猴典故(關(guān)于猴的典故)
1.關(guān)于猴的典故
不管是典故還是歇后語(yǔ)都很多哦，
有關(guān)猴的詞匯綴入民間語(yǔ)言，就帶來(lái)活潑俏皮之感。如說(shuō)小孩子淘氣，是“猴了巴嘰”；說(shuō)人機靈“長(cháng)了毛比猴都精”；勸人不當教師“家有五斗糧，不做猢猻王”；譏人吝嗇“猴子手里掉不出干棗”；至于“孫猴子跳不出如來(lái)佛的手心”，是說(shuō)，強勢一方傳達的是威脅的信息，弱勢一方則在表達無(wú)奈的情緒。《經(jīng)樓夢(mèng)》中賈寶玉要吃鴛鴦臉上的胭脂，猴在人家身上不下來(lái)。一個(gè)“猴”字，名詞作動(dòng)詞用，何等的傳神！
歇后語(yǔ)就更多了，如：
猴子學(xué)走路——假惺惺（猩猩）
猴子戴禮帽——假充文明人
猴子偷桃——毛手毛腳
猴子唱戲——想起一出是一出
猴子帶胡子——要哪出沒(méi)哪出
猴子偷瓜——連滾帶爬
猴子扛大梁——受不了
猴子吃大象——虧他張得開(kāi)嘴
猴子撈月亮——空歡喜
孫悟空更使這類(lèi)詞條數目大增：
孫猴子跳出水簾洞——好戲在后頭
孫猴子封了個(gè)弼馬溫——不知官大官小
孫猴子變山神廟——露了尾巴
跟孫悟空比跟頭——差著(zhù)十萬(wàn)八千里
白骨精遇上孫悟空——原形畢露
六耳獼猴充悟空——冒牌貨
孫悟空的金箍棒——神通廣大
孫悟空到了花果山——稱(chēng)心如意
2.有關(guān)猴的古代歷史典故
沐猴而冠
秦王朝滅亡后，項羽見(jiàn)宮室殘破沒(méi)落，在與劉邦爭奪天下的楚漢戰爭中，自己又占著(zhù)優(yōu)勢，于是就自傲自大，想回家鄉炫耀此時(shí)的身世。因為在他看來(lái)，一個(gè)人升官或發(fā)財以后，如果不回故鄉夸耀一番，就如同穿了一身綾羅綢緞好衣服在夜里行走一樣，沒(méi)有人會(huì )知道這個(gè)人此時(shí)的大富大貴。楚漢之爭正處在最為關(guān)鍵的時(shí)候，項羽這種務(wù)虛的思想觀(guān)念反映了他性情的浮躁和短見(jiàn)的政治眼光，對他自己和楚國的前途是極為不利的，所以有人氣憤地說(shuō)：“人們都說(shuō)楚人沐猴而冠，真是說(shuō)對了。”
經(jīng)典典故—醒悟的猴子
楚國有個(gè)好吃懶做的人，他整天想著(zhù)怎樣不出力氣，或者少出點(diǎn)兒力就可以?huà)酱蟊阋说母[門(mén)。他想，養蜜蜂的人能得到蜂蜜，養魚(yú)鷹的人能得到魚(yú)，我為什么不養些猴子呢？猴子會(huì )采果子呵！于是，他買(mǎi)了一群猴子，把它們關(guān)在一所空房子里，又買(mǎi)了很多裝果子用的簍子，教猴子扛簍子。他手拿皮鞭，嚴加訓練。然后又買(mǎi)了許多果子教猴子裝簍子，哪個(gè)猴子毛手毛腳地吃上一口果子，或者把果子碰傷了，他便舉起皮鞭，亂抽一頓。沒(méi)多久，便把猴子整治得服服帖帖，說(shuō)一不二了。這時(shí)，他才把猴子放到山里，去給他采果子。不錯，猴子們挺馴服，每天早出晚歸，背馱肩扛地給他采來(lái)各種各樣的鮮果。他只要把這些鮮果拿到集市上賣(mài)出去就行了。從此他的日子過(guò)得寬寬松松，逍遙自在。這個(gè)不勞而獲的人很苛刻，他每天早上把猴子趕上山去采果子，不管采下多少果子，每只猴子只發(fā)給一個(gè)。猴子們勞累一天，一個(gè)果子怎么能吃飽肚子呢？猴子們對主人的苛刻虐待很反感，但誰(shuí)也不敢吭聲，因為它們很知道皮鞭的味道。這天，猴子們照常上山去采果子，雖然肚子空空的，但受過(guò)訓練，采下果子來(lái)，只往簍子里裝，不敢往嘴里放。他們餓極了，主人又不在面前，有一個(gè)大膽點(diǎn)兒的，便吃起果子來(lái)，其它的猴子看見(jiàn)了，都一直咽口水。后來(lái)，實(shí)在耐不住了，也學(xué)著(zhù)它的樣子吃起來(lái)了。一個(gè)野生老猴子看見(jiàn)它們這般模樣，不禁大笑起來(lái)：“猴兒們，這都是野生野長(cháng)的果子，放心大膽地吃吧，看你們被人整治得沒(méi)點(diǎn)兒猴性了，吃吧，吃吧。”猴子們互相看看，也七嘴八舌地吱哇起來(lái)：“這果子不是主人的，誰(shuí)都可以采，誰(shuí)都可以吃。”“主人懶得上山來(lái)，他又看不見(jiàn)，咱們放開(kāi)肚子吃唄。”它們邊吃邊議論：“敢情在這山上采果子的權利，不單是只有主人才有呀！”“我原來(lái)還以為是主人養活咱們呢，現在才弄明白是咱們養活他呀！”“山是大自然的山，誰(shuí)都可以上山來(lái)，果是野生的果，誰(shuí)都可以摘，他懶得勞動(dòng)，鞭打咱們給他干活，咱們何必受他那樣折磨呢？”“可不是嗎？我們是自找苦吃！”猴子們長(cháng)時(shí)間挨餓，吃飽后一個(gè)個(gè)東倒西歪地睡著(zhù)了。一覺(jué)醒來(lái)，太陽(yáng)已快落山了，簍子里還沒(méi)有裝滿(mǎn)呢。一個(gè)小猴子說(shuō)：“今天回去，保準得吃皮鞭，哼！就是吃皮鞭，我也不給他干活了，我要和他講理！”另一個(gè)小猴子說(shuō)：“主人從來(lái)不講理，咱們要不給他干活，他會(huì )把咱們再賣(mài)掉！”大伙抓耳撓腮，撲閃著(zhù)眼睛，一時(shí)不曉得該怎樣是好還是老一點(diǎn)的猴子精靈，它說(shuō)：“干嗎要回去呢？這大山?jīng)]有頭，森林沒(méi)有邊，到哪里沒(méi)有我們吃的果子？生活的路子就在我們腳下，我們應該當機立斷，立刻離開(kāi)這里！”那個(gè)野生的老猴兒又插話(huà)了：“這就對了，走，一塊走哇！”大伙兒一個(gè)個(gè)扔掉手里的簍子，歡跳著(zhù)，嘻笑著(zhù)，鉆進(jìn)那無(wú)邊無(wú)際的山林里去了。那個(gè)主人到了晚上，左等右等不見(jiàn)猴子們回來(lái)，到山上一看，除了橫躺豎倒的簍子以外，一個(gè)猴兒也不見(jiàn)了。他氣壞了，但仍舊好吃懶做。后來(lái)，他終于餓死在自己的床上了。
3.關(guān)于猴的典故
沐猴而冠：獼猴戴上帽子，雖然看起來(lái)很像人，可是它卻不是人。
該典故用來(lái)批評虛有其表，卻不具備真正能力的人，出自《史記·項羽本紀》。 鴻門(mén)宴后，項羽領(lǐng)兵屠咸陽(yáng)，燒秦宮室，把秦宮中的珍寶美人擄掠到手后，準備回楚地。
這時(shí)有人勸他說(shuō)：“崤山以東地勢險要，土地富沃，可以在這里稱(chēng)王。” 可是項羽看見(jiàn)被燒得殘破不堪的秦宮，心里又極度想念家鄉，就說(shuō)：“如今富貴了，如果不還鄉，就好像穿著(zhù)漂亮的衣服走在黑夜里，有誰(shuí)會(huì )看見(jiàn)我的美麗？” 項羽的短見(jiàn)讓人非常不以為然，就又有人說(shuō)：“人人都說(shuō)楚人是穿戴衣冠的猴子，果然如此。”
項羽聽(tīng)說(shuō)后，命人將那個(gè)人逮來(lái)，扔進(jìn)鼎里，將他活活煮死了。
4.有關(guān)猴子的成語(yǔ)典故俗語(yǔ)諺語(yǔ)
【猴年馬月】猴、馬：十二生肖之一。泛指未來(lái)的歲月。
【猴頭猴腦】像猴子那樣好動(dòng)，形容行動(dòng)浮躁。
【猴子搏矢】形容喜歡賣(mài)弄小聰明的人容易上當。
【猴子救月】形容沒(méi)事找事，結果自己反而受到傷害。
【棘刺母猴】棘：多刺的植物。在棘刺尖端雕刻的獼猴。尖嘴巴，瘦面頰。形容人相貌丑陋粗俗。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來(lái)諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
【殺雞哧猴】比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其他人。
【山中無(wú)老虎，猴子稱(chēng)大王】俗語(yǔ)。
5.有關(guān)猴的古代歷史典故
沐猴而冠秦王朝滅亡后，項羽見(jiàn)宮室殘破沒(méi)落，在與劉邦爭奪天下的楚漢戰爭中，自己又占著(zhù)優(yōu)勢，于是就自傲自大，想回家鄉炫耀此時(shí)的身世。
因為在他看來(lái)，一個(gè)人升官或發(fā)財以后，如果不回故鄉夸耀一番，就如同穿了一身綾羅綢緞好衣服在夜里行走一樣，沒(méi)有人會(huì )知道這個(gè)人此時(shí)的大富大貴。楚漢之爭正處在最為關(guān)鍵的時(shí)候，項羽這種務(wù)虛的思想觀(guān)念反映了他性情的浮躁和短見(jiàn)的政治眼光，對他自己和楚國的前途是極為不利的，所以有人氣憤地說(shuō)：“人們都說(shuō)楚人沐猴而冠，真是說(shuō)對了。”
經(jīng)典典故—醒悟的猴子楚國有個(gè)好吃懶做的人，他整天想著(zhù)怎樣不出力氣，或者少出點(diǎn)兒力就可以?huà)酱蟊阋说母[門(mén)。他想，養蜜蜂的人能得到蜂蜜，養魚(yú)鷹的人能得到魚(yú)，我為什么不養些猴子呢？猴子會(huì )采果子呵！于是，他買(mǎi)了一群猴子，把它們關(guān)在一所空房子里，又買(mǎi)了很多裝果子用的簍子，教猴子扛簍子。
他手拿皮鞭，嚴加訓練。然后又買(mǎi)了許多果子教猴子裝簍子，哪個(gè)猴子毛手毛腳地吃上一口果子，或者把果子碰傷了，他便舉起皮鞭，亂抽一頓。
沒(méi)多久，便把猴子整治得服服帖帖，說(shuō)一不二了。這時(shí)，他才把猴子放到山里，去給他采果子。
不錯，猴子們挺馴服，每天早出晚歸，背馱肩扛地給他采來(lái)各種各樣的鮮果。他只要把這些鮮果拿到集市上賣(mài)出去就行了。
從此他的日子過(guò)得寬寬松松，逍遙自在。這個(gè)不勞而獲的人很苛刻，他每天早上把猴子趕上山去采果子，不管采下多少果子，每只猴子只發(fā)給一個(gè)。
猴子們勞累一天，一個(gè)果子怎么能吃飽肚子呢？猴子們對主人的苛刻虐待很反感，但誰(shuí)也不敢吭聲，因為它們很知道皮鞭的味道。這天，猴子們照常上山去采果子，雖然肚子空空的，但受過(guò)訓練，采下果子來(lái)，只往簍子里裝，不敢往嘴里放。
他們餓極了，主人又不在面前，有一個(gè)大膽點(diǎn)兒的，便吃起果子來(lái)，其它的猴子看見(jiàn)了，都一直咽口水。后來(lái)，實(shí)在耐不住了，也學(xué)著(zhù)它的樣子吃起來(lái)了。
一個(gè)野生老猴子看見(jiàn)它們這般模樣，不禁大笑起來(lái)：“猴兒們，這都是野生野長(cháng)的果子，放心大膽地吃吧，看你們被人整治得沒(méi)點(diǎn)兒猴性了，吃吧，吃吧。”猴子們互相看看，也七嘴八舌地吱哇起來(lái)：“這果子不是主人的，誰(shuí)都可以采，誰(shuí)都可以吃。”
“主人懶得上山來(lái)，他又看不見(jiàn)，咱們放開(kāi)肚子吃唄。”它們邊吃邊議論：“敢情在這山上采果子的權利，不單是只有主人才有呀！”“我原來(lái)還以為是主人養活咱們呢，現在才弄明白是咱們養活他呀！”“山是大自然的山，誰(shuí)都可以上山來(lái)，果是野生的果，誰(shuí)都可以摘，他懶得勞動(dòng)，鞭打咱們給他干活，咱們何必受他那樣折磨呢？”“可不是嗎？我們是自找苦吃！”猴子們長(cháng)時(shí)間挨餓，吃飽后一個(gè)個(gè)東倒西歪地睡著(zhù)了。
一覺(jué)醒來(lái)，太陽(yáng)已快落山了，簍子里還沒(méi)有裝滿(mǎn)呢。一個(gè)小猴子說(shuō)：“今天回去，保準得吃皮鞭，哼！就是吃皮鞭，我也不給他干活了，我要和他講理！”另一個(gè)小猴子說(shuō)：“主人從來(lái)不講理，咱們要不給他干活，他會(huì )把咱們再賣(mài)掉！”大伙抓耳撓腮，撲閃著(zhù)眼睛，一時(shí)不曉得該怎樣是好還是老一點(diǎn)的猴子精靈，它說(shuō)：“干嗎要回去呢？這大山?jīng)]有頭，森林沒(méi)有邊，到哪里沒(méi)有我們吃的果子？生活的路子就在我們腳下，我們應該當機立斷，立刻離開(kāi)這里！”那個(gè)野生的老猴兒又插話(huà)了：“這就對了，走，一塊走哇！”大伙兒一個(gè)個(gè)扔掉手里的簍子，歡跳著(zhù)，嘻笑著(zhù)，鉆進(jìn)那無(wú)邊無(wú)際的山林里去了。
那個(gè)主人到了晚上，左等右等不見(jiàn)猴子們回來(lái)，到山上一看，除了橫躺豎倒的簍子以外，一個(gè)猴兒也不見(jiàn)了。他氣壞了，但仍舊好吃懶做。
后來(lái)，他終于餓死在自己的床上了。
6.猴的一些神話(huà)傳說(shuō)
哈奴曼（Hanuman），印度史詩(shī)《羅摩衍那》的神猴，擁有四張臉和八只手，[1][2]解救阿逾陀國王子羅摩之妻悉多，與羅剎惡魔羅波那大戰。
羅摩是大神毗濕奴化身。羅摩之妻悉多非常美麗，被楞伽城十頭魔王羅波那用計劫走。
羅摩在尋妻途中助猴王須羯哩婆奪得王位。猴王派手下大將哈努曼，隨羅摩去尋妻。
哈奴曼勇敢機敏，能騰云駕霧，火燒楞伽宮，盜仙草，終于幫助羅摩征服了強敵，救出悉多。神猴哈奴曼的故事是印度神話(huà)中的精品，哈奴曼不僅在印度家喻戶(hù)曉，而且在東南亞各國人民的心中亦敬他為英雄。
哈奴曼的寺廟遍布印度的城鄉山川，不管是氣勢雄偉的寺廟，還是山道旁森林中的寺廟，其香火旺盛令人嘆絕。 印度神猴哈努曼 [編輯本段]簡(jiǎn)介 哈奴曼（梵文Hanuman），印度教神話(huà)中的神猴，風(fēng)神伐由（Vayu）和母猴安阇那（Anjana）之子。
相傳，哈奴曼可飛騰于空中，其面容和身軀可隨意變化，能移山倒海。又說(shuō)，哈奴曼面如紅寶石，毛色金黃，身軀高大，尾奇長(cháng)，吼聲如雷，力大無(wú)比，可移動(dòng)山岳，可捕捉行云。
據說(shuō)，哈奴曼剛出生時(shí)，見(jiàn)到太陽(yáng)，以為可食，便一把抓到手中。為了使太陽(yáng)免遭不測，因陀羅（Indra）急忙以雷霆擊哈奴曼之顎。
哈奴曼因而又被稱(chēng)為“其顎被擊者”。 印度歷史悠久的偉大史詩(shī)《羅摩衍那》原以梵文寫(xiě)成，神猴哈奴曼是主人公之一，其成書(shū)時(shí)間大約不會(huì )早于公元前300年。
其中講述了哈奴曼幫助阿逾陀國王子羅摩（Rama）從魔王羅波那（Ravana）手中放出解救王妃悉多（Sita），燒毀魔王的楞伽城，飛到喜馬拉雅山取回藥草，救治羅摩的傷兵。羅摩為報答他竭力相助賜他長(cháng)生不老。
詩(shī)人滿(mǎn)懷熱情稱(chēng)頌神猴的法力，謳歌神猴的慈悲，盛贊神猴的義勇。 哈奴曼在另一印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》中亦有提及。
據說(shuō)，在班度族兄弟被逐期間，怖軍（Bhima）一次在林中與哈奴曼相遇。神猴的長(cháng)尾正好擋住他的去路。
他用盡全力，仍未能將他的長(cháng)尾挪動(dòng)分毫，這時(shí)，神猴告訴他：他們乃同胞兄弟（怖軍也是風(fēng)神伐由之子），并向怖軍宣示了四種姓的不同職責及四瑜伽的學(xué)說(shuō)。 哈奴曼跪像 哈奴曼被尊為學(xué)術(shù)的傳授者，農事的庇護者。
其形象通常為一武士，手持碩大棍棒，腳踏楞伽城守護女神，或雙膝跪倒在羅摩和悉多面前，雙手合掌胸前，其神態(tài)虔誠恭敬。 胡適認為《西游記》的美猴王孫悟空原型即取自哈奴曼，隨著(zhù)佛教的東傳中國，《羅摩衍那》記載的「楞伽城大戰」（Battle of Lanka）中大鬧無(wú)憂(yōu)園的情節，被編成孫悟空七十二變的故事。
陳寅恪與季羨林皆同意此說(shuō)。 [編輯本段]羅摩衍那里的描述 第三篇《森林篇》 描繪羅摩等 3人在林中的生活。
林子里到處是羅剎。他們行兇吃人，攪得大家惶惶不安。
居住在林中的人們懇請羅摩除怪安民。楞伽城十首羅剎王羅波那的妹妹首哩薄那迦來(lái)到林中，愛(ài)上了羅摩。
羅摩把她轉介紹給羅什曼那。羅什曼那一怒割掉了她的鼻子和耳朵。
她先求救于弟弟伽羅。隨后又逃往楞伽城，慫恿羅波那來(lái)劫走悉多。
羅波那命令小妖化作金鹿，引開(kāi)羅摩，乘機劫走悉多。羅摩兄弟在林中到處尋找悉多蹤跡，遍詢(xún)樹(shù)木、小河、山丘、野獸，沒(méi)有得到確切的答復。
他們倆后來(lái)遇到了金翅鳥(niǎo)王，才得知悉多下落：她已經(jīng)被魔王羅波那劫至楞伽城。金翅鳥(niǎo)王力勸羅摩與猴王聯(lián)盟，共同營(yíng)救悉多。
哈奴曼立像 第四篇《猴國篇》 主要講羅摩與猴王結盟的故事。羅摩同羅什曼那來(lái)到般波湖。
爛漫的春光逗引起羅摩思妻之情。他們兄弟倆在這里碰到神猴哈奴曼，并在哈奴曼力勸之下同猴王須羯哩婆結盟，互相約定：羅摩助猴王殺死其兄波林，奪回王位；猴王則幫助羅摩尋找妻子。
正在此時(shí)，波林來(lái)同猴王搏斗。羅摩隱身樹(shù)后，用暗箭射死波林。
接著(zhù)就給猴王舉行灌頂（加冕）禮。但猴王復國以后，沉湎于酒色之中。
羅什曼那罵上門(mén)來(lái)，他才翻然憬悟，立即派出猴兵猴將，到大地各處搜尋悉多蹤跡。哈奴曼被派往南方，他在途中遇到金翅鳥(niǎo)王的弟弟僧婆底。
僧婆底告訴他親眼看到羅波那把悉多劫往楞伽城，羅摩于是率猴兵來(lái)到海邊。他派哈奴曼過(guò)海去偵察。
哈奴曼一躍過(guò)海。 第五篇《美妙篇》 哈奴曼跳過(guò)大海以后，來(lái)到楞伽城。
他變成一只貓，潛入城內，到處探視。最后來(lái)到王宮的御花園，發(fā)現了被魔王囚禁的悉多，并親眼看到悉多堅貞不屈、抗拒魔王引誘的情景。
他乘看守悉多的羅剎女離開(kāi)的時(shí)機走到她跟前，把羅摩的表記交給她。為了想試一試魔王的威力，他大鬧楞伽城。
最后他被魔王擒住，尾巴被系上了燃燒著(zhù)的東西。他伺機逃脫，所到之處，烈炎隨之，火燒了楞伽城，然后縱身跳過(guò)大海，向羅摩復命。
第六篇《戰斗篇》 是全書(shū)最長(cháng)的一篇，描繪羅摩率猴兵與魔兵搏斗的情景。聽(tīng)說(shuō)羅摩率領(lǐng)猴子大軍來(lái)到大海對岸，魔王羅波那就召開(kāi)軍事會(huì )議。
他弟弟維毗沙那主張交出悉多，與羅摩和好。魔王大怒，把他趕走。
他過(guò)海投奔羅摩。羅摩得海神之助，派那羅跨海造橋。
猴子大軍渡海，把楞伽城團團圍住。接著(zhù)就展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的搏斗。
羅摩兄弟都受了重傷。神猴哈奴曼奉派到北方神山吉羅娑山去采集仙草，給羅摩兄弟治傷。
但是仙草卻隱藏了起來(lái)。哈奴曼于是把整座吉羅娑山托在手中，來(lái)到兩軍陣前。
7.有關(guān)猴的成語(yǔ)故事,寓言故事,民間傳說(shuō),
1、殺雞儆猴
【成語(yǔ)故事】從前一個(gè)耍猴人買(mǎi)了一只不聽(tīng)話(huà)的猴子，藝人十分生氣，就到市場(chǎng)買(mǎi)來(lái)一只公雞，對它不斷敲鑼打鼓，公雞嚇呆了，藝人乘機拿刀殺了公雞，坐在一旁的猴子也嚇壞了，從此只要藝人說(shuō)什么或敲鑼打鼓，猴子就會(huì )毫不含糊地執行藝人的指令。
2、海底撈月
夜涼如水。古井旁，一棵高大的樹(shù)上，一只小猴子享用完美味的果實(shí)后正悠然地梳理身上的毛發(fā)，驀然間抬頭。只見(jiàn)無(wú)數的星星如鉆石般鑲嵌在無(wú)際的蒼穹。殘月如鉤，高高地懸掛在眾星中央，散發(fā)出皎潔的光暈彌漫周?chē)@得無(wú)比的神圣，莊嚴。猴子一下就迷戀上著(zhù)狼牙般的彎月。于是乎以后的日子里除了尋找食物外，便多了一項節目，看月。。。。從上弦月到下弦月，從月缺到月圓。一天夜里，猴子敏捷地攀爬在樹(shù)杈邊緣，伸手采摘那成熟的果實(shí)。無(wú)意間看到古井中，一輪皎潔的圓月靜靜地躺在墨汁般的井水里。小猴子癡癡地看了很久，心中萌生了一個(gè)劃時(shí)代的念頭————-撈月……它興奮的手舞足蹈地把這個(gè)消息告訴同伴，并得到大家的支持。集思廣益后想出了一個(gè)好辦法，首先一個(gè)猴子用尾巴卷在樹(shù)枝上，用手抓住另一個(gè)的尾巴，然后一個(gè)接一個(gè)倒掛起來(lái)。最底下的那只小猴子呆呆地看著(zhù)那輪皎潔的圓月。它第一次近距離的面對這潔白無(wú)瑕的月亮，仿佛夢(mèng)幻般。接著(zhù)它虔誠地伸出雙手，小心翼翼的……
你的認可是我解答的動(dòng)力，請采納..
8.古代關(guān)于猴的寓言故事
猴子撈月亮
這天晚上，月亮又大大圓，一群猴子在林子里玩耍。
一只小猴子看見(jiàn)一口水井。他趴在井沿上朝井里一看，咦，井里有一個(gè)又圓又亮的月亮。小猴子嚇得撒腿就跑，一邊大聲叫喊：”不好了！不好了！月亮掉在井里了！”
大猴子聽(tīng)見(jiàn)了，連忙跑過(guò)來(lái)。朝井里一看，真的，井里有一個(gè)又圓又亮的月亮。大猴子也嚇得大聲叫起來(lái)：”不好了！不好了！月亮掉在井里了！”
老猴子聽(tīng)見(jiàn)了，也連忙跑過(guò)來(lái)，朝井里一看，月亮果然在井里。老猴子就把猴子都喊了來(lái)，對他們說(shuō)：“不得了！不得了！月亮掉在井里了！我們趕快把月亮撈上來(lái)吧。”
小猴子說(shuō)：“我們爬到大樹(shù)上去，一個(gè)接一個(gè)倒掛下來(lái)，一向掛到井里，就能夠把月亮撈上來(lái)了。”
大家說(shuō)這個(gè)主意不錯，都爬上了大樹(shù)。老猴子用兩只腳緊緊鉤住了樹(shù)枝，倒掛下來(lái)。大猴子從老猴子身上爬下去，用兩只腳鉤住老猴子的手。就這樣一個(gè)猴子接一個(gè)猴子，一向倒掛到井里。最后一個(gè)是小猴子，聽(tīng)見(jiàn)他在井里喊：”行了，行了，夠得著(zhù)了。”
小猴子把手伸到水里去撈月亮，井水給他一攪，月亮碎成一片一片，在水里飄蕩。小猴嚇得喊了起來(lái)：“唉喲，不好了！月亮給我抓破了！”
老猴子聽(tīng)了，生氣地說(shuō)：“唉.這么點(diǎn)小事都干不好！月亮抓破了，可怎樣辦呢！”
大家都埋怨起小猴子來(lái)。
一會(huì )兒，井水慢慢平靜了，又出現了又圓又亮的月亮。小猴子高興地喊：“好了，好了，月亮又圓了！”
小猴子又伸手去撈，撈呀，撈呀，撈了半天，還是撈到一把水。小猴子撈不到月亮，急得吱吱吱直叫喚：“唉喲！累死我了！月亮一碰就破，再也撈不起來(lái)啦！”
小猴子這么一叫喚，上邊的猴子也都叫起來(lái)了。這個(gè)說(shuō)：“我的腿酸了，掛不住啦！”那個(gè)說(shuō)：“我的手疼了，抓不緊啦！”
這時(shí)候，老猴子忽然抬頭一看，又圓又亮的月亮還好好地掛在天上，就對大家說(shuō)：“你們看，月亮不是好好地掛在天上嗎？在井里是月亮的影子。傻孩子，快上來(lái)看月亮吧！”
聽(tīng)老猴子這么一說(shuō)，小猴子，大猴子，一個(gè)一個(gè)都爬上來(lái)。大家看著(zhù)又圓又亮的月亮，吱吱吱吱笑起來(lái)了。
擴展資料：
關(guān)于猴的成語(yǔ)
獼猴騎土牛：比喻職位提升很慢。
弄鬼掉猴：比喻調皮搗蛋。
尖嘴猴腮：形容人相貌丑陋粗俗。
土龍沐猴：比喻徒有虛名，而無(wú)其實(shí)。
猿猴取月：比喻愚昧無(wú)知，也比喻白費力氣 。
猴頭猴腦：像猴子那樣好動(dòng)，形容行動(dòng)浮躁。
猴年馬月：泛指未來(lái)的歲月。
軒鶴冠猴：乘軒之鶴，戴帽之猴，比喻濫廁祿位、虛有其表的人。
殺雞儆猴： 宰雞教猴比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其它人。
沐猴而冠： 猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來(lái)諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
弄鬼掉猴：比喻調皮搗蛋。
猴子搏矢：形容喜歡賣(mài)弄小聰明的人容易上當。
殺雞駭猴：傳說(shuō)猴子怕見(jiàn)血，馴猴的人便殺雞放血來(lái)恐嚇猴子。比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其他人。
參考資料來(lái)源：百度百科-猴子撈月亮
9.搜集與猴有關(guān)成語(yǔ)和典故十則
殺雞駭猴 殺雞給猴子看。比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其它人。
山上無(wú)老虎，猴子稱(chēng)大王 俗語(yǔ)，比喻沒(méi)有能人，普通人物亦充當主要角色。
弄鬼掉猴 比喻調皮搗蛋。
沐猴而冠 沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來(lái)諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
獼猴騎土牛 比喻職位提升很慢。
沐猴衣冠 同“沐猴而冠”。
尖嘴猴腮 形容人相貌丑陋粗俗。
猴年馬月 猴、馬：十二生肖之一。泛指未來(lái)的歲月
猴頭猴腦 像猴子那樣好動(dòng)，形容行動(dòng)浮躁
宰雞教猴 用殺雞來(lái)警戒猴子。比喻嚴懲一個(gè)以警告其余。
猿猴取月 比喻愚昧無(wú)知。也比喻白費力氣。
軒鶴冠猴 乘軒之鶴，戴帽之猴。比喻濫廁祿位、虛有其表的人。
土龍沐猴 比喻徒有虛名，而無(wú)其實(shí)。
殺雞嚇猴 殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個(gè)人的辦法來(lái)警告別的人。
殺雞儆猴 殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個(gè)人的辦法來(lái)警告別的人。
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