峨眉老典故(關于峨眉山的傳說故事)

1.關于峨眉山的傳說故事

軒轅問道峨眉山 相傳，軒轅黃帝得天下后，用心治理，到后來，見天下太平，便心滿意足，漸漸不理政事。

時間一長，社會混亂不堪，他如坐針氈，憂慮不安。雖竭盡全力挽救殘局，仍制止不了混亂的局面。

這時，軒轅聽說峨眉山上住著一位道術高明的仙人天真皇人，于是就帶上文武官員前來問道。這一次軒轅受到了天真皇人的奚落：“你已經得到了天下，還想長生不老？豈不太貪心了吧?！?/p>

軒轅只好怏怏而退。過了兩年，軒轅第二次前來問道。

這一次天真皇人見他心誠，也就沒有難為他，傳授了三一五牙之法。 軒轅黃帝兩次來峨眉山問道，終于得到天真皇人的指教，領悟了最高的道理，一心投入到治理國家的事務中去。

他以順其自然的方法，使天下實現了大治。

2.峨眉山的傳說

1、峨眉山 從前，峨眉山只是一塊方圓百余里巨石，顏色灰白，高接藍天，寸草不生。

為了建設美好的家園，一個聰明能干的石匠同他的妻子巧手繡花女，決心用他們的雙手將巨石打鑿成一座青山。天上的神仙為他們的決心和努力所感動。

在神仙的幫助下，石匠把巨石鑿刻成起伏的山巒和幽深的峽谷；繡花女把精心繡制的布帕和彩帕拋向天空，彩帕飄向山頂，變成艷麗無比的七彩光環(huán)；布帕飄舞在石山上，變成蒼翠的樹林、飄的彩云、飛瀑流泉、怒放的山花，變成歡唱的飛鳥、跳躍的群猴和游走的百獸。一座座青山起舞，一道道綠水歡歌。

因為這座青山象繡花女的眉毛一樣秀美，所以人們把這座青山叫峨眉山。2、九老洞 神話傳說的起源出自《封神演義》，我們口中的財神爺趙公明便是在峨眉山上九老洞修煉得到，后來在商周交戰(zhàn)中出面幫助商朝，但后來被周朝姜子牙一方打敗，在最后的姜子牙封神中被風味“金龍如意正一龍壇真君”率領招寶天尊。

納珍天尊，招財使者等仙官，統管人間一切金銀財寶，如果我們有幸去峨眉山上旅游，在位于峨眉山中山區(qū)的仙峰巖的九老洞內，有一個石床，相傳便是趙公明睡過的，后事的人在這里建起來財神殿，每年有眾多游客來這里祭拜祈福。3、白龍洞：白娘子的洞府 相傳最初的青蛇是雄性，為了于白蛇配對，與白蛇在峨眉山進行了一場打斗，隨后青蛇戰(zhàn)敗，從此甘愿變?yōu)榕畠荷?，伺候白蛇終身，而兩蛇爭斗的地方被命名為“斗龍壩”。

后來的人蛇愛情便是從白蛇下峨眉山開始。4、神水閣 故事起源于遠古大神軒轅的問道之旅，在他路過峨眉山的時候，特地從東海龍宮引來瓊池玉液，從此有了神水閣里邊的水甘甜可口更具有延年益壽強身健體的功效。

5、峨眉金頂祥光 從前有個叫蒲公的人，他天天上山采藥，熬藥給那些有病的苦難人喝，讓菩薩看到了，菩薩看到了此景被深深感動了，賦予了她幸福，以后人們就把能看見佛光當作一種吉祥的象征。并且給它起了個名字叫“金頂祥光“。

6、女媧石 相傳在上古時期女媧補天的時候一塊石頭從女媧爐子里掉出來，掉在了峨眉山上，這塊石頭又高又大直插云霄，因為這塊石頭直插天穹，所以它連接了天庭與人間，從此天上的神仙不用通過南天門來到人家，這塊石頭就相當于他們的后門被命名為“天門石”，有神仙想到人間來玩了，便通過這塊石頭來到峨眉山，從此峨眉山上有神仙。7、天門石 四川有座峨眉山，離天只有三尺三。

但是，峨眉山上還有兩塊比峨眉山更高的大石頭，這兩塊石頭形狀差不多，隔得很近，石壁很陡，人們叫它“天門石”。相傳是女媧煉石補天的時候，從爐里掉出來滾到峨眉山的。

沒有這塊石頭以前，神仙們如果要去人間，必須要從南天門經過天梯，天梯有青鸞看守，沒有玉帝、王母的旨意，誰也別想過去。自從有了這塊上通南天門下通峨眉山的天門石之后，神仙們就可以不經過天梯就能到人間了。

所以天宮里的那些神兵天將、仙女小童，就時常偷偷跑到峨眉山來玩。8、枯葉蝶 相傳三月初三，王母娘娘大辦蟠桃盛會慶祝生日，各路神仙都來了。

王母娘娘叫太白金星帶著仙女們到蟠桃園去摘蟠桃，太白金星清點仙女人數時，發(fā)現守蟠桃園的兩個仙女不見了，經過調查，才知道那兩個仙女私自從天門石去了峨眉，王母娘娘十分惱怒，馬上吩咐巨靈神把她們抓回來。兩仙女來到峨眉后，被看不完的奇花異草、游不完的翠谷幽泉完全迷住了，忘記了回去的時辰。

忽然看見天上飄來一團白云，云頭上站著一個人，金盔金甲，手執(zhí)開山大斧，正是巨靈神。她們嚇得慌了手腳，急忙變成兩棵珙桐樹。

巨靈神看到一片翠綠的樹林中，兩棵開著白花的珙桐樹格外顯眼。潔白的花瓣，就象仙女腰上的飄帶，巨靈神料想準是兩個仙女變的。

他掏出紫金鎖，想去鎖珙桐樹。兩仙女又急忙變成兩只畫眉飛走了，巨靈神也不蠢，他知道畫眉平時只喜歡在樹林里唱歌，這兩只偏要飛上天的一定又是兩仙女變的。

他也變成一只巖鷹，追趕著畫眉。兩仙女一看自己的招數又被巨靈神識破了，思考著一定要變一個巨靈神認不出的東西，才能逃脫。

兩仙女商量了一下，心里已經有了主意，她們落在了一堆枯枝敗葉中，變成了兩只蝴蝶。蝴蝶的兩個翅膀顏色枯黃，上面還有葉脈，就和地上的枯葉一模一樣。

果然，巨靈神找遍全山，也再沒有找到她們。巨靈神找不到仙女，只好回天宮向王母娘娘復命。

王母娘娘覺得這塊石頭正好立在南天門外，替那些凡念未消的人搭了一道私下凡間的橋，此石不除，天宮不得安寧。她立即命令巨靈神斬斷天門石，斷絕兩仙女的歸路，永遠不許她們再回天宮。

巨靈神拿起巨斧就對著天門石頂砍去，一斧頭，天門石就被砍去了大半截，接著又是兩斧把巨石劈成了兩塊。天門石被斬斷，兩仙女再也不能返回天宮，永遠變成了峨眉山的兩只枯葉蝶。

3.峨眉有哪些典故和治得游覽的景點

峨眉山主峰萬佛頂海拔3079.3米。

全山形勢巍峨雄壯，草木植被濃郁蔥蘢，故有“雄秀”美稱。因為高度可觀、面積龐大，登山路線幾近百里，對普通攀登者形成有力挑戰(zhàn)。

近年來建成了登山索道，游人已可輕松登臨，去極頂俯瞰萬里云海，在金頂可欣賞“日出”、“云海”、“佛光”和“圣燈”四大絕景。佛光是峨眉山最壯美的奇觀。

峨眉山上共有佛寺數十處，寺內珍藏有許多精美的佛教瑰寶。許多篤信佛教的老人不辭艱苦，一步一歇，歷經十數日始上山頂。

無數慕名獵奇的游客遠涉重洋，幾經周折，始滿數載愿愜意離山。峨眉山優(yōu)美的自然景觀、良好的生態(tài)環(huán)境使它成為人們探奇攬勝、求仙修道的理想處所。

【峨眉山佛教】 相傳佛教于公元1世紀傳入峨眉山，漢末佛家便在此建立寺廟。他們把峨眉山作為普賢菩薩的道場，主要崇奉普賢大士，相信峨眉是普賢菩薩顯靈和講經說法之所。

據佛經載，普賢與文殊同為釋迦牟尼佛的兩大脅侍，文殊表"智"，普賢表"德"。普賢菩薩廣修十種行愿，又稱"十大愿王"，因此贏得"大行普賢"的尊號。

普賢菩薩形像總是身騎六牙白象，作為愿行廣大、功德圓滿的象征。普賢菩薩名聲遠播，廣有信眾，菩薩因山而興盛，山因菩薩而揚名。

相傳東漢時，山上已有道教宮觀。峨眉山被尊為普賢菩薩道場后，全山由道改佛。

東晉時期，高僧慧持、明果禪師等先后到峨眉山住錫修持。唐、宋時期，兩教并存，寺廟宮觀得到很大發(fā)展。

明代之際，道教衰微，佛教日盛，僧侶一度曾達1700余人，全山有大小寺院近百座。至清末寺廟達到150余座。

近兩千年的佛教發(fā)展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產，成就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響深遠的佛教圣地。峨眉山佛教屬于大乘佛教，僧徒多是臨濟宗、曹洞宗門人。

峨眉山佛教音樂豐富多彩，獨樹一幟。 全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺八大寺廟。

尼眾修行的寺院有伏虎寺、雷音寺、善覺寺、純陽殿、神水閣。寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅澆、鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動，工藝精湛。

如萬年寺的銅鑄“普賢騎象”，重達62噸，高7.85米，為宋朝時鑄造，已有上千年歷史，堪稱山中一絕，為國家一級保護文物。阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報國寺內的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。

此外古貝葉經、華嚴銅塔、圣積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。 [編輯本段]武術流派 峨眉與少林、武當共為中土武術的三大宗派。

峨眉山武術，內容廣泛、技藝精湛、崛起西南、威震全國、稱雄東方，譽滿全球。峨眉派總的特點，在于亦剛亦柔，如玉樹臨風，是諸家武術中姿態(tài)最為優(yōu)美的一種。

關于峨眉派的起源，據峨眉派的拳志記載：“祖師原為一道姑，后入佛門。師善技擊，善研各家拳法。

夫慮各家拳法繁雜，莫衷一是，女子御侮，多有不同，遂探各家之拳意，另辟蹊徑，創(chuàng)不接手之拳法，獨樹一幟。…… 積十三年，始臻大成。

身旁弟子習之，呼之玉女拳法；同道相譽，稱曰娥眉拳。后弟子至峨眉山，偶諧其音，始稱峨眉，此拳名之始末也。

恐汝不識，為汝志之，師本與世無爭，娛身可矣，御侮可矣，奚傳姓名？” 精選看點 【峨眉金頂】 峨眉金頂與峨眉頂峰的萬佛頂相鄰，海拔3079.3米，這里山高云低，景色壯麗，游客可在陡峭的舍身巖邊欣賞日出、云海、佛光、圣燈四大奇景。如果天氣晴朗，還可遠眺數百里外的貢嘎雪峰。

金頂地處高寒地帶，游客須注意防寒，體弱者不宜久留。 佛光、云海、神燈，是峨眉金頂的三大自然奇觀。

在金頂的睹光臺眺望，臺前白云平鋪之時，陽光照在云層上，可見明亮艷麗的七彩光環(huán)，通常稱之為"佛光"，據說影入佛光可獲吉祥，故名金頂祥光。云海是峨眉金頂的另一奇觀。

每當晴空萬里時，深谷霧起，彌漫于睹光巖前，越積越厚，一望無涯。峨眉頂部諸峰在茫茫云海中猶如孤島。

如空中無風，云面似鏡，寂靜無聲，仿佛置身于蓬萊仙境。如遇風起，云海波濤翻滾，猶如萬馬奔騰，氣勢磅礴，非常壯觀。

月黑風清的夜晚，巖下幽谷中有時可以看到一種神秘的圣燈。實際上，圣燈既非來自陰間，又非出于神靈，而是由于大自然中的磷化氫燃燒而產生的。

峨眉山以佛教文化和獨到迷人的風光，吸引著四方游客，把人們帶入那雄秀縹緲的奇妙境界。 金頂四面十方普賢金像 【四面十方】 峨眉山金頂四面十方普賢金像是世界上最高的金佛，也是第一個十方普賢的藝術造型。

金佛系銅鑄鎦金工藝造像，通高48米，總重量達660噸，由臺座和十方普賢像組成。其中，臺座高6米，長寬各27米，四面刻有普賢的十種廣大行愿，外部采用花崗石浮雕裝飾，十方普賢像重350噸。

金佛通高48米代表著阿彌陀佛的48個大愿?！笆健币皇且庥髌召t的十大行愿，二是象征佛教中的東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位，喻普賢菩薩以圓滿的無邊愿行，廣度十方三世一切眾生。

普賢大士的十個頭像分為三層，神態(tài)各異，代表了世人的十種心態(tài)。 【萬年寺】 萬年寺是峨眉山的主要寺廟之一，始建。

4.峨眉的小吃,風景,神話故事

峨眉山街邊最出名的十大小吃。

豆腐腦、冷串串、燒烤、蕎涼粉、葉兒粑、湯鍋、砂鍋米線、三合泥、鹵鴨、抄手

著名景點

峨眉山金頂、清音平湖 雷洞坪、萬年寺、清音閣

峨眉山民間傳說故事是峨眉山人在勞動之余，為豐富業(yè)余文化生活，口頭創(chuàng)作的神話故事。峨眉山民間傳說故事流傳于廣大群眾中，以口頭形式代代相傳，得到講述人的不斷提煉、加工豐富，成為極具地方特色的民間文學。

峨眉山民間傳說，主要分為三大類別：一是道家神話，二是佛教故事，三是民間傳說。其內容均與峨眉山 的地理、殿堂、寺院、樹木、動物、風物、古跡等有關。

傳說故事舉例

軒轅問道峨眉山

相傳，軒轅黃帝得天下后，用心治理，到后來，見天下太平，便心滿意足，漸漸不理政事。時間一長，社會混亂不堪，他如坐針氈，憂慮不安。雖竭盡全力挽救殘局，仍制止不了混亂的局面。

這時，軒轅聽說峨眉山上住著一位道術高明的仙人天真皇人，于是就帶上文武官員前來問道。這一次軒轅受到了天真皇人的奚落：“你已經得到了天下，還想長生不老？豈不太貪心了吧?！?軒轅只好怏怏而退。過了兩年，軒轅第二次前來問道。這一次天真皇人見他心誠，也就沒有難為他，傳授了三一五牙之法。

軒轅黃帝兩次來峨眉山問道，終于得到天真皇人的指教，領悟了最高的道理，一心投入到治理國家的事務中去。他以順其自然的方法，使天下實現了大治。

財神修行九老洞

財神趙公明，姓趙名朗，字公明，終南山人氏。相傳原是日精之一。古時天有九日，被后羿射下后，墜落于峨眉山，變成為九鬼王。八鬼行病害人，獨趙公明變?yōu)槿?，隱九老洞中修煉得道。明代小說《封神演義》云：商朝末期，紂王暴虐無道，周武王興兵伐紂。武王的姜子牙和紂王的聞太師，各事其主。搬動了天兵天將，許多神仙也參與了。出現了一幕幕驚險激烈人仙混戰(zhàn)的場面。在斗陣斗法中，聞太師被姜子牙攻破，損兵折將。正無計可施時，忽然想起峨眉山的道友趙公明，便親自來迎請趙公明出山相助。趙公明隨同前往，也未挽回局面，反受其害。后姜子牙封神，封趙公明為“金龍如意正一龍壇真君”，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶。趙公明在峨眉山的修行洞府--九老洞，位于峨眉山中山區(qū)的仙峰巖，洞內有一石床，傳為趙公明修煉時睡過。人們便在此建了一座神臺，奉趙公明像，稱財神殿。許多到峨眉山的人，都要到財神前祭拜、祈禱或許愿，想多點財氣、財運和好運。

白蛇修煉白龍洞

白龍洞-白娘子修煉地

在峨眉山清音閣上行至萬年寺的游山道上，有一座名叫“白龍洞”的寺廟，相傳這里就是蛇仙白娘子修煉的洞府。很久以前，有一條白蛇，在峨眉山白龍洞修煉已久，已有幾分法力，游至天庭，偷吃了王母娘娘蟠桃園的蟠桃，道行大增，又回峨眉山繼續(xù)修煉，終成蛇仙。青蛇則在黑龍灘修行。青蛇本是雄性，欲與白蛇相配，白蛇好勝，提出比試，取勝方可。青蛇也對天發(fā)誓，如果敗了，愿變女身，侍候終生。兩人隨即在清音閣前的寶現溪展開惡斗。只見溪水猛漲，翻波逐浪，昏天蔽日。畢竟白蛇偷過吃王母娘娘的蟠桃，道行功力大過青蛇，青蛇功虧一籌，敗落下來。頓時，從雷洞坪發(fā)出一道閃電，霹靂一聲巨響，青蛇變?yōu)榍嘁滦闩Q青兒。白蛇變?yōu)橐晃簧碇滓掳兹沟奶煜擅琅?，稱白素貞白娘子。人們把白蛇和青蛇相斗的地方稱為“斗龍壩”.而白黑二水相傳就是白蛇和青蛇的化身。

后來蛇仙白娘子，十分眷戀人間美景，聽說“上有天堂，下有蘇杭”，便與青兒結伴同游。在杭州西湖，遇到來峨眉山采過藥的許仙，動了芳心，締結良緣，成為佳話。

5.峨眉山上有處風景,叫九老洞.何謂九老洞

關于“九老洞”的得名，源于一人神奇的傳說。

傳說當年中華民族的祖先軒轅黃帝遠道從黃河邊來峨眉山訪天真皇人問道，巧遇穴居此洞中的九位老人，名叫“天英、天任、天柱、天心、天禽、天輔、天沖、天芮、天蓬”，問及年齡，九位老神仙已記不清楚，只記得他們曾經在年輕時候為女媧娘娘煉石補天撿過石頭，看來是資歷不淺的了?！熬爬隙础钡牡妹闯鲇诖?。

洞口呈三角形，從洞里向外看，洞口輪廓恰似一尊老道塑像，真是奇妙了。你看這洞府的四周，青藤盤繞，雜樹飛花，上有白云飄飛，下有霧靄升騰，洞外天郎氣清，洞內涼風習習，“九老仙府”果然神秘傳奇，諸位不妨進洞體驗一番。

6.請說出峨眉山的由來

峨眉山的傳說 從前，峨眉縣城西門外，有一個西坡寺。

有一年，一個白發(fā)蒼蒼的老畫家，千里迢迢的來到這里，要求住在寺里，西坡寺的主持和尚收留了他。主持和尚自幼喜歡書畫，天長日久，就和老畫家結下了深厚的友誼。

一天，風和日麗，綠柳低垂，畫家邀請和尚同游樂山烏尤寺。 和尚笑著推辭說：“這里離樂山有幾十里路，來回要一天時間，很不方便?！?/p>

畫家見和尚不去，便獨自去了。不到半天功夫他就回來了。

還帶回來幾張烏尤寺的畫送給和尚。和尚自幼喜愛字畫，心里十分高興。

同時，也感到奇怪，為什么畫家不到半天就游完烏尤寺回來了？這個謎和尚一直猜不透。 又過了幾天，畫家來向和尚告別、并付給食宿費用。

和尚堅持不收。畫家見和尚不愿收錢，猛然想起和尚喜歡畫，便拿出紙筆墨硯對和尚說：“你不收錢，那我就畫幾張畫送給你，”和尚聽了，滿心歡喜。

不一會，畫家就畫好了四幅畫。每一幅上都畫的是一個美麗的姑娘。

第一幅畫的是一個身穿綠衣綠裙，頭上披一條白色紗中的姑娘；第二幅畫的是一個身穿紅衣紅裙，頭上披一條綠色紗中的姑娘；第三幅畫的是一個身穿藍衣藍裙，頭上披一條黃色紗中的姑娘；第四幅畫的是一個身穿黃衣黃裙，頭上披一條紅色紗中的姑娘。因為古時候稱美麗的姑娘叫娥眉，所以畫家把四幅畫題名為《娥眉四女圖》。

畫家把畫交給和尚，說：“你把畫放在箱子里，等過了七七四十九天以后再拿出來掛?！碑嫾易吆?，和尚想，這樣好的畫放在箱子里太可惜了，何不掛出來讓大家觀賞觀賞呢？于是就把這四幅畫掛在了客堂里。

一天，和尚從外面回來。忽然看見有四個姑娘正坐在客堂里說說笑笑哩。

和尚看著這幾個姑娘很面熟、又覺得很奇怪，剛才出去時并沒有見到過這幾個姑娘呀！就問：“你們幾個姑娘是來游廟還是拜佛呀？”四個姑娘并不答話，只是嘻嘻地笑著往外跑。這時，和尚忽然發(fā)現壁上四幅畫上的美麗姑娘都不見了。

原來跑出去的四個姑娘就是畫上的呀！于是，和尚就在后面追。 三個姐姐跑得快點，跑到前面去了，四妹跑得慢，拉在后面。

姐姐們回頭一看，見四妹還在后面，就停下來等她。這時，和尚已經追上妹，抓住了她的裙角，要拖她回去。

四妹見不得脫身，就喊：“大姐、二姐、三姐，快來救我！”三個姐姐見四妹被和尚拖住不放，就生氣地罵：“這和尚真不害羞！”四妹因為隔得遠，只聽到“不害羞”三個字，以為姐姐們在罵她，羞得滿臉緋紅，無地自容，便立刻變成一座山峰。 和尚忽然不見了姑娘，面前卻出現了一座大山，心想，你變成山我也在旁邊守著你，反正不能放走你。

三個姐姐見四妹變成了一座山，也變成三座山等著她。后來，和尚死在山旁邊，變成了一個瓷羅漢，仍然守著山。

人們在那里修了一個廟子，就叫“瓷佛寺”。四姐妹變成的四座山峰，一座比一座美。

后來人們就把娥眉的“娥”字改寫成山傍的“峨”字。大姐就叫大峨山，二姐就叫二峨山，三姐就叫三峨山，四妹就叫四峨山。

至今，大峨山、二峨山、三峨山，還并肩站在一起，只有四峨山隔了一段距離。 峨眉山高峻美。

唐代大詩人李白曾寫詩贊道：“峨眉高出西極天。 ”在民間也流傳著“四川有座峨眉山，離天只有三尺三”的說法。

但是，峨眉山上離金頂不遠的地方有兩塊大石頭卻比峨眉山更高。這兩塊石頭形狀相似，相對屹立，相距不到一丈，石壁很陡，“就象刀削的一樣。

據說這石頭原來是一塊，爬到上面就能摸到南天門，所以人們叫它“天門石”。 天門石與枯葉蝶 相傳女蝸氏煉石補天的時候，有一塊石頭從爐里滾了出來。

那石頭從天上往下掉，一直落到峨眉山上。從此，峨眉山就有了一塊又高又大的石頭，直插天穹。

在沒有這塊石頭以前。從彩云了繞的天宮里到人間來，要出南天門，“經過大梯。

天梯旁邊有青鸞童兒看守，如果沒有玉帝、王母的旨意，誰也別想過去。 自從有了這塊天門石以后，因為它上通南天門，下通峨眉山，所以想到人間就可跨出南天門，踏上天門石，不經過天梯，就能到峨眉山了。

天宮里那些神兵、天將、彩女、云童，聽說峨眉山風光秀麗，就時常經過天門石，愉愉跑到峨眉山來游玩。 這天，正是三月初三，王母娘娘要大辦蟋桃盛會，慶祝壽誕。

各路神仙都要來祝壽赴宴，，王母娘娘命太白金星帶著仙女們到蟠桃園去采摘蟠可桃，太白金星把仙女們招到一起清點人數時，卻不見了守蟠桃園的兩個仙女，一查問，才知道是從天門石私自去了峨眉山，只得回稟王母娘娘：“啟稟圣母，小神奉命帶眾仙女前去采摘蟠，可是守桃園的兩個仙女沒有到。 經查問，原來他們從南天門外的天門石私自下凡去了。

“王母娘娘一聽，十分惱怒。心想：這石頭也生得古怪，不偏不斜，正好立在南天門外，替那些凡念未消，不守仙規(guī)的人，搭了一道私下凡間的便橋。

此石不除，天宮不得安寧，她立即把巨靈神叫到跟前吩咐說：“今有守桃園的兩個仙女，經天門石私下凡間，命你速將她們兩個捉回來，不得有誤。 ”巨靈神領命，立即駕起云頭，來到峨眉山捉拿兩仙女。

卻說兩仙女來到峨眉山后，賞不完的奇花異草，游不完的翠谷幽泉。這天，兩人正在觀賞那秀美景色，忽見天上飄來一團白云，。

7.峨眉竹葉青的茶葉故事

峨眉竹葉青屬于綠茶類。

產于四川省峨眉山。峨眉山是中國重點風景旅游區(qū)之一，山門上“天下名山”四個大字是郭沫若所寫。

歷代文人都贊美峨眉之秀麗，唐代詩人元稹有“錦江滑膩峨眉秀”，南宋詩人范成大有“三峨之秀甲天下”的詩句。峨眉山產茶歷史悠久，唐代就有白芽茶被列為貢品。

宋代詩人陸游有詩曰：“雪芽近自峨眉得，不減紅囊顧渚春?！泵鞔朊忌桨姿拢ń袢f年寺）種茶萬株，采制入貢。

現代峨眉竹葉青是20世紀60年代創(chuàng)制的名茶。竹葉青的命名，尚有一番來歷。

1964年4月下旬的一天，國務院副總理陳毅一行途經四川，來到峨眉山時，在山腰的萬年寺憇息。老和尚泡了一杯新采的綠茶送到陳毅手里，一股馨香撲鼻襲來，陳毅笑盈盈地喝了兩口，味醇回甘、清香沁脾，頓覺心曠神怡，勞倦頓消，連問：“這茶產在哪里？”老和尚答道：“此茶是我們峨眉山的土產，用獨特工藝精制而成?！?/p>

陳毅又問：“此茶啥個名字？”老和尚答：“還沒有名字呢！請首長賜個名字吧！”陳毅推辭道：“我是俗人、俗口、俗語，登不得大雅之堂?！苯浝虾蜕性偃埱螅愐愀吲d地說：“我看這茶葉形似竹葉，青秀悅目，就叫‘竹葉青’吧！”。

從此與中國美酒同名的峨眉竹葉青茶，有了自己的名稱。竹葉青茶扁平光滑色翠綠，是形質兼優(yōu)的禮品茶。