讀繪本是一直堅持的工作,有時(shí)候自己都把繪本閱讀和講故事給混淆了,其實(shí)二者是不一樣的。
爸爸媽媽們除了親子共讀外,還應該多給孩子講故事。講故事更能夠發(fā)展幼兒的母語(yǔ)能力,開(kāi)發(fā)幼兒的思維,豐富想象力;也能更好更快地與孩子互動(dòng),爸爸媽媽的主動(dòng)性更強,選擇余地更大。
“一樣的故事,不同的人講出來(lái)的效果卻大大不同。講故事需要技巧,尤其是給孩子講!而這種種技巧需要學(xué)習、研究、實(shí)踐和總結。
《怎樣給孩子講故事》正是這樣一部講述怎樣給孩子講故事的作品。將講故事的理論(方法與技巧)融入實(shí)踐(經(jīng)典的故事)之中,并提升為兒童教育的一種藝術(shù)手段。
它是西方現代教育中最早系統論述“講故事是教育中的一門(mén)藝術(shù)”的最代表著(zhù)作之一。” 一警告:故事講述中的9大錯誤 1、陷入故事的旁枝末節; 2、為適應特殊的情況對故事進(jìn)行改編; 3、使用了聽(tīng)眾不熟悉的詞匯; 4、通過(guò)提問(wèn)的方式期望聽(tīng)眾的合作; 5、因缺少準確的觀(guān)察能力和經(jīng)驗,盲目依靠聽(tīng)眾的強烈反應來(lái)判斷故事的效果; 6、過(guò)度借用外在的資料或工具來(lái)進(jìn)行說(shuō)明; 7、過(guò)多的細節導致故事的觀(guān)點(diǎn)模糊; 8、過(guò)度解釋字詞的含義; 9、為了培養孩子低層次的品味,而降低故事的標準 怎樣,這九大錯誤,你是否沾邊過(guò)?對于我們來(lái)說(shuō),可能4、1、2和5會(huì )經(jīng)常出現吧。
二建議:講好故事的5個(gè)關(guān)鍵 1、自然率真,不著(zhù)痕跡的藝術(shù)是優(yōu)秀故事的根本; 2、講故事需要專(zhuān)業(yè)的職業(yè)精神,永遠的投入; 3、靜心的準備工作,甚至是繁瑣的工作是故事成功講述不可或缺的; 4、表達的質(zhì)樸不等于言辭的漫不經(jīng)心; 5、不要害怕重復講述某些故事,藝術(shù)源自熟練。 我是這樣理解職業(yè)精神的:我們雖然不是作者那樣的講述故事是她的職業(yè),我們是聽(tīng)故事的孩子的爸爸媽媽—這個(gè)就是我們的天生職責,漫不經(jīng)心的講故事,孩子一下子就能感覺(jué)的到的。
三方法:講好故事的8種技巧 1、恰到好處的停頓; 2、恰當、有所保留地運用手勢; 3、模仿故事中各種動(dòng)物的聲音; 4、在講故事之前就巧妙地讓聽(tīng)眾互動(dòng)起來(lái); 5、讓聽(tīng)眾持續身處一種戲劇性的氛圍中; 6、保持聽(tīng)眾對新情節的期待; 7、觀(guān)察聽(tīng)眾的反應,以便隨時(shí)調整故事; 8、設計引人入勝的開(kāi)頭和意猶未盡的結尾。 這些技巧看起來(lái)都不那么“新鮮”,可是要做的到位是非常不容易的。
要注意的是,上述“聽(tīng)眾”從作者的職業(yè)來(lái)看,應該是很多的人,而我們更多的是面對自家的孩子,從我講故事的經(jīng)驗來(lái)看,實(shí)現這些技巧相對容易一些。 五推薦:適合選用的9類(lèi)內容 1、包含孩子熟悉的情境; 2、與眾不同、異想天開(kāi)的情節; 3、能夠培養孩子幽默感的內容; 4、能引發(fā)聽(tīng)眾愛(ài)美之心的內容,包括語(yǔ)言和形式之美; 5、描述常識和智慧重要性的內容; 6、各個(gè)民族相關(guān)的遠古歷史、傳說(shuō); 7、為避免過(guò)于說(shuō)教和嚴肅的內容,講一些神奇性的故事,以為現實(shí)生活增添趣味; 8 鼓勵孩子與動(dòng)物建立親密關(guān)系的內容; 9 適當談?wù)撍劳鰞热莸墓适隆?/p>
這里面第6類(lèi)內容是我最近發(fā)現應該多給孩子講的,也是很容易被忽略的。我這次回家,還能看到我之前看過(guò)的一些諸如俄羅斯的、阿拉伯的民間故事、神話(huà)傳說(shuō)等由不同的少兒社或人文社出版的有精美插圖的書(shū)呢,看來(lái)早期的兒童閱讀還是很注重國際性的。
《怎樣給孩子講故事》還有個(gè)不錯的地方,是書(shū)中有大量的實(shí)例,而且會(huì )大段再現經(jīng)典故事,甚至完整附錄了比如《穿靴子的貓》、《青蛙姑娘》等經(jīng)典故事。 最后,作者還解答了11個(gè)有關(guān)問(wèn)題。
我覺(jué)得第6、7個(gè)很有價(jià)值: 問(wèn)題六:和孩子詳盡地討論故事,鼓勵他們養成提問(wèn)的習慣,這樣對么? 不用看下去,我都認為是不好的做法。可是我們家長(cháng)卻樂(lè )于這樣做,以為這樣會(huì )開(kāi)發(fā)孩子的智力和能力。
作者認為,講故事聽(tīng)故事是藝術(shù)享受,盡量不加載智力或者理智的訴諸;再有,孩子們的提問(wèn)傾向于提到和故事完全不相關(guān)的事情,從而覺(jué)亂故事氛圍,容易讓孩子只記住不相干的內容。 問(wèn)題七:故事一講完,鼓勵孩子們復述故事,恰當么? 這個(gè)我是有教訓的。
我最早要寶寶講述我們曾經(jīng)講過(guò)的故事,導致葫蘆對聽(tīng)新故事也興趣不大了—擔心又讓他講! 還是先讓孩子盡興地享受聽(tīng)故事的快樂(lè )吧。
一 態(tài)度上,要掌握理解故事,欣賞要講的故事
講故事的第一個(gè)技巧就是必須掌握這個(gè)故事,親耳聆聽(tīng)、親自閱讀過(guò)要講的故事,感知它,理解它,從淺層的情感感受,到深層次的故事主旨,都要真正地發(fā)自?xún)刃牡挠懈杏X(jué)。
當準備講述某個(gè)故事時(shí),在心里對故事要持肯定的態(tài)度,如果本身不以為然,最好不要開(kāi)口去講這個(gè)故事,因為你的輕率、隨意會(huì )讓這個(gè)故事得不到正確的傳達。只有當你真正發(fā)自?xún)刃牡匦蕾p故事,正面積極地接受故事的內容和思想,才有可能講好這個(gè)故事。
二 方式上,熟悉故事框架,確定更適合的講述語(yǔ)言
在充分理解故事精華的前提下,要進(jìn)一步熟悉故事的形式,分析故事情節中的一些要素,發(fā)現故事主要的情節線(xiàn)索,找到高潮部分的生動(dòng)描寫(xiě),記住推動(dòng)情節轉變的關(guān)鍵細節。有了這些,就基本掌握了故事的框架。
接下來(lái),可以根據自己的喜好和能力,選擇適當的表現形式。講故事與讀故事不一樣,要融入自己的理解和表達,因此,需要按自己習慣和擅長(cháng)的語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)進(jìn)行講解。一開(kāi)始的時(shí)候,可能會(huì )比較生硬,但遇到打磕巴的時(shí)候,可以采取提問(wèn)的形式來(lái)引導和緩沖。比如,可以說(shuō)“接下來(lái)猜猜會(huì )發(fā)生什么?”“你覺(jué)得應該怎么辦呢?”慢慢地,隨著(zhù)經(jīng)驗的積累,靈活性會(huì )增加,這時(shí)候,講故事就會(huì )更加有自信,語(yǔ)言會(huì )更流利、生動(dòng),吸引人。
三 距離上,與孩子保持盡量近的距離,在故事中共進(jìn)退
在講故事的環(huán)境中,如果只有一個(gè)孩子,像我們平常所講的親子共讀,那么最好讓孩子依靠在講故事人的身邊,能直接感受到講述時(shí)的身體反應;如果孩子比較多,可以讓他們以講故事的人為中心,圍坐成半圓,最好不要提出坐姿的要求,讓孩子隨意放松,選擇舒服的姿勢,重要的是能看到你的臉。
當正式開(kāi)始講故事后,盡量不要停下來(lái)講其他事情,更不要因提醒某個(gè)孩子而打斷講述,只要你投入到故事中,不僅是語(yǔ)言,還有身體、情感,孩子們都會(huì )被吸引。如果講故事的過(guò)程中不斷有孩子打鬧,甚至做其他事情,只能考慮是否故事不太精彩,或講得不夠吸引他們。
四 聲音動(dòng)作上,要區分不同人物,讓故事生動(dòng)有趣
一個(gè)故事肯定不只一個(gè)人物角色,每個(gè)角色又有各自的性格特征,所以,講故事的人要在講述中一個(gè)飾多角,解決的辦法就是通過(guò)聲音、動(dòng)作等來(lái)進(jìn)行區分,這樣的方法雖然看起來(lái)比較復雜,但比通過(guò)單調的解說(shuō)更為有效,可以讓故事變得流暢、生動(dòng)。
比如講《母雞蘿絲去散步》的時(shí)候,為了表現蘿絲的專(zhuān)注和狐貍的狡猾,就要運用一些肢體語(yǔ)言,并配合講述,蘿絲邊走邊哼歌,而狐貍走路則是躡手躡腳,這樣就能把孩子輕松代入到故事的情境中,理解故事發(fā)生時(shí)的人物心情。
關(guān)鍵詞: 用好典故 解讀詩(shī)詞 古詩(shī)詞在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中占有相當的比重,僅初中語(yǔ)文教材中就達60 首之多,更不容忽視的是在這些古詩(shī)中,居然有三分之一的古詩(shī)詞中都使用了“典故”。
加之近年各類(lèi)考試中,古詩(shī)詞的默寫(xiě)也占了一定的分值,可默寫(xiě)的結果,從每年的中考分析看,結果都是不容樂(lè )觀(guān)的。造成這一現象的原因,學(xué)生對古詩(shī)的解讀不夠是一個(gè)重要的因素,特別是按要求默寫(xiě)一類(lèi)題,更需要學(xué)生讀懂每句詩(shī)詞。
可典故在詩(shī)詞中的出現,又造成了學(xué)生解讀詩(shī)詞的難度。這一來(lái),我們如何教學(xué)這部分古詩(shī)詞,就顯得尤為重要。
下面,筆者談?wù)勎覀兘陙?lái)在教學(xué)法中的一孔之見(jiàn),以求教同仁。何為“典故”?就是古詩(shī)詞文引用的古書(shū)中的故事或詞句。
其實(shí),作者引用典故的目的無(wú)非是想借用古人的身世遭遇,或豁達樂(lè )觀(guān)的精神,或人生理想等來(lái)自喻,從而達到含蓄表達自己思想感情的目的。 如:陸游《書(shū)憤》“早歲哪知世事艱,中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(cháng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間” 中,“塞上長(cháng)城”句,詩(shī)人用典明志。南朝時(shí)劉宋名將檀道濟曾自稱(chēng)為“萬(wàn)里長(cháng)城”。
皇帝要殺他,他說(shuō):“自毀汝萬(wàn)里長(cháng)城。”陸游以此自許,可見(jiàn)其少時(shí)之磅礴大氣,捍衛國家,揚威邊地,舍我其誰(shuí)?然而,如今呢?詩(shī)人壯志未酬的苦悶全懸于一個(gè)“空”字。
大志落空,奮斗落空,一切落空,而攬鏡自照,卻是衰鬢先斑,皓首皤皤!兩相比照,何等悲愴?再想,這一結局,非我不盡志所致,非我不盡力所致,而是小人誤我,世事磨我!我有心,天不予。悲愴便為郁憤。
再看尾聯(lián)。亦用典明志。
諸葛亮堅持北伐,雖“出師未捷身先死”,但終歸名滿(mǎn)天宇,“長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”。很明顯,詩(shī)人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人,表明自己恢復中原之志亦將“名世”。
那究竟如何來(lái)理解這些典故呢?在實(shí)際教學(xué)中,我們是抓住“典故”分三步來(lái)解讀古詩(shī)詞中作者用典來(lái)明志這個(gè)問(wèn)題的。 第一步是引導學(xué)生解讀“典故”的出處和內容:第二步是引導學(xué)生解讀作者寫(xiě)作本詩(shī)詞時(shí)的身世遭遇或喜悲情緒;第三步是在一、二步的基礎引導學(xué)生找出“典故”中內容或人物命運句子與作者欲抒發(fā)的情感的相似之處,從而達到理解作者引典自喻的目的,以至讀懂古詩(shī)詞。
如蘇軾《江城子·密州出獵》一詞中,上下片就有三次用典故。詞的上片“為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎。”
下片“鬢微霜,又何防!持節云中,何日遣馮唐?會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月,西北望,射天狼。” 1、“孫郎”出自《三國志,吳志,吳主傳》,“孫郎”指“孫權”。
這典故講的是孫權在一次出行進(jìn),他的坐騎為虎所傷,也卻鎮定地在馬前擊斃了老虎(這一故事教材未詳注,只注了幾個(gè)字“孫權曾經(jīng)乘馬射虎”,這簡(jiǎn)單的注釋并不能幫助學(xué)生理解出什么,這就要我們教師備課時(shí)去完善)。這表現了孫權的少年英雄氣概。
再來(lái)看作者當時(shí)情景,作者當時(shí)40 歲就自稱(chēng)“老夫”,本不該狂,但為回報全城人觀(guān)看自己狩獵的盛情,自己就暫時(shí)發(fā)發(fā)少年人的豪情狂態(tài),他要像當年的孫權那樣親自挽弓前去射虎。第三步就是引導學(xué)生弄清以上兩個(gè)人物的相似處,就順理成章的理解了“親射虎,看孫郎”一句是作者為表現自己的少年狂氣而引用了這一典故。
2、“持節云中,何日遣馮唐?”一典,“馮唐”出自《史記·馮唐傳》,這典故是說(shuō),漢文帝時(shí),魏尚是云中(古郡名)太守,抵御匈奴有功,在一次報功時(shí)多報了六個(gè)首級而獲罪被免職。后來(lái)馮唐勸諫漢文帝不應該為了小過(guò)失而罷免魏尚,漢文帝采納了馮唐的勸諫,便派馮唐持“符節”到云中去赦免了魏尚,讓他繼續任云中太守。
第二步,我們看作者當時(shí)處 境。作者蘇軾在宋(1071 年),因對王安石變法持不同政見(jiàn)而自請外任。
朝廷便派他去杭州任通判一職,三年任滿(mǎn)后又轉任密州太守,這讓作者有一種“懷抱利器”而無(wú)處施展之感,于是時(shí)時(shí)想為國盡忠。這兩個(gè)人物的身世弄清了以后,便可以引導學(xué)生找出魏尚和蘇軾二人此段人生遭遇的相似之處和不同之處,學(xué)生便很容易理解“持節云中,何日遣馮唐?”一句,是作者以魏尚自喻,是說(shuō),什么時(shí)候朝廷能派“馮唐赦免魏尚那樣”重新重用自己呢?即把邊關(guān)之事委托自己,那時(shí)我一定會(huì )“挽雕弓如滿(mǎn)月”。
3、“西北望,射天狼。”“天狼”,星名,即天狼星,出自《晉書(shū),天文志》一書(shū)中的一個(gè)詞,傳說(shuō)天狼星“主侵掠”,這里用以指代當時(shí)從西北來(lái)入侵中原的西夏軍隊。
這一引用表達作者殺敵為國,報效國家的愛(ài)國主義精神。 用典故的古詩(shī)也不少。
比如王維《漢江臨眺》一詩(shī)中末句“襄陽(yáng)好風(fēng)日,留醉與山翁”一句,“山翁”是典故,出自《晉書(shū)·山簡(jiǎn)傳》,即晉人山簡(jiǎn),是“竹林七賢”中山濤的兒子,曾任征南將軍,鎮守襄陽(yáng)。他性嗜灑,在襄陽(yáng)進(jìn)有詩(shī)為證“優(yōu)游卒歲,唯酒是歌。”
有兒歌曰:“山公出保許,往至高陽(yáng)池。日暮倒載歸,酩酊無(wú)所知。
送別》唐:賈島
丈夫未得意,行行且低眉。素琴彈復彈,會(huì )有知音知。
【浣溪沙】宋:張孝祥
玉節珠幢出翰林。詩(shī)書(shū)謀帥眷方深。威聲虎嘯復龍吟。 我是先生門(mén)下士,相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。
典故:
莫逆之交、莫逆于心:《莊子·大宗師》:“四人相視而笑,莫逆于心,遂相與為友。”莫逆:沒(méi)有抵觸,感情融洽;交:交往,友誼。指非常要好的朋友。
高山流水:比喻知己或知音。也比喻樂(lè )曲高妙。《列子·湯問(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在登高山,鐘子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”春秋時(shí)期,晉國大夫俞伯牙很擅長(cháng)彈琴,他到楚國馬鞍山遇到鐘子期,兩人談?wù)撉俾珊芡稒C。伯牙看到高山流水就彈奏一曲,鐘子期高興地說(shuō)泰山江河。兩人結為知己。第二年伯牙去拜會(huì )鐘子期,得知鐘子期病故,就在墳前傷心地毀琴。
患難之交:明·東魯古狂生《醉醒石》第十回:“浦肫夫患難之交,今日年兄為我們看他,異日我們也代年兄看他。”唐朝柳宗元考取進(jìn)士后經(jīng)王叔文推薦,升為禮部員外郎。王叔文改革失敗,柳宗元被貶到永州司馬。后來(lái)轉任柳州刺史。他的好友劉禹錫遷擂州刺史,擂州是蠻夷作亂的地方,為了讓劉禹錫照顧家庭,就上書(shū)申請與劉禹錫換位。
這種算么???
如何講好一個(gè)故事, 講故事,有五個(gè)要素,何時(shí).何地.何人.何事.何故,每一個(gè)故事都應該包括這五項內容,才算表達清楚,何時(shí)的表述要注意開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,警示性的引起聽(tīng)眾注意,何地的表述要盡快的進(jìn)入場(chǎng)景,這樣才會(huì )突出你想表達的主題,何人的表述要有名有姓,有名有姓才顯得真實(shí),也方便聽(tīng)眾理清思路,何事的表述應注意具體化.描 述細節化,何故的表述相對不太重要,是對聽(tīng)眾一個(gè)心理釋放。
講故事,最重要的是對何事的講解,換句話(huà)說(shuō)也就是重現場(chǎng)景,重現場(chǎng)景的一個(gè)技巧就是表達具體化.描述細節化,這才能使聽(tīng)眾以一個(gè)一致性的畫(huà)面進(jìn)入情節,限 制聽(tīng)眾的隨意思考,你讓他思考了,聽(tīng)眾的反應就是不一致的,不一致在社會(huì )心理學(xué)中,就意味著(zhù)心理互動(dòng)的失敗,心理互動(dòng)失敗,你就不能在講話(huà)中達到最佳效 果。 注意事項:, 1.不要用模糊的概念,可能是甲,可能已,好象是1978年等句子,模糊的概念可以會(huì )轉移一部分的注意力,再一個(gè)顯的你的故事的真實(shí)性有點(diǎn)下降,你的準確性可能會(huì )導致你說(shuō)服力的下降,相比之下,直接確定為甲,或是直接說(shuō)是1978年,故事則顯的更有說(shuō)服力, 2.不要用解釋性的語(yǔ)言,盡量使用描述性的語(yǔ)言,因為。
所以。
在描述故事的天氣時(shí),你要說(shuō)“那天因為天氣很熱,所以我穿的很少”,就不如 “那天天氣太熱,我只穿了個(gè)褲衩”,“因為臺子有8米高,所以我站在上面發(fā)抖”,也不如“我站在8米高的臺子上,雙腿發(fā)抖”這樣不會(huì )使人的思維走叉路。一 個(gè)表述要是這種不一致的思維方式,勢必會(huì )影響到內容的表達能力。
3.講故事時(shí),不要有謙虛的開(kāi)場(chǎng)白,這樣無(wú)疑會(huì )打擊聽(tīng)眾的信心,認為從你的講話(huà)中學(xué)不到什么東西,而且你自己連這個(gè)自信也沒(méi)有如何讓聽(tīng)眾有這個(gè)自信。經(jīng)過(guò)今天晚上的觀(guān)察,我認為合理的做法是,直擊時(shí)間,勾起聽(tīng)眾的注意力,人們的心理往往會(huì )被后期的期待所吸引。
4.在講故事之前,我認為第一句話(huà)語(yǔ)音語(yǔ)調語(yǔ)速,是非常關(guān)鍵的,如果第一句話(huà)較有力,那么首先會(huì )吸引聽(tīng)眾的吸引力,再者下面的故事陳述就會(huì )流暢的多,所以在講話(huà)之前,要吸一口氣穩一下自己的心神,然后再開(kāi)始,不要慌慌張張的開(kāi)始。 5、在講一個(gè)事情或心理的效果時(shí),盡量使用事實(shí)來(lái)側面反襯,這樣給聽(tīng)眾的印象是生動(dòng)的,形象的,記憶深刻的,如說(shuō)害怕,說(shuō)事后發(fā)現衣服濕透了,則更加逼真, 6.快速的進(jìn)入場(chǎng)地,能快速的進(jìn)入場(chǎng)地,就能夠抓住主題,迅速的將自己的觀(guān)點(diǎn)傳達給對方,一般現象,一個(gè)話(huà)語(yǔ)啰嗦的人往往是講半天話(huà)還在兜圈子,這時(shí)聽(tīng)眾已經(jīng)聽(tīng)煩了,大量的圈外活動(dòng)使聽(tīng)眾的心理期待數次落空。
這時(shí)你的講話(huà)就很難達到預期的效果。 7.避免使用抽象化的語(yǔ)言,如果你想陳述你的學(xué)習成績(jì),你要說(shuō)你總是優(yōu)秀,是一個(gè)籠統概念,你要說(shuō),你考試成績(jì)不是第一,就是第二,這種效果對聽(tīng)眾的效果是截然不同的。
8.如果你想表達一種戲劇性的效果,你就應該使用原因倒置技巧,原因倒置往往使聽(tīng)眾的恍然大悟,也可能是心理期待的驟然落空。這時(shí)笑聲自然也就出來(lái)了。
講一個(gè)人最關(guān)鍵的是感情重現,喜歡一人,讓大家都喜歡他,生氣一人,讓大家都生氣他,只有做到了這一步,你才能算是有效的傳遞了這份信息。 在傳遞這份信息時(shí),應注意4個(gè)原則, 1.用事例說(shuō)話(huà),用最典型的事例來(lái)突出你的思想,事例是別人不可反駁的,事例是論證性的,評論是闡述性的,所以真正起到作用的應是你講話(huà)中的例子。
2.指名道姓原則,對任何一個(gè)人均應該冠以名字,這樣有利于聽(tīng)眾的接受,瞎編一個(gè)名字也要比沒(méi)有名字強。我已經(jīng)最大的毛病就是總是力求準確,所以一段話(huà)中有很多可能,這大大的降低我闡述內容的說(shuō)服力。
3.用對方的語(yǔ)言,來(lái)表達他的態(tài)度,他的特征。只有這樣才會(huì )活靈活現的將他展現在聽(tīng)眾的面前,也才能吸引聽(tīng)眾的注意力。
4.感情色彩,在表達一種感情時(shí),用合適的詞語(yǔ)來(lái)表達感覺(jué),這樣才更容易勾起聽(tīng)眾的認同感。如兒童,小孩,孩子。
注意的幾個(gè)問(wèn)題, 1.一個(gè)講稿只能有一個(gè)主題,主題太多,往往會(huì )分散聽(tīng)眾的注意力。寫(xiě)文章也是同理,一個(gè)大全類(lèi)的書(shū),是絕對不可能暢銷(xiāo)的,一個(gè)論點(diǎn)偏激是沒(méi)有關(guān)系的,更重 要的是從某一個(gè)方面說(shuō)某一個(gè)道理,說(shuō)明白就行,不求嚴密,謹慎,這是理科學(xué)生最易犯的錯誤,我便是其中一例,如果老毛的人定勝天,說(shuō)起來(lái)很有氣勢,但這句 話(huà)如果說(shuō)成,人有時(shí)候是勝天的,你認為還好么? 2.任何講話(huà),絕不要去背稿,背稿才會(huì )忘詞,才會(huì )有做作感。
這同時(shí)也應了古龍的那句話(huà),已經(jīng)高到了無(wú)招的地步,何談忘招呢。說(shuō)出來(lái)的話(huà)一般是有思想的痕跡,才是能感人的, 講述一個(gè)人的10個(gè)技巧: 1.選用典型事例,自從培訓以來(lái),我便注意身邊的生活,一天一同事說(shuō)起東京愛(ài)情故事,真好把他看哭了,這一句話(huà),在場(chǎng)的一個(gè)女同事,第二天便借來(lái)了盤(pán),我今天也開(kāi)始看。
這就是事例的作用,10個(gè)好,我想我都不會(huì )去看,可這個(gè)哭,打動(dòng)了我 2.細節與具體化,在講述一個(gè)人時(shí),至少要有一個(gè)地方,用好這個(gè)技巧,這樣你要逗一個(gè)人哭,是非常容易的 3.對比的方法,有了對比才有了幅度,才有了量度的概念,送禮2000元,你應用工資200元,來(lái)對比,要是。
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