蓬萊仙境典故(蓬萊仙境是什么意思?)
1.蓬萊仙境是什么意思?
蓬萊仙境指的是神仙居住的地方，也可以當做是海市蜃樓。
蓬萊是中國著(zhù)名的海濱風(fēng)景旅游城市和歷史文化名城，位于山東半島，文化積淀深厚，文物古跡眾多，有馳名中外的中國古代四大名樓之一：蓬萊閣；有迄今保存最完整的中國古代水軍基地——蓬萊水城；有民族英雄戚繼光表功祠和戚氏牌坊。
“海市蜃樓”奇觀(guān)和“八仙過(guò)海”美傳使蓬萊享譽(yù)海內外，其被列為國家級風(fēng)景旅游區，年接待中外游客260多萬(wàn)人次。
擴展資料：
蓬萊地處山東半島最北端，瀕臨渤海、黃海，北距遼東半島66海里。東與韓國、日本隔海相望，海岸線(xiàn)長(cháng)86公里，全市總面積1200平方公里。
蓬萊素有“仙境”之譽(yù)，它依山傍海，景色秀麗，獨具虛無(wú)縹緲的“海市蜃樓”奇觀(guān)，被認為是傳說(shuō)中的“蓬萊、瀛州、方丈”三座仙山之一。“八仙過(guò)海”的美麗傳說(shuō)便源于此，因而它自古便是歷代帝王尋仙訪(fǎng)藥、文人墨客走筆放歌之地。翰墨流傳，為山海增色，遂使蓬萊仙境揚名天下。
國家4A級旅游景區--蓬萊閣蓬萊閣始建于北宋嘉祐六年（公元1061年），與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱(chēng)為“中國四大名樓”。蓬萊閣虎踞丹崖、云擁浪托，由蓬萊閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺等6個(gè)單體和附屬建筑共組成規模宏大的古建筑群。
蓬萊水城為我國迄今保存最完整的古代軍事港口之一，它氣勢雄偉，與蓬萊閣交相輝映，修有水門(mén)、碼頭、炮臺等海港和軍事建筑，是全國重點(diǎn)文物保護單位。
參考資料來(lái)源：百度百科-蓬萊仙境
2.關(guān)于蓬萊的典故,傳說(shuō) {慢求}
蓬萊”的由來(lái)
相傳，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇統一六國后，為求大秦江山永固、個(gè)人長(cháng)生不老，便慕
名來(lái)到這里尋找神山，求長(cháng)生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見(jiàn)海天盡頭有一片紅光浮動(dòng)，便問(wèn)隨駕
的方士那是什么，方士回答：“那就是仙島。”秦始皇大喜，又問(wèn)仙島叫什么名。方士一時(shí)無(wú)法應答， 忽
見(jiàn)海中有水草漂浮，靈機一動(dòng)，便以草名“蓬萊”做了回答。“蓬萊”者，“蓬草蒿萊”也。據說(shuō)，蓬萊
這個(gè)神山名就是這樣來(lái)的。
蓬萊仙境傳說(shuō)之八仙過(guò)海
相傳，一次八仙在蓬萊閣上聚會(huì )飲酒，酒至酣時(shí)，鐵拐李提議乘光到海上一游：眾仙齊聲附合，并言定各憑道法渡海，不得乘舟。漢鐘離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠處漂去，何仙姑將荷花往水中一拋，頓時(shí)紅光萬(wàn)道，
何仙姑屹立荷花之上，隨波漂游，隨后，呂洞賓、張果老、曹?chē)恕㈣F拐李、韓湘子、藍采和也紛紛將各自寶物拋入水中，借助寶物大顯神通游向東海。
八仙的舉動(dòng)驚動(dòng)了龍宮，東海龍王率蝦兵蟹將出海觀(guān)望，言語(yǔ)間與八仙發(fā)生沖突，引起爭斗。東海龍王乘八仙不備將藍采和，擒入龍宮。八仙大怒，各展神通，上前撕殺，上前腰斬兩個(gè)龍子。蝦兵蟹將抵擋不住，紛紛敗下海去，隱伏水底。八仙則在海上往來(lái)叫戰。東海龍王請來(lái)南海、北海、西海龍王，合力翻動(dòng)五湖四海水，掀起狂濤巨浪，殺奔眾仙而來(lái)。危難時(shí)刻，曹?chē)说挠癜宕箫@神通，只見(jiàn)他懷抱玉板頭前開(kāi)路，狂濤巨浪向兩邊退避。眾仙緊隨在后，安然無(wú)恙。四海龍王見(jiàn)狀，急忙調動(dòng)四海兵將，準備決一死戰。正在這時(shí)，恰好南海觀(guān)音菩薩經(jīng)過(guò)，喝住雙方，并出面調停，直至東海龍王釋放藍采和，雙方罷戰。八位仙人拜別觀(guān)音菩薩，各持寶物，興波逐浪遨游而去。
3.寧波達蓬山和蓬萊仙境之間是有怎樣的神話(huà)故事呢?
達蓬山原名香山，位于慈溪市東南部，橫跨龍山鎮，達蓬山重巒疊嶂、林木蔥郁，登山遠眺，浩瀚東海盡收眼底。
尋訪(fǎng)達蓬之路，可以從達蓬山南的河頭橫溪村、達蓬山東麓的鳳浦岙、達蓬山北的古道上山。之所以命名為“達蓬”，意即從這里出發(fā)可以航海到達蓬萊仙境。
徐福傳說(shuō)秦始皇求仙明末文人黃宗羲在游達篷山后，留下了膾炙人口的詩(shī)篇《達篷紀游，其中之六是：“東盡觀(guān)滄海，往事一慨然，浪中鼓萬(wàn)疊，鯨背血千年，何物秦始皇，于此求神仙。”秦始皇為什么要到達篷山來(lái)求仙，他是怎樣求仙的？原來(lái)秦始皇是接受徐福的意見(jiàn)才這樣做的，贏(yíng)政統一六國后，以為自己功過(guò)三皇，德超五帝，自稱(chēng)始皇帝。
但他搞焚書(shū)坑儒，苛政暴虐，百姓十分不滿(mǎn)，引起各種反抗。有人在落到東郡田野的隕石上刻“始皇死而地分”的字。
在華陰平舒道上假裝山鬼，攔住使者叫嚷：“今年祖龍死！”然后一溜煙地跑了。巫卜者書(shū)寫(xiě)“亡秦者胡也”的天書(shū)。
秦始皇在東巡博浪沙時(shí)，遭到張良指使力士用120公斤大鐵錘襲擊，幸虧擊中的是副車(chē)，秦始皇才沒(méi)有喪命。 這么一來(lái)，秦始皇害怕了。
他派蒙括北筑長(cháng)城，防御北方胡人的入侵，又千方百計尋找神仙，求長(cháng)生不老的仙藥。方士徐福為了解脫自己的干系，便乘機上奏道：“臣師張仙在浙東香山修仙煉丹，那里與蓬萊仙島隔海相望，師傅與蓬萊島的仙人經(jīng)常往來(lái)，他有時(shí)與仙人在香山仙人埠頭的石枰上下棋，陛下只要沐浴齋戒，誠心求訪(fǎng)，定能見(jiàn)到神仙的。
若能造好十條樓船，選上三千童男童女，諸工百作，糧食種子，便能到達蓬萊，求取長(cháng)生不老的仙藥。”秦始皇信以為真，便命人監造樓船，挑選童男童女等人選，到浙東香山一應取齊。
公元前210年，秦始皇為了求仙，得到長(cháng)生不老草藥。特地用香湯淋浴，齋戒三日，然后進(jìn)行第五次東巡，他過(guò)丹陽(yáng)，至錢(qián)塘，臨浙江，上會(huì )嵇，祭大禹，最后到達慈溪的香山。
這里山上到處是蘭花、香草，秦始皇一上山就感到香氣撲鼻，心曠神怡，無(wú)限欣慰。秦始皇一行在香山寺歇上一宵，次日上午，車(chē)駕行至斗雞岙，見(jiàn)岙兩側巨石高聳，各高五、六丈，其形體酷似兩只振羽昂首相斗的雄雞，相持在碧空中，那昂藏的軀體使大片“黃茅白葦地，相映成咫尺”，實(shí)在壯觀(guān)。
秦始皇看了斗雞石，贊嘆不已，稱(chēng)贊了徐福。觀(guān)賞完斗雞石，秦始皇登上一岡，在山上歇馬。
正好此岡形同馬鞍，又值秦始皇在此處歇馬，故命名為馬鞍岡。過(guò)了馬鞍岡，登上香山山脊。
秦始皇急著(zhù)要見(jiàn)神仙，求得仙藥。他由徐福陪同，捫蘿攀枝，登上巨巖，傴僂著(zhù)身子穿過(guò)危石峭壁的雙門(mén)，進(jìn)入張仙洞。
但是張仙已經(jīng)不在，只在洞側的巖壁上留下一個(gè)五趾燦然的組足印。秦始皇呆呆的看著(zhù)巖壁上天然的腳印出神。
良久，他掃興的問(wèn)徐福，：“你師傅到哪里去了？何時(shí)回來(lái)”徐福答道：“師傅一定到蓬萊仙島去了。他什么時(shí)候回來(lái)我可不知道。
看來(lái)要求取長(cháng)生不老仙藥，非得去蓬萊不可。 可是海上天氣多變，危險萬(wàn)分，陛下，你看怎么辦？”秦始皇想了一下，嚷著(zhù)要觀(guān)望蓬萊仙島。
他由徐福陪同，穿洞，下石，開(kāi)山劈路而行。不一會(huì )兒，徐福把秦始皇帶到東邊山脊的一塊地，這里是香山觀(guān)看海市蜃樓的好場(chǎng)所。
東面是一望無(wú)際的大海，但屆時(shí)云霧彌漫著(zhù)汪洋大海，連二十里外的東霍山都看不見(jiàn)，怎么能看到蓬萊仙島呢？秦始皇只得怏怏地回到香山寺歇息。 過(guò)了幾天，那天清晨天氣很好，藍天、白云，旭日東升，陽(yáng)光燦爛。
秦始皇一行又來(lái)到幾天前觀(guān)景的地方。但見(jiàn)碧空萬(wàn)里，東海白浪滔天，隱隱約約望見(jiàn)蓬萊島上樓臺層層，白龍纏繞，但轉眼之間，蓬萊仙境就被云霧遮蓋了。
秦始皇真的看到蓬萊仙島不成？如果不是的，著(zhù)“樓臺層層”、“白龍纏繞”又是什么呢？原來(lái)秦始皇看到的是岱山島，它那周?chē)男u遠望形同樓層，而在陽(yáng)光下的白沙灘猶如“白龍”。 秦始皇見(jiàn)了蓬萊仙境，對徐福的話(huà)便深信不疑。
后人為了紀念秦始皇曾在此觀(guān)景，特建造觀(guān)景庵一座，以示紀念。現觀(guān)景庵雖已傾倒，但庵的腳墻俱在，規模之大，令人嘆服！看到蓬萊仙境，秦始皇將香山改名為達蓬山，一應人等來(lái)到一裊裊冒氣的小洞口小休。
此洞洞口窄小，僅容一人橫臥而入。 橫洞深十余丈，中間有“廳”，下有岔道，直洞深達數十丈。
一到冬天，特別是下雪天，其他地方都是白雪皚皚，此處卻冒出縷縷熱氣。秦始皇看到這個(gè)不斷冒氣的小洞，感到新奇。
由于秦始皇曾在此洞口小休過(guò)，故命名為小休洞。而后，秦始皇又登上山頂，觀(guān)看了仙人下棋的地方—仙人埠頭。
這里一石如秤，旁有兩方坐石，真是下棋的好地方。附近巖石上有一水潭，潭中之水歲淺，但清潔、甘美、食之既解渴，又不會(huì )傷身體。
秦始皇嘗了水之后：“這真是石湯罐》。”故此潭取名為石湯罐。
最后，徐福陪同秦始皇來(lái)到南山頂的一塊石下。此石外呈圓形，高數仞，其上是平臺，可容千人，十分雄偉壯觀(guān)。
秦始皇便命徐福在這里立壇祈禱，以求上蒼保佑，早日到達蓬萊得見(jiàn)神仙，求回長(cháng)生不老仙草。秦始皇親自焚香，頂禮膜拜，祈求神仙開(kāi)恩，施長(cháng)生不老仙藥予贏(yíng)政，必當造廟塑像，春秋二祭。
因為這里曾有徐福在此立壇，秦始皇親自祭天，這塊巨石便命名為“千。
4.關(guān)于蓬萊仙境的優(yōu)美古文
蓬萊仙境：
蓬萊是傳說(shuō)中的仙境，是仙人居住的地方。
蓬萊仙境的故事：
渤海的東部有一個(gè)非常大的深淵，人們將那里叫作歸墟，各地江河湖海的水都往歸墟流去，但無(wú)論流入多少總是保持在一個(gè)水平，說(shuō)明歸墟有多大有多深。有五座仙山坐落在歸墟，名字分別叫作：岱輿、員嶠、方壺、瀛淵、蓬萊。傳說(shuō)這五座仙山都是神仙住的地方，他們每天在這幾座山里快樂(lè )逍遙的飛來(lái)飛去，自由自在無(wú)拘無(wú)束。雖然如此，但仙人們因為這幾座山是在大海里漂浮著(zhù)，隨波逐流所以很不滿(mǎn)意，于是他們請求玉帝想個(gè)辦法解決一下。玉帝也覺(jué)得萬(wàn)一哪天神山漂走了那神仙們就沒(méi)地方住了，于是他請北海海神禺強來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。禺強調來(lái)十五只巨鰲，讓它們各司其職這才把神山固定住。后來(lái)有一個(gè)大人國的人路過(guò)這里的時(shí)侯發(fā)現有鰲，于是釣走了六只巨鰲，這樣一來(lái)岱輿、員嶠這兩座神山往北極漂流而去，最終在大海里沉沒(méi)了。住在這兩座神山的神仙們忙著(zhù)趕緊搬家。“蓬萊仙境”這個(gè)成語(yǔ)就出自于這五座神山其中的一座。
5.關(guān)于蓬萊的傳說(shuō),麻煩幫忙找找
相傳唐貞觀(guān)十八年（644），唐太宗李世民率尉遲敬德諸將御駕親征高麗，路經(jīng)蓬萊南部山區一個(gè)村莊，村民有幸遇見(jiàn)皇駕，遂取名遇駕夼村。
當時(shí)高麗人蓋蘇文得聞太宗東征的消息后，率兵前來(lái)阻擊。百姓與唐軍一起在遇駕夼村東2華里處的一個(gè)村莊護駕，后稱(chēng)這個(gè)村為護駕溝村。
隨后，唐軍由此轉移到村里集南崮山頂駐扎，與 蓋軍在崮山腳下交戰。蓋軍大敗，逃到崮山北約15華里處安營(yíng)扎寨，休整兵馬，并在營(yíng)寨周?chē)鹜脸菈Γ笕藗兎Q(chēng)此地為古城。
后城東側的村莊稱(chēng)古城東村；古城南側的村莊多是苗姓，稱(chēng)古城苗家村；古城西側的村莊多是李姓，稱(chēng)古城李家村。唐太宗的哥哥為大王，分兵馬駐扎在山腳下的村莊里，列隊操練騎兵，村中居民多為張姓，后取村名站馬張家。
太宗之兄與蓋軍交戰陣亡，太宗為之在站馬張家南修廟紀念，名"大王廟"。一次，唐太宗外出，途經(jīng)峰山南坡，龍袍被棘子的彎鉤掛破了，親兵揮刀欲將棘子砍掉，他隨口說(shuō)道："不必了，此地棘子不準再長(cháng)彎鉤就是了！"后來(lái)，這里的棘子再也不長(cháng)彎鉤了。
太宗駐扎在崮山頂上，缺水，他焦急萬(wàn)分，從腰間拔出寶劍，朝一塊大青石奮力刺去，劍沒(méi)入半尺，一股泉水隨劍噴出。從此，水流不斷，后人稱(chēng)其為"一劍泉"，至今泉水流量不減。
一次，太宗帶兵路過(guò)宋家村西山，人困馬乏，干渴難忍，太宗傳令休息，他隨手拿過(guò)士兵手中長(cháng)矛用力拋出，長(cháng)矛在不遠的地方插入土中，頓時(shí)泉水涌出，官兵大喜，忙用青石擋成一米見(jiàn)方的水灣，人馬暢飲，后人取名"人馬灣"，"人馬灣"水至今不干。返回時(shí)，驕陽(yáng)似火，熱氣蒸人，兵馬在老崔家溝村頭樹(shù)蔭下休息。
太宗剛剛坐穩，就被刺娥刺了幾下，他用手去摸，手也被刺中，疼得叫苦不迭，氣憤地喊道："該死的刺娥，呆在這里干什么！給我離村遠一點(diǎn)。"自此始，老崔家溝村內村頭再也沒(méi)有刺娥了。
兵馬休息片刻啟程返營(yíng)，路過(guò)一個(gè)山坡，太宗發(fā)現桑樹(shù)上結滿(mǎn)果實(shí)，便隨手摘了幾個(gè)桑果嘗嘗，又甜又香，便封桑樹(shù)為百樹(shù)之王。后來(lái)，他又發(fā)現香椿味道鮮美，比桑果強得多，便改封香椿為百樹(shù)之王。
桑樹(shù)一氣之下，氣崩"肚皮"。此后，桑樹(shù)每長(cháng)到成材之時(shí)，"肚皮"就崩裂開(kāi)。
太宗帶領(lǐng)全部兵馬下山北上，在村里集北2華里處與蓋軍交戰，蓋軍大敗。交戰之村，后取名戰駕莊村。
太宗戰勝蓋軍后，帶領(lǐng)兵馬進(jìn)入龍山店鄉境內，在龍山河處察看地形，仰頭四處張望，后此處幾個(gè)村莊分別稱(chēng)東揚頭村、西揚頭村、后揚頭村。接著(zhù)他又向東進(jìn)發(fā)，行約數里，時(shí)值正晌午時(shí)，太宗降旨駐駕，造飯用餐，后此地兩村取名正晌村、駐駕莊村。
太宗登上龍山，安營(yíng)扎寨。一天，他到民山東南的禿山上，請來(lái)一位棋藝高超年過(guò)七旬的白胡子老人陪他下棋，二人從早下到晚，太宗連輸十七盤(pán)，老人為照顧皇帝面子，最后特意輸掉一盤(pán)，隨后老人飄然而去。
太宗為紀念這次棋賽，御封此山為"十八盤(pán)"。一天，太宗下山巡視，行至黃泥川，天色已黑，迷失方向，萬(wàn)分焦急之際，忽一人出現面前，給太宗指明方向，經(jīng)查詢(xún)，知是龍山大王。
太宗為感謝龍山大王，便在龍山上修廟一座，名"龍王廟"。太宗率軍離開(kāi)龍山，向東南方向進(jìn)發(fā)，于潮水鎮西南安營(yíng)暫駐，這里后稱(chēng)上營(yíng)村；另一部分兵馬在其東2華里處駐扎，后稱(chēng)中營(yíng)村。
扎下?tīng)I寨后，計劃制造戰船，準備渡海東征，造船需要精巧船工，于是張榜求賢。榜出之后，數日無(wú)人揭榜，太宗心中不快。
一日，他無(wú)意中聽(tīng)見(jiàn)禁軍議論一個(gè)外號叫"酒仙"的人會(huì )造船，其父原是造船監工。"酒仙"以能喝酒而得名，家住縣城東60華里的一個(gè)小村子里，太宗聽(tīng)罷決定親去拜訪(fǎng)。
他帶領(lǐng)人馬，臂挽弓箭，沿路一邊詢(xún)訪(fǎng)"酒仙"住處，一邊打獵向東而去，行至平暢河東不遠處一村莊時(shí)，天降大雪，在此詢(xún)訪(fǎng)"酒仙"，無(wú)人知曉，此村后取名前大雪村 再往東走不遠又見(jiàn)一村，雪仍然不停，這村取名后大雪村。轉向南行，又見(jiàn)一村，這時(shí)雪小了，這村取名小雪村。
再往前行又見(jiàn)一村，此時(shí)雪過(guò)天晴，進(jìn)村詢(xún)訪(fǎng)"酒仙"住處，仍無(wú)人知曉，這村取名道（到）頭村。太宗繼續前行，這時(shí)天又下起大雪，在茫茫大雪中，忽發(fā)現路旁不遠臥著(zhù)一只梅花鹿，太宗挽弓搭箭，一箭射中，傷鹿帶箭疾奔而去。
臥鹿之處，后取名臥鹿村。太宗驅馬追鹿，雪越下越大，當追到只有幾戶(hù)人家的一個(gè)山溝里時(shí)，傷鹿突然不見(jiàn)，大宗在此尋鹿，這里就留下覓鹿夼這個(gè)村名。
太宗找不著(zhù)鹿，心中一時(shí)納悶，他徑直向村邊的一所茅屋走去，進(jìn)屋，見(jiàn)炕上躺著(zhù)一位死去的老人，墻上掛著(zhù)一幅巨大的船圖。太宗令人將圖揭下，又發(fā)現老人枕下有一本黃皮大書(shū)，翻開(kāi)一看，盡是各種造船圖形，太宗大喜，手捧所得"珍寶"，望著(zhù)老人感嘆不已。
后知此人就是"酒仙"。太宗得到造船圖，率軍離開(kāi)龍山，興致勃勃奔往縣城里，準備造船渡海。
當行至南王村東北約5華里的一個(gè)村莊時(shí)，天色已晚，即住宿一夜，后這個(gè)村取名宿駕埠村。次日，行至離縣城不遠處，百姓得知太宗皇帝駕到，紛紛前來(lái)?yè)今{，因此留下遇駕溝、摻駕疃兩個(gè)村名。
這時(shí)蓋蘇文得知太宗從此經(jīng)過(guò)，便在附近埋下伏兵攔截，后此地村莊取名攔駕疃村。當時(shí)正值夜晚，風(fēng)雨交加，。
6.傳說(shuō)中的蓬萊仙島到底指哪里呢
蓬萊仙島其實(shí)是個(gè)傳說(shuō)的地方。蓬萊是在山東，蓬萊仙島傳說(shuō)就是在現在日本。
蓬萊仙島在那個(gè)省---山東省煙臺市
蓬萊閣位于蓬萊縣西北一點(diǎn)五公里臨海的丹崖上，占地三點(diǎn)二八公頃。層樓重閣，掩映在蒼松翠柏之間，海水浩淼，云霧變幻，素有“人間仙境”之稱(chēng)。加以秦始皇訪(fǎng)仙求藥的歷史故事和八仙過(guò)海的神話(huà)傳說(shuō)，更使它蒙上了一層神秘的色彩。
蓬萊閣創(chuàng )建于北宋嘉佑年間，距今已有九百多年的歷史。以后，經(jīng)明代擴建，清代重修，蓬萊閣遂成為今天這個(gè)占地近三點(diǎn)三萬(wàn)平方米，廟宇和園林交錯的宏麗建筑群。它主要由呂祖殿、蓬萊閣、三清殿、天后宮、龍王宮、彌陀寺等建筑組成。主體建筑蓬萊閣雄居丹崖之頂，處在眾星拱月的位置上。它是一座雙層木結構建筑，底層環(huán)繞十六根大紅楹柱。幸運者可看到海市蜃樓的奇景。
蓬萊閣西側的避風(fēng) 亭，面臨大海，門(mén)窗洞開(kāi)，據稱(chēng)炳燭于亭內，任憑海風(fēng)呼嘯，燭火不會(huì )搖動(dòng)。閣東為臥碑亭和蘇公祠。碑上刻有楷書(shū)《海市》詩(shī)和行草《題吳道子書(shū)后》，據考證為蘇東坡手跡。祠為紀念蘇東坡任登州太守時(shí)所建，內存石刻像和滿(mǎn)壁詩(shī)文刻石。祠東有賓日樓，傳為東坡當年飲酒觀(guān)日出之所。閣后山下有仙人橋，相傳當年八仙由此過(guò)海。
天后宮院內，有一株圍近四米的唐槐，主干高十余米，據說(shuō)是唐太宗率軍
東征時(shí)親手所植。
蓬萊閣東距煙臺市七十六公里，交通方便，常年游人如織。縣城建有多處賓館，可接待海內外游客。
7.蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看用了什么典故
1、典故 蓬山：蓬萊山，傳說(shuō)中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。
青鳥(niǎo)：神話(huà)中為西王母傳遞音訊的信使。 傳說(shuō)西王母與漢武帝傳情，就靠青鳥(niǎo)傳信。
隱喻愛(ài)情。 2、出處：晚唐詩(shī)人李商隱的《無(wú)題》。
3、全詩(shī) 相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。 蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看 4、注釋 聚首多么不易，離別更是難舍難分；暮春作別，恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。
春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；紅燭自焚殆盡，滿(mǎn)腔熱淚方才干涸。 清晨對鏡曉?shī)y，唯恐如云雙鬢改色；夜晚對月自吟，該會(huì )覺(jué)得太過(guò)凄慘。
蓬萊仙境距離這里，沒(méi)有多少路程；殷勤的青鳥(niǎo)信使，多勞您為我探看。
