典故的成語(yǔ)故事(60個(gè)簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事)
1.60個(gè)簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事
很多啊比如：呆若木雞 老馬識途 三令五申 上下其手 不可救藥 我把故事找給你吧！
呆若木雞
紀渻子是春秋時(shí)訓練斗雞的行家，由于他的名聲太響亮了，于是齊王也把他找來(lái)訓練斗雞。
十天之后，齊王問(wèn)他：斗雞現在訓練得怎樣了？紀渻子回答說(shuō)：雞的性情高傲，時(shí)候還不到。十天后齊王又來(lái)問(wèn)他：這回斗雞該訓練好了吧？紀渻子回答說(shuō)：「還沒(méi)有，它現在還不能沉住氣呢。」一個(gè)月后齊王已經(jīng)等得不耐煩了，可是紀渻子還是搖頭說(shuō)不行。又過(guò)了十天后，紀渻子告訴齊王斗雞訓練好了，那只斗雞非常厲害，別的雞一見(jiàn)到它就嚇得像木頭一樣呆住，可見(jiàn)它真是天下無(wú)敵的斗雞！
老馬識途
春秋時(shí)期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。
三令五申
孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長(cháng)。孫武向宮女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺(jué)得好玩，根本不聽(tīng)命令。孫武說(shuō)號令既然已經(jīng)明白又不聽(tīng)令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊長(cháng)處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個(gè)王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒(méi)人敢不聽(tīng)號令
上下其手
春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以當時(shí)楚國那么強大，弱小的鄭國，實(shí)在沒(méi) 有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰事結束后，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說(shuō)鄭王頡是由他俘獲的，于是穿封戌和公子圍二人便發(fā)生爭執，彼此都不肯讓步，一時(shí)沒(méi)有辦法解決得來(lái)。后來(lái)，他們便請伯犁作公正人，判定這是誰(shuí)的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰(shuí)的功勞 最好是問(wèn)問(wèn)被俘的鄭王。于是命人帶了鄭王頡來(lái)，伯州犁便向他說(shuō)明原委接著(zhù)手伸二指，用上手指代表楚王弟公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然后問(wèn)他是被誰(shuí)俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是恨他，便指著(zhù)上手指，表示是被公子圍所俘虜。伯州犁便判定這是公子圍的功勞。
不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。周厲王對凡伯十分厭煩， 奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！”
2.找有典故的成語(yǔ)100個(gè)
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有253個(gè)成語(yǔ)典故
秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤(pán)算著(zhù)要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽(tīng)他擺布，有多少人反對他，他心中沒(méi)底。于是，他想了一個(gè)辦法，準備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對他的人。 一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來(lái)一只鹿，對秦二世說(shuō)：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世一看，便笑著(zhù)對趙高說(shuō)：“你搞錯了，這是鹿，不是馬！”趙高說(shuō)：“陛下，這的確是一匹馬。”秦二世又看了看那只鹿，說(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì )長(cháng)角呢？”趙高指著(zhù)眾大臣，大聲說(shuō)：“陛下可以問(wèn)問(wèn)眾位大臣啊。” 大臣們見(jiàn)了，私下嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著(zhù)嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，大臣們忽然明白了他的用意。 一些膽小的人都低下頭，不敢說(shuō)話(huà)。有些正直的人，認為是鹿而不是馬。奸臣立刻擁護趙高的說(shuō)法，說(shuō)，“這是一匹好馬！”
3.有典故的成語(yǔ)200個(gè)
三顧茅廬 sān gù máo lú
【解釋】顧：拜訪(fǎng)；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪(fǎng)聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。
【出處】三國蜀·諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”
【成語(yǔ)故事】漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著(zhù)禮物到隆中（今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著(zhù)大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著(zhù)要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來(lái)幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪(fǎng)諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話(huà)。
諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。
4.帶有典故的歷史成語(yǔ)故事
1、《濫竽充數》古時(shí)候，齊國的國君齊宣王愛(ài)好音樂(lè )，尤其喜歡聽(tīng)吹竽，手下有300個(gè)善于吹竽的樂(lè )師。
齊宣王喜歡熱鬧，愛(ài)擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽(tīng)吹竽的時(shí)候，總是叫這300個(gè)人在一起合奏給他聽(tīng)。有個(gè)南郭先生聽(tīng)說(shuō)了齊宣王的這個(gè)癖好，覺(jué)得有機可乘，是個(gè)賺錢(qián)的好機會(huì )，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說(shuō)：“大王啊，我是個(gè)有名的樂(lè )師，聽(tīng)過(guò)我吹竽的人沒(méi)有不被感動(dòng)的，就是鳥(niǎo)獸聽(tīng)了也會(huì )翩翩起舞，花草聽(tīng)了也會(huì )合著(zhù)節拍顫動(dòng)，我愿把我的絕技獻給大王。”
齊宣王聽(tīng)得高興，不加考察，很爽快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊中。這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽(tīng)，和大家一樣享受著(zhù)優(yōu)厚的待遇，心里得意極了。
其實(shí)南郭先生撒了個(gè)彌天大謊，他壓根兒就不會(huì )吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭先生就捧著(zhù)竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來(lái)。
南郭先生就這樣靠著(zhù)蒙騙混過(guò)了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。可是好景不長(cháng)，過(guò)了幾年，愛(ài)聽(tīng)竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣（min）王繼承了王位。
齊湣王也愛(ài)聽(tīng)吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實(shí)在太吵，不如獨奏來(lái)得悠揚逍遙。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來(lái)一個(gè)個(gè)地吹竽給他欣賞。
樂(lè )師們接到命令后都積極練習，都想一展身手，只有那個(gè)濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來(lái)想去，覺(jué)得這次再也混不過(guò)去了，只好連夜收拾行李逃走了。
濫竽充數的啟示：弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗，終究會(huì )露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會(huì )吹竽的南郭先生那樣，沒(méi)有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習，只有練就一身真本領(lǐng)，才能抵擋住一切困難、挫折和考驗。
2、《畫(huà)蛇添足》有個(gè)楚國貴族，在祭祀過(guò)祖宗后，把一壺祭酒賞給門(mén)客們喝。門(mén)客們拿著(zhù)這壺酒，不知如何處理。
他們覺(jué)得，這么多人喝一壺酒，肯定不夠，還不如干脆給一個(gè)人喝，喝得痛痛快快還好些。可是到底給誰(shuí)好呢？于是，門(mén)客們商量了一個(gè)好主意，就是每個(gè)人各自在地上畫(huà)一條蛇，誰(shuí)先畫(huà)好了這壺酒就歸誰(shuí)喝。
大家都同意這個(gè)辦法。門(mén)客們一人拿一根小棍，開(kāi)始在地上畫(huà)蛇。
有一個(gè)人畫(huà)得很快，不一會(huì )兒，他就把蛇畫(huà)好了，于是他把酒壺拿了過(guò)來(lái)。正待他要喝酒時(shí)，他一眼瞅見(jiàn)其他人還沒(méi)把蛇畫(huà)完，他便十分得意地又拿起小棍，邊自言自語(yǔ)地說(shuō)："看我再來(lái)給蛇添上幾只腳，他們也未必畫(huà)完。
"邊說(shuō)邊給畫(huà)好的蛇畫(huà)腳。不料，這個(gè)人給蛇畫(huà)腳還沒(méi)完，手上的酒壺便被旁邊一個(gè)人一把搶了過(guò)去，原來(lái)，那個(gè)人的蛇畫(huà)完了。
這個(gè)給蛇畫(huà)腳的人不依，說(shuō)："我最先畫(huà)完蛇，酒應歸我喝！"那個(gè)人笑著(zhù)說(shuō)："你到現在還在畫(huà)，而我已完工，酒當然是我的！" 畫(huà)蛇腳的人爭辯說(shuō)："我早就畫(huà)完了，現在是趁時(shí)間還早，不過(guò)是給蛇添幾只腳而已。"那人說(shuō)："蛇本來(lái)就沒(méi)有腳，你要給它添幾只腳那你就添吧，酒反正你是喝不成了！" 那人毫不客氣地喝起酒來(lái)，那個(gè)給蛇畫(huà)腳的人卻眼巴巴看著(zhù)本屬自己而現在已被別人拿走的酒，后悔不已。
有些人自以為是，喜歡節外生枝，賣(mài)弄自己，結果往往弄巧成拙。3、《高山流水》春秋時(shí)期，俞伯牙擅長(cháng)于彈奏琴弦，鐘子期擅長(cháng)于聽(tīng)音辨意。
有次，伯牙來(lái)到泰山（今武漢市漢陽(yáng)龜山）北面游覽時(shí)，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂(yōu)傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來(lái)。剛開(kāi)始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接著(zhù)，他又演奏了山崩似的樂(lè )音。
恰在此時(shí)，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道："好曲！真是好曲！" 原來(lái)，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽(tīng)到伯牙彈琴，不覺(jué)心曠神怡，在一旁早已聆聽(tīng)多時(shí)了，聽(tīng)到高潮時(shí)便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。俞伯牙聽(tīng)到贊語(yǔ)，趕緊起身和鐘子期打過(guò)招呼，便又繼續彈了起來(lái)。
伯牙凝神于高山，賦意在曲調之中，鐘子期在一旁聽(tīng)后頻頻點(diǎn)頭："好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無(wú)比的山啊！" 伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽(tīng)后，又在一旁擊掌稱(chēng)絕："妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！"伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽(tīng)出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著(zhù)說(shuō)："好呵！好呵！您的聽(tīng)音、辨向、明義的功夫實(shí)在是太高明了，您所說(shuō)的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過(guò)您的耳朵呢？" 二人于是結為知音，并約好第二年再相會(huì )論琴。
可是第二年伯牙來(lái)會(huì )鐘子期時(shí)，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語(yǔ)言表達，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
這個(gè)故事告訴我們：人之相知，貴在知心。4、《刻舟求劍》戰國時(shí)期有一個(gè)楚國人做事很死板，書(shū)上怎么寫(xiě)的他就怎么做，甚至遇到事情別人怎么做的，他也學(xué)著(zhù)怎么做，從沒(méi)想過(guò)變通一下。
有一次。
5.帶有典故有哲理的成語(yǔ)故事
1.黔驢技窮 從前貴州一帶沒(méi)有毛驢，有一個(gè)好事者從北方運來(lái)一頭毛驢，放到山腳下吃草，山上的老虎發(fā)現了這個(gè)怪物，開(kāi)始只有遠遠的望著(zhù)，然后慢慢地靠近毛驢，最后發(fā)現毛驢只會(huì )蹄踢，于是就跳上去飽餐了一頓。
2.安步當車(chē) 戰國時(shí)期，齊國賢士顏觸奉齊宣王之命入宮見(jiàn)駕，齊宣王態(tài)度非常傲慢，引起顏觸的不滿(mǎn)，雙方在殿上就仰慕權勢與禮賢下士、國君與賢士的作用大辯，齊宣王理虧認輸，想留用顏觸，顏觸拒絕說(shuō)：“我喜歡自由，喜歡慢步像乘車(chē)一樣。” 3.鞭長(cháng)不及 春秋時(shí)期，楚莊王仗著(zhù)勢力強大不征得宋國同意派大夫申舟經(jīng)宋國出使齊國，宋國殺了申舟。
楚莊王派兵攻打宋國。宋國向晉國求援，大夫伯宗向晉景公建議不要出兵，說(shuō)“雖鞭之長(cháng)，不及馬腹”，沒(méi)有理由為了宋國而得罪楚國。
4.乘風(fēng)破浪 古代南北朝的時(shí)候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(cháng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。”
意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的將軍。
5.一衣帶水 南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國以長(cháng)江為界。 北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國，曾說(shuō)：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長(cháng)江隔著(zhù)，就看著(zhù)南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 6.龍生九子 傳說(shuō)東海龍王生了九個(gè)兒子，性格各異，各有所長(cháng)。大兒子囚牛喜歡音樂(lè )，老二蟲(chóng)睚眥嗜好攻殺，老三嘲風(fēng)喜歡探險，老四蒲牢喜愛(ài)鳴叫，老五狻猊好坐，老六霸下喜愛(ài)負重，老七狴犴喜好訴訟，老八赑屃好文，老九蟲(chóng)吻好吞 7.梁上君子 東漢靈帝時(shí)小官吏陳寔心地善良，做事公正無(wú)私。
有天晚上一個(gè)小偷溜進(jìn)他的屋里躲在屋梁上，他發(fā)現后并沒(méi)有下令捉拿，而是把兒子、孫子叫到身邊，給他們講如何做人，不要學(xué)梁上的那位君子。小偷深受感動(dòng)就下地求饒。
8.人面桃花 唐朝節度使崔護年輕時(shí)進(jìn)京趕考落第，清明節去長(cháng)安城南郊游，在一桃花盛開(kāi)的莊園內見(jiàn)到一漂亮女子含情脈脈，彼此眉目傳情。第二年清明再訪(fǎng)，見(jiàn)不到該女。
題詩(shī)“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”。
9.青出于藍 北魏文人李謐學(xué)習很用功，在文學(xué)博士孔璠門(mén)下做學(xué)生，勤奮刻苦，虛心好學(xué)，提高很快。幾年后，李謐的學(xué)問(wèn)超過(guò)了他的老師孔璠，孔璠反過(guò)來(lái)向李謐求教。
同學(xué)們做歌：“青成藍，藍謝青，師何常，在明經(jīng)。” 10.先聲奪人 東漢末年，地方官吏割據一方，曹操、孫權、劉表、袁紹等積極擴充自己的地盤(pán)。
劉備也不甘示弱，三顧茅廬請出諸葛亮，引起了張飛、關(guān)羽的不滿(mǎn)。劉備說(shuō)：我得孔明，如魚(yú)得水，你們不必再說(shuō)了。
6.帶有典故的歷史成語(yǔ)故事
1、《濫竽充數》古時(shí)候，齊國的國君齊宣王愛(ài)好音樂(lè )，尤其喜歡聽(tīng)吹竽，手下有300個(gè)善于吹竽的樂(lè )師。
齊宣王喜歡熱鬧，愛(ài)擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽(tīng)吹竽的時(shí)候，總是叫這300個(gè)人在一起合奏給他聽(tīng)。有個(gè)南郭先生聽(tīng)說(shuō)了齊宣王的這個(gè)癖好，覺(jué)得有機可乘，是個(gè)賺錢(qián)的好機會(huì )，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說(shuō)：“大王啊，我是個(gè)有名的樂(lè )師，聽(tīng)過(guò)我吹竽的人沒(méi)有不被感動(dòng)的，就是鳥(niǎo)獸聽(tīng)了也會(huì )翩翩起舞，花草聽(tīng)了也會(huì )合著(zhù)節拍顫動(dòng)，我愿把我的絕技獻給大王。”
齊宣王聽(tīng)得高興，不加考察，很爽快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊中。這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽(tīng)，和大家一樣享受著(zhù)優(yōu)厚的待遇，心里得意極了。
其實(shí)南郭先生撒了個(gè)彌天大謊，他壓根兒就不會(huì )吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭先生就捧著(zhù)竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來(lái)。
南郭先生就這樣靠著(zhù)蒙騙混過(guò)了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。可是好景不長(cháng)，過(guò)了幾年，愛(ài)聽(tīng)竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣（min）王繼承了王位。
齊湣王也愛(ài)聽(tīng)吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實(shí)在太吵，不如獨奏來(lái)得悠揚逍遙。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來(lái)一個(gè)個(gè)地吹竽給他欣賞。
樂(lè )師們接到命令后都積極練習，都想一展身手，只有那個(gè)濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來(lái)想去，覺(jué)得這次再也混不過(guò)去了，只好連夜收拾行李逃走了。
濫竽充數的啟示：弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗，終究會(huì )露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會(huì )吹竽的南郭先生那樣，沒(méi)有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習，只有練就一身真本領(lǐng)，才能抵擋住一切困難、挫折和考驗。
2、《畫(huà)蛇添足》有個(gè)楚國貴族，在祭祀過(guò)祖宗后，把一壺祭酒賞給門(mén)客們喝。門(mén)客們拿著(zhù)這壺酒，不知如何處理。
他們覺(jué)得，這么多人喝一壺酒，肯定不夠，還不如干脆給一個(gè)人喝，喝得痛痛快快還好些。可是到底給誰(shuí)好呢？于是，門(mén)客們商量了一個(gè)好主意，就是每個(gè)人各自在地上畫(huà)一條蛇，誰(shuí)先畫(huà)好了這壺酒就歸誰(shuí)喝。
大家都同意這個(gè)辦法。門(mén)客們一人拿一根小棍，開(kāi)始在地上畫(huà)蛇。
有一個(gè)人畫(huà)得很快，不一會(huì )兒，他就把蛇畫(huà)好了，于是他把酒壺拿了過(guò)來(lái)。正待他要喝酒時(shí)，他一眼瞅見(jiàn)其他人還沒(méi)把蛇畫(huà)完，他便十分得意地又拿起小棍，邊自言自語(yǔ)地說(shuō)："看我再來(lái)給蛇添上幾只腳，他們也未必畫(huà)完。
"邊說(shuō)邊給畫(huà)好的蛇畫(huà)腳。不料，這個(gè)人給蛇畫(huà)腳還沒(méi)完，手上的酒壺便被旁邊一個(gè)人一把搶了過(guò)去，原來(lái)，那個(gè)人的蛇畫(huà)完了。
這個(gè)給蛇畫(huà)腳的人不依，說(shuō)："我最先畫(huà)完蛇，酒應歸我喝！"那個(gè)人笑著(zhù)說(shuō)："你到現在還在畫(huà)，而我已完工，酒當然是我的！"畫(huà)蛇腳的人爭辯說(shuō)："我早就畫(huà)完了，現在是趁時(shí)間還早，不過(guò)是給蛇添幾只腳而已。"那人說(shuō)："蛇本來(lái)就沒(méi)有腳，你要給它添幾只腳那你就添吧，酒反正你是喝不成了！"那人毫不客氣地喝起酒來(lái)，那個(gè)給蛇畫(huà)腳的人卻眼巴巴看著(zhù)本屬自己而現在已被別人拿走的酒，后悔不已。
有些人自以為是，喜歡節外生枝，賣(mài)弄自己，結果往往弄巧成拙。3、《高山流水》春秋時(shí)期，俞伯牙擅長(cháng)于彈奏琴弦，鐘子期擅長(cháng)于聽(tīng)音辨意。
有次，伯牙來(lái)到泰山（今武漢市漢陽(yáng)龜山）北面游覽時(shí)，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂(yōu)傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來(lái)。剛開(kāi)始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接著(zhù)，他又演奏了山崩似的樂(lè )音。
恰在此時(shí)，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道："好曲！真是好曲！"原來(lái)，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽(tīng)到伯牙彈琴，不覺(jué)心曠神怡，在一旁早已聆聽(tīng)多時(shí)了，聽(tīng)到高潮時(shí)便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。俞伯牙聽(tīng)到贊語(yǔ)，趕緊起身和鐘子期打過(guò)招呼，便又繼續彈了起來(lái)。
伯牙凝神于高山，賦意在曲調之中，鐘子期在一旁聽(tīng)后頻頻點(diǎn)頭："好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無(wú)比的山啊！"伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽(tīng)后，又在一旁擊掌稱(chēng)絕："妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！"伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽(tīng)出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著(zhù)說(shuō)："好呵！好呵！您的聽(tīng)音、辨向、明義的功夫實(shí)在是太高明了，您所說(shuō)的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過(guò)您的耳朵呢？"二人于是結為知音，并約好第二年再相會(huì )論琴。
可是第二年伯牙來(lái)會(huì )鐘子期時(shí)，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語(yǔ)言表達，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
這個(gè)故事告訴我們：人之相知，貴在知心。4、《刻舟求劍》戰國時(shí)期有一個(gè)楚國人做事很死板，書(shū)上怎么寫(xiě)的他就怎么做，甚至遇到事情別人怎么做的，他也學(xué)著(zhù)怎么做，從沒(méi)想過(guò)變通一下。
有一次，。
7.歷時(shí)典故的成語(yǔ)故事有哪些
歷時(shí)典故的成語(yǔ)故事有：
1、臥薪嘗膽。《史記》原文為：“越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”“臥薪嘗膽”形容一個(gè)人忍辱負重，發(fā)憤圖強，最終苦盡甘來(lái)。
2、望梅止渴。出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》：“ 魏武 行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”“望梅止渴”比喻愿望無(wú)法實(shí)現，用空想安慰自己。
3、四面楚歌。四面楚歌是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。出自《史記·項羽本紀》。
4、指鹿為馬。指鹿為馬出自《史記·秦始皇本紀》。是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是指著(zhù)鹿，說(shuō)是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
5、背水一戰。背水一戰這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記.淮陰侯列傳》，“信乃使萬(wàn)人先行，出，背水陳。。軍皆殊死戰，不可敗。”表示沒(méi)有退路。比喻與敵人決一死戰。
