康健典故(皇太極建清的典故是什么)
1.皇太極建清的典故是什么
明熹宗天啟六年（1626 ）八月，努爾哈赤在寧遠戰敗，不久病死，其八子皇太清軍，傾巢南下。
清軍行至遼河時(shí)，李自成攻占北京g 的消息便傳來(lái)了。此時(shí)的山海關(guān)由明朝寧遠總兵吳三5 桂鎮守，他在歸降李自成與投降清朝之間搖擺不定。
而李自成進(jìn)入北京城后，只圖享樂(lè )，卻沒(méi)有作抗清部 $署，在軍事上處于弱勢。與此同時(shí)，李自成縱容手下不 拷掠追贓明朝舊臣，拘禁了明山海關(guān)守將吳三桂之父 母，又有劉宗敏掠走吳三桂愛(ài)妾陳圓圓。
吳三桂獲知 消息后，舉兵反大順，而李自成則親率大軍前去討伐 吳三桂。吳三桂決定降清，是年四月二十二日，吳三 桂大開(kāi)山海關(guān)門(mén)戶(hù)，引清軍人關(guān)。
李自成寡不敵眾，巧 只能撤回北京。清軍人關(guān)后，建立起一個(gè)由滿(mǎn)人統治 的封建王朝。
2.孫思邈的醫德小故事
唐貞觀(guān)年間，太宗李世民的長(cháng)孫皇后懷孕已十多個(gè)月不能分娩，臥床不起。
雖經(jīng)不少太醫醫治，但病情一直不見(jiàn)好轉，大臣徐茂功便將孫思邈推薦給太宗。唐太宗便派遣使臣馬不停蹄，星夜奔赴華原縣，將孫思邈召進(jìn)了皇宮。
在封建社會(huì )，由于有“男女授受不親”的禮教束縛，醫生給宮內婦女看病，大都不能夠接近身邊，只能根據旁人的口述，診治處方。孫思邈一面叫來(lái)了皇后身邊的宮娥采女細問(wèn)病情，一面要來(lái)了太醫的病歷處方認真審閱。
他根據這些情況，作了詳細的分析研究。然后，他取出一條紅線(xiàn)，叫采女把線(xiàn)系在皇后右手腕上，一端從竹簾拉出來(lái)，孫思邈捏著(zhù)線(xiàn)的一端，在皇后房外開(kāi)始“引線(xiàn)診脈”了。
沒(méi)有多大工夫，孫思邈便診完了皇后的脈。吩咐采采女將皇后左手扶近竹簾，孫思邈看準穴位猛扎了一針，皇后疼痛，渾身一顫抖。
不一會(huì )兒，只聽(tīng)得嬰兒呱呱啼哭之聲。唐太宗大喜，欲留孫思邈在朝執掌太醫院，但他不愿在朝為官，立志漂泊四方為廣大人民群眾舍藥治病，并撰寫(xiě)《千金方》濟世活人。
于是他向太宗陳述了自己的志愿，婉絕了太宗賜給的官位。太宗不好強求挽留，御賜“沖天冠”一頂、“赫黃袍”一件、金牌一面、良馬一匹和千兩黃金、綢緞百尺。
并大擺宴席，一來(lái)歡送孫思邈，二來(lái)慶賀皇后病愈生下皇子。但孫思邈又拒絕了太宗賜給的黃金綢緞。
擴展資料：孫思邈的醫學(xué)成就：孫思邈不僅精于內科，而且擅長(cháng)婦科、兒科、外科、五官科。在中醫學(xué)上首次主張治療婦女兒童疾病要單獨設科，并在著(zhù)作中首先論述婦、兒醫學(xué)，聲明是“崇本之義”。
他非常重視婦幼保健，著(zhù)《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置于《千金要方》之首。在他的影響之下，后代醫學(xué)工作者普遍重視研究婦、兒科疾病的治療技術(shù)。
孫思邈非常重視預防疾病，講求預防為先的觀(guān)點(diǎn)，堅持辨證施治的方法，認為人若善攝生，當可免于病。只要“良醫導之以藥石，救之以針劑”，“體形有可愈之疾，天地有可消之災”。
并提出“存不忘亡，安不忘危”，強調“每日必須調氣、補瀉、按摩、導引為佳，勿以康健便為常然”。他提倡講求個(gè)人衛生，重視運動(dòng)保健，提出了食療、藥療、養生、養性、保健相結合的防病治病主張。
孫思邈很重視研究常見(jiàn)病和多發(fā)病。如山區人民由于食物中缺碘，易患甲狀腺腫大病（俗稱(chēng)粗脖子），他認為這種病是由于山中的水質(zhì)不潔凈引起的，所以就用海藻等海生植物和動(dòng)物的甲狀腺來(lái)治療，具有較好的效果。
他對腳氣病作了詳細的研究，首先提出用谷白皮煮粥常服可以預防，所選擇的治療腳氣病的藥物含有豐富的維生素B1，效果很好。在長(cháng)期的實(shí)踐中，孫思邈還總結出治療痢疾、絳蟲(chóng)、夜盲等病癥的特效藥方。
在太白山中居住時(shí)，孫思邈親自采集藥材，研究藥物性能。他認為適時(shí)采藥極為重要，早則藥勢未成，晚則藥勢已竭，依據豐富的藥學(xué)經(jīng)驗，確定出233種中藥材適當采集的時(shí)節。
孫思邈對針灸術(shù)也頗有研究，著(zhù)有《明堂針灸圖》，以針灸術(shù)作為藥物的輔助療法。他認為“良醫之道，必先診脈處方，次即針灸，內外相扶，病必當愈”。
積極主張對疾病實(shí)行綜合治療。在研究醫學(xué)的過(guò)程中，孫思邈把硫磺、硝石、木炭混合制成粉，用來(lái)發(fā)火煉丹，這是中國現存文獻中最早的關(guān)于火藥的配方。
他在所著(zhù)《丹經(jīng)內伏硫黃法》一文中，記述了伏火硫黃法的制作方法。孫思邈還對良醫的診病方法做了總結：膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。
“膽大”是要有如赳赳武夫般自信而有氣質(zhì)；“心小”是要如同在薄冰上行走，在峭壁邊落足一樣時(shí)時(shí)小心謹慎；“智圓”是指遇事圓活機變，不得拘泥，須有制敵機先的能力；“行方”是指不貪名、不奪利，心中自有坦蕩天地。在臨床實(shí)踐中，孫思邈總結出了許多寶貴的經(jīng)驗，如“阿是穴”和“以痛為腧”的取穴法，用動(dòng)物的肝臟治療夜盲癥，用羊的甲狀腺治療地方性甲狀腺腫，用牛乳、豆類(lèi)、谷皮等防治腳氣病。
對于孕婦，提出住處要清潔安靜，心情要保持舒暢，臨產(chǎn)時(shí)不要緊張；對于嬰兒，提出喂奶要定時(shí)定量，平時(shí)要多見(jiàn)風(fēng)日，衣服不可穿得過(guò)多等等。這些主張，時(shí)至今日仍有現實(shí)意義。
孫思邈對古典醫學(xué)有深刻的研究，對民間驗方十分重視，一生致力于醫學(xué)臨床研究，對內、外、婦、兒、五官、針灸各科都很精通，有二十四項成果開(kāi)創(chuàng )了中國醫藥學(xué)史上的先河，特別是論述醫德思想、倡導婦科、兒科、針灸穴位等都是前人未有。參考資料來(lái)源：百度百科——孫思邈。
