忱的歷史典故(玫瑰枕的歷史,有什么典故以及名字的由來(lái))
1.玫瑰枕的歷史,有什么典故以及名字的由來(lái)
將玫瑰花瓣陰干，不殘留水分，收入枕中。
玫瑰花具有舒肝解氣，和血調經(jīng)，保健減肥，養顏美容的功效。用陰干的純天然無(wú)污染的玫瑰花與多纖維加上人造乳膠，經(jīng)現代工藝罐裝而成的玫瑰花枕，品質(zhì)純正，干凈馨香，玫瑰花枕冬夏兩用，夏季使用玫瑰花面睡眠，可行氣解郁，和血化瘀，解毒舒經(jīng)；冬季使用人造乳膠面睡眠，彈力適宜，全面承托接觸部位，使頭部舒適，安然入眠。
玫瑰枕頭的寓意用來(lái)對異性的愛(ài)慕和珍惜之情！
《紅樓夢(mèng)》第六十三回中描寫(xiě)說(shuō)，寶玉“靠著(zhù)一個(gè)各色玫瑰芍藥花瓣裝的玉色夾紗新枕頭”，和芳官一起劃拳。
2.忱戈待旦的故事
枕戈待旦
【解釋】： 戈：古代的一種兵器；旦：早晨。意思是立志殺敵，枕著(zhù)武器睡覺(jué)等天亮。形容時(shí)刻準備作戰，。
【成語(yǔ)故事】：
西晉的時(shí)候有兩位有名的將軍，一個(gè)叫祖逖，一個(gè)叫劉琨。
他們年輕的時(shí)候，常常在一起，互相勉勵，決心為國家效力。夜里他們睡在一個(gè)床上，同蓋一條被子，一聽(tīng)到雞叫，就趕忙起來(lái)，跑到庭院里舞劍（聞雞起舞）。
后來(lái)，祖逖當上了將軍，領(lǐng)兵北伐，收復了一些失掉的地方。劉琨得知非常興奮，他給親戚朋友寫(xiě)信說(shuō)：“我時(shí)刻準備去砍掉敵人的頭顱，常常擔心祖逖走到我前邊去了，每天都是枕著(zhù)武器在等待天亮（枕戈待旦）！”
由這段歷史產(chǎn)生了兩個(gè)成語(yǔ)“聞雞起舞”與“枕戈待旦”。“聞”是聽(tīng)到；“舞”是舞劍。“聞雞起舞”是聽(tīng)到雞叫聲就起來(lái)舞劍，后來(lái)常用它比喻立志為國出力的人的愛(ài)國熱情和行動(dòng)。“戈”是古代的一種武器；“旦”是天明。“枕戈待旦”是枕著(zhù)武器睡覺(jué)，等待天明。現在用它比喻警惕性極高，隨時(shí)準備打擊敵人，也常用來(lái)比喻殺敵報國的急切心情。
3.邵伯的歷史故事
董恂（1810-1892），初名醇，后避同治帝諱改詢(xún)，字忱甫，號韞卿，江都縣邵伯鎮人。
1840年（道光二十年）成進(jìn)士后踏上仕宦之途，至1882年（光緒八年）正月，以76歲高齡退休罷職，先后歷事道光、咸豐、同治、光緒4朝，歷任戶(hù)部主事、湖南儲運道、直隸清河道、順天府尹、都察院左都御史及兵、戶(hù)兩部侍郎、尚書(shū)。其中戶(hù)部尚書(shū)任期最長(cháng)，自同治八年六月至光緒八年正月，達12年之久。
在此期間曾充殿試讀卷、會(huì )試正副主考官，以及文宗、穆宗二帝實(shí)錄館總裁，又曾入總理各國事務(wù)衙門(mén)，作為全權大臣，奉派與比利時(shí)、英國、俄國、美國等國簽訂通商條約。為維護國家利益，據理力爭，不辱使命。
4.母愛(ài)子 子敬母的歷史典故
孟母三遷 還有 王羲之是中國古代著(zhù)名的書(shū)法家，他的書(shū)法藝術(shù)造詣很高，被公認為“書(shū)圣”。
他的《蘭亭集序》至今仍為書(shū)法愛(ài)好者酷愛(ài)。“坦腹東床”的故事說(shuō)的就是王羲之。
晉代太尉郗鑒派一個(gè)門(mén)客到丞相王導家去選女婿，王導領(lǐng)著(zhù)門(mén)客“就東廂遍觀(guān)子弟”。門(mén)客回來(lái)復命，對郗鑒說(shuō)：“王家的年青人都不錯，但是聽(tīng)到有人選女婿，卻變得拘謹起來(lái)，只有一位在東邊床上敞開(kāi)衣襟坦腹吃飯的，若無(wú)其事。”
郗鑒說(shuō)：“這正是一位好女婿。”于是就把女兒嫁給了他。
這位女婿就是王羲之。這就是“坦腹東床”代表?yè)裥龅牡涔省?/p>
遂用“東床”“東坦”代指女婿。 下面給家長(cháng)朋友說(shuō)一段王羲之夫婦倆教子習書(shū)法的故事。
王獻之是王羲之的第七個(gè)兒子，自幼聰明好學(xué)，在書(shū)法上專(zhuān)工草書(shū)隸書(shū)，也善畫(huà)畫(huà)兒。他七八歲時(shí)始學(xué)書(shū)法，師承父親。
有一次，王羲之看獻之正聚精會(huì )神地練習書(shū)法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒(méi)被抽掉。父親很高興，夸贊道：“此兒后當復有大名。”
小獻之聽(tīng)后心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓獻之在扇子上寫(xiě)字，獻之揮筆便寫(xiě)，突然筆落扇上，把字污染了，小獻之靈機一動(dòng)，一只小牛栩栩如生于扇面上。
再加上眾人對獻之書(shū)法繪畫(huà)贊不絕口，小獻之滋長(cháng)了驕傲情緒。獻之的父母看此情景，若有所思…… 一天，小獻之問(wèn)母親郗氏：“我只要再寫(xiě)上三年就行了吧？”媽媽搖搖頭。
“五年總行了吧？”媽媽又搖搖頭。 獻之急了，沖著(zhù)媽媽說(shuō)：“那您說(shuō)究竟要多長(cháng)時(shí)間？”“你要記住，寫(xiě)完院里這18缸水，你的字才會(huì )有筋有骨，有血有肉，才會(huì )站得直立得穩。”
獻之一回頭，原來(lái)父親站在了他的背后。王獻之心中不服，啥都沒(méi)說(shuō)，一咬牙又練了5年，把一大堆寫(xiě)好的字給父親看，希望聽(tīng)到幾句表?yè)P的話(huà)。
誰(shuí)知，王羲之一張張掀過(guò)，一個(gè)勁地搖頭。掀到一個(gè)“大”字，父親現出了較滿(mǎn)意的表情，隨手在“大”字下填了一個(gè)點(diǎn)，然后把字稿全部退還給獻之。
小獻之心中仍然不服，又將全部習字抱給母親看，并說(shuō)：“我又練了5年，并且是完全按照父親的字樣練的。您仔細看看，我和父親的字還有什么不同？”母親果然認真地看了3天，最后指著(zhù)王羲之在“大”字下加的那個(gè)點(diǎn)兒，嘆了口氣說(shuō)：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點(diǎn)似羲之。”
獻之聽(tīng)后泄氣了，有氣無(wú)力地說(shuō)：“難啊！這樣下去，啥時(shí)候才能有好結果呢？”母親見(jiàn)他的驕氣已經(jīng)消盡了，就鼓勵他說(shuō)：“孩子，只要功夫深，就沒(méi)有過(guò)不去的河、翻不過(guò)的山。你只要像這幾年一樣堅持不懈地練下去，就一定會(huì )達到目的的！” 獻之聽(tīng)完后深受感動(dòng)，又鍥而不舍地練下去。
功夫不負有心人，獻之練字用盡了18大缸水，在書(shū)法上突飛猛進(jìn)。后來(lái)，王獻之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人們稱(chēng)為“二王”。
5.司馬遷緊枕勵志的故事
司馬遷幼年是在韓城龍門(mén)度過(guò)的。
龍門(mén)在黃河邊上，山岳起伏，河流奔騰，風(fēng)景十分壯麗。這條中華民族的母親之河滋養了幼年的司馬遷。
他常常幫助家里耕種莊稼，放牧牛羊，從小就積累了一定的農牧知識，養成了勤勞艱苦的習慣。在父親的嚴格要求下，司馬遷 10 歲就閱讀古代的史書(shū)。
他一邊讀一邊做摘記，不懂的地方就請教父親。由于他格外的勤奮和絕頂的聰穎，有影響的史書(shū)都讀過(guò)了，中國三千年的古代歷史在頭腦中有了大致輪廓。
后來(lái)，他又拜大學(xué)者孔安國和董仲舒等人為師。他學(xué)習十分認真，遇到疑難問(wèn)題，總要反復思考，直到弄明白為止。
在父親的熏陶下，他從小立志做一名歷史學(xué)家。 一天，快吃晚飯了，父親把司馬遷叫到跟前，指著(zhù)一本書(shū)說(shuō)：“孩子，近幾個(gè)月，你一直在外面放羊，沒(méi)工夫學(xué)習。
我也公務(wù)纏身，抽不出空來(lái)教你。現在趁飯還不熟，我教你讀書(shū)吧。”
司馬遷看了看那本書(shū)，又感激地望了望父親，說(shuō)：“爸爸，這本書(shū)我讀過(guò)了，請你檢查一下，看我讀得對不對？” 說(shuō)完把書(shū)從頭至尾背誦了一遍。 聽(tīng)完司馬遷的背誦，父親感到非常奇怪。
他不相信世界上真有神童，不相信無(wú)師自通，也不相信傳說(shuō)中的神人點(diǎn)化。可是，司馬遷是怎么會(huì )背誦的 呢？他百思不得其解。
第二天，司馬遷趕著(zhù)羊群在前面走，父親在后邊偷偷地跟著(zhù)。羊群翻過(guò)村東的小山，過(guò)了山下的溪水，來(lái)到一片洼地。
洼地上水草豐美，綠油油的惹人喜愛(ài)。司馬遷把羊群趕到草地中央，等羊開(kāi)始吃草后，他就從懷中掏出一本書(shū)來(lái)讀，那朗朗的讀書(shū)聲不時(shí)地在草地上縈繞回蕩。
看著(zhù)這一切，父親 全明白了。他高興地點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“孺子可教！孺子可教！” 從 20 歲起，司馬遷開(kāi)始到各地游歷，考察歷史和風(fēng)土人情，為他日后編寫(xiě)史書(shū)提供了充足的史料。
做太史令后，他常有機會(huì )隨從皇帝在全國巡游，又搜集了大量的歷史資料，還了解到統治集團的許多內幕。他還如饑似渴地閱讀宮廷收藏的大量書(shū)籍，收集了各種重要的史料。
就在他寫(xiě)《史記》的時(shí) 候，為李陵說(shuō)情觸犯了漢武帝，被關(guān)入監獄，判處了重刑。 司馬遷出獄后繼續寫(xiě)作，經(jīng)過(guò)前后 10 年艱苦的努力，終于寫(xiě)成了《史記》。
這部巨著(zhù)，對后世史學(xué)與文學(xué)都有深遠的影響。司馬遷的故事：司馬遷學(xué)認字 司馬遷小的時(shí)候，是個(gè)愛(ài)靜不愛(ài)動(dòng)的孩子，他最喜歡的事情，就是跟著(zhù)爸爸。
白天，小朋友們都在外邊玩兒，司馬遷卻搬個(gè)小板凳坐到爸爸身邊，聽(tīng)他讀書(shū)，看他寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)。“爸爸的大筆可真神奇！”小司馬遷心里想。
晚上，吃過(guò)飯，司馬遷蹦著(zhù)跳著(zhù)撲到爸爸懷里，“爸爸，今天講什么故事呀？” 隨著(zhù)司馬遷一天一天長(cháng)大，他有了一個(gè)問(wèn)題，“為什么爸爸知道那么多的事情，會(huì )講那么多的故事呢？” 原來(lái)爸爸都是從書(shū)上看到的，可司馬遷翻了翻，他一點(diǎn)兒都看不懂，急得都要哭了。 從那天開(kāi)始，司馬遷跟著(zhù)爸爸學(xué)認字了。
司馬遷的故事：：子承父業(yè)著(zhù)《史記》千秋傳頌太史公 司馬遷的父親司馬談是漢武帝的太史令，是專(zhuān)門(mén)負責管理天文歷法、記載史事的官員。 司馬談曾“學(xué)天官于唐都，受易于楊何，習道論于黃子”。
他精通天文學(xué)、《易》學(xué)、黃老學(xué)等，以黃老學(xué)為主，批判地吸收儒、墨、名、法、陰陽(yáng)各家學(xué)說(shuō)，家有豐富的藏書(shū)，是當時(shí)一位著(zhù)名的思想家。 司馬談很愛(ài)兒子，要他勞動(dòng)，讀書(shū)，到各地調查，著(zhù)書(shū)立說(shuō)，…… 司馬談很鐘愛(ài)自己的兒子，一心一意要把司馬遷培養成為一個(gè)有志有才之士。
司馬遷自幼勤勉好學(xué)，年幼時(shí)就常聚精會(huì )神地聆聽(tīng)父親講述諸子百家學(xué)派的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)和所見(jiàn)所聞的歷史趣事。司馬遷讀書(shū)非常用功，也很聰慧，童年時(shí)就學(xué)會(huì )了當時(shí)所通行的文字。
為了使他更好地體會(huì )社會(huì )生活，司馬遷10歲前還遵照父命去學(xué)習耕地和牧畜，“耕牧河山之陽(yáng)”，即幫助人家做些農活。后來(lái)他對兒時(shí)這段耕牧生活一直念念不忘，可見(jiàn)感受之深。
他10歲開(kāi)始閱讀古文典籍，什么《左傳》《國語(yǔ)》《世本》等等，他都廣泛涉獵。 為了開(kāi)闊眼界，打下學(xué)問(wèn)的基礎，司馬談還要兒子拜有名的學(xué)者為師，虛心學(xué)習他人的長(cháng)處。
司馬遷曾向孔安國學(xué)習《尚書(shū)》，向董仲舒請教孔子作《春秋》的事跡。 司馬遷20歲的時(shí)候，父親又安排他到祖國各地去考察游歷，這在當時(shí)是一個(gè)很有膽識的舉動(dòng)。
因為那時(shí)候崇尚的是“父母在，不遠游”的信條，而司馬談為了兒子成才，毅然打破了世俗觀(guān)念的束縛。 在父親的支持和鼓勵下，司馬遷離開(kāi)長(cháng)安舒適優(yōu)越的生活環(huán)境，踏上漫游祖國名山大川的艱苦歷程，這就是他在《史記·太史公自序》中所說(shuō)的：“二十而南游江淮，上會(huì )稽，探禹穴，窺九嶷，浮于沅湘。
北涉汶泗，講業(yè)齊魯之都，觀(guān)孔子之遺風(fēng)，鄉射鄒峰，厄困鄱薛彭城，過(guò)梁楚以歸。”歸后“仕為郎中”；又奉使“西征巴蜀，南略邛、笮、昆明”。
后又游了許多地方，前后20年，行程數萬(wàn)里，足跡幾乎遍及全國。所到之處，對當地的歷史、地理、風(fēng)土人情、軼聞趣事，都作了深入的調查和詳細的記錄，積累了極為豐富的史料，這對他以后作《史記》，在構思、取材和詞藻、氣勢等諸多方面，都打下了堅實(shí)的基礎。
例如他在湘水流域，重讀了屈原的《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》等著(zhù)作，并。
6.正氣歌的歷史典故
正氣歌-------[故事][典故][簡(jiǎn)介]
元軍攻下厓山以后，張弘范召集將領(lǐng)，舉行慶功宴會(huì )，把文天祥請來(lái)。宴會(huì )席上，張弘范對文天祥說(shuō)：“現在宋朝滅亡，丞相已經(jīng)盡到最后一片忠心。只要您回心轉意，歸順我們大元皇上，還能保持您丞相的地位。”
文天祥含著(zhù)眼淚說(shuō)：“國破家亡，我身為宋朝大臣，沒(méi)能夠挽回局勢，死了還有罪孽，怎么還能貪圖活命呢。”
張弘范一再勸降，沒(méi)有結果，只好派人把文天祥押送到大都。
過(guò)了半年，文天祥被押到大都，元王朝下令把他送到上等的賓館里，用美酒好菜招待他。過(guò)了幾天，元朝丞相博羅派投降官員留夢(mèng)炎去勸降。文天祥對這個(gè)叛徒早已深?lèi)和唇^，現在見(jiàn)他居然老著(zhù)臉皮來(lái)勸降，更是火冒三丈。沒(méi)等留夢(mèng)炎開(kāi)口，就一頓痛罵，把留夢(mèng)炎罵得抬不起頭，灰溜溜地走了。
元朝對文天祥勸降不成，就把他移送到兵馬司衙門(mén)，戴上腳鐐手銬，過(guò)著(zhù)囚徒的生活。過(guò)了一個(gè)月，博羅把文天祥提到元朝的樞密院，親自審問(wèn)。
文天祥被兵士押著(zhù)，來(lái)到樞密院大堂，只見(jiàn)博羅滿(mǎn)臉兇相，坐在上面。文天祥正眼也不看，昂起頭，挺直腰桿走上前去。左右兵士吆喝他跪下，被文天祥拒絕了。
博羅惱羞成怒，喝令左右動(dòng)手。兵士們把文天祥拉的拉，推的推，將文天祥按倒在地上。
博羅說(shuō)：“你還有什么話(huà)可說(shuō)？”
文天祥坦然說(shuō)：“從古以來(lái)，國家有興有亡，做大臣的被滅被殺的，哪一個(gè)朝代沒(méi)有？我是宋朝的臣子，現在既然已經(jīng)失敗，只求早死。”
博羅怕審問(wèn)出現僵局，想緩和一下空氣，就說(shuō)：“自從盤(pán)古到現在，有幾個(gè)帝王，你倒說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”
文天祥哼了一聲，說(shuō)：“一部十七史（指《史記》等十七部歷史書(shū)），從哪里說(shuō)起？我今天不是到這里來(lái)應考，哪有心思跟你們閑扯。”
博羅被文天祥搶白幾句，討個(gè)沒(méi)趣，就無(wú)理取鬧地責問(wèn)文天祥為什么丟了臨安逃走，為什么要另立二王（指趙昰、趙昺）。文天祥一條條據理駁斥，最后，他慷慨激昂地說(shuō)：“我文天祥今天落在你的手里，早就準備一死，何必再?lài)ＬK）？
博羅氣得吹胡子瞪眼睛，喝令把文天祥押回兵馬司。他想殺掉文天祥。但是元世祖恐怕殺了文天祥，民心不服，不同意把他殺害。
文天祥被關(guān)的那間土牢，又矮又窄，陰暗潮濕。遇到雨天，屋面漏水，滿(mǎn)地是水；一到夏天，地面上發(fā)出一陣陣蒸氣，更加悶熱。牢房的隔壁，有獄卒的爐灶，有陳年的谷倉，發(fā)出陣陣煙火氣、霉氣，再加上廁所里大糞的氣味，死老鼠的臭味，使人極其難受。
文天祥被關(guān)在這間牢房里，惡劣的環(huán)境只能折磨他的身體，卻并不能摧毀他的意志。他相信，只要有愛(ài)國愛(ài)民族的浩然正氣，就能夠戰勝一切惡劣的環(huán)境。
他在牢房中，寫(xiě)下了千古傳誦的《正氣歌》。他在那首詩(shī)里，舉了歷史上一些堅持正義、不怕?tīng)奚闹页剂x士的例子，認為這都是正氣的表現。他在詩(shī)中寫(xiě)道：
天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛然塞蒼冥。
……
時(shí)窮節乃見(jiàn)（同“現”字），一一垂丹青。
（意思是：天地之間有一種正氣，分別表現為各種物體。如地下的大河高山，天空的明星辰。在人的身上就表現為浩然之氣，充塞在宇宙之間。……到了危急的關(guān)頭，才表現出他的氣節，他們的事跡一件件留在史冊上。）
7.正氣歌中包含了哪些歷史典故,請簡(jiǎn)單概述
文天祥在他寫(xiě)的《正氣歌》里提到的有氣節的歷史人物有：
“在齊太史簡(jiǎn) （出自《左傳·襄公二十五年》：齊大夫崔杼殺齊莊公后，“太史書(shū)曰‘崔杼弒其君。’崔子殺之。其弟嗣書(shū)而死者二人，其弟又書(shū)，乃舍之。南史氏聞太史盡死，執簡(jiǎn)以往。聞既書(shū)矣，乃還。”）
在晉董狐筆 （在晉董狐筆. 典出《左傳·宣公二年》：趙穿殺晉靈公，時(shí)晉國執政大臣趙盾逃亡在外，未出國境，聞?dòng)嵍怠！疤罚ǘ?shū)曰：‘趙盾弒其君。’以示于朝。宣子（趙盾）曰：‘不然！’對曰：‘子為正卿，亡不越境，返不討賊，非子而誰(shuí)？’……孔子曰：‘董狐，古之良史也，書(shū)法不隱。）
在秦張良椎 （出自《史記·留侯世家》：張良先世為韓國人，秦滅韓，張良破家財為韓報仇，得力士，為鐵椎，重一百二十斤，狙擊秦皇于博浪沙道中，誤中副車(chē)。始皇大怒，下令搜索國中，但始終未拿獲張良。）
在漢蘇武節 （《漢書(shū)·蘇武傳》：漢武帝時(shí)，蘇武奉使至匈奴，被扣留。匈奴屢次脅迫蘇武投降，均遭拒絕。后來(lái)，蘇武被流放到北海上。他為了表示不忘漢廷，終日手持漢節，在海上牧羊。被羈留前后十九年，節毛盡脫。）
為嚴將軍頭 （《三國志·蜀志·張飛傳》：齊備入蜀，嚴顏守巴郡，為張飛所敗，被俘。張飛問(wèn)：“大軍至，何以不降，而敢拒戰？”顏答：“卿等無(wú)狀，侵奪我州。我州但有斷頭將軍，無(wú)有降將軍也！”）
為嵇侍中血 （《晉書(shū)·嵇紹傳》：晉惠帝永興元年，皇室內部發(fā)生戰爭。侍中嵇紹從惠帝戰于蕩陰，軍敗，百官及侍衛皆潰散，飛箭雨集，紹以身遮蔽惠帝，被亂箭射死，血濺帝衣。事后，惠帝左右的人要把這件衣服洗干凈，帝說(shuō)：“此嵇侍中血，勿去！”。）
為張睢陽(yáng)齒 （張睢陽(yáng)就是張巡，是唐朝安祿山時(shí)期的典故，講的內容就是張巡的故事。張巡把他母親、太太殺掉干什么？給士兵吃，沒(méi)有辦法了，馬都殺光了，只好母親、妻子殺死，最后城破的時(shí)候大罵安祿山，他的牙齒都敲掉了。）
為顏常山舌 （顏真卿的哥哥顏昊卿，他罵黃巢，結果舌頭被割掉。）
或為遼東帽 清操厲冰雪 （遼東帽就是說(shuō)東晉的時(shí)候，管寧到死的時(shí)候就像子路一樣，正其衣冠。一般人不了解，死就死了，還勉強起來(lái)，象子路一樣，把那個(gè)被敵人砍碎的帽子戴起來(lái)，）
或為出師表 鬼神泣壯烈 （出師表就是諸葛亮的鬼神泣壯烈，就是鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮是累死的，他是事必躬親，鞠躬盡瘁死而后已。）
或為渡江楫 慷慨吞胡羯 （出自《晉書(shū)·祖逖傳》：東晉元帝時(shí)，北方為少數民族占據，祖逖力主北伐，恢復國土。元帝用為奪威將軍、豫州刺史。他率軍渡江，中流擊楫發(fā)誓說(shuō)：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”詞氣慷慨，大家為之感動(dòng)。他渡江后，征討石勒，收復了黃河以南的失地。）
或為擊賊笏 逆豎頭破裂（出自《舊唐書(shū)·段秀實(shí)傳》：唐德宗時(shí)，朱泚謀反，重段秀實(shí)威望，想引為同謀，召與議事。“秀實(shí)戎服，與泚并膝。語(yǔ)至僭位，秀實(shí)勃然而起，執休腕，奪其象笏，奮躍而前，唾泚面，大罵曰：‘狂賊，吾恨不斬汝萬(wàn)段！我豈逐汝反耶？’遂擊之。泚舉臂自捍，才中其顙，流血匍匐而走。兇徒愕然。……秀實(shí)乃曰笏，‘我不同汝反，何不殺我？’兇黨群至，遂遇害焉。”）
楚囚纓其冠，傳車(chē)送窮北（楚囚一語(yǔ)雙關(guān)，楚囚是一個(gè)典故：春秋戰國時(shí)期晉景公為收復中原，與楚共王展開(kāi)混戰。混戰之中，捉到了一個(gè)囚徒，名字叫"鐘儀"。他被存放在晉國戰車(chē)庫里邊，一放就是一年，差點(diǎn)長(cháng)毛。鐘儀住在戰車(chē)庫的臨時(shí)監獄里邊之所以能活下來(lái)，多半是啃軍人的皮甲充饑，以及抓老鼠當點(diǎn)心吃。一天晉景公視察戰車(chē)庫，瞥見(jiàn)胡子邋遢的鐘儀，問(wèn)是什么人？""我 。一口純正的楚國話(huà)從鐘儀口中說(shuō)出。）
