治未病典故(什么是“治未病”)
1.什么是“治未病”
治未病，就是通過(guò)飲食起居、情志調理、運動(dòng)療法及中草藥等多種措施，調養體質(zhì)，調理身體陰陽(yáng)氣血等平衡，增強人體抗病能力，讓人體少生病、不生病，縱使得病也能盡快痊愈，痊愈后少復發(fā)。
該科門(mén)診專(zhuān)為健康人、亞健康人群、病初愈康復者而設。通過(guò)望聞問(wèn)切四診，運用中醫體質(zhì)辨識、中醫辨證等方法，了解您的體質(zhì)狀況，并根據您的醫學(xué)體檢結果、以往看病的資料等健康檔案，針對每個(gè)人的不同體質(zhì)、不同健康狀況、不同生活習慣，排查危害健康的因素，為您制定全面、深入的健康調養計劃，指導您如何正確養生保健。
通過(guò)各種健康干預措施，如：改變生活方式、調節心理、平衡膳食、運動(dòng)調理等方法，增強體質(zhì)，改善健康，防治疾病，真正的實(shí)現未病先防。
2.《難經(jīng) 》 中關(guān)于治未病治已病的講述
“上工不治已病治未病”，出自《黃帝內經(jīng)》四氣調神大論。
“從陰陽(yáng)則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。反順為逆，是為內格。
是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。”
意思是說(shuō)：萬(wàn)物生命的生存、成長(cháng)都有特定的規律，適應特定的環(huán)境，且與春、夏、秋、冬、陰陽(yáng)、消長(cháng)變化相一致，人是有生命的有機體，生存成長(cháng)、起居飲食也應順從春、夏、秋、冬的四時(shí)變化，順時(shí)調養則百病不生。若違背四時(shí)變化的自然規律，與自然環(huán)境相格拒，就會(huì )戕伐生命，破壞真元之氣則百病叢生。
所以聰明的人不等病已經(jīng)發(fā)生再去治療，而是治療發(fā)病之前，如同不等到亂事已經(jīng)發(fā)生再去治理，而是治理在它發(fā)生之前。如果疾病已經(jīng)發(fā)生，然后再去治療，猶如亂事已成，然后再去治理。
那就如同臨渴而掘井，仗開(kāi)打了再去制造兵器，豈不是太晚了嗎！ 中庸，出自《論語(yǔ)》雍也篇。子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣！”意思是說(shuō)：堅持用中正、適中、正常、不偏見(jiàn)、不偏激、不偏執、恰到好處的方法，修身養性或處理各種事件該是最好的，可是能持久做到的人少。
養生的過(guò)程精微奧妙，可以用事理推理它，難以用眼睛識別它。例如枕木和樟木生長(cháng)到七年，然后方發(fā)現可分別出來(lái)。
有些人總想用簡(jiǎn)單的方法以求快速見(jiàn)效，實(shí)際見(jiàn)效需要緩慢過(guò)程。由于不能近期見(jiàn)效，所以很少有人堅持到底。
治未病也是如此，若不能持之以恒采取正確適中的方法，不僅將全功盡棄而且還有可能出現意外事故。治未病就是指未病之前如何養生、攝生，比攝生養生更直接，更具體，更明確，更迫切，更具有針對性、目標性和目的性，需要堅持正確的，不偏激不偏執的，恰到好處的方法和時(shí)機，才能達到理想的效果。
人從生到死是個(gè)由成長(cháng)到衰亡的緩慢過(guò)程，有一定的規律可循，上古時(shí)期人都能活到百歲自然凋亡，痛苦甚少，主要是因為那時(shí)候的人能順應自然法則，起居有時(shí)，飲食有度，有勞有逸，志閑少欲，精神內守，氣血通暢，真氣調順。現代人之所以半百而衰，主要是喜歡挑戰自然變化規律，悖逆天地、陰陽(yáng)、自然變化法則，違背中庸之道，日落不息半夜不睡，日出睡而不做，私欲篤重，貪婪無(wú)節，大吃大喝，五味過(guò)，生化衰，陰精、元氣不足，百病叢生，痛苦甚多，半百壽終。
通過(guò)對30名腦卒中患者的調查（祥見(jiàn)本博客腦卒中的危險信號）發(fā)現，凡是遵循中庸之道進(jìn)行養生保健的，就是高血壓患者，腦卒中也是可以預防的，凡是違背中庸之道不重視、不堅持養生保健的，就是血壓正常反而易發(fā)腦卒中。（經(jīng)我們調查血壓正常而突發(fā)腦卒中的比例確實(shí)在升高。）
由此可見(jiàn)養生保健如何做到中庸是何等的重要——攸關(guān)生死啊！治未病包括未發(fā)生之病和發(fā)病之后的次級反應，除了遵循中庸原則，用心盡力外，知道什么是未病？即知道病之前沒(méi)有發(fā)生的病是未病，病之后沒(méi)進(jìn)一步發(fā)生的病也是未病。如何治未病？即正確認識疾病的發(fā)生、發(fā)展規律，選擇正確、適中的方法，選擇不偏執、不偏激恰到好處的時(shí)機防治是關(guān)鍵，不然則鑄成大錯，后悔莫及！ 齊桓公就是一個(gè)既不用心也不盡力的典范，當扁鵲第一次告知：齊桓公你現在已病，且在腠理很容易治好，否則將進(jìn)一步發(fā)展。
桓公說(shuō)：我沒(méi)病。還對別人說(shuō)：扁鵲是貪圖私利，以示功名。
五天后第二次告知：病已到血脈之中，趕快治吧！ 齊桓公換是不以為然。又五天告知：病已到腸胃，趕緊治吧！否則病到骨髓我可就沒(méi)招了！桓公大怒。
再五天后，扁鵲見(jiàn)桓公病已入骨髓，便逃離了齊國。不幾天齊桓公發(fā)重病而死。
齊國人都稱(chēng)扁鵲是神醫，相當于現在的“正教授、國醫大師”。通過(guò)齊桓公事件，扁鵲總結后說(shuō)：聰明人總擔心病多，好醫生總擔心治病的方法少，能聽(tīng)進(jìn)專(zhuān)家忠告的人聰明，不相信專(zhuān)家忠告的人可悲！并告誡我們，有六種人得病之后不容易治好，就是“治未病首席專(zhuān)家”扁鵲的大哥遇見(jiàn)了這六種人也難治好。
第一種人是，驕傲放縱不講醫理。驕傲自是本身就是無(wú)知，自己不懂也聽(tīng)不進(jìn)醫生的勸告。
放縱私欲，貪吃貪睡，重看物欲輕攝生之道，更是錯中錯。不知道病已成而后用藥是徒勞而已的道理，只求享受，不能攻克己心，叫身服我，偏行己路，豈有不病，豈能治愈。
我有一位朋友，曾是一個(gè)責任心極強，生活很有規律，工作很有能力的人，很是知道有病治療的重要性，輕看預防的重要性，由于過(guò)度喜歡干凈卻成就了一生的致命弱點(diǎn)。曾患心臟病，在家父的治療下，恢復很好，心電圖等指標基本正常，就是喜歡洗熱水澡，為此曾多次勸告盡量少洗澡且不易長(cháng)時(shí)間洗澡，因為雖然感覺(jué)很好，檢查正常，但是心臟動(dòng)脈硬化，供血不好心功能欠佳，澡堂內濕度大氧氣少，很容易因缺氧誘發(fā)猝死，多次勸而不聽(tīng)，結果換是不幸的事情發(fā)生了，年剛60命終結于澡堂。
更可悲的是，這樣的悲劇每天都換在發(fā)生。 第二種人是，把身體看得輕，把錢(qián)財看得重。
這種人有兩類(lèi)，一類(lèi)是守財奴，怕花錢(qián)，攢錢(qián)為了以后治病或防老。另一類(lèi)是甘為兒女做牛馬，攢錢(qián)買(mǎi)房子、娶媳婦、供孫子。
這種人真是最不聰明的一種了，尤其是現在城里的有養老金。
