霜鬢典故(艱難苦恨繁霜鬢包含哪些寓意)
1.艱難苦恨繁霜鬢包含哪些寓意
“艱難苦恨繁霜鬢”出自唐代詩(shī)人杜甫的《登高》，原詩(shī)為：
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”的意思是：艱難苦恨又增添了花白的鬢發(fā)，滿(mǎn)腹愁緒欲借酒來(lái)排遣，不料潦倒新停濁酒杯啊，因為有病戒了酒，竟是不得抒懷。 ”其中包含著(zhù)詩(shī)人對個(gè)人病困潦倒生活的深沉感嘆；對終生壯志難酬的激憤與哀怨；對祖國多災多難現實(shí)的憂(yōu)愁與焦慮；對人民艱苦命運的關(guān)切。
2.留仙裙的典故
西漢的皇后趙飛燕愛(ài)穿裙裝，一天她2113穿了一件云英紫裙來(lái)到太液池邊，在笙歌鼓樂(lè )中翩翩起舞，突然間狂風(fēng)大作，她像風(fēng)箏一樣飄起5261來(lái)，宮女慌忙追趕去抓她的裙角，趙飛燕4102的裙子被出褶皺，趙飛燕穿上皺紋的裙子更漂亮了，從此，宮女們盛行穿折疊出褶皺的裙子，美名其曰留仙裙。關(guān)于“留仙裙”的典1653故，常入詩(shī)詞中。例如，張炎的《回疏影》：“回首當年漢舞，怕飛去漫皺， 留仙裙褶。”又如朱彝尊《風(fēng)懷二百韻》答：“留仙裙易皺，墮馬鬢交鬤。”
3.霜降的來(lái)歷和典故
霜降——天氣漸冷，開(kāi)始有霜。
霜降一般是在每年公歷的10月23日。這時(shí)中國黃河流域一般出現初霜﹐大部分地區多忙于播種三麥等作物。
我國古代將霜降分為三候：“一候豺乃祭獸；二候草木黃落；三候蜇蟲(chóng)咸俯。” 此節氣中豺狼將捕獲的獵物先陳列后再食用；大地上的樹(shù)葉枯黃掉落；蜇蟲(chóng)也全在洞中不動(dòng)不食，垂下頭來(lái)進(jìn)入冬眠狀態(tài)中。
每年陽(yáng)歷10月23日前后，太陽(yáng)到達黃經(jīng)210度時(shí)為霜降。霜降表示天氣更冷了，露水凝結成霜。
《月令七十二候集解》：“九月中，氣肅而凝，露結為霜矣”。此時(shí)，我國黃河流域已出現白霜，千里沃野上，一片銀色冰晶熠熠閃光，此時(shí)樹(shù)葉枯黃，在落葉了。
古籍《二十四節氣解》中說(shuō)：“氣肅而霜降，陰始凝也。”可見(jiàn)“霜降”表示天氣逐漸變冷，開(kāi)始降霜。
氣象學(xué)上，一般把秋季出現的第一次霜叫做“早霜”或“初霜”，而把春季出現的最后一次霜稱(chēng)為“晚霜”或“終霜”。從終霜到初霜的間隔時(shí)期，就是無(wú)霜期。
也有把早霜叫“菊花霜”的，因為此時(shí)菊花盛開(kāi)，北宋大文學(xué)家蘇軾有詩(shī)曰：“千樹(shù)掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳”。 霜是水氣凝成的，水氣怎樣凝成霜呢？★南宋詩(shī)人呂本中在《南歌子·旅思》中寫(xiě)道：“驛內侵斜月，溪橋度晚霜。”
陸游在《霜月》中寫(xiě)有“枯草霜花白，寒窗月新影。”說(shuō)明寒霜出現于秋天晴朗的月夜。
秋晚沒(méi)有云彩，地面上如同揭了被，散熱很多，溫度驟然下降到0℃以下，靠地面不多的水汽就會(huì )凝結在溪邊、橋間、樹(shù)葉和泥土上，形成細微的冰針，有的成為六角形的霜花。霜，只能在晴天形成，人說(shuō)“濃霜猛太陽(yáng)”就是這個(gè)道理。
霜降節氣含有天氣漸冷、開(kāi)始降霜的意思。緯度偏南的南方地區，平均氣溫多在16℃左右，離初霜日期還有三個(gè)節氣。
在華南南部河谷地帶，則要到隆冬時(shí)節，才能見(jiàn)霜。當然，即使在緯度相同的地方，由于海拔高度和地形不同，貼地層空氣的溫度和濕度有差異，初霜期和霜日數也就不一樣了。
霜是地面的水氣遇到寒冷天氣凝結成的，所以霜降不是降霜，而是表示天氣寒冷，大地將產(chǎn)生初霜的現象。 用科學(xué)的眼光來(lái)看，“露結為霜”的說(shuō)法是不準確的。
露滴凍結而成的凍露，是堅硬的小冰珠。而霜凍是指由于溫度劇降而引起的作物凍害現象，其致害溫度因作物、品種和生育期的不同而異；而形成霜，則必須地面或地物的溫度降到0 ℃以下，并且貼地層中空氣中的水汽含量要達到一定程度。
因此，發(fā)生霜凍時(shí)不一定出現霜，出現霜時(shí)也不一定就有霜凍發(fā)生。但是，因為見(jiàn)霜時(shí)的溫度已經(jīng)比較低，要是繼續冷卻，便很容易導致霜凍的發(fā)生。
“霜降殺百草”，嚴霜打過(guò)的植物，一點(diǎn)生機也沒(méi)有。這是由于植株體內的液體，因霜凍結成冰晶，蛋白質(zhì)沉淀，細胞內的水分外滲，使原生質(zhì)嚴重脫水而變質(zhì)。
“風(fēng)刀霜劍嚴相逼”說(shuō)明霜是無(wú)情的、殘酷的。其實(shí)，霜和霜凍雖形影相連，但危害莊稼的是"凍"不是"霜"。
有人曾經(jīng)試驗：把植物的兩片葉子，分別放在同樣低溫的箱里，其中一片葉子蓋滿(mǎn)了霜，另一片葉子沒(méi)有蓋霜，結果無(wú)霜的葉子受害極重，而蓋霜的葉子只有輕微的霜害痕跡。這說(shuō)明霜不但危害不了莊稼，相反，水汽凝華時(shí)，還可放出大量熱來(lái)，1克0℃的水蒸汽凝華成水，放出氣化熱是667卡，它會(huì )使重霜變輕霜、輕霜變露水，免除凍害。
與其說(shuō)“霜降殺百草”，不如說(shuō)“霜凍殺百草”。霜是天冷的表現，凍是殺害莊稼的敵人。
由于凍則有霜（有時(shí)沒(méi)有霜稱(chēng)黑霜），所以把秋霜和春霜統稱(chēng)霜凍。
4.蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看用了什么典故
1、典故 蓬山：蓬萊山，傳說(shuō)中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。
青鳥(niǎo)：神話(huà)中為西王母傳遞音訊的信使。 傳說(shuō)西王母與漢武帝傳情，就靠青鳥(niǎo)傳信。
隱喻愛(ài)情。 2、出處：晚唐詩(shī)人李商隱的《無(wú)題》。
3、全詩(shī) 相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。 蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看 4、注釋 聚首多么不易，離別更是難舍難分；暮春作別，恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。
春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；紅燭自焚殆盡，滿(mǎn)腔熱淚方才干涸。 清晨對鏡曉?shī)y，唯恐如云雙鬢改色；夜晚對月自吟，該會(huì )覺(jué)得太過(guò)凄慘。
蓬萊仙境距離這里，沒(méi)有多少路程；殷勤的青鳥(niǎo)信使，多勞您為我探看。
5.“當道時(shí)見(jiàn)中山狼”中有什么典故
中山狼”語(yǔ)出自明朝馬中錫的《中山狼傳》之中，說(shuō)的是戰國時(shí)趙簡(jiǎn)子去中山打獵，一只狼中箭受傷，向東郭先生求救，東郭先生救了它，可這條狼卻要吃掉東郭先生。后來(lái)人們以此比喻忘恩負義的人。
曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中有這么一首詩(shī)：
子系中山狼，得志便猖狂.金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱.
首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孫"的繁體字，指的是迎春的丈夫孫紹祖。"中山狼"用的是《中山狼傳》的典故，喻兇狠殘暴而又忘恩負義的人。這里是比喻迎春丈夫孫紹祖的險惡狠毒。"得志便猖狂"寫(xiě)得意后便為非作歹，橫行霸道。孫紹祖在家境困難時(shí)曾經(jīng)拜倒在賈門(mén)府下，乞求幫助。后來(lái)，孫紹祖在京襲了官職，又"在兵部侯缺題升"，一躍成為"暴發(fā)戶(hù)"。賈家衰敗后，孫紹祖向它逼債，任意踐踏迎春。
6.塵暗舊貂裘什么典故
“塵暗舊貂裘”出自陸游的《訴衷情》。
原詞為：“當年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。”
整首詞的意思是，回憶當年奔赴萬(wàn)里外的邊疆，尋找建功立業(yè)的機會(huì )，單槍匹馬奔赴邊境保衛梁州。如今防守邊疆要塞的從軍生活只能在夢(mèng)中出現，夢(mèng)醒后不知它在何處？唯有軍中穿過(guò)的貂皮裘衣已積滿(mǎn)灰塵，變得又暗又舊。
金兵還未消滅，自己的雙鬢卻早已白的如同秋霜，只好憑憂(yōu)國的眼淚白白地淌流。誰(shuí)能料我這一生，心始終在抗敵前線(xiàn)，身卻老死在家鄉的山林水邊。
7.訴衷情這首詞引用兩個(gè)典故,分別是哪兩個(gè)典故
萬(wàn)里覓封侯
wàn lǐ mì fēng hóu
釋義：奔赴疆場(chǎng)，尋找建功立業(yè)的機會(huì )。
今比喻歷盡艱辛以求有所成就。
出處：宋·陸游《訴衷情》“當年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。”
“胡未滅，鬢先秋，淚空流。”換頭處，三個(gè)三字句，形式排比，意思貫珠。“胡未滅”聯(lián)系上片，“萬(wàn)里覓封侯”，就是為了消滅敵人，但是“胡未滅”自己卻已老了，雙鬢都凋零了。秋天木葉黃落，預示著(zhù)一年將盡，此處引申為年老衰殘。本來(lái)應該壯歲從戎，氣吞胡虜，現在敵勢依然，而自己卻老了，這一句聯(lián)系上片的三四兩句。“淚空流”，白白流淚，無(wú)補于時(shí)。三個(gè)字承上兩句，無(wú)限悲痛。“此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州。”結語(yǔ)更加深沉。“心在天山”雖用薛仁貴三箭定天山的典故，重點(diǎn)仍在繳應上片“萬(wàn)里”“梁州”，天山在西北，出兵西北，北定中原，自己念念不忘。但是此身卻終老江湖，對國事無(wú)能為力。過(guò)去從政的人，以歸隱滄州為晚年從容樂(lè )境，陸游從“胡未滅”著(zhù)筆，卻始終“心在天山”，而“身老滄州”和“心”的矛盾無(wú)法解決，始終在這種主觀(guān)想建功立業(yè)，客觀(guān)卻是終老家園的矛盾中度日。誰(shuí)愿意過(guò)這樣矛盾的日月？這個(gè)結語(yǔ)自然喚出“畫(huà)外之音”。當時(shí)的人都能明白，后世了解這段歷史的人也都明白。這是朝廷屈辱投降政策的罪惡。不直接說(shuō)出，用問(wèn)話(huà)，更能發(fā)人深思。
