日(與日有關(guān)的成語(yǔ)故事)
1.與日有關(guān)的成語(yǔ)故事
補天浴日
【拼音】： bǔ tiān yù rì
【解釋】： 這是指女?huà)z煉五色石補天和羲和給太陽(yáng)洗澡兩個(gè)神話(huà)故事。后用來(lái)比喻人有戰勝自然的能力。也形容偉大的功業(yè)。
【成語(yǔ)故事】：
上古時(shí)代，有一次，水神共工和火神祝融大戰。
共工大敗，氣得向西方不周山一頭撞去，把不周山撞壞了。
不周山是撐天的大柱，大柱一斷，天就坍塌了一大塊，地也陷裂了很多；同時(shí)，山林起火，洪水橫流，世界發(fā)生了可怕的災難。
創(chuàng )造世界萬(wàn)物的女神媧（女?huà)z是邯鄲市涉縣人，媧皇宮就坐落在涉縣境內），在大江大河中挑選了許多五彩的石子，架起火來(lái)，把石子煉成熔液，然后用這種熔液去修補破壞了的天。
她又殺了一只大得無(wú)法形容的烏龜，斬下它的4腳，作為4根天柱，豎立在四方，把天撐住。還利用大火后遺留的蘆草灰，堵住了洪水。一場(chǎng)大難，始告平息。
太陽(yáng)女神羲和，生有10個(gè)兒子，也就是10個(gè)太陽(yáng)。
他們住在東方海外的湯谷。那里有一棵大樹(shù)，名叫“扶桑”，所以那地名也叫“扶桑”。
這棵大樹(shù)有幾千丈高，10個(gè)太陽(yáng)，就住在這棵大樹(shù)上。
他們每天一個(gè)，輪流在天空值班。
早上，不論哪個(gè)太陽(yáng)值班，都由他們的媽媽羲和架車(chē)伴送。這輛車(chē)子很壯觀(guān)，是由6條龍拉著(zhù)的。
從起點(diǎn)湯谷到終點(diǎn)蒙谷，共有16個(gè)站，正好一天的路程。
車(chē)到第14站悲泉，太陽(yáng)就得下車(chē)步行，媽媽羲和架著(zhù)空車(chē)趕回湯谷，為伴送明天值班的兒子去作準備。
每天早上，值班的太陽(yáng)離開(kāi)扶桑，登上龍車(chē)之前，一定先要在咸池里洗一個(gè)澡。
羲和還常常帶著(zhù)兒子們在東南海外的甘淵一塊洗澡，甘淵的水，十分甘美，羲和把兒子們一個(gè)個(gè)都洗得干干凈凈，明明亮亮。
平常人們形容無(wú)可比擬的極大的功績(jì)時(shí)，就借用“女?huà)z補天”和“羲和浴日”這兩個(gè)故事來(lái)作比喻，稱(chēng)為“補天浴日”。
2.日新的典故
異：不同。日日更新，月月不同。形容發(fā)展變化快，不斷出現新事物、新氣象。
出自西漢·戴圣《禮記·大學(xué)》：
“湯之盤(pán)銘曰：‘茍日新，日日新，又日新。’《尚書(shū)·康誥》曰：‘作新民。’《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》曰：‘周雖舊邦，其命維新。’是故君子無(wú)所不用其極。”
商湯刻在洗澡盆上的字說(shuō)：“如果能在今天洗凈身上的東西，使身心清新，就應天天洗凈臟東西，使身心清新，更要繼續不斷地每天清洗，使身體和精神煥然一新。”《康誥》說(shuō)：“激勵人們棄舊圖新，棄惡從善。”《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：“周朝雖然是舊的國家，但卻能始終做到自我更新。”所以，品德高尚的人都竭盡全力，使自己達到最完善的境界。
引文句末的“無(wú)所不用其極”也是常見(jiàn)的典故，原指修養品德時(shí)沒(méi)有一處不盡心盡力的意思，褒義。現已失去褒義，專(zhuān)為貶義，指任何壞事都干得出來(lái)或任何極端手段都使得出來(lái)。
《禮記》這段話(huà)被概括為典故“日新月異”，不再限于形容品德、修養的提高，更多地形容事物的發(fā)展、進(jìn)步很快。
3.長(cháng)繩系日的典故
【全拼】： cháng shéng jì rì
【從前有一個(gè)皇帝，一直癡迷于長(cháng)繩系日的傳說(shuō)，以至于寢食難安——他想用一根繩子把日拽到皇宮，因為上面滿(mǎn)溢著(zhù)金水。
經(jīng)過(guò)內閣大臣的一番籌劃，他下令征集全國的能工巧匠，打造一架抵日的云梯。這架云梯自然是由無(wú)數更小的云梯疊加而成，而每打造一架小云梯，至少需一棵40米高的大樹(shù)，此一工程，便幾乎伐光了全國的森林。一個(gè)良辰吉日，當日抵達皇宮正午的上空，掌旗的太監一聲令下，工匠們便瞄準日頭，迅速開(kāi)始了疊加云梯的工作。雖然那時(shí)的天不算高，藍晶晶的有一種伸手可觸的感覺(jué)，但當這架云梯壘疊到日的高度時(shí)，日已向西偏移了約三華里的路程。爬梯子的太監只得把兩百斤重的用于系日的繩子又背了回來(lái)，腳一落地，人便癱了下來(lái)。
一直在中宮焦急等待的皇帝，又立刻下令征召全國最杰出的天文學(xué)家和算術(shù)家，經(jīng)過(guò)三七二十一天的車(chē)輪式閉門(mén)計算，終于得出了云梯該何時(shí)壘疊，何時(shí)將與日相遇的精確時(shí)間。但當躊躇滿(mǎn)志的太監爬到梯子的頂端時(shí)，沮喪地發(fā)現，近處的日并非遠視時(shí)那樣的幾乎靜止，而是泥鰍一般地滑行著(zhù)，根本不予系繩結扣的從容時(shí)間。而且，系繩時(shí)，斜出的身子難以保持平衡，一不小心，云梯和頂端的太監就象倒掛的鐘擺一般，在空中晃蕩起來(lái)——以至于膽戰心驚的太監下意識地將手扶向日，燙了一手金黃的傷疤。
雖然這個(gè)金黃的傷疤，更加刺激了皇帝的斗志，但全國上下仍是一籌莫展。
這一天，皇宮來(lái)了一個(gè)方士，自稱(chēng)剛從天河乘浮槎回來(lái)，為皇帝的精誠所感，遂獻上一個(gè)方子：“從理論上說(shuō)，日首先是一種時(shí)間的象征。因此，如果控制了時(shí)間，也就控制了日。”
皇宮的密室里，方士詭秘地與皇帝和大臣們耳語(yǔ)著(zhù)。皇帝和大臣們則似懂非懂地點(diǎn)著(zhù)頭，然后迫不及待地問(wèn)：“怎么才能控制時(shí)間？”
“有辦法，”方士站直身子，胸有成竹地說(shuō)道：“皇上可下令全國所有的鐘表都停止運行，停在某一共同時(shí)刻，這樣，日也就會(huì )隨之固定在這一時(shí)刻——所有的問(wèn)題，也就迎刃而解。”
顯然，這是一件浩大而繁瑣的工程，不亞于修筑萬(wàn)里長(cháng)城，但皇帝的決心已定，不容動(dòng)搖。首先，須舉辦各級官員學(xué)習班，統一認識。然后，再由官員們組織無(wú)數個(gè)宣傳隊，深入千家萬(wàn)戶(hù)做動(dòng)員工作，并許諾成功后，每戶(hù)可得一枚純金日幣。而違逆的后果，自然不言而喻。人們將信將疑地接受了這種說(shuō)法，紛紛取下時(shí)鐘，置于案前，準備聽(tīng)從號令。然而，這看似簡(jiǎn)單的關(guān)鍵一環(huán)，卻意外地遇到了麻煩，由于鐘表出自不同的廠(chǎng)家，質(zhì)量參差，在向皇宮要求的時(shí)間進(jìn)發(fā)前，步調就已先后不一了。“必須以同一步調，同一速度，抵達那個(gè)共同的時(shí)刻。否則，將會(huì )影響對日的控制效果。”這是方士一再關(guān)照的。
皇帝沒(méi)有解決不了的問(wèn)題，他立即指示，全國只留一家最大的國營(yíng)鐘表廠(chǎng)，其余立即倒閉。
但問(wèn)題似乎沒(méi)有窮盡。例如，如何指導人們的具體操作，就十分令人頭疼。指針指向的那個(gè)皇宮時(shí)間，精確率必須達到“億分之一”，而且這個(gè)精確率是大臣們與方士協(xié)商了三天之后，方士作了讓步，才同意的指標。但下層如此廣大的文盲，根本就不能理解“億分之一”是個(gè)什么概念，對于如何進(jìn)入這“億分之一”的精確率，有如探入虎穴般的膽怯。倒是孩子們早已對大人們的這些失常舉動(dòng)好奇起來(lái)，把指針胡亂地撥個(gè)不停，造成更加混亂的局面。
當然，這一切都可以通過(guò)教育來(lái)解決，皇帝堅信——一夜之間，全國雨后春筍般地冒出了無(wú)數的速成大學(xué)，財力雄厚的，還從國外聘請了金黃頭發(fā)的教授。
皇帝躊躇滿(mǎn)志地等待著(zhù)那一幸福時(shí)刻的來(lái)臨——
但他沒(méi)有想到，皇位的覬覦者們也同樣地利用鐘表，在暗中進(jìn)行著(zhù)反叛的工作。他們只須一臺時(shí)鐘和簡(jiǎn)單的工具，便將皇宮的正午時(shí)間指向黑夜。
于是，直到現在，日仍在天上循時(shí)運行，皇帝的子孫們垂涎地望著(zhù)。釋義】： 系：拴，縛。用長(cháng)繩子把太陽(yáng)拴住。比喻想留住時(shí)光。
【出處】： 晉·傅玄《九曲歌》：“歲暮景邁群光絕，安得長(cháng)繩系白日。”
4.伊尹乘舟夢(mèng)日的典故
傳說(shuō)呂尚（姜太公）末遇周文王時(shí)，曾一度垂釣于磻溪。乘舟夢(mèng)日邊：相傳伊尹在受商湯聘請的前夕，夢(mèng)見(jiàn)自己乘船經(jīng)過(guò)日月之旁。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)，李白借此表明對自己的政治前途仍存極大的希望。
伊尹乘舟夢(mèng)日的典故
行路難·其一
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
典故
“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。”詩(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚(yú)，得遇文王；一位是伊尹，在受商湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。
