你好!有兩個(gè)意思。
一,騰蛟是浙江省第一批歷史文化名鎮,擁有極為豐富的人文資源,浙南鄉土文化在這里濃縮,古風(fēng)與文風(fēng)并存,史跡與名人同輝。被譽(yù)為“象棋之鄉”,這里也 是南宋著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)人林景熙、當代名聞海內外的百歲棋王謝俠遜和原全國政協(xié)副主席數學(xué)泰斗蘇步青等眾多名人的故里。 騰蛟古鎮最能體現文化味、最有文史價(jià)值的是建在臥牛山南麓的兩大碑林。在此考察過(guò)的學(xué)者均稱(chēng):一個(gè)山區小鎮擁有兩大碑林,在國內實(shí)屬罕見(jiàn),碑林沉淀著(zhù)人文歷史。
二,指騰飛的蛟龍。
我雖不殺伯仁,伯仁由我而死 典出《世說(shuō)新語(yǔ)·尤悔》:王大將軍起事,丞相兄弟詣闕謝。
周侯深憂(yōu)諸王,始入,甚有憂(yōu)色。丞相呼周侯曰:“百口委卿!”周直過(guò)不應。
既入,苦相存救。既釋?zhuān)艽笳f(shuō),飲酒。
及出,諸王故在門(mén)。周曰:“今年殺諸賊奴,當取金印如斗大系肘后。”
大將軍至石頭,問(wèn)丞相曰:“周侯可為三公不?”丞相不答。又問(wèn):“可為尚書(shū)令不?”又不應。
因云:“如此,唯當殺之耳!”復默然。逮周侯被害,丞相后知周侯救己,嘆曰:“我不殺周侯,周侯由我而死。
幽冥中負此人!” 然后在《晉書(shū)·列傳三十九》中這句話(huà)就成了“我雖不殺伯仁,伯仁由我而死”:初,敦之舉兵也,劉隗勸帝盡除諸王,司空導率群從詣闕請罪,值顗將入,導呼顗謂曰:“伯仁,以百口累卿!”顗直入不顧。既見(jiàn)帝,言導忠誠,申救甚至,帝納其言。
顗喜飲酒,致醉而出。導猶在門(mén),又呼顗。
顗不與言,顧左右曰:“今年殺諸賊奴,取金印如斗大系肘。”既出,又上表明導,言甚切至。
導不知救己,而甚銜之。敦既得志,問(wèn)導曰:“周顗、戴若思南北之望,當登三司,無(wú)所疑也。”
導不答。又曰:“若不三司,便應令仆邪?”又不答。
敦曰:“若不爾,正當誅爾。”導又無(wú)言。
導后料檢中書(shū)故事,見(jiàn)顗表救己,殷勤款至。導執表流涕,悲不自勝,告其諸子曰:“吾雖不殺伯仁,伯仁由我而死。
幽冥之中,負此良友!” 所以正解是:“我雖不殺伯仁,伯仁由我而死。”。
晉朝人孫康從小喜歡讀書(shū),但家境貧窮,為了維持生計家人不得不在白天都干活,孫康年紀雖小,但是也不例外。白天沒(méi)有時(shí)間,晚上家里沒(méi)有燈所以不能讀書(shū)。
小時(shí)候,孫康問(wèn)父親:“為什么別人家里有油燈,而我們沒(méi)有呢?”父親回答說(shuō):“油燈很貴,咱們要買(mǎi)油燈全家都要餓肚子。”小孫康很懂事,從此就不再提此事。
讀的書(shū)都是借的,又很講信譽(yù),到時(shí)間一定要還,常常因為沒(méi)有時(shí)間看書(shū)而發(fā)愁。他曾經(jīng)嘗試在月光下讀書(shū),但是太暗,眼睛疲勞。
有一年冬天,下大雪,月光皎潔,他忽然發(fā)現,書(shū)上的字在雪地里看得很清楚,孫康非常高興,忙坐雪地里看書(shū),坐累了就躺在雪地里,映著(zhù)雪的反射光線(xiàn)讀書(shū)。
此后,每遇到下雪,孫康不顧嚴寒,躺在雪地里讀書(shū),時(shí)間長(cháng)了手腳都長(cháng)滿(mǎn)凍瘡,但是通過(guò)這種方法他讀了很多的書(shū)。最后官拜御史大夫。 許多人知道這個(gè)故事之后,感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面。
擴展資料:
孫康“映雪”的故事與車(chē)胤“囊螢”的故事構成了成語(yǔ)“囊螢映雪”:
車(chē)胤(約333-約401),字武子,東晉南平郡(今湖北公安,湖南安鄉、津市一帶)人。他的祖父車(chē)浚,三國時(shí)期作過(guò)東吳的會(huì )稽太守。
因災荒請求賑濟百姓,被昏庸的吳主孫皓處死,此后車(chē)胤的家境就一貧如洗了。車(chē)胤自幼聰穎好學(xué)、立志苦讀,廣泛涉獵各種知識,太守王胡之曾對他的父親車(chē)育說(shuō):“此兒當大興卿門(mén),可使專(zhuān)學(xué)”。
因家中貧寒,晚上看書(shū)沒(méi)錢(qián)點(diǎn)燈。一個(gè)夏天的晚上,他正坐在院子里默默背書(shū),見(jiàn)到許多螢火蟲(chóng)在空中飛舞,象許多小燈在夜空中閃動(dòng),心中不由一亮,他立刻捉上一些螢火蟲(chóng),把他們裝在一個(gè)絹做的口袋里,螢光就照射出來(lái)。車(chē)胤借著(zhù)螢火蟲(chóng)發(fā)出的微弱燈光,夜以繼日地苦讀。
在他父親的指導下,車(chē)胤終于成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。歷任中書(shū)侍郎、侍中、國子監博學(xué)、驃騎長(cháng)史、太常、護軍將軍、丹陽(yáng)尹、吏部尚書(shū)。為人公正、不畏強權,后被會(huì )稽王司馬道子世子元顯逼令自殺,死后追謚忠烈王。
參考資料來(lái)源:搜狗百科——孫康映雪
參考資料來(lái)源:搜狗百科——車(chē)胤囊螢
騰蛟鎮地處平陽(yáng)縣西北部,位于平陽(yáng)、瑞安、文成三縣(市)交界處,是平陽(yáng)西北大門(mén),57省道貫穿全境,穿城而過(guò)的帶溪是浙江省八大水系之一鰲江的支流,距溫州市區 62.5公里。2011年4月,鄉鎮行政區劃調整后,同原鳳巢、龍尾兩鄉合并為新的騰蛟鎮,下轄6個(gè)新社區、48個(gè)行政村、3個(gè)居民區,管轄面積80.1平方公里,戶(hù)籍人口7.1萬(wàn)人。境內的赤巖山景區是南雁蕩山國家AAAA級風(fēng)景名勝區五大景區之一,東晉時(shí)期永嘉太守,山水詩(shī)鼻祖謝靈運曾慕名游覽此山,并留有詩(shī)篇。
【牛鬼】,傳說(shuō)為地獄中的牛頭鬼卒,又稱(chēng)阿傍。或連稱(chēng)為牛頭阿傍。《楞嚴經(jīng)》卷八謂:“亡者神識見(jiàn)大鐵城,火蛇火狗,虎狼獅子,牛頭獄卒,馬頭羅剎。”又《五句辛經(jīng)》謂:“獄卒名阿傍,牛頭人手,兩腳牛蹄,力壯排山。”
【蛇神】,即佛教所說(shuō)“天龍八部”之一的大蟒神摩睺羅迦,相傳它是人身蛇首的樂(lè )神,護衛佛法。
出處
唐朝時(shí)期,多才而短命的詩(shī)人李賀留下不少著(zhù)名的詩(shī)篇,例如“雄雞一唱天下白”、“黑云壓城城欲摧”等名句,至今被人傳誦。同代詩(shī)人杜牧還專(zhuān)門(mén)給他寫(xiě)《李賀詩(shī)序》,評價(jià)他的詩(shī)為:“鯨呿鰲擲,牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也。”
東方朔與元宵姑娘
這一則傳說(shuō)與吃元宵的習俗有關(guān):相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔,他善良又風(fēng)趣。有一天冬天,下了幾天大雪 ,東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門(mén),就發(fā)現有個(gè)宮女淚流滿(mǎn)面準備投井。東方朔慌忙上前搭救,并問(wèn)明她要自殺的原因。原來(lái),這個(gè)宮女名叫元宵,家里還有雙親及一個(gè)妹妹。自從她進(jìn)宮以后,就再也無(wú)緣和家人見(jiàn)面。每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節,就比平常更加的思念家人。覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝,不如一死了之。東方朔聽(tīng)了她的遭遇,深感同情,就向她保證,一定設法讓她和家人團聚。 一天,東方朔出宮在長(cháng)安街上擺了一個(gè)占卜攤。不少人都爭著(zhù)向他占卜求卦。不料,每個(gè)人所占所求,都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)之間,長(cháng)安里起了很大恐慌。人們紛紛求問(wèn)解災的辦法。東方朔就說(shuō):“正月十三日傍晚,火神君會(huì )派一位赤衣神女下凡查訪(fǎng),她就是奉旨燒長(cháng)安的使者,我把抄錄的偈語(yǔ)給你們,可讓當今天子想想辦法。”說(shuō)完,便扔下一張紅帖,揚長(cháng)而去。老百姓拿起紅帖,趕緊送 到皇宮去稟報皇上。 漢武帝接過(guò)來(lái)一看,只見(jiàn)上面寫(xiě)著(zhù):“長(cháng)安在劫,火焚帝闕,十五天火,焰紅宵夜”,他心中大驚,連忙請來(lái)了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想,就說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)火神君最?lèi)?ài)吃湯圓,宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬(wàn)歲焚香上供,傳令京都家家都做湯圓,一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈,滿(mǎn)城點(diǎn)鞭炮、放煙火,好像滿(mǎn)城大火,這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。 此外,通知城外百姓,十五晚上進(jìn)城觀(guān)燈,雜在人群中消災解難”。武帝聽(tīng)后,十分高興,就傳旨照東方朔的辦法去做。 到了正月十五日長(cháng)安城里張燈結彩,游人熙來(lái)攘往,熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著(zhù)妹妹進(jìn)城觀(guān)燈。當他們看到寫(xiě)有“元宵”字樣的大宮燈時(shí),驚喜的高喊:“元宵!元宵!”, 元宵聽(tīng)到喊聲,終于和家里的親人團聚了。
如此熱鬧了一夜,長(cháng)安城果然平安無(wú)事。漢武帝大喜,便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君,正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好,人們就把湯圓叫元宵,這天叫做元宵節。
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