文化典故(關(guān)于中國(guó)文化的小故事)
1.關(guān)于中國(guó)文化的小故事
一、曾子避席 “曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著名的故事。
曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來(lái)教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處， 君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？” 曾子聽了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理， 于是立刻從坐著的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請(qǐng)老師把這些道理教給我?！?在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)老師的尊重。
曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。 二、程門立雪 楊時(shí)（1053-1135）是北宋時(shí)一位很有才華的才子，南劍州將樂人（今屬福建）。
中了進(jìn)士后，他放棄做官，繼續(xù)求學(xué)。 程顥（1032-1085）、程頤（1033-1107）兄弟倆是當(dāng)時(shí)很有名望的大學(xué)問家、哲學(xué)家、教育學(xué)，洛陽(yáng)人，同是北宋理學(xué)的奠基人。
他們的學(xué)說(shuō)為后來(lái)的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學(xué)派。 楊時(shí)仰慕二程的學(xué)識(shí)，投奔洛陽(yáng)程顥門下，拜師求學(xué)，4 年后程顥去世，又繼續(xù)拜程頤為師。
這時(shí)他年已40，仍尊師如故，刻苦學(xué)習(xí)。一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時(shí)碰到疑難問題，便冒著凜冽的寒風(fēng)，約同學(xué)游?。?053-1123 年）一同前往老師家求教。
當(dāng)他來(lái)到老師家，見老師正坐在椅子上睡著了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候。當(dāng)老師一覺醒來(lái)時(shí)他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪。
老師忙把楊時(shí)等兩人請(qǐng)進(jìn)屋去，為他們講學(xué)。 后來(lái)，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典范。
三、漢明帝敬師 漢明帝劉莊做太子時(shí)，博士桓榮是他的老師，后來(lái)他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設(shè)置幾杖，像當(dāng)年講學(xué)一樣，聆聽老師的指教。
他還將朝中百官和桓榮教過的學(xué)生數(shù)百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。 桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車步行前往，以表尊敬。
進(jìn)門后，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。 當(dāng)朝皇帝對(duì)桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復(fù)乘車到門，皆拜床下”。
桓榮去世時(shí)，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。 四、千里送鵝毛 “千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。
當(dāng)時(shí)，云南一少數(shù)民族的首領(lǐng)為表示對(duì)唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。 路過沔陽(yáng)河時(shí)，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來(lái)，想給它洗個(gè)澡。
不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。
緬伯高急得頓足捶胸，號(hào)啕大哭。隨從們勸他說(shuō)：“已經(jīng)飛走了，哭也沒有用，還是想想補(bǔ)救的方法吧?！?/p>
緬伯高一想，也只能如此了。 到了長(zhǎng)安，緬伯高拜見唐太宗，并獻(xiàn)上禮物。
唐太宗見是一個(gè)精致的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩(shī)。詩(shī)曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。
沔陽(yáng)河失寶，倒地哭號(hào)啕。上復(fù)圣天子，可饒緬伯高。
禮輕情意重，千里送鵝毛?！?唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。
唐太宗連聲說(shuō)：“難能可貴！ 難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！” 這個(gè)故事體現(xiàn)著送禮之人誠(chéng)信的可貴美德。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。
五、孔子尊師 公元前521 年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國(guó)國(guó)君之命，要前往周朝京都洛陽(yáng)去朝拜天子，覺得這 是個(gè)向周朝守藏史老子請(qǐng)教“禮制”學(xué)識(shí)的好機(jī)會(huì)，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。到達(dá)京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。
正在書寫《道德經(jīng)》的老子聽說(shuō)譽(yù)滿天下的孔丘前來(lái)求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來(lái)一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。
進(jìn)入大廳后，孔子再拜后才坐下來(lái)。 老子問孔子為何事而來(lái)， 孔子離座回答：“我學(xué)識(shí)淺薄，對(duì)古代的‘禮制’一無(wú)所知，特地向老師請(qǐng)教。”
老子見孔子這樣誠(chéng)懇，便詳細(xì)地抒發(fā)了自己的見解。 回到魯國(guó)后，孔子的學(xué)生們請(qǐng)求他講解老子的學(xué)識(shí)。
孔子說(shuō)：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實(shí)是我的好老師?！蓖瑫r(shí)還打比方贊揚(yáng)老子，他說(shuō)：“鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。
善跑的野獸我可以結(jié)網(wǎng)來(lái)逮住它，會(huì)游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來(lái)釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來(lái)。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。
老子，其猶龍邪！ ”。
2.求一個(gè)關(guān)于中國(guó)文化歷史的故事
歷史上，國(guó)之盛事有二：一為祭奠；一為用兵。
寒食節(jié)，是史料記載的中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中形成最早的祭事節(jié)日。唐代，被定位國(guó)家法定的節(jié)日。
中國(guó)過往的春祭活動(dòng)都在寒食節(jié)，后來(lái)將其融入清明節(jié)一并用事。 相傳，此源于紀(jì)念春秋時(shí)晉國(guó)人介子推（公姓介名推，又稱介之推，子為敬稱，之為虛詞）。
時(shí)介之推與重耳流亡列國(guó)，割股肉供重耳充饑。重耳復(fù)國(guó)為晉文公，子推不求利祿，與母歸隱綿山。
文公焚山以求之賢，子推堅(jiān)不出山，抱樹死。文公葬其尸于綿山，修祠立廟，并令于子推焚死之日禁火寒食以寄哀思，后相沿成俗。
唐人盧象《寒食》詩(shī)曰“之推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千古為一人。
深冤何用道，峻跡古無(wú)鄰?；昶巧胶託猓L(fēng)雷御宇神。
光煙榆柳火，怨曲龍蛇新?？蓢@文公霸，平生負(fù)此臣?！?/p>
所言即表寒食節(jié)來(lái)歷的“之推綿山焚身”故事。也因此，山西介休綿山，被譽(yù)為“中國(guó)寒食清明文化之鄉(xiāng)”，每年舉行隆重的寒食清明祭祀（介子推）儀式活動(dòng)。
歷史上因臣服于大中華而襲用我祭事等體制風(fēng)俗（如：端午、寒食等，為中國(guó)法定或民俗傳統(tǒng)節(jié)日）的高麗族人后裔（如其中一支：韓國(guó)人）迄今仍保留寒食節(jié)春祭。
3.傳統(tǒng)的文化的故事有哪些
美德篇 虞舜耕田 孔融讓梨 溫公愛兄 仲由負(fù)米 孟母三遷 陶淵明歸隱 王羲之苦練書法 成語(yǔ)篇 百折不撓 半途而廢 杯弓蛇影 不恥下問 東施效顰 斷章取義 分道揚(yáng)鑣 負(fù)荊請(qǐng)罪 覆水難收 赴湯蹈火 高山流水 畫蛇添足 畫龍點(diǎn)晴 黃粱一夢(mèng) 疾風(fēng)知?jiǎng)挪? 狡免三窟 刻舟求劍 濫竿充數(shù) 毛遂白薦 名落孫山 弄巧嵌拙 拋磚引王 塞翁笑馬 掩耳盜鈴 鄭人買履 一嗚驚人 白相矛盾 對(duì)牛彈琴 民俗篇 端午節(jié)與粽子 年的傳說(shuō) 元宵節(jié)鬧花燈 清明節(jié)與踏青 牛郎織女初七會(huì) 中秋節(jié)的傳說(shuō) 九九重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō) 臘八粥的故事 二日二龍?zhí)ь^ 生肖的由來(lái) 傣族的潑水節(jié) 彝族的火把節(jié) 藏旋的望果節(jié) 神話篇 盤古開天地 女媧造人 女媧補(bǔ)天 精衛(wèi)填海 后羿射日 天狗吃月亮 種子的來(lái)源 阿里山的傳說(shuō)。
4.十則歷史文化名人故事
《柳公權(quán)戒驕成名》 柳公權(quán)從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠(yuǎn)近聞名。
他也因此有些驕傲。不過，有一天他遇到了一個(gè)沒有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫的字比用他手寫的還好。
從此，他時(shí)時(shí)把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習(xí)，終于成為一代書法大家。 《匡衡鑿壁偷光》 西漢時(shí)期，有一個(gè)特別有學(xué)問的人，叫匡衡，匡衡小的時(shí)候家境貧寒，為了讀書，他鑿?fù)肃従游牟蛔R(shí)家的墻，借著偷來(lái)一縷燭光讀書，終于感動(dòng)了鄰居文不識(shí)，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。
在漢元帝的時(shí)候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。 《屈原洞中苦讀》 這個(gè)故事講述了，屈原小時(shí)侯不顧長(zhǎng)輩的反對(duì)，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》。
經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩(shī)經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養(yǎng)，終于成為一位偉大詩(shī)人。 《王十朋苦學(xué)書法》 王十朋從小聰穎過人，文思敏捷，可是書法卻不如人意。
于是，他痛下決心，一定要練好書法。終于，寶印叔叔的指點(diǎn)下，他終于悟到了書法真諦，成為一名大書法家和文學(xué)家。
《王羲之吃墨》 被后人稱為“書圣”的王羲之，小的時(shí)候是一個(gè)呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛(wèi)夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發(fā)下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
《范仲淹斷齏劃粥》 范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學(xué)感動(dòng)了寺院長(zhǎng)老，長(zhǎng)老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。
范仲淹依然堅(jiān)持簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣，不接受富家子弟的饋贈(zèng)，以磨礪自己的意志。經(jīng)過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。
《車胤囊螢照讀》 車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵(lì)著后世一代又一代的讀書人。囊螢照讀到底是怎么回事呢？從我們要給大家講的這個(gè)有趣的故事，你一定會(huì)明白。
《司馬光警枕勵(lì)志》 司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅(jiān)持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
5.傳統(tǒng)文化故事有哪些
中國(guó)的傳統(tǒng)文化的故事孟母三遷 戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，有一個(gè)很偉大的大學(xué)問家孟子。
孟子小的時(shí)候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！ 當(dāng)他們住在墓地旁邊時(shí)，孟子就鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”于是帶著孟子搬到市集旁邊去住。
到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎客人、一會(huì)兒招待客人、一會(huì)兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了！媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子??！”他們又搬家了，這一次搬到了學(xué)校附近。
孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說(shuō)：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！” 奇怪的鱔魚 中國(guó)古代有一位叫周豫的讀書人，有一次朋友送了他最喜歡吃的鱔魚，剛巧這天閑來(lái)無(wú)事，周豫一時(shí)技癢，親自動(dòng)手，試試自己久未展露的廚藝，想煮上一鍋清燉鱔魚湯來(lái)喝。
周豫把鱔魚放進(jìn)鍋里，讓它們?cè)诶渌凶杂勺栽诘赜?，鍋下用小火緩緩地加熱，水溫一點(diǎn)點(diǎn)增高，鱔魚在沒有察覺的情況下，慢慢就會(huì)被煮熟。據(jù)說(shuō)這樣煮出來(lái)的鱔魚沒有經(jīng)過被宰殺的掙扎，肉質(zhì)不會(huì)緊繃，味道最好了。
湯煮開了，周豫掀開鍋蓋一看，發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，鍋里有一條鱔魚的身體竟然向上弓起，只留頭和尾巴在煮開的湯水里。這條鱔魚整個(gè)腹部都向上彎在了水面之上，直到死了，仍然保持這個(gè)姿勢(shì)而不倒下。
看到這種情形，周豫十分好奇，趕快把這條鱔魚撈出來(lái)，用刀剖開它的肚子，想看看它究竟為什么要如此辛苦地把肚子彎起來(lái)。剖開之后，周豫驚奇地發(fā)現(xiàn)，鱔魚肚子里藏著滿滿的魚卵，數(shù)量多得難以計(jì)算，原來(lái)它是想保護(hù)自己的孩子。
木蘭替父從軍 漢朝時(shí)，北方匈奴人侵?jǐn)_我國(guó)，戰(zhàn)事吃緊，漢文帝下令征兵?；咎m的父親年老又有病在身，可是朝庭一次又一次催逼，家中沒有男孩子，花木蘭勇敢地女扮男裝代替父親參了軍。
花木蘭從軍12年，竟然沒有一個(gè)人發(fā)現(xiàn)她是一名女子。在戰(zhàn)場(chǎng)上，她英勇善戰(zhàn)，建立了卓越的功勛，受到皇帝的親自召見和嘉獎(jiǎng)。
面對(duì)名利，花木蘭從容淡泊，只要求皇帝批準(zhǔn)她解甲回鄉(xiāng)，侍奉年邁的父母。 陸績(jī)懷橘遺親 三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的陸績(jī)，從小喜歡讀書，見多識(shí)廣，被稱作神童。
6歲時(shí)，陸績(jī)跟隨父親陸康到九江拜見大名鼎鼎的袁術(shù)。對(duì)袁術(shù)提的問題陸績(jī)都能對(duì)答如流，態(tài)度不卑不亢，袁術(shù)非常高興，破例請(qǐng)他與大人一起坐，還拿出橘子招待。
陸績(jī)吃完橘子，悄悄地往懷里藏了兩個(gè)。 臨走時(shí)，陸績(jī)向袁術(shù)彎腰作揖，橘子從懷里滾落到地上。
袁術(shù)很驚訝，問：“你來(lái)我家做客，走的時(shí)候還要偷藏主人的橘子嗎？”陸績(jī)回答說(shuō)：“我媽媽最喜歡吃橘子，我想這么好吃的橘子?jì)寢尦圆坏教上Я耍詭蓚€(gè)回去給她。”袁術(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，不僅不責(zé)怪，反而更加賞識(shí)。
陸績(jī)成年后，才華橫溢，有許多成就，并且一身正氣，是歷史上有名的清官。吳猛恣蚊飽血 晉朝的吳猛，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。
因?yàn)榧依锖芨F，沒有蚊帳，每到夏夜，爸爸總是被蚊蟲叮咬得不能安睡。吳猛想了一個(gè)辦法，就是自己脫掉上衣坐在爸爸的床前，任憑蚊蟲怎么叮咬自己，吳猛都不去趕，就擔(dān)心那些蚊蟲離開了自己會(huì)去叮咬爸爸。
張良敬老拜師 張良是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓國(guó)人，一天走在橋上，正好看到一位老人坐在橋邊，一只鞋子掉到橋底下去了。老人對(duì)張良說(shuō)：“年輕人，幫我把鞋撿起來(lái)?！?/p>
張良趕緊到橋下?lián)旎匦印＠先擞终f(shuō)：“替我穿上！”張良想做好事做到底吧，于是跪在地上恭恭敬敬地給老人穿上了鞋。
老人神秘地一笑就走了。 沒走多遠(yuǎn)，老人又返回來(lái)對(duì)張良說(shuō)：“年輕人，我看你是值得教誨的，五天后的早晨，你還到這里來(lái)見我吧?！?/p>
張良雖然覺得奇怪，還是乖地答應(yīng)了。 五天之后，張良來(lái)到橋邊，見老人早已等在那里了。
見了張良，老人很不高興地說(shuō)了一句“五天后再來(lái)吧！”就扭頭走了。 過了五天，雞剛一叫，張良就起床去赴約，沒想到老人又先到了。
這次老人更生氣，說(shuō)“又遲到了，五天后再來(lái)吧！” 又是五天以后，張良半夜就去橋邊等候。沒過多久，老人來(lái)了。
這次老人面露微笑，從懷里掏出一卷竹簡(jiǎn)遞給張良說(shuō)“讀通了這本書，你就可以做帝王的老師了。” 張良回家后，發(fā)現(xiàn)這本書叫《太公兵法》，從此刻苦攻讀。
后來(lái)張良跟隨劉邦打了很多勝仗，成為一位歷史名將。 重陽(yáng)敬老 農(nóng)歷九月九日，是中國(guó)傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。
因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。 慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。
九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，在1989年，我國(guó)把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。
6.傳統(tǒng)文化故事有哪些
中國(guó)的傳統(tǒng)文化的故事 孟母三遷 戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，有一個(gè)很偉大的大學(xué)問家孟子。
孟子小的時(shí)候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！ 當(dāng)他們住在墓地旁邊時(shí)，孟子就鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”于是帶著孟子搬到市集旁邊去住。
到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎客人、一會(huì)兒招待客人、一會(huì)兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了！媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子?。 彼麄冇职峒伊?，這一次搬到了學(xué)校附近。
孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說(shuō)：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！” 奇怪的鱔魚 中國(guó)古代有一位叫周豫的讀書人，有一次朋友送了他最喜歡吃的鱔魚，剛巧這天閑來(lái)無(wú)事，周豫一時(shí)技癢，親自動(dòng)手，試試自己久未展露的廚藝，想煮上一鍋清燉鱔魚湯來(lái)喝。
周豫把鱔魚放進(jìn)鍋里，讓它們?cè)诶渌凶杂勺栽诘赜危佅掠眯』鹁従彽丶訜?，水溫一點(diǎn)點(diǎn)增高，鱔魚在沒有察覺的情況下，慢慢就會(huì)被煮熟。據(jù)說(shuō)這樣煮出來(lái)的鱔魚沒有經(jīng)過被宰殺的掙扎，肉質(zhì)不會(huì)緊繃，味道最好了。
湯煮開了，周豫掀開鍋蓋一看，發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，鍋里有一條鱔魚的身體竟然向上弓起，只留頭和尾巴在煮開的湯水里。這條鱔魚整個(gè)腹部都向上彎在了水面之上，直到死了，仍然保持這個(gè)姿勢(shì)而不倒下。
看到這種情形，周豫十分好奇，趕快把這條鱔魚撈出來(lái)，用刀剖開它的肚子，想看看它究竟為什么要如此辛苦地把肚子彎起來(lái)。剖開之后，周豫驚奇地發(fā)現(xiàn)，鱔魚肚子里藏著滿滿的魚卵，數(shù)量多得難以計(jì)算，原來(lái)它是想保護(hù)自己的孩子。
木蘭替父從軍 漢朝時(shí)，北方匈奴人侵?jǐn)_我國(guó)，戰(zhàn)事吃緊，漢文帝下令征兵?；咎m的父親年老又有病在身，可是朝庭一次又一次催逼，家中沒有男孩子，花木蘭勇敢地女扮男裝代替父親參了軍。
花木蘭從軍12年，竟然沒有一個(gè)人發(fā)現(xiàn)她是一名女子。在戰(zhàn)場(chǎng)上，她英勇善戰(zhàn)，建立了卓越的功勛，受到皇帝的親自召見和嘉獎(jiǎng)。
面對(duì)名利，花木蘭從容淡泊，只要求皇帝批準(zhǔn)她解甲回鄉(xiāng)，侍奉年邁的父母。 陸績(jī)懷橘遺親 三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的陸績(jī)，從小喜歡讀書，見多識(shí)廣，被稱作神童。
6歲時(shí)，陸績(jī)跟隨 父親陸康到九江拜見大名鼎鼎的袁術(shù)。對(duì)袁術(shù)提的問題陸績(jī)都能對(duì)答如流，態(tài)度不卑不亢，袁術(shù)非常高興，破例請(qǐng)他與大人一起坐，還拿出橘子招待。
陸績(jī)吃完橘子，悄悄地往懷里藏了兩個(gè)。 臨走時(shí)，陸績(jī)向袁術(shù)彎腰作揖，橘子從懷里滾落到地上。
袁術(shù)很驚訝，問：“你來(lái)我家做客，走的時(shí)候還要偷藏主人的橘子嗎？”陸績(jī)回答說(shuō)：“我媽媽最喜歡吃橘子，我想這么好吃的橘子?jì)寢尦圆坏教上Я耍詭蓚€(gè)回去給她。”袁術(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，不僅不責(zé)怪，反而更加賞識(shí)。
陸績(jī)成年后，才華橫溢，有許多成就，并且一身正氣，是歷史上有名的清官。吳猛恣蚊飽血 晉朝的吳猛，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。
因?yàn)榧依锖芨F，沒有蚊帳，每到夏夜，爸爸總是 被蚊蟲叮咬得不能安睡。吳猛想了一個(gè)辦法，就是自己脫掉上衣坐在爸爸的床前，任憑蚊蟲怎么叮咬自己，吳猛都不去趕，就擔(dān)心那些蚊蟲離開了自己會(huì)去叮咬爸爸。
張良敬老拜師 張良是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓國(guó)人，一天走在橋上，正好看到一位老人坐在橋邊，一只鞋子掉到橋底下去了。老人對(duì)張良說(shuō)：“年輕人，幫我把鞋撿起來(lái)?！?/p>
張良趕緊到橋下?lián)旎匦印＠先擞终f(shuō)：“替我穿上！”張良想做好事做到底吧，于是跪在地上恭恭敬敬地給老人穿上了鞋。
老人神秘地一笑就走了。 沒走多遠(yuǎn)，老人又返回來(lái)對(duì)張良說(shuō)：“年輕人，我看你是值得教誨的，五天后的早晨，你還到這里來(lái)見我吧?！?/p>
張良雖然覺得奇怪，還是乖地答應(yīng)了。 五天之后，張良來(lái)到橋邊，見老人早已等在那里了。
見了張良，老人很不高興地說(shuō)了一句“五天后再來(lái)吧！”就扭頭走了。 過了五天，雞剛一叫，張良就起床去赴約，沒想到老人又先到了。
這次老人更生氣，說(shuō)“又遲到了，五天后再來(lái)吧！” 又是五天以后，張良半夜就去橋邊等候。沒過多久，老人來(lái)了。
這次老人面露微笑，從懷里掏出一卷竹簡(jiǎn)遞給張良說(shuō)“讀通了這本書，你就可以做帝王的老師了?！? 張良回家后，發(fā)現(xiàn)這本書叫《太公兵法》，從此刻苦攻讀。
后來(lái)張良跟隨劉邦打了很多勝仗，成為一位歷史名將。 重陽(yáng)敬老 農(nóng)歷九月九日，是中國(guó)傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。
因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。 慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。
九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，在1989 年，我國(guó)把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。
7.中國(guó)傳統(tǒng)文化的故事
01 傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)， 從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井， 舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。
他的孝行感動(dòng) 了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。
帝堯聽說(shuō)舜非常孝順， 有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選 定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
02 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。
他在位24年，重 德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā) 展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。 03 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著 稱。
少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬 自己的手指。
曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中， 跪問緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”
曾參于是接見客 人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)？？學(xué)而》）的 修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
04 百里負(fù)米 仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢， 十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙 親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食 有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)： “即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉 父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語(yǔ)？？致思》） 05 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子曾贊揚(yáng)他說(shuō)：“孝哉，閔子騫！”（《論語(yǔ)？？先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶 了后妻，又生了兩個(gè)兒子。
繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣， 卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子 掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損 受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只 是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。”
父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母 聽說(shuō)，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。
06 鹿乳奉親 郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進(jìn)入深山， 鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯 子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順， 以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。
虛心求教歐陽(yáng)修是北宋大文豪，他文才出眾，官居高位，但卻非常注重虛心向別人求教，每寫完一篇文章，必先“草就紙上、粉于壁，興臥觀之屢思屢議”。其作品《醉翁亭記》，用字精煉，文辭優(yōu)美，被人們傳誦至今，此文就曾得益于一位砍柴老樵夫的指教。
歐陽(yáng)修任滁州太守時(shí)，好友智仙和尚在瑯琊山上為其建造了一座亭子，歐陽(yáng)修取名“醉翁亭”，并寫下《醉翁亭記》一文。文章寫成后，歐陽(yáng)修抄寫了很多份，命人貼到外面，希望行人幫助他修改和提意見。
；虛心求教歐陽(yáng)修是北宋大文豪，看到文章的人都紛紛贊賞歐陽(yáng)修的文采。這時(shí)，有一個(gè)砍柴的老樵夫說(shuō)他這篇文章有點(diǎn)太啰嗦了。
歐陽(yáng)修于是為老人再次誦讀此文，虛心請(qǐng)老人指教失誤之處。剛開始讀：“滁州四面皆山也，東有烏龍山、西有大豐山、南有花山、北有白米山，其西南諸峰，林壑優(yōu)美……”老樵夫認(rèn)為啰嗦的地方就在這里，說(shuō)道：“我砍柴時(shí)站在南天門，大豐山、烏龍山、白米山還有花山，一轉(zhuǎn)身就全都映入眼簾，四周都是山！” 歐陽(yáng)修聽后忙說(shuō)：“言之有理?！?/p>
隨即修改為：“環(huán)滁皆山也”五個(gè)字。這就是我們今天看到的《醉翁亭記》言簡(jiǎn)意賅的開頭。
8.古代傳統(tǒng)文化故事
二十四孝 “孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。
元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物。 1.孝感動(dòng)天 虞舜，瞽瞍之子。
性至孝。父頑，母囂，弟象傲。
舜耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。
帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。 隊(duì)隊(duì)春耕象，紛紛耘草禽。
嗣堯登寶位，孝感動(dòng)天心。 2.戲彩娛親 周老菜子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。
常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)。又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以?shī)视H意。
戲舞學(xué)嬌癡，春風(fēng)動(dòng)彩衣。 雙親開口笑，喜色滿庭鬧。
3. 鹿乳奉親 周剡子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。
剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。
剡子具以情告，以免。 親老思鹿乳，身掛褐毛衣。
若不高聲語(yǔ)，山中帶箭歸。 4.為親負(fù)米 周仲由，字子路。
家貧，常食藜藿之食，為親負(fù)米百里之外。親歿，南游于楚，從車百乘，積粟萬(wàn)鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負(fù)米，不可得也。”
負(fù)米供旨甘，寧辭百里遙。 身榮親已歿，猶念舊劬勞。
5.嚙指心痛 周曾參，字子輿，事母至孝。參嘗采薪山中，家有客至。
母無(wú)措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負(fù)薪而歸，跪問其故。
母曰：“有急客至，吾嚙指以悟汝?duì)枴！?母指才方嚙，兒心痛不禁。
負(fù)薪歸未晚，骨肉至情深。 6.單衣順母 周閔損，字子騫，早喪母。
父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失鎮(zhèn)。
父查知故，欲出后母。損曰：“母在一子寒，母去三子單?！?/p>
母聞，悔改。 閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？ 尊前賢母在，三子免風(fēng)霜。
7.親嘗湯藥 前漢文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉養(yǎng)無(wú)怠。
母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非口親嘗弗進(jìn)。仁孝聞天下。
仁孝臨天下，巍巍冠百王。 莫庭事賢母，湯藥必親嘗。
8.拾葚供親 漢蔡順，少孤，事母至孝。遭王莽亂，歲荒不給，拾桑葚，以異器盛之。
赤眉賊見而問之。順曰：“黑者奉母，赤者自食?！?/p>
賊憫其孝，以白米二斗牛蹄一只與之。 黑葚奉萱闈，啼饑淚滿衣。
赤眉知孝順，牛米贈(zèng)君歸。 9.為母埋兒 漢郭巨，家貧。
有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：“貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？?jī)嚎稍儆?，母不可?fù)得?！?/p>
妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上云：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。”
郭巨思供給，埋兒愿母存。 黃金天所賜，光彩照寒門。
10.賣身葬父 漢董永，家貧。父死，賣身貸錢而葬。
及去償工，途遇一婦，求為永妻。俱至主家，令織縑[音jian]三百匹，乃回。
一月完成，歸至槐陰會(huì)所，遂辭永而去。 葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。
織縑償債主，孝感動(dòng)蒼穹。 11. 刻木事親 漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養(yǎng)，而思念劬[qu]勞之因，刻木為像，事之如生。
其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。
蘭問得其情，遂將妻棄之。 刻木為父母，形容在日時(shí)。
寄言諸子侄，各要孝親闈。 12.涌泉躍鯉 漢姜詩(shī)，事母至孝；妻龐氏，奉姑尤謹(jǐn)。
母性好飲江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜魚膾[kuai]，夫婦常作；又不能獨(dú)食，召鄰母共食。舍側(cè)忽有涌泉，味如江水，日躍雙鯉，取以供。
舍側(cè)甘泉出，一朝雙鯉魚。 子能事其母，婦更孝于姑。
13.懷桔遺親 后漢陸績(jī)，年六歲，于九江見袁術(shù)。術(shù)出桔待之，績(jī)懷桔二枚。
及歸，拜辭墮地。術(shù)曰：“陸郎作賓客而懷桔乎？”績(jī)跪答曰：“吾母性之所愛，欲歸以遺母?！?/p>
術(shù)大奇之。 孝悌皆天性，人間六歲兒。
袖中懷綠桔，遺母報(bào)乳哺。 14.扇枕溫衾 后漢黃香，年九歲，失母，思慕惟切，鄉(xiāng)人稱其孝。
躬執(zhí)勤苦，事父盡孝。夏天暑熱，扇涼其枕??；冬天寒冷，以身暖其被席。
太守劉護(hù)表而異之。 冬月溫衾暖，炎天扇枕涼。
兒童知子職，知古一黃香。 15.行傭供母 后漢江革，少失父，獨(dú)與母居。
遭亂，負(fù)母逃難。數(shù)遇賊，或欲劫將去，革輒[音zhe]泣告有老母在，賊不忍殺。
轉(zhuǎn)客下邳[音pi]，貧窮裸跣[音xian]，行傭供母。母便身之物，莫不畢給。
負(fù)母逃危難，窮途賊犯頻。 哀求俱得免，傭力以供親。
16.聞雷泣墓 魏王裒，事親至孝。母存日，性怕雷，既卒，殯葬于山林。
每遇風(fēng)雨，聞阿香響震之聲，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母親勿俱。” 慈母怕聞雷，冰魂宿夜臺(tái)。
阿香時(shí)一震，到墓繞千回。 17.哭竹生筍 晉孟宗，少喪父。
母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無(wú)計(jì)可得，乃往竹林中，抱竹而泣。
孝感天地，須臾，地裂，出筍數(shù)莖，持歸作羹奉母。食畢，病愈。
淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿。 須臾冬筍出，天意報(bào)平安。
18.臥冰求鯉 晉王祥，字休征。早喪母，繼母朱氏不慈。
父前數(shù)譖之，由是失愛于父母。嘗欲食生魚，時(shí)天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。
冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。 繼母人間有，王祥天下無(wú)。
至今河水上，一片臥冰模。 19.扼虎救父 晉楊香，年十四歲，嘗隨父豐往田獲杰粟，父為虎拽去。
時(shí)香手無(wú)寸鐵，惟知有父而不知有身，踴躍向前。
