芮城典故(山西省芮城縣風(fēng)陵渡鎮的歷史由來(lái))
1.山西省芮城縣風(fēng)陵渡鎮的歷史由來(lái)
風(fēng)陵者， 風(fēng)后之冢也.風(fēng) 后：相傳是解州（今山西省運城市）人，賢而有才。
據《帝王世紀》載：“黃帝夢(mèng)大風(fēng)吹天下之塵垢皆去，……帝寤而嘆曰：‘風(fēng)為號令，執政者也。垢去土，后在也，天下豈有姓風(fēng)名后者哉？……’于是依二占而求之，得風(fēng)后于海隅，登以為相。”
明代人王三才在《創(chuàng )建風(fēng)陵享殿記》中記載，風(fēng)后輔佐黃帝“紀天周地，造律制裳，刳竹作室，經(jīng)土設井，……淳化鳥(niǎo)獸，為萬(wàn)世程。鼻祖至今，籍其神澤不衰。”
又據《漢書(shū)·藝文志》載：風(fēng)后著(zhù)有“兵法十三篇，圖三卷……”。風(fēng)后死后，軒轅黃帝把他葬于山西省芮城縣城以西35公里處黃河渡口。
地隨人名，由是稱(chēng)之為“風(fēng)陵渡”。
2.有關(guān)堯順禹的歷史典故
唐堯當政初期，天文歷法還很不完善， 百姓經(jīng)常耽誤農時(shí)， 因此堯就祖織專(zhuān)門(mén)人員總結前人的經(jīng)驗， 令羲、和兩族掌天文， 根據日月星辰運行等天象和自然物候來(lái)推定時(shí)日， 測定了四季， 又以月亮一周期為一月， 太陽(yáng)一周期為一年， 一年定為三百六十六天。這是有記載的我國最早的歷法， 奠定了我國農歷的基礎； 堯當政后生活依然非常儉樸， 住茅草屋， 喝野菜湯， 穿用葛藤織就的粗布衣。時(shí)刻注意傾聽(tīng)百姓們的意見(jiàn)， 在簡(jiǎn)陋的宮門(mén)前設了一張 " 欲諫之鼓"， 誰(shuí)要是對他或國家提什么意見(jiàn)或建議， 隨時(shí)可以擊打這面鼓， 堯聽(tīng)到鼓聲， 立刻接見(jiàn)， 認真聽(tīng)取來(lái)人的意見(jiàn)。為方便民眾找到朝廷， 他還讓人在交通要道設立" 誹謗之木"， 即埋上一根木柱， 木柱旁有人看守， 民眾有意見(jiàn)， 可以向看守人陳述， 如來(lái)人愿去朝廷， 看守人會(huì )給予指引。由于能及時(shí)聽(tīng)到民眾的意見(jiàn)， 堯對百姓的疾苦就非常了解； 堯當政時(shí)， 發(fā)生過(guò)嚴重的水災， 洪水把山陵都吞沒(méi)了， 四處泛濫， 他讓鯀治水， 疏導九河， 戰勝了洪水； 堯執政初期， 還沒(méi)有基本的國家制度， 國家只是部落聯(lián)合體， 非常松散， 不利于國家的統一管理， 所以在堯積累了一定的施政經(jīng)驗后， 開(kāi)始建立國家政治制度， 其中很重要的一條就是按各種政務(wù)任命官員， 在我國歷史上第一次建立較為系統的政治制度， 為奴隸制國家的產(chǎn)生奠定了基礎。）
相傳從小受父親瞽叟、后母和后母所生之弟象的迫害，屢經(jīng)磨難，仍和善相對，孝敬父母，愛(ài)護胞弟，故深得百姓贊譽(yù)。舜曾辛勤耕稼于歷山（在今何地說(shuō)法不一，山東版即今濟南千佛山，比較公認），漁獵于雷澤（在今山東菏澤東北），在黃河之濱燒制陶器，在壽丘（今山東曲阜）制作日用雜品，在頓丘（今河南浚縣）、負夏（今山東兗州）一帶經(jīng)商做生意。因品德高尚，在民間頗有威望。他在歷山耕田，當地人不再爭田界，互相很謙讓。人們都愿意靠近他居住，兩三年即聚集成一個(gè)村落。時(shí)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖堯年事已高，欲選繼承人，眾人一致推舉舜。于是，堯分別將自己的兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，讓九名男子侍奉于舜的左右，以觀(guān)其德；又讓舜職掌五典、管理百官、負責迎賓禮儀，以觀(guān)其能。皆治，乃命舜攝行政務(wù)
3.芮城文化品味,歷史沿革
芮城殷商時(shí)屬方國，稱(chēng)“芮國”，西周初分封詣侯，武王封姬姓子弟于此，稱(chēng)魏國，今縣城北有魏城遺址。魏城春秋時(shí)屬晉，戰國時(shí)屬魏。秦置郡縣，魏屬河東郡。漢立河北縣于魏城，仍屬河東郡，相沿至晉。
北周明帝二年（558年）始建芮城縣于今縣城。
隋初芮城縣屬蒲州唐武德二年（619年）設芮州，轄芮城、永樂(lè )、河北（平陸）等縣。
北宋淳化四年（993年）芮城、永樂(lè )縣屬永興路陜州。熙寧六年（1073年）廢永樂(lè )縣并入河東縣（永濟）。元、明、清芮城縣屬解州。
芮城擁有一個(gè)獨特的稀有劇種——芮城線(xiàn)腔。線(xiàn)腔又稱(chēng)線(xiàn)譜戲，又名“吊線(xiàn)猴”，其悠久歷史可以追溯到漢唐時(shí)期。線(xiàn)腔在長(cháng)期的發(fā)展演變中，受蒲劇、秦腔等劇種影響，唱腔高亢清新、婉轉纏綿，極富地域特色，深受群眾喜愛(ài)。因保留了古老而獨特的藝術(shù)特點(diǎn)，芮城線(xiàn)腔于2006年入選首批山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
4.山西省運城市芮城縣有著(zhù)怎樣的歷史文化內涵
面周時(shí)魏域——教權皮誅地山西省運城市芮城縣即西周時(shí)期的魏城，魏姓最早的封地，也是魏姓的發(fā)源地。
古魏國的舊址就在今天的縣城北邊，如今只剩下荒蕪的古城墻在那里向人們昭示著(zhù)它曾經(jīng)的輝煌。芮城歷史悠久，古跡遍地。
建筑宏偉的永樂(lè )宮以元代壁畫(huà)聞名中外，是道教全真派的祖庭，風(fēng)景秀麗的九峰山是全真教的發(fā)源地和正宗教義的傳播地。還有現代水利 明珠、黃河游的起點(diǎn)——大禹渡，有180萬(wàn)年前的西侯渡人古文化 遺址和新石器時(shí)代的金勝莊、古魏城遺址以及神壇嶺、清涼寺、五 龍廟、舍利塔等，形成了獨特的旅游勝地風(fēng)光。
同時(shí)與關(guān)帝廟、永濟 的鶯鶯塔、陜西臨潼、河南鄭州形成了一條旅游熱線(xiàn)，是中外游客 流連忘返的地方。
5.風(fēng)陵渡的傳說(shuō)有哪些
軒轅黃帝，他當時(shí)是中國北方一個(gè)部落的首領(lǐng)。這條河流和黃帝一個(gè)姓，叫黃河。就在那時(shí)，也是在中國的北方，沿著(zhù)這條長(cháng)長(cháng)的河流，文明的曙光開(kāi)始照臨中國大地，黃河上的交通要塞被人們稱(chēng)為渡口。
黃帝要和一個(gè)叫嗤尤的南方部落首領(lǐng)，在黃河邊展開(kāi)格斗。這是歷史傳說(shuō)中在中國發(fā)生的第一次較大規模戰爭——黃帝戰嗤尤。今天，也只有黃河曾經(jīng)看到過(guò)這一場(chǎng)惡戰。黃帝手下一個(gè)的叫風(fēng)后將領(lǐng)，在這次交戰中被嗤尤殺死了。
四千多年后，黃河幾乎懷抱了整個(gè)中國的北方。在地圖上，依然可以尋找到傳說(shuō)中風(fēng)后戰死的地方。
就在風(fēng)陵渡鎮南邊的一塊玉米地里，相傳就有四千多年前風(fēng)后的陵墓。也許就是從那時(shí)，風(fēng)后陵墓邊這個(gè)黃河渡口，就有了一個(gè)名字——風(fēng)凌渡。
今天的風(fēng)陵渡，一座現代化的黃河鐵路大橋，早在中華人民共和國成立前就已出現。它是橫貫東西中國的大動(dòng)脈，有了這座鐵橋黃河天塹變通途。
風(fēng)陵渡——雞鳴一聲聽(tīng)三省。這是黃河向東折去的一個(gè)拐角，也是山西、陜西、河南三省的咽喉要沖。因為它的險要地位，歷經(jīng)了戰爭的磨難。
今天，風(fēng)陵渡成為了黃河金三角旅游區，它最出名的燒餅夾肉，曾經(jīng)伴隨著(zhù)歲月流轉。今天它醇香的味道，依然飄散在這里人們平和的生活里。
6.介紹運城兩位名人故事及成就
薛仁貴，唐朝名將，絳州龍門(mén)（今山西河津）人，名禮，字仁貴，以字行世，生于隋大業(yè)九年（613年），卒于唐永淳二年（683年），主要事跡在唐太宗、高宗時(shí)期。
薛仁貴自幼貧寒，習文練武，有臂力，長(cháng)成務(wù)農，娶妻柳氏。
唐貞觀(guān)后期，唐太宗想親征高麗，從貞觀(guān)十八年（ 644年）秋開(kāi)始，即調集軍資糧草和招募軍士，積極進(jìn)行戰爭準備。薛仁貴就到將軍張士貴處應募，被收為部屬。不久，唐太宗親征高麗，張士貴軍行至安地時(shí)，郎將劉君印為當地武裝所圍，薛仁貴聞?dòng)嵑螅瑔悟T前往營(yíng)救，擊斬敵將，系其頭于馬鞍，降伏余眾，救君印回營(yíng)。從此，薛仁貴名聞三軍。
貞觀(guān)十九年（ 645年），四月，唐軍前鋒進(jìn)抵高麗，不斷擊敗高麗守軍，六月，至安市，高麗莫離支遣將高延壽率軍20萬(wàn)依山駐扎，抗拒唐軍。唐太宗視察地形后，命諸將率軍分頭進(jìn)擊。這時(shí)，薛仁貴自恃驍勇強悍，想立奇功，即穿上異于眾人的白色衣甲，手持方天戟，腰挎兩張弓，大呼陷陣，高麗將士紛紛倒伏，殺開(kāi)一條血路。唐軍隨之繼進(jìn)，高麗軍被打得大敗。站在高處觀(guān)戰的唐太宗望見(jiàn)，戰后特召見(jiàn)薛仁貴，賜馬二匹，絹40匹，生口10人為奴，并提升為游擊將軍，云泉府果毅，職守皇宮玄武門(mén)（北門(mén)）。及唐征高麗還軍，唐太宗還特對薛仁貴說(shuō)：“朕舊將皆老，欲擢驍勇付之外事，莫如卿者。朕不喜得遼東，喜得虎將。”并加封薛仁貴右領(lǐng)軍郎將。
薛仁貴于永淳二年（ 683年）去世，終年70歲。死后，朝廷贈左驍衛大將軍，幽州都督，官府還特造靈輿。護喪還歸故里。
舜帝（傳說(shuō)中五帝之一、建都蒲坂）
大禹（治水有功，建都安邑）
嫘 祖（ 今夏縣西陰教民養蠶 ）
風(fēng) 后（今運城解州黃帝大臣 發(fā)明記載寒暑、歷法的方法）
后 稷 （今稷山 堯舜農官 教民稼穡 ）
陶朱公范蠡（運城陶村、助越王滅吳、春秋巨富）
春秋戰國巨富猗頓（臨猗）
史學(xué)家司馬光（夏縣）
廉 頗（稷山、趙國大夫）
薛仁貴（唐朝大將）
張 儀 （今萬(wàn)榮秦國大夫縱橫家，輔佐秦襄王建立霸業(yè)）
一代名妃楊玉環(huán)（永濟風(fēng)凌度）
史學(xué)家司馬光（河津宋哲宗時(shí)宰相，著(zhù)有《資治通鑒》）
政治家柳宗元（今永濟虞鄉、文學(xué)家，唐宋八大家之一，）
王維（今永濟）
王 勃 （今萬(wàn)榮、初唐四杰之一）
思想家荀子（即荀況 ）
戲劇家關(guān)漢卿
三國名將關(guān)羽（解州）
八仙之一呂洞賓（芮城永樂(lè )鎮）
王之渙（唐代詩(shī)人）
楊深秀（聞喜、清末維新派，戊戌六君子之一 ）
7.有關(guān)楊玉瑤的故事
虢國夫人，唐蒲州永樂(lè )（今山西芮城縣）人，生年不詳，約卒于至德元年（ 756年）。
她是唐玄宗貴妃楊玉環(huán)的姐姐。影視作品稱(chēng)為“楊玉瑤 ”。
虢國夫人有才貌，父楊玄琰，曾任蜀州司戶(hù)，她隨之居住在蜀中，長(cháng)成嫁裴氏為妻。裴氏早亡。
楊貴妃得寵于唐玄宗以后，因懷念姐姐，請求唐玄宗將虢國夫人和楊貴妃的另兩個(gè)姐姐一起迎入京師。唐玄宗稱(chēng)楊貴妃的三個(gè)姐姐為姨，并賜以住宅，天寶初年又分別封她們三人為虢國夫人、韓國夫人和秦國夫人。
當時(shí)，三夫人并承恩澤，出入宮掖，勢傾朝野，公主以下皆持禮相待。此外，楊貴妃堂兄楊铦、楊锜也日見(jiàn)隆遇，時(shí)人號為五楊。
五楊宅中，四方賂遺，日夕不絕，官吏有所請求，但得五楊援引，無(wú)不如志。隨著(zhù)楊貴妃的寵遇加深，尤其是魏、韓、秦三夫人也寵遇愈隆，唐玄宗每年賞賜給她們的脂粉錢(qián)就有千貫之多。
而五楊又競相構筑宅第，互相攀比，見(jiàn)所建比自己住宅宏麗的即拆撤重建，每建一堂花費都在千萬(wàn)以上，土木之工，晝夜不息。這其中又屬虢國夫人最為豪侈，所建新宅園的中堂召工圬墁，約用錢(qián) 200萬(wàn)貫，圬工還求再加厚賞。
虢國夫人增給絳羅 500疋，尚嫌不滿(mǎn)意，且嗤鼻夸言；可取螻蟻、蜥蜴，散置堂中，一一記數，過(guò)后收取，若丟失一物，即不受工錢(qián)，由此不難想見(jiàn)她豪侈的情況。 此外，虢國夫人的堂兄楊國忠也得寵于唐玄宗，五楊又添一楊，當時(shí)都城中有歌謠唱道：“生男勿喜女勿悲，生女也可妝門(mén)楣。”
唐玄宗每年十月要游幸華清宮，屆時(shí)，虢國夫人與韓、秦兩夫人，及楊國忠、楊氏兄弟一并從幸，車(chē)馬仆從，連接數坊，錦繡珠玉，鮮華奪目。不久，楊铦去世，所剩楊氏五家，各自為隊，隊自異飾，分為一色，合為五色，仿佛云錦集霞，或百花之煥發(fā)。
他們所經(jīng)之處，沿途遺失丟棄的首飾珠寶玉器很多，香風(fēng)飄達數十里。 虢國夫人還淫蕩不羈，平時(shí)與唐玄宗眉來(lái)眼去，又與楊國忠同車(chē)來(lái)往，或三朝慶賀，或五鼓待漏，倩妝盈巷，蠟炬如晝，從不避嫌。
不久，秦國夫人死，沈國夫人和韓國夫人更權勢沖天。當時(shí)十宅諸王和百孫院婚嫁，也都由她們兩人介紹，而且每次介紹都要索取賄賂千貫之多，所奏請無(wú)不稱(chēng)旨。
安祿山叛亂后，唐玄宗準備讓皇太子為天下兵馬元帥，監撫軍國事。一時(shí)，虢國夫人與諸楊相聚而哭，隨之謀劃一番，讓楊貴妃出面，諫阻了唐玄宗的內禪。
但安祿山的叛軍還是兇狠地向長(cháng)安殺來(lái)，唐玄宗被迫逃離長(cháng)安，路經(jīng)馬嵬坡（在今陜西興平縣）時(shí)，禁軍大將陳玄禮密啟太子誅殺楊國忠父子，隨即禁軍又逼迫唐玄宗下令讓楊貴妃自縊而死。當時(shí)虢國夫人也逃出長(cháng)安西行，當她得知楊國忠、楊貴妃相繼遇難的消息后，與其子女及楊國忠妻一起騎馬逃奔陳倉（治所在今陜西寶雞市東渭水北岸）。
縣令薛景仙聞?dòng)嵑螅H自率人追趕。虢國夫人倉惶中逃入竹林，在此殺死其子裴徽裴柔，然后自刎，未死，被薛景仙抓獲，關(guān)入獄中。
這時(shí)，虢國夫人并無(wú)懼色，從容詢(xún)問(wèn)抓她的為何人。不久，刎傷出血凝結喉中窒息而死，被葬在陳倉郊外。
楊貴妃因得寵于唐玄宗而揚名于時(shí)，事垂千史。虢國夫人又因楊貴妃揚名于時(shí)，事垂千史，虢國夫人的這種裙帶關(guān)系正是當時(shí)政治昏暗的具體表現。
她曾借助于這種裙帶關(guān)系，一時(shí)權傾天下，奢侈揮霍，收受賄賂，濁亂朝政，對天寶時(shí)期唐朝的政治起了很壞的作用。
