棠麒典故(郭鉅孝母典故)
1.郭鉅孝母典故
漢郭巨，家貧。
有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：“貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復(fù)得。”
妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上云：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪?！?/p>
郭巨思供給，埋兒愿母存。 黃金天所賜，光彩照寒門 漢朝的時候。
有個姓郭名巨的人。表字文舉。
家里窮苦得很。他有個兒子還很幼小。
郭巨的母親常常把自己吃的東西。分給孫兒吃。
郭巨因為家里窮得不能夠奉養(yǎng)母親?，F(xiàn)在兒子又要分母親的食物。
如何是好呢。于是總等著兒子走出的時候。
再到母親里去進食物。有一天。
兒子跌在水里死了。郭巨的妻子驚慌得了不得。
哭著。郭巨說。
你不要驚動了母親。兒子可以再有的。
母親是不可以再得的。何不把兒子埋葬了。
郭巨的妻子不敢違背他丈夫的話。就在地上掘坑。
掘到三尺多深。忽然一個霹靂。
把兒子震活了。并且地里有一釜的黃金。
上面有字寫著。說是上天賜給孝子郭巨的。
2.麒麟送子的典故
古代麒麟閣，漢武帝建于未央宮之中，主要用于藏歷代記載資料和秘密歷史文件。后漢建帝為表彰功臣，將歷代對漢有功的功臣畫像存放于麒麟閣。如果把龍作為帝王象征的話，麒麟就象征輔佐帝王的將相功臣。
麒麟，中國古代神話傳說中的神獸，據(jù)說能活兩千年。雄的名麒，雌的名麟，合稱麒麟。 性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為“仁獸”、“瑞獸”。民間傳說麒麟會給人們帶來兒子， 使家族興旺，因此有麒麟送子之說。傳說中孔子的母親生孔子前曾有麒麟現(xiàn)身。
《十二國記》中王是統(tǒng)治國家的人，而麒麟則是上天派來的使者。麒麟挑選出適合的王并輔佐王治理國家。
3.有關(guān)晏子的典故
周靈王二十四年（公元前五四八年）五月，當晉國聯(lián)合眾諸侯意欲大舉伐齊的時候，齊國朝野上下驚慌萬狀。
恰在此時，齊莊公和大貴族崔杼的夫人棠姜私通之事，被崔杼知道了。于是，崔杼決定乘機殺死齊莊公以向晉國解說。
這天，齊莊公大擺酒席，招待前來進貢的莒國國君黎比公，下令群臣前來坐陪。崔杼稱病未去。
齊莊公不但未加責怪，反而暗自歡喜：我又可以借機會見棠姜了。席罷人散，齊莊公以探病為由去崔杼家與棠姜私會，旋即被預(yù)先埋伏在宅中的勇土射殺了。
聽說齊莊公被崔杼所殺，晏嬰不顧個人安危，毅然帶著隨從前往齊都去吊唁齊莊公。晏嬰來到崔杼家門前，他身邊的下人擔心地問他：“您將為國君殉而葬嗎？”晏嬰說：“難道是我一個人的國君，我應(yīng)該為他而死？”隨從又說：“那么我們何不逃跑呢？“晏嬰說：“難道國君的死是我的罪過，我要逃跑？”“那么我們還是回去吧？”晏嬰說：“國君都死了，我回到哪里去呢？作為萬民之主，難道只是為了利用他的地位來高跨于百姓之上？應(yīng)當主持國政，作為君主的臣下，難道只是為了獲取俸祿？應(yīng)當保衛(wèi)國家！所以君主為國家而死，那么臣下就應(yīng)該為他而死；君主為國家而逃亡，臣下就應(yīng)該跟他逃亡。
如果君主只是為自己的私欲而死，為個人的事情而逃亡，不是他寵愛的人，誰敢承擔責任，為他而死，為他而逃亡呢？可是我現(xiàn)在又能回到哪里去呢？”說罷，晏嬰徑自闖進崔家，脫掉帽子，捶胸頓足，不顧一切地撲在齊莊公的尸體上，號啕大哭了一場，然后起身離去。崔杼的左右欲殺掉晏嬰，崔杼對晏嬰也早已恨之人骨，但是有所顧忌，便對身邊的人說：“他是百姓所景仰的人，殺了他，我就會失去民心?！?/p>
殺死齊莊公后，崔杼便和另一個大貴族慶封擁立齊莊公的異母兄弟杵臼為國君，這就是齊景公。為了鞏固權(quán)勢，樹立威信，他把滿朝文武大臣都驅(qū)趕到太公廟上，派兵內(nèi)外把守，逼迫大家歃血為盟，表示效忠于他。
稍有違迕，即被處死。已經(jīng)殺了七個人，氣氛十分恐怖。
輪到晏嬰了。大家屏住呼吸，目不轉(zhuǎn)睛地注視著晏嬰。
晏嬰從容舉杯，義憤填膺地對天盟誓：“我只忠于君主和國家。凡為虎作倀、助紂為虐者均不得好死！”說罷，一飲而盡。
崔杼惱羞成怒，惡狠狠地用劍頂著晏嬰的胸膛，要他重新發(fā)誓。晏嬰毫不畏懼，厲聲回答：“崔杼，你讀過《詩經(jīng)》嗎？詩曰：‘莫莫葛藟，延于條枚，凱弟君子，求福不回。
’不管你是用刀砍頭，還是用劍穿胸，我晏嬰決不屈服！”崔杼怒不可芥。這時，身邊的一個心腹悄悄地對他說：“千萬使不得！您殺莊公，是因為他無道，國人反應(yīng)不大，您如果殺了晏嬰，那可就麻煩了。”
崔杼沒奈他何，咬牙切齒地看著晏嬰拂袖而去。 晏嬰登上馬車，車夫立刻快馬加鞭，趕緊離開是非之地，以防不測。
晏嬰若無其事，從容不迫地對車夫說：“安穩(wěn)一點，不要失態(tài)。快了不一定就有活路，慢了也不見得就會死。
鹿生長在山上，可是它命卻掌握在廚師那里。如今，我也像鹿一樣?！?/p>
晏嬰一路平安到家，最終也沒遭到什么迫害。
4.麟傷于澤 典故
指的是“孔子獲麟絕筆”的事。
“西狩獲麟”發(fā)生在春秋末期魯國西境大野澤地。其有文字記載的歷史，首先見于戰(zhàn)國成書的我國最早的一部編年史《春秋》：戰(zhàn)國史學(xué)家公羊高撰寫的《公羊傳》和谷梁赤撰寫的《谷梁傳》，也都記載了這方面的內(nèi)容。
與孔子同代人左丘明的《左傳·卷十二》載：哀公十四年春，西狩于大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：“麟也”。
《東周列國志》載：周敬王三十九年，魯哀公狩于大野，叔孫氏家臣鑰商獲一獸，鹿身、牛尾、馬蹄，頭上有一肉角，怪而殺之。孔子嘆曰：‘仁獸，麟也，孰為來哉’，使弟子埋之。
《東周列國志》雖系歷史小說，但所記載的內(nèi)容和史書基本相同，決非虛擬?！妒酚洝た鬃邮兰摇份d：魯哀公十四年春，西狩大野，叔孫氏之車子鑰商獲獸，以為不祥，仲尼視之曰：“麟也”，取之。
在其《集解》和《正義》中又注：“大野，藪名，魯田圃之常處，蓋今巨野是也。” 《兗州府志·圣里志》載：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩于大野。
叔孫氏家臣鑰商獲麟?！薄罢燮渥笞?，載以歸。
叔孫氏以為不祥，棄之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往觀之曰：麟也，胡為乎來哉！反袂拭面，涕泣沾衿。叔孫氏聞之，然后取之。
子貢問曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至為明王也，出非其時而見害，吾是以傷之?！?1991年出版的《文史知識·說麒麟》一文記載“我國古籍中最早記載‘麟’的，一是《春秋》，二是《詩經(jīng)》。”
《春秋》以記載謹嚴著稱，絕不語怪、力、亂、神沒有的事，更不會捕風(fēng)捉影地瞎說。 再如《歷朝綱會纂》、《綱易知錄》、《曹南文獻錄》、《曹州府志》、《巨野縣志》等也都作了如實的記載。
“西狩獲麟”發(fā)生在周敬王庚申三下九年（春秋魯哀公十四年），而孔子的《春秋》一書，也恰恰在這一年脫稿，這時孔子已七十一歲，從此已不再著書。這就充分證明了至今仍在巨野流傳的“孔子獲麟絕筆”的故事是真實的。
孔子獲麟絕筆，從客觀上講，是年紀大了精力不佳。但從主觀上講，感麟而憂也是個重要原因。
傳說在公元前551年（魯哀襄公二十二年），孔子的母親顏征在懷了孕，祈禱于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時，頭頂長得有點象尼丘山，幫取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又見麟死，他認為是個不祥之兆，立即揮筆為麒麟寫下了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂。”
由于孔子感麟而憂，再加他唯一的愛子孔鯉的早逝，使他難過極了，終于在魯哀公十六年（公元前 479年），與世長辭了。孔子死后，獲麟絕筆的故事廣為流傳。
唐代大詩人李白《古風(fēng)詩》中就有“希圣如有立，絕筆于獲麟”的詩句。 后來，人們?yōu)榱思o念“西狩獲麟”的故事，在埋葬麒麟的地方建筑了麒麟臺，亦名獲麟臺，古稱獲麟古冢。
通俗些說，即公元前481年， 孔子71歲. 魯國發(fā)現(xiàn)了一只四不象野獸， 他聞訊去看， 說叫麟， 但已死. 孔子憫麟傷世痛哭："吾道窮矣". 他所編的《春秋》， 于此年首記"西狩獲麟"， 就此擱筆， 世稱"獲麟絕筆". 世傳麒麟含仁懷義. 麒為雄， 麟是雌. 麋身， 牛尾， 魚鱗紋， 足偶蹄， 頭有角， 角端肉. 春秋時期奴隸制度向封建制度過渡， 禮樂征伐自諸侯出. 孔子"吾從周" "克已復(fù)禮"的政治主張不能順乎天而應(yīng)乎人了. 孔子73歲死前， 有天倚門而歌："泰山其頹乎？ 梁木其壞乎？ 哲人其萎乎？" 你去查“獲麟絕筆”或“西狩獲麟”，就會有很多相關(guān)的資料。 祝好運。
5.有關(guān)海棠花的歷史典故
1：海棠花姿瀟灑，花開似錦，自古以來是雅俗共賞的名花，素有“花中 神仙”、“花貴妃”、“花尊貴”之稱，幫在皇家園林中常與玉蘭、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富貴”的意境。另外海棠花又稱斷腸花，思鄉(xiāng)草。有象征游子思鄉(xiāng)，表達離愁別緒的意思。又因為其嫵媚動人，雨后清香猶存，花艷難以描繪，又來比喻美人
2：南宋陸游詩云：“雖艷無俗姿，太皇真富貴。”形容海棠艷美高雅。陸游另一首詩中：“猩紅鸚綠極天巧，疊萼重跗眩朝日?！毙稳莺Ｌ幕r艷的紅花綠葉及花朵繁茂與朝日爭輝的形象。
3：宋釋惠洪《冷齋夜話》記載.唐明皇登香亭.召太真妃.于時卯醉未醒.命高力士使待兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝.鬢亂釵橫，不能再拜。明皇笑日：“豈妃子醉.直海棠睡未足耳！”這是“海棠春睡”典故的由來。曲故流傳后.蘇東坡?lián)藢懥艘皇住逗Ｌ摹?/p>
《海棠》
作者： 蘇軾
東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
這是一首詠海棠的詩。詩的頭兩句，描繪海棠所生長的富麗環(huán)境，表明海棠的珍貴。后兩句寫深夜也點燃蠟燭去欣賞海棠花，詩人愛花、愛美之情極為深切，這樣做也夠浪漫了。描寫精致，用海棠比擬美人，更為生動。
4：到了明代，“風(fēng)流才子”唐伯虎根據(jù)"海棠春睡"典故，豐富了想象，畫了一幅《海棠美人圖.有詩云：
《題海棠美人》
作者：唐寅
褪盡東風(fēng)滿面妝，可憐蝶粉與蜂狂。
自今意思誰能說，一片春心付海棠。
5：宋代
《春暮游小園》
作者：王淇
一從梅粉褪殘妝，涂抹新紅上海棠。
開到荼縻花事了，絲絲夭棘出莓墻。
6： 宋代
《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，土人不知貴也》
作者：蘇軾
江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨。
嫣然一笑竹籬間，桃李滿山總粗俗，
也知造物有深意，故遣佳人在空谷。
自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋。
7：海棠種類繁多，至于哪一種海棠才是既清麗又絕色的，這個問題我就不回答你了.
6.有誰知道農(nóng)夫漁樵的典故的
出自李時珍的農(nóng)夫漁樵亦為師。意思是所有在自己領(lǐng)域有所特長的人都可以當做老師！
李時珍鄰居，有個七八歲的小孩，平時面色黃腫，挺著一個大肚子，但能吃、能玩。大人也沒把孩子的病當回事。這年秋天，李時珍發(fā)現(xiàn)這孩子的氣色比原來好多了，大肚子也消失了，整天蹦蹦跳跳，活潑得很。他很奇怪，便向孩子的母親詢問原因。孩子母親說，前些時，這孩子到他小姑家去玩，見后山有棵樹上長滿了果子，就爬上去吃了個夠。回來后吐了好多痰水。從此以后，孩子的病就慢慢好了。
那是一棵什么樹，樹結(jié)的什么果？李時珍尋思著。第二天，他就找孩子帶他去看看。
孩子帶著李時珍來到他小姑家的后山，在山坡上一棵一丈多高的樹旁站住。李時珍定睛一看：這不是山里人稱為茅楂或猴楂的山楂樹嗎？
他向山里打柴的樵夫打聽，才知道這種樹和矮小的茅楂，都是山楂的一種。茅楂結(jié)的果實，山里人叫棠朹（qiu）子，酸甜可口，藥店里收購。這種樹結(jié)的果實叫羊朹子，果實稍大，味道也差不多，而藥店沒有當藥收購.孩子在誤食大量羊朹子后，把食積水腫病治好了，這證明不被藥店收購的羊朹子與棠機子有同樣的療效。
李時珍對這一發(fā)現(xiàn)非常高興。在《本草綱目》里，他把兩種山楂作了詳細的比較和解釋，并附上鄰家小孩這一病例。今天這兩種山楂在藥店都已混用。
這就是農(nóng)夫漁樵亦為師的典故，望采納！謝謝。
7.海棠香國的歷史典故
民國《樂山縣志》也明確記載：“舊府署，海棠山麓。其樵樓在府署頭門東南樓，額二：外曰‘漢嘉古治’，內(nèi)曰‘海棠香國’?！币虼耍宕娙嗽姼柚斜愠３０选昂Ｌ南銍蹦脕硪髟?，如鄒學(xué)山《從郡守游凌云寺》道：“漏天仿佛垂三島，香國依稀現(xiàn)十洲?！眲颉都味ㄖ壑须s詠》道：“身坐海棠香國里，勝游何必羨江南?！?/p>
