）派軍隊接收了上黨。過(guò)了兩年，秦國又派王龁（音hé）圍住上黨。
趙孝成王聽(tīng)到消息，連忙派廉頗率領(lǐng)二十多萬(wàn)大軍去救上黨。他們才到長(cháng)平（今山西高平縣西北），上黨已經(jīng)被秦軍攻占了。
王龁還想向長(cháng)平進(jìn)攻。廉頗連忙守住陣地，叫兵士們修筑堡壘，深挖壕溝，跟遠來(lái)的秦軍對峙，準備作長(cháng)期抵抗的打算。
王龁幾次三番向趙軍挑戰，廉頗說(shuō)什么也不跟他們交戰。王龁想不出什么法子，只好派人回報秦昭襄王，說(shuō)：“廉頗是個(gè)富有經(jīng)驗的老將，不輕易出來(lái)交戰。我軍老遠到這兒，長(cháng)期下去，就怕糧草接濟不上，怎么好呢？”
秦昭襄王請范雎出主意。范雎說(shuō)：“要打敗趙國，必須先叫趙國把廉頗調回去。”
秦昭襄王說(shuō)：“這哪兒辦得到呢？”
范雎說(shuō)：“讓我來(lái)想辦法。”
過(guò)了幾天，趙孝成王聽(tīng)到左右紛紛議論，說(shuō)：“秦國就是怕讓年輕力強的趙括帶兵；廉頗不中用，眼看就快投降啦！”
他們所說(shuō)的趙括，是趙國名將趙奢的兒子。趙括小時(shí)愛(ài)學(xué)兵法，談起用兵的道理來(lái)，頭頭是道，自以為天下無(wú)敵，連他父親也不在他眼里。
趙王聽(tīng)信了左右的議論，立刻把趙括找來(lái)，問(wèn)他能不能打退秦軍。趙括說(shuō)：“要是秦國派白起來(lái)，我還得考慮對付一下。如今來(lái)的是王龁，他不過(guò)是廉頗的對手。要是換上我，打敗他不在話(huà)下。”
趙王聽(tīng)了很高興，就拜趙括為大將，去接替廉頗。
藺相如對趙王說(shuō)：“趙括只懂得讀父親的兵書(shū)，不會(huì )臨陣應變，不能派他做大將。”可是趙王對藺相如的勸告聽(tīng)不進(jìn)去。
趙括的母親也向趙王上了一道奏章，請求趙王別派他兒子去。趙王把她召了來(lái)，問(wèn)她什么理由。趙母說(shuō)：“他父親臨終的時(shí)候再三囑咐我說(shuō)，‘趙括這孩子把用兵打仗看作兒戲似的，談起兵法來(lái)，就眼空四海，目中無(wú)人。將來(lái)大王不用他還好，如果用他為大將的話(huà)，只怕趙軍斷送在他手里。’所以我請求大王千萬(wàn)別讓他當大將。”
趙王說(shuō)：“我已經(jīng)決定了，你就別管吧。”
公元前260年，趙括領(lǐng)兵二十萬(wàn)到了長(cháng)平，請廉頗驗過(guò)兵符。廉頗辦了移交，回邯鄲去了。
趙括統率著(zhù)四十萬(wàn)大車(chē)，聲勢十分浩大。他把廉頗規定的一套制度全部廢除，下了命令說(shuō)：“秦國再來(lái)挑戰，必須迎頭打回去。敵人打敗了，就得追下去，非殺得他們片甲不留不算完。”
那邊范雎得到趙括替換廉頗的消息，知道自己的反間計成功，就秘密派白起為上將軍，去指揮秦軍。白起一到長(cháng)平，布置好埋伏，故意打了幾陣敗仗。趙括不知是計，拼命追趕。白起把趙軍引到預先埋伏好的地區，派出精兵二萬(wàn)五千人，切斷趙軍的后路；另派五千騎兵，直沖趙軍大營(yíng)，把四十萬(wàn)趙軍切成兩段。趙括這才知道秦軍的厲害，只好筑起營(yíng)壘堅守，等待救兵。秦國又發(fā)兵把趙國救兵和運糧的道路切斷了。
趙括的軍隊，內無(wú)糧草，外無(wú)救兵，守了四十多天，兵士都叫苦連天，無(wú)心作戰。趙括帶兵想沖出重圍，秦軍萬(wàn)箭齊發(fā)，把趙括射死了。趙軍聽(tīng)到主將被殺，也紛紛扔了武器投降。四十萬(wàn)趙軍，就在紙上談兵的主帥趙括手里全部覆沒(méi)了。
2.有關(guān)山西的歷史典故和成語(yǔ)
山西，是中華民族的發(fā)祥地之一。
在這片土地上，10萬(wàn)年前就有人類(lèi)生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遺址表明，早在舊石器時(shí)代就已有了人類(lèi)在這里繁衍生息。周朝時(shí)，山西是唐國的領(lǐng)地。
后來(lái)唐叔虞的兒子燮父因唐國臨晉水，改國號為晉。春秋時(shí)，山西是五霸之一的晉國。
戰國時(shí)，瓜分了晉國的韓、趙、魏三國，與秦、楚、齊、燕并稱(chēng)為戰國七雄。秦始皇統一中國后，在山西設有太原、上黨、河東、雁門(mén)、代郡等五郡。
到隋時(shí)，太原是黃河流域僅次于長(cháng)安和洛陽(yáng)的第三大城市。隋末 ，李淵父子起兵于太原 ，建都長(cháng)安后，把太原尊為“北都”，意即“別都”。
五代時(shí)期，后唐 、后晉 、后漢和北漢都是以山西為根據地起家。在中國封建社會(huì )期間，山西的地位舉足輕重，而且由于其特殊的地理位置 ，越是亂世越是顯得重要 ，誰(shuí)擁有了山西，誰(shuí)就可以稱(chēng)雄天下。
所以，清人顧祖禹在《讀史方輿紀要》中指出：天下形勢，必有取于山西。金元時(shí)期，山西的經(jīng)濟、文化在中國北部居領(lǐng)先地位。
明代時(shí)，設山西行中書(shū)省于太原，后改為承宣布政使司，統管山西五府三州。清代，開(kāi)始稱(chēng)為山西。
山西歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。迄今為止有文字記載的歷史達三千年之久，素有“中國古代文化博物館”之美稱(chēng)，還被譽(yù)為“華夏文明的搖籃”。
“精衛填海”、“女?huà)z補天”、“禹鑿孟門(mén)”的傳說(shuō)就發(fā)生在山西。中國上古時(shí)代的三個(gè)帝王堯、舜、禹均在山西南部建都，為“堯都平陽(yáng)（今臨汾市）”、“舜都蒲坂（今永濟市）”、“禹都安邑（今夏縣）”。
春秋時(shí)期，晉文公重耳是春秋五霸之一。北魏時(shí)，大同（當時(shí)稱(chēng)平城）曾作為北魏的都城名重一時(shí)。
省會(huì )城市太原，被譽(yù)為“龍脈”所在地，向來(lái)乃兵家必爭之地，隋朝末年，李淵父子起兵晉陽(yáng)（今太原市），繼而奪取長(cháng)安，建立唐朝，后把太原定為大唐帝國的北都。元末明初，中原連年戰亂，災荒頻繁，而山西尤其是晉南一帶，經(jīng)濟繁榮，人口稠密，成為明初向外移民的主要地區。
在長(cháng)達半個(gè)世紀的時(shí)間內，山西曾向外移民十幾次。洪洞縣大槐樹(shù)是當時(shí)一個(gè)主要移民站。
全國不少地方流傳的“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)”，即由此而來(lái)。明清時(shí)期，晉商和山西票號的崛起，著(zhù)稱(chēng)中外。
傳說(shuō)中的中華民族的始祖黃帝、炎帝、蚩尤（人文三祖）都曾把山西作為活動(dòng)的主要地區。中國史前三大偉人堯、舜、禹，都曾在山西境內建都立業(yè)。
中國歷史上第一個(gè)奴隸制國家政權夏朝也建立在山西南部。商代，山西是商的主要統治區。
周代，春秋五霸之一的晉國在山西境內崛起。秦、漢、魏、晉時(shí)期，山西無(wú)論在政治、軍事、經(jīng)濟、文化等各個(gè)方面，都起著(zhù)舉足輕重的作用。
南北朝時(shí)期，山西是北朝統治的中心地帶，而且北魏曾以平城（今大同）為都，之后的東魏、北齊也曾以晉陽(yáng)（今太原）為“別都”、“陪都”，這對促進(jìn)山西的發(fā)展起了積極的作用。唐太宗李世民起兵太原，建立了大唐王朝，由此，山西被唐太宗認為是“龍興”之地，一直把山西作為唐帝國的腹臟地區，封太原為唐王朝的“北都”、“北京”。
有唐一代，山西一直以其特殊的地位和發(fā)達的經(jīng)濟、文化稱(chēng)著(zhù)于世。到五代十國，山西仍然對中國北方的政治、軍事形勢，起著(zhù)決定性的作用。
宋遼時(shí)期，山西進(jìn)一步繁榮，是中國北方經(jīng)濟、文化的主要發(fā)達地區。元代，全國共11個(gè)行省，山西與山東、河北，并稱(chēng)為元朝“腹地”，大同、平陽(yáng)（今臨汾）、太原三城則成為黃河流域的著(zhù)名都會(huì )。
當時(shí)山西商業(yè)的發(fā)達、經(jīng)濟的繁榮、文化的昌明，曾受到當時(shí)來(lái)中國旅行的意大利偉大旅行家馬可？波羅的盛贊。明代，山西的商業(yè)迅猛發(fā)展，曾領(lǐng)全國之先。
中國進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì )以后，山西的經(jīng)濟、文化發(fā)展受到嚴重破壞。但是，山西人民英勇地抗擊了外敵的侵略。
特別是抗日戰爭和解放戰爭期間，山西人民進(jìn)行了更加頑強的斗爭，在三晉大地上譜寫(xiě)了無(wú)數可歌可泣的英雄故事，平型關(guān)大捷、百團大戰、上黨戰役永垂青史。1949年4月，全省解放。
9月，成立了山西省人民政府，從此揭開(kāi)了山西社會(huì )主義革命和建設的歷史新篇章。幾十年來(lái)，山西人民為全國的社會(huì )主義建設事業(yè)做出為重大貢獻。
黃河流經(jīng)山西，孕育了無(wú)數英雄豪杰、仁人志士。在中國的各個(gè)歷史時(shí)期，山西曾涌現出眾多政治家、軍事家、科學(xué)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家。
最著(zhù)名的有春秋時(shí)期的霸主之一晉文公重耳，有中國唯一的女皇帝、唐代杰出的政治家武則天，有白袍將軍薛仁貴，有中國的“武圣”、三國時(shí)期名將關(guān)羽、張遼，有唐朝名相狄仁杰、裴度，有抗擊匈奴而名垂青史的漢朝名將衛青、霍去病，有創(chuàng )立“制圖六體”的西晉地圖學(xué)家裴秀，有中國古代四大名著(zhù)之一《三國演義》的作者羅貫中，有唐代著(zhù)名詩(shī)人白居易、王勃、王之渙、王維、王昌齡，唐代著(zhù)名的文學(xué)家、哲學(xué)家、政治改革家柳宗元，有宋朝著(zhù)名政治家司馬光、有金朝文學(xué)家、詩(shī)人元好問(wèn)，有元曲四大家中的三位著(zhù)名戲曲家關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖，有明末清初的思想家、文學(xué)家、醫學(xué)家、書(shū)畫(huà)家傅山，被嘉靖帝譽(yù)為“天下直臣”的高金，清末維新派戊戌六君子之一的楊深秀，十大名將中的徐向前、傅作義等。山。
3.在山西這個(gè)地方,都有哪些歷史典故
精衛填海、女?huà)z補天、堯帝禪讓、禹鑿孟門(mén)等等。
山西歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產(chǎn).迄今為止有文字記載的歷史達三千年之久，素有“中國古代文化博物館”之美稱(chēng)，還被譽(yù)為“華夏文明的搖籃”.“精衛填海”、“女?huà)z補天”、“禹鑿孟門(mén)”的傳說(shuō)就發(fā)生在山西.中國上古時(shí)代的三個(gè)帝王堯、舜、禹均在山西南部建都，為“堯都平陽(yáng)（今臨汾市）”、“舜都蒲坂（今永濟市）”、“禹都安邑（今夏縣）”.春秋時(shí)期，晉文公重耳是春秋五霸之一.北魏時(shí)，大同（當時(shí)稱(chēng)平城）曾作為北魏的都城名重一時(shí).省會(huì )城市太原，被譽(yù)為“龍脈”所在地，向來(lái)乃兵家必爭之地，隋朝末年，李淵父子起兵晉陽(yáng)（今太原市），繼而奪取長(cháng)安，建立唐朝，后把太原定為大唐帝國的北都.元末明初，中原連年戰亂，災荒頻繁，而山西尤其是晉南一帶，經(jīng)濟繁榮，人口稠密，成為明初向外移民的主要地區.在長(cháng)達半個(gè)世紀的時(shí)間內，山西曾向外移民十幾次.洪洞縣大槐樹(shù)是當時(shí)一個(gè)主要移民站.全國不少地方流傳的“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)”，即由此而來(lái).明清時(shí)期，晉商和山西票號的崛起，著(zhù)稱(chēng)中外。
4.有關(guān)山西的歷史典故和成語(yǔ)
走西口 秦晉之好 三家分晉
清代是中國人口發(fā)展史上的一個(gè)重要時(shí)期。清初通過(guò)康雍乾三世的恢復發(fā)展，到乾隆朝全國人口突破三億大關(guān)。人地矛盾尖銳，大量?jì)鹊刎毭衿扔谏顗毫Γ白呶骺凇薄ⅰ瓣J關(guān)東”或“下南洋”，形成近代三股大的移民浪潮。“走西口”是清代以來(lái)成千上萬(wàn)的晉、陜等地老百姓涌入歸化城、土默特、察哈爾和鄂爾多斯等地謀生的移民活動(dòng)。“走西口”這一移民活動(dòng)，大大改變了口外蒙古的社會(huì )結構、經(jīng)濟結構和生活方式。同時(shí)，占移民比例極高的山西移民，作為文化傳播的主要載體，將山西的晉文化帶到了內蒙古中西部地區，使當地形成富有濃郁山西本土特色的移民文化。晉文化作為農耕文化的一部分，通過(guò)人口遷移，與當地的游牧文化相融合，形成富有活力的多元文化，豐富了中國的文化。
山西北部土地貧瘠，自然災害頻繁，生存環(huán)境的惡劣迫使晉北很多人到口外謀生。“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜”的山西舊謠充分說(shuō)明“走西口”者多為自然災害引起的饑民。清光緒三年至五年，山西等省大旱三年，出現被稱(chēng)為“丁戊奇災”的近代最嚴重的旱災，甚至部分地區寸雨未下。自然災害引起的人口流遷，以忻州、雁北等晉北地區最為突出。晉北各州縣貧瘠的土地，惡劣的自然環(huán)境迫使大批百姓離開(kāi)故土。例如“陽(yáng)高地處北塞，砂磧優(yōu)甚，高土黃沙，滿(mǎn)目低土，堿鹵難耕……地瘠民貧，無(wú)所厚藏，一遇荒歉，流離不堪。”在貧瘠的土地，寒冷的氣候，無(wú)川流灌溉的惡劣自然環(huán)境里，晉北人生活困苦。每遇災歉，人們不得不流離失所，奔赴口外謀生。
“走西口”是一部辛酸的移民史，是一部艱苦奮斗的創(chuàng )業(yè)史。一批又一批移民背井離鄉北上口外蒙古，艱苦創(chuàng )業(yè)，開(kāi)發(fā)了內蒙古地區。更重要的是，他們給處于落后游牧狀態(tài)的內蒙古中西部帶去了先進(jìn)的農耕文化，使當地的整個(gè)文化風(fēng)貌發(fā)生了根本的改變。伴隨著(zhù)“走西口”移民的進(jìn)程，口外蒙古地區以傳統單一的游牧社會(huì )演變?yōu)槠炜h雙立，牧耕并舉的 多元化社會(huì )。在這一演變過(guò)程中，作為移民主體的山西移民做出了極大的貢獻。由于山西移民在移民中占絕大多數，因而當地的移民文化更多地富有晉文化的特色，也可以說(shuō)是晉文化在這一地區的擴展。
人口的流動(dòng)，帶動(dòng)了文化的傳播，而文化的傳播，又拉近了地區間的距離，增強了它們的認同感。“走西口”這一移民浪潮，大大促進(jìn)了內蒙古中西部地區與內地的交流，進(jìn)一步增進(jìn)了蒙漢之間的民族感情，對我們多民族國家的繁榮穩定產(chǎn)生了一定的積極的影響。
編輯本段民歌走西口 古老的山西民歌《走西口》
5.山西的故事歷史故事
慈禧的身世之謎 據考證，1835年，慈禧出生在山西長(cháng)治縣西坡村一個(gè)貧窮的漢族農民家庭，取名“王小謙”。
4歲時(shí)，被賣(mài)給本縣上秦村宋四元為女，改名“宋齡娥”12歲時(shí)，又被賣(mài)給潞安府知府惠征為婢，改名“玉蘭”（蘭兒），并在衙西花園專(zhuān)設書(shū)房中獲精心培養。咸豐二年（ 1852年），以葉赫那拉惠征之女的身份，應選入宮，平步青云，直至皇太后。
大量的歷史文獻也表明慈禧與山西長(cháng)治有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。 慈禧用長(cháng)治七里坡村韓印則的二老奶奶當奶媽?zhuān)瞄L(cháng)治小常村陳四孩作御廚，安排長(cháng)治史家莊村原殿鰲擔任御前侍衛，并袒護他。
原殿鰲任御前侍衛期間，因觸犯刑律，本當處斬，慈禧念其是同鄉，免其死罪，并讓他到江西作官。慈禧特別關(guān)照長(cháng)治籍官員、長(cháng)治地方官和山西商人。
1900年八國聯(lián)軍打進(jìn)北京。“ 8月29日，慈禧與光緒逃至大同，在此留住三日。”
兵荒馬亂中，仍“召見(jiàn)潞安知府許涵度”，“擢冀寧道”。 慈禧喜食長(cháng)治人常吃愛(ài)吃的蘿卜、團子、壺關(guān)醋、襄垣黑醬、玉米摻粥、沁州黃小米等；好吸長(cháng)治人愛(ài)吸的水煙，不吸關(guān)東煙（旱煙）；愛(ài)看上黨梆子。
《壺關(guān)文史資料》記載，光緒二十一年（1895年），壺關(guān)上黨梆子戲“十萬(wàn)班”進(jìn)京為慈禧太后祝壽演出，轟動(dòng)一時(shí)。慈禧看后親筆題詞“樂(lè )意班”，并欽旨不支官，不納稅。
慈禧善唱小曲，且多是山西民歌。一次，咸豐皇帝問(wèn)慈禧：“為什么山西等地的民歌唱得好而滿(mǎn)歌卻唱不了？”她說(shuō)：“我幼年隨父在潞安府長(cháng)大，對那里的民歌熟悉。”
臺灣史學(xué)家高陽(yáng)在《慈禧前傳》中說(shuō)，慈禧“只認識漢字，不認識滿(mǎn)文”。慈禧御前女官裕德齡在《清宮二年記》中寫(xiě)道：太后說(shuō)，“我喜歡鄉村生活，我覺(jué)得那比起宮里的生活來(lái)自然得多了'；西太后還有自己的田莊，每隔四五天，就要到田里去看一次。
“慈禧太后本是山西漢人”的觀(guān)點(diǎn)得到有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者的支持和認同，并被《明清四大太監叢書(shū)·皇妃身邊的貼心人——安德海》（北方文藝出版社1997年版）和《西風(fēng)瘦馬——恭親王奕忻傳》（作家出版社1998年版）等著(zhù)述所采納。 【趙括紙上談兵的故事 】 公元前262年，秦昭襄王派大將白起進(jìn)攻韓國，占領(lǐng)了野王（今河南沁陽(yáng)）。
截斷了上黨郡（治所在今山西長(cháng)治）和韓都的聯(lián)系，上黨形勢危急。上黨的韓軍將領(lǐng)不愿意投降秦國，打發(fā)使者帶著(zhù)地圖把上黨獻給趙國。
趙孝成王（趙惠文王的兒子）派軍隊接收了上黨。過(guò)了兩年，秦國又派王龁（音hé）圍住上黨。
趙孝成王聽(tīng)到消息，連忙派廉頗率領(lǐng)二十多萬(wàn)大軍去救上黨。他們才到長(cháng)平（今山西高平縣西北），上黨已經(jīng)被秦軍攻占了。
王龁還想向長(cháng)平進(jìn)攻。廉頗連忙守住陣地，叫兵士們修筑堡壘，深挖壕溝，跟遠來(lái)的秦軍對峙，準備作長(cháng)期抵抗的打算。
王龁幾次三番向趙軍挑戰，廉頗說(shuō)什么也不跟他們交戰。王龁想不出什么法子，只好派人回報秦昭襄王，說(shuō)：“廉頗是個(gè)富有經(jīng)驗的老將，不輕易出來(lái)交戰。
我軍老遠到這兒，長(cháng)期下去，就怕糧草接濟不上，怎么好呢？” 秦昭襄王請范雎出主意。范雎說(shuō)：“要打敗趙國，必須先叫趙國把廉頗調回去。”
秦昭襄王說(shuō)：“這哪兒辦得到呢？” 范雎說(shuō)：“讓我來(lái)想辦法。” 過(guò)了幾天，趙孝成王聽(tīng)到左右紛紛議論，說(shuō)：“秦國就是怕讓年輕力強的趙括帶兵；廉頗不中用，眼看就快投降啦！” 他們所說(shuō)的趙括，是趙國名將趙奢的兒子。
趙括小時(shí)愛(ài)學(xué)兵法，談起用兵的道理來(lái)，頭頭是道，自以為天下無(wú)敵，連他父親也不在他眼里。 趙王聽(tīng)信了左右的議論，立刻把趙括找來(lái)，問(wèn)他能不能打退秦軍。
趙括說(shuō)：“要是秦國派白起來(lái)，我還得考慮對付一下。如今來(lái)的是王龁，他不過(guò)是廉頗的對手。
要是換上我，打敗他不在話(huà)下。” 趙王聽(tīng)了很高興，就拜趙括為大將，去接替廉頗。
藺相如對趙王說(shuō)：“趙括只懂得讀父親的兵書(shū)，不會(huì )臨陣應變，不能派他做大將。”可是趙王對藺相如的勸告聽(tīng)不進(jìn)去。
趙括的母親也向趙王上了一道奏章，請求趙王別派他兒子去。趙王把她召了來(lái)，問(wèn)她什么理由。
趙母說(shuō)：“他父親臨終的時(shí)候再三囑咐我說(shuō)，‘趙括這孩子把用兵打仗看作兒戲似的，談起兵法來(lái)，就眼空四海，目中無(wú)人。將來(lái)大王不用他還好，如果用他為大將的話(huà)，只怕趙軍斷送在他手里。
’所以我請求大王千萬(wàn)別讓他當大將。” 趙王說(shuō)：“我已經(jīng)決定了，你就別管吧。”
公元前260年，趙括領(lǐng)兵二十萬(wàn)到了長(cháng)平，請廉頗驗過(guò)兵符。廉頗辦了移交，回邯鄲去了。
趙括統率著(zhù)四十萬(wàn)大車(chē)，聲勢十分浩大。他把廉頗規定的一套制度全部廢除，下了命令說(shuō)：“秦國再來(lái)挑戰，必須迎頭打回去。
敵人打敗了，就得追下去，非殺得他們片甲不留不算完。” 那邊范雎得到趙括替換廉頗的消息，知道自己的反間計成功，就秘密派白起為上將軍，去指揮秦軍。
白起一到長(cháng)平，布置好埋伏，故意打了幾陣敗仗。趙括不知是計，拼命追趕。
白起把趙軍引到預先埋伏好的地區，派出精兵二萬(wàn)五千人，切斷趙軍的后路；另派五千騎兵，直沖趙軍大營(yíng)，把四十萬(wàn)趙軍切成兩段。趙括這才知道秦軍的厲害，只好筑起營(yíng)壘堅守，等待救兵。
秦國又發(fā)兵把趙國救兵和運糧的道路切斷了。 趙括的軍隊，內無(wú)糧草，外無(wú)救兵。
6.關(guān)于山西的歷史故事
1、長(cháng)平之戰長(cháng)平之戰，是周赧王五十五年4月至周赧王五十五年9月（一說(shuō)是周赧王五十三年至周赧王五十五年，又一說(shuō)是周赧王五十四年年初至五十五年九月），秦國率軍在趙國的長(cháng)平（今山西省晉城高平市西北）一帶同趙國軍隊發(fā)生的戰爭。
趙軍最終戰敗，秦國獲勝進(jìn)占長(cháng)平，此戰共斬首坑殺趙軍約45萬(wàn)。此戰是秦、趙兩國之間的戰略決戰。
秦國由于連年戰爭，國內糧草消耗嚴重，戰場(chǎng)上的相持對峙局面對其不利，再加上廉頗用兵老道無(wú)懈可擊，遂用反間計。趙王由于初戰失利，見(jiàn)無(wú)利可圖，遂求和秦國，不成被戲耍，年輕氣盛的趙王遂要出擊，但廉頗堅守不出不聽(tīng)趙王令，再加上秦國反間計，遂棄用名將廉頗，而起用趙括代替廉頗；趙括遵照趙王意圖，變更了廉頗的防御部署及軍規，更換將吏，組織進(jìn)攻。
秦國見(jiàn)有機可乘，暗中換帥名將白起，白起針對趙括急于求勝的弱點(diǎn)，采取了佯敗后退、誘敵脫離陣地，進(jìn)而分割包圍、予以殲滅的作戰方針，最終獲得戰爭的勝利。趙國經(jīng)此一戰元氣大傷，加速了秦國統一中國的進(jìn)程，長(cháng)平之戰是戰國歷史的最后轉折，至此秦國的統一只是時(shí)間問(wèn)題（見(jiàn)戰國歷史分期）。
此戰是中國古代軍事史上最早、規模最大、最徹底的大型殲滅戰。2、介之推綿山被焚晉獻公時(shí)，晉國宮廷內訌，公子重耳出逃衛國，衛國不敢收留，于是逃往齊國，途中無(wú)食物可吃，只好吃野菜充饑。
重耳自幼長(cháng)在宮中，咽不下野菜。其中有個(gè)侍從叫介之推，他割下自己大腿上的一塊肉，煮成湯端給重耳喝，說(shuō)是麻雀湯。
重耳喝完后連稱(chēng)味道好，后來(lái)在趕路時(shí)，重耳發(fā)現介之推走路一拐一瘸，經(jīng)過(guò)追問(wèn)才明白真相，重耳感動(dòng)不已，并許諾回國后定當重賞介之推。后來(lái)，重耳在秦國的幫助下，回到了晉國，平定了叛亂并當上國君，這就是歷史上有名的晉文公。
跟隨他出逃的人都得到了封賞，而晉文公唯獨忘了介之推，介之推遂認為自己無(wú)功，即使自己不割肉，晉文公一樣會(huì )被別人幫助當上國君。于是帶著(zhù)老母歸隱山林，躲進(jìn)了綿山。
有人為其鳴不平，便作詩(shī)來(lái)諷刺晉文公忘恩負義，這首詩(shī)在市井流傳開(kāi)來(lái)，并很快傳到了晉文公耳中。晉文公意識到自己的錯誤后，親自帶著(zhù)大臣們前往綿山迎介之推出山為官，介之推不從，趙衰、狐偃等人非常嫉妒，便獻奸計，告訴晉文公說(shuō)三面燒山，介之推是孝子，為了母親必定下山。
晉文公不知是計，信以為真，而趙衰、狐偃等人卻四面燒山，大火燒了七天七夜，等火滅的時(shí)候，晉文公率人上山尋找，卻發(fā)現介之推與老母親抱著(zhù)一棵大樹(shù)被燒死了。文公悲痛難忍，敕令子推忌日百姓不得焚火煮飯，只吃寒食，遂為寒食節。
3、趙氏孤兒晉景公樹(shù)立國君權威，收侈卿的目的已達到，復立趙武。這時(shí)的趙武十歲左右。
一個(gè)未成年的娃娃如何能夠把持這樣室破堂空的家庭？趙武年幼，不能持家，內外倚靠趙旃打理，幸趙旃在下宮之難后變得成熟，不再像年輕時(shí)張狂跋扈，也失去了跋扈的資本。前581年，景公夢(mèng)魘纏身，夢(mèng)見(jiàn)厲鬼，憂(yōu)郁成病，遂命太子州蒲監國。
半年后，晉景公猝死于廁，州蒲嗣位，是為晉厲公。景公末年，趙氏已無(wú)足輕重。
八卿之中，欒、韓、二郤皆屬公室，二荀為遠支，除掉趙氏之后，晉景公樹(shù)立了崇高的威信。晉公族復強。
厲公年輕，未有政治資歷，對臣下的控制、駕馭力度不如乃父，欒書(shū)為政，三郤蔭公室，對外以和為貴，先后與秦、楚締結盟約，后又于麻隧、鄢陵擊敗秦、楚。厲公欲重奪大權，而國內侈卿林立，尤以欒氏、郤氏為首。
只有啟用一批忠于國家，反感欒、郤的貴族，厲公才能夠與侈卿逐力。4、滿(mǎn)門(mén)忠烈楊家將“楊家將”故事發(fā)生在北宋初年，在北宋中葉就已迅速流傳于天下，講述了北宋年間楊家名將楊業(yè)、楊延昭等人保家衛國的感人故事。
戲說(shuō)中，楊家名將可謂一口金刀八桿槍?zhuān)钸|兵聞風(fēng)喪膽，對宋朝可謂居功至偉。 怎奈奸臣當道，潘仁美大奸大佞，楊家名將遭到嚴重迫害。
遼國皇帝約請太宗，赴金沙灘 “雙龍會(huì )”，暗藏殺機，兵困行宮。聲聲怒吼，陣陣擊鳴，戰車(chē)交錯，刀光血影。
大郎、二郎和三郎戰死、四郎和五郎失蹤，七郎被潘仁美萬(wàn)箭射死。5、蘇三起解蘇三，原名周玉潔，明代山西大同府周家莊人。
五歲時(shí)父母雙亡，后被拐賣(mài)到南京蘇淮妓院，遂改姓為蘇，其時(shí)妓院已有兩妓女，她排行第三，遂改名為蘇三，“玉堂春”是她的花名。 蘇三天生麗質(zhì)，聰慧好學(xué)，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通。
官宦子弟王景隆相遇蘇三，一見(jiàn)鐘情，過(guò)往甚密，并立下山盟海誓。在那里不到一年， 王景隆床頭金盡， 被老鴇趕出了門(mén)。
蘇三要王景隆發(fā)奮上進(jìn)，誓言不再從人。王景隆發(fā)奮讀書(shū)，二次進(jìn)京應試，考中第八名進(jìn)士。
老鴇偷偷以1200兩銀子為身價(jià)把蘇三賣(mài)給山西馬販子沈洪為妾。沈洪就帶蘇三回故里。
沈洪長(cháng)期經(jīng)商在外，其妻皮氏與鄰里趙昂私通，與趙昂合謀毒死沈洪，誣陷蘇三，并以一千兩銀子行賄。知縣貪贓枉法，對蘇三嚴刑逼供。
蘇三受刑不過(guò)，只得屈忍畫(huà)押，被判死刑，禁于死牢之中。適值王景隆出任山西巡按，得知蘇三已犯死罪，便密訪(fǎng)洪洞縣，探知蘇三冤情，即令火速押解蘇三案全部人員到太原。
王景隆為避嫌疑，遂托劉推官代為審理。劉氏公正判決，蘇三奇冤得以昭雪，。
7.關(guān)于山西的歷史典故成語(yǔ)
紙上談兵 公元前262年，秦昭襄王派大將白起進(jìn)攻韓國，占領(lǐng)了野王（今河南沁陽(yáng)）。
截斷了上黨郡（治所在今山西長(cháng)治）和韓都的聯(lián)系，上黨形勢危急。上黨的韓軍將領(lǐng)不愿意投降秦國，打發(fā)使者帶著(zhù)地圖把上黨獻給趙國。
趙孝成王（趙惠文王的兒子）派軍隊接收了上黨。過(guò)了兩年，秦國又派王龁（音hé）圍住上黨。
趙孝成王聽(tīng)到消息，連忙派廉頗率領(lǐng)二十多萬(wàn)大軍去救上黨。他們才到長(cháng)平（今山西高平縣西北），上黨已經(jīng)被秦軍攻占了。
王龁還想向長(cháng)平進(jìn)攻。廉頗連忙守住陣地，叫兵士們修筑堡壘，深挖壕溝，跟遠來(lái)的秦軍對峙，準備作長(cháng)期抵抗的打算。
王龁幾次三番向趙軍挑戰，廉頗說(shuō)什么也不跟他們交戰。王龁想不出什么法子，只好派人回報秦昭襄王，說(shuō)：“廉頗是個(gè)富有經(jīng)驗的老將，不輕易出來(lái)交戰。
我軍老遠到這兒，長(cháng)期下去，就怕糧草接濟不上，怎么好呢？” 秦昭襄王請范雎出主意。范雎說(shuō)：“要打敗趙國，必須先叫趙國把廉頗調回去。”
秦昭襄王說(shuō)：“這哪兒辦得到呢？” 范雎說(shuō)：“讓我來(lái)想辦法。” 過(guò)了幾天，趙孝成王聽(tīng)到左右紛紛議論，說(shuō)：“秦國就是怕讓年輕力強的趙括帶兵；廉頗不中用，眼看就快投降啦！” 他們所說(shuō)的趙括，是趙國名將趙奢的兒子。
趙括小時(shí)愛(ài)學(xué)兵法，談起用兵的道理來(lái)，頭頭是道，自以為天下無(wú)敵，連他父親也不在他眼里。 趙王聽(tīng)信了左右的議論，立刻把趙括找來(lái)，問(wèn)他能不能打退秦軍。
趙括說(shuō)：“要是秦國派白起來(lái)，我還得考慮對付一下。如今來(lái)的是王龁，他不過(guò)是廉頗的對手。
要是換上我，打敗他不在話(huà)下。” 趙王聽(tīng)了很高興，就拜趙括為大將，去接替廉頗。
藺相如對趙王說(shuō)：“趙括只懂得讀父親的兵書(shū)，不會(huì )臨陣應變，不能派他做大將。”可是趙王對藺相如的勸告聽(tīng)不進(jìn)去。
趙括的母親也向趙王上了一道奏章，請求趙王別派他兒子去。趙王把她召了來(lái)，問(wèn)她什么理由。
趙母說(shuō)：“他父親臨終的時(shí)候再三囑咐我說(shuō)，‘趙括這孩子把用兵打仗看作兒戲似的，談起兵法來(lái)，就眼空四海，目中無(wú)人。將來(lái)大王不用他還好，如果用他為大將的話(huà)，只怕趙軍斷送在他手里。
’所以我請求大王千萬(wàn)別讓他當大將。” 趙王說(shuō)：“我已經(jīng)決定了，你就別管吧。”
公元前260年，趙括領(lǐng)兵二十萬(wàn)到了長(cháng)平，請廉頗驗過(guò)兵符。廉頗辦了移交，回邯鄲去了。
趙括統率著(zhù)四十萬(wàn)大車(chē)，聲勢十分浩大。他把廉頗規定的一套制度全部廢除，下了命令說(shuō)：“秦國再來(lái)挑戰，必須迎頭打回去。
敵人打敗了，就得追下去，非殺得他們片甲不留不算完。” 那邊范雎得到趙括替換廉頗的消息，知道自己的反間計成功，就秘密派白起為上將軍，去指揮秦軍。
白起一到長(cháng)平，布置好埋伏，故意打了幾陣敗仗。趙括不知是計，拼命追趕。
白起把趙軍引到預先埋伏好的地區，派出精兵二萬(wàn)五千人，切斷趙軍的后路；另派五千騎兵，直沖趙軍大營(yíng)，把四十萬(wàn)趙軍切成兩段。趙括這才知道秦軍的厲害，只好筑起營(yíng)壘堅守，等待救兵。
秦國又發(fā)兵把趙國救兵和運糧的道路切斷了。 趙括的軍隊，內無(wú)糧草，外無(wú)救兵，守了四十多天，兵士都叫苦連天，無(wú)心作戰。
趙括帶兵想沖出重圍，秦軍萬(wàn)箭齊發(fā)，把趙括射死了。趙軍聽(tīng)到主將被殺，也紛紛扔了武器投降。
四十萬(wàn)趙軍，就在紙上談兵的主帥趙括手里全部覆沒(méi)了。
8.山西有那些傳說(shuō)故事
山西的故事很多，你知道的如
一、女?huà)z補天，
二伏羲
他是傳說(shuō)中人類(lèi)文明的始祖，被尊為“三皇”之首。伏羲創(chuàng )八卦，那是相當有名
三、神農炎帝
炎帝 神農氏
傳說(shuō)中的上古帝王神農氏。因以火德王，故稱(chēng)為炎帝。繼女?huà)z后為天下共主
傳說(shuō)是農耕和醫藥的發(fā)明者，又創(chuàng )造五弦瑟，開(kāi)始蠟祭和市場(chǎng).自他以后中國進(jìn)
入農耕社會(huì )
四、軒轅黃帝
黃帝是傳說(shuō)中中華民族的始祖。姓公孫，居軒轅之丘，故號軒轅氏。國于有熊，亦稱(chēng)有熊氏。
黃帝生性靈活，能說(shuō)會(huì )道，道德情操高尚，被擁為西北方游牧部族的首領(lǐng)。他聯(lián)合炎帝，打敗由蚩尤率領(lǐng)的九黎族的入侵，代神農而成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，成為“黃帝”。
歷史上堯，舜，夏，商，周，都是黃帝的后裔，故稱(chēng)“軒轅后裔”
黃帝、炎帝都為山西人士，后說(shuō)炎黃子孫，
五、再有是堯 舜 禹 這三位都出自山西：
黃帝以后，中原地區部落聯(lián)盟的著(zhù)名首領(lǐng)，先后有堯、舜、禹。相傳堯老了，召集部落聯(lián)盟會(huì )議，大家推舉有才干、能吃苦、又孝順的舜，作為繼承人，協(xié)助堯處理事務(wù)。堯死后，舜就繼承了堯的位置。舜年老了，也采用同樣的辦法，把位置讓給治水有功的禹。這種公開(kāi)推舉、首領(lǐng)讓賢的辦法，歷史上稱(chēng)為“禪讓”。
舜的時(shí)候，黃河流域洪水泛濫，造成嚴重災害。舜任用禹去領(lǐng)導治水。禹帶領(lǐng)人們用疏導的方法，把洪水引進(jìn)江河和海洋。經(jīng)過(guò)13年的努力，終于戰勝洪災。在治水過(guò)程中，禹晝夜辛勞。后人高度贊揚他的治水功績(jì)，稱(chēng)之為“大禹”。
禹的時(shí)候，階級已經(jīng)產(chǎn)生，我國原始社會(huì )走向瓦解。
