詞四首(請問(wèn)以下四首詞的典故和背景材料~謝謝)
1.請問(wèn)以下四首詞的典故和背景材料~謝謝
柳永《蝶戀花》 這首《蝶戀花》是一首懷人詞，把飄泊異鄉的落魄感受，同懷戀意中人的纏綿情思結合起來(lái)。
上片寫(xiě)登高望遠，離愁油然而生。“佇倚危樓風(fēng)細細”，“危樓”，暗示抒情主人公立足既高，游目必遠。
“佇倚”，則見(jiàn)出主人公憑欄之久與懷想之深。但始料未及，“佇倚”的結果卻是“望極春愁，黯黯生天際”。
“春愁”，即懷遠盼歸之離愁。不說(shuō)“春愁”潛滋暗長(cháng)于心田，反說(shuō)它從遙遠的天際生出，一方面是力避庸常，試圖化無(wú)形為有形，變抽象為具象，增加畫(huà)面的視覺(jué)性與流動(dòng)感；另一方面也是因為其“春愁”是由天際景物所觸發(fā)。
接著(zhù)，“草色煙光”句便展示主人公望斷天涯時(shí)所見(jiàn)之景。而“無(wú)言誰(shuí)會(huì )”句既是徒自憑欄、希望成空的感喟，也是不見(jiàn)伊人、心曲難訴的慨嘆。
“無(wú)言”二字，若有萬(wàn)千思緒。 下片寫(xiě)主人公為消釋離愁，決意痛飲狂歌：“擬把疏狂圖一醉”。
但強顏為歡，終覺(jué)“無(wú)味”。從“擬把”到“無(wú)味”，筆勢開(kāi)闔動(dòng)蕩，頗具波瀾。
結穴“衣帶漸寬”二句以健筆寫(xiě)柔情，自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴。“終不悔”，即“之死無(wú)靡它”之意，表現了主人公的堅毅性格與執著(zhù)的態(tài)度，詞境也因此得以升華。
晏殊《木蘭花》 本詞寫(xiě)美景不長(cháng)，春去難歸的無(wú)奈及人去難留， 只好借酒澆愁的心情。表面看很消極，骨子里卻有深深的隱憂(yōu)和熾熱的感情。
上片寫(xiě)浮生如夢(mèng)，夢(mèng)破云散之悲。下片寫(xiě)愛(ài)侶之逝，曠達自解。
尤其“聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。”兩句，既贊美愛(ài)侶似卓文君那樣知意，像江汜二女那樣多情，又表達了詞人愿與愛(ài)侶永結“神仙侶”的美好期望，愿像同乘鳳凰游而去的蕭史與弄玉一樣夫妻和諧美滿(mǎn)。
這大約是詞人對往日夫妻和美的眷戀。“挽斷羅衣”句則寫(xiě)出詞人與愛(ài)侶訣別的悲愴，出語(yǔ)激切，在晏殊詞中實(shí)為罕見(jiàn)，顯現其悲痛、絕望、難以自抑。
這首詞的題旨在于感慨世間萬(wàn)物皆有定數，而人生苦短，韶華易逝，莫如及時(shí)行樂(lè )。就人生觀(guān)而言，有其消極的一面，但同時(shí)也真誠、坦率地表達了作者對人生的深沉體驗。
詞的上片，以“燕鴻過(guò)后鶯歸去”起興，寫(xiě)歲月蹉跎，時(shí)光易逝。“長(cháng)于”二句，以工整流暢的屬對表達了對人生苦短的主題。
詞的下片，全是用典。時(shí)光易逝，人生易老，宛如仙女般的女友既然挽留不住，只有在花酒之間暫時(shí)排遣忘卻。
“聞琴”暗指卓文君事。司馬相如貧賤時(shí)，飲于富豪卓王孫家，適卓王孫之女文君新寡，相如以琴挑之，文君夜奔相如。
“解佩”之典出版在漢代劉向《列仙傳》：“江妃二女者，不知何所人也，出游于江漢之湄，逢鄭交甫。見(jiàn)而悅之，不知其神人也，謂其仆曰：‘我欲下請其佩’……遂手解佩與交甫。
交甫悅，受佩而去數十步，空懷無(wú)佩，女亦不見(jiàn)。”這是一段人神相愛(ài)的故事。
全詞用比興手法抒情達意，用典嫻熟貼切，藝術(shù)風(fēng)格在晏詞中實(shí)不多見(jiàn)。 劉辰翁《摸魚(yú)兒》 這首詞，系與故人惜別之作。
當年同榜題名，春風(fēng)得意，有多少壯志豪情。然而今天相逢，又如何呢？卻已兩鬢蒼蒼，尤其是飽經(jīng)憂(yōu)患，家破國亡，故人相逢，忽又言別，情何以堪憨譏封客莩九鳳循脯末。
詞一起劈空而來(lái)，以問(wèn)發(fā)端，“春歸何處”是一篇主旨所在，從此生發(fā)開(kāi)來(lái)，引起下文。“相逢且盡尊酒”，是聊以自解、互慰。
回答不了春歸何處，只得借酒澆愁。這一“春”字，是實(shí)指？是虛擬？耐人尋味。
但象征美好事物、美好情景，當無(wú)異義。從劉辰翁的許多詞中，我們看他的送春、惜春等詞，提到春字，大多是和國家興衰聯(lián)系在一起的。
這樣，故國云亡，故人相逢，該有多少情意要抒發(fā)。“少年”兩句，道出對舊日情景的傷懷。
“休回首”三句，再進(jìn)一層，于迷離景色中寫(xiě)出人的憔悴歸來(lái)。“東風(fēng)”下，用劉禹錫詩(shī)句“前度劉郎今又來(lái)”意，但卻以“花復認郎否”發(fā)問(wèn)而結束上片。
意境更深一層，辭出意外，顯得其奇。 下片一起，似答上片末句，但又不盡然。
更將主人留賓之誠意一瀉下來(lái)。韭雖菲薄，情卻深厚。
把酒聽(tīng)歌，簌然淚下。“空眉皺”三句，深一層嘆息，但又自我解脫。
“臨分把手”以下，一“嘆”字直貫下來(lái)，回顧往昔論文、顧曲之興，難免今日之別，更不知把晤何時(shí)。而以問(wèn)句結尾，使人不知如何解答。
其起、結均用發(fā)問(wèn)，尤為本詞的一大特色。 納蘭性德《南鄉子》 淚咽卻無(wú)聲，只向從前悔薄情，憑仗丹青重省識。
盈盈，一片傷心畫(huà)不成。別語(yǔ)忒分明，午夜鶼鶼夢(mèng)早醒。
卿自早醒儂自夢(mèng)，更更，泣盡風(fēng)檐夜雨鈴。”在這首簡(jiǎn)約的《南鄉子》的小令里，納蘭性德把他的感情細膩地融化在特定的場(chǎng)域-----夢(mèng)與畫(huà)當中。
這一交織的語(yǔ)境被很多帶有強烈的情感語(yǔ)詞所勾連：夢(mèng)與塵世`夢(mèng)醒與死亡以及那不斷被敲打的兼聲“更更”與“盈盈”。 參考資料：百度。
2.請問(wèn)以下四首詞的典故和背景材料~謝謝
柳永《蝶戀花》 這首《蝶戀花》是一首懷人詞，把飄泊異鄉的落魄感受，同懷戀意中人的纏綿情思結合起來(lái)。
上片寫(xiě)登高望遠，離愁油然而生。“佇倚危樓風(fēng)細細”，“危樓”，暗示抒情主人公立足既高，游目必遠。
“佇倚”，則見(jiàn)出主人公憑欄之久與懷想之深。但始料未及，“佇倚”的結果卻是“望極春愁，黯黯生天際”。
“春愁”，即懷遠盼歸之離愁。不說(shuō)“春愁”潛滋暗長(cháng)于心田，反說(shuō)它從遙遠的天際生出，一方面是力避庸常，試圖化無(wú)形為有形，變抽象為具象，增加畫(huà)面的視覺(jué)性與流動(dòng)感；另一方面也是因為其“春愁”是由天際景物所觸發(fā)。
接著(zhù)，“草色煙光”句便展示主人公望斷天涯時(shí)所見(jiàn)之景。而“無(wú)言誰(shuí)會(huì )”句既是徒自憑欄、希望成空的感喟，也是不見(jiàn)伊人、心曲難訴的慨嘆。
“無(wú)言”二字，若有萬(wàn)千思緒。 下片寫(xiě)主人公為消釋離愁，決意痛飲狂歌：“擬把疏狂圖一醉”。
但強顏為歡，終覺(jué)“無(wú)味”。從“擬把”到“無(wú)味”，筆勢開(kāi)闔動(dòng)蕩，頗具波瀾。
結穴“衣帶漸寬”二句以健筆寫(xiě)柔情，自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴。“終不悔”，即“之死無(wú)靡它”之意，表現了主人公的堅毅性格與執著(zhù)的態(tài)度，詞境也因此得以升華。
晏殊《木蘭花》 本詞寫(xiě)美景不長(cháng)，春去難歸的無(wú)奈及人去難留， 只好借酒澆愁的心情。表面看很消極，骨子里卻有深深的隱憂(yōu)和熾熱的感情。
上片寫(xiě)浮生如夢(mèng)，夢(mèng)破云散之悲。下片寫(xiě)愛(ài)侶之逝，曠達自解。
尤其“聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。”兩句，既贊美愛(ài)侶似卓文君那樣知意，像江汜二女那樣多情，又表達了詞人愿與愛(ài)侶永結“神仙侶”的美好期望，愿像同乘鳳凰游而去的蕭史與弄玉一樣夫妻和諧美滿(mǎn)。
這大約是詞人對往日夫妻和美的眷戀。“挽斷羅衣”句則寫(xiě)出詞人與愛(ài)侶訣別的悲愴，出語(yǔ)激切，在晏殊詞中實(shí)為罕見(jiàn)，顯現其悲痛、絕望、難以自抑。
這首詞的題旨在于感慨世間萬(wàn)物皆有定數，而人生苦短，韶華易逝，莫如及時(shí)行樂(lè )。就人生觀(guān)而言，有其消極的一面，但同時(shí)也真誠、坦率地表達了作者對人生的深沉體驗。
詞的上片，以“燕鴻過(guò)后鶯歸去”起興，寫(xiě)歲月蹉跎，時(shí)光易逝。“長(cháng)于”二句，以工整流暢的屬對表達了對人生苦短的主題。
詞的下片，全是用典。時(shí)光易逝，人生易老，宛如仙女般的女友既然挽留不住，只有在花酒之間暫時(shí)排遣忘卻。
“聞琴”暗指卓文君事。司馬相如貧賤時(shí)，飲于富豪卓王孫家，適卓王孫之女文君新寡，相如以琴挑之，文君夜奔相如。
“解佩”之典出版在漢代劉向《列仙傳》：“江妃二女者，不知何所人也，出游于江漢之湄，逢鄭交甫。見(jiàn)而悅之，不知其神人也，謂其仆曰：‘我欲下請其佩’……遂手解佩與交甫。
交甫悅，受佩而去數十步，空懷無(wú)佩，女亦不見(jiàn)。”這是一段人神相愛(ài)的故事。
全詞用比興手法抒情達意，用典嫻熟貼切，藝術(shù)風(fēng)格在晏詞中實(shí)不多見(jiàn)。 劉辰翁《摸魚(yú)兒》 這首詞，系與故人惜別之作。
當年同榜題名，春風(fēng)得意，有多少壯志豪情。然而今天相逢，又如何呢？卻已兩鬢蒼蒼，尤其是飽經(jīng)憂(yōu)患，家破國亡，故人相逢，忽又言別，情何以堪。
詞一起劈空而來(lái)，以問(wèn)發(fā)端，“春歸何處”是一篇主旨所在，從此生發(fā)開(kāi)來(lái)，引起下文。“相逢且盡尊酒”，是聊以自解、互慰。
回答不了春歸何處，只得借酒澆愁。這一“春”字，是實(shí)指？是虛擬？耐人尋味。
但象征美好事物、美好情景，當無(wú)異義。從劉辰翁的許多詞中，我們看他的送春、惜春等詞，提到春字，大多是和國家興衰聯(lián)系在一起的。
這樣，故國云亡，故人相逢，該有多少情意要抒發(fā)。“少年”兩句，道出對舊日情景的傷懷。
“休回首”三句，再進(jìn)一層，于迷離景色中寫(xiě)出人的憔悴歸來(lái)。“東風(fēng)”下，用劉禹錫詩(shī)句“前度劉郎今又來(lái)”意，但卻以“花復認郎否”發(fā)問(wèn)而結束上片。
意境更深一層，辭出意外，顯得其奇。 下片一起，似答上片末句，但又不盡然。
更將主人留賓之誠意一瀉下來(lái)。韭雖菲薄，情卻深厚。
把酒聽(tīng)歌，簌然淚下。“空眉皺”三句，深一層嘆息，但又自我解脫。
“臨分把手”以下，一“嘆”字直貫下來(lái)，回顧往昔論文、顧曲之興，難免今日之別，更不知把晤何時(shí)。而以問(wèn)句結尾，使人不知如何解答。
其起、結均用發(fā)問(wèn)，尤為本詞的一大特色。 納蘭性德《南鄉子》 淚咽卻無(wú)聲，只向從前悔薄情，憑仗丹青重省識。
盈盈，一片傷心畫(huà)不成。別語(yǔ)忒分明，午夜鶼鶼夢(mèng)早醒。
卿自早醒儂自夢(mèng)，更更，泣盡風(fēng)檐夜雨鈴。”在這首簡(jiǎn)約的《南鄉子》的小令里，納蘭性德把他的感情細膩地融化在特定的場(chǎng)域-----夢(mèng)與畫(huà)當中。
這一交織的語(yǔ)境被很多帶有強烈的情感語(yǔ)詞所勾連：夢(mèng)與塵世`夢(mèng)醒與死亡以及那不斷被敲打的兼聲“更更”與“盈盈”。
3.最短的四首詩(shī)人故事
很多詩(shī)人每一所取得的成就是不同的，在詩(shī)歌也有其自己的貢獻而言！十
中國古代詩(shī)人
1，屈原：元是浪漫主義愛(ài)國詩(shī)歌創(chuàng )始人的第一個(gè)高峰的第一個(gè)真正的詩(shī)人，我們偉大的愛(ài)國詩(shī)人，世界四大詩(shī)人之一，持平，原來(lái)的字，戰國楚。主要的詩(shī)“離騷”，“九歌”，“九”。他為什么被列在首位的原因，是他前所未有的創(chuàng )意和偉大的愛(ài)國素質(zhì)。因此，如果一個(gè)詩(shī)人李白，那么，屈原是詩(shī)的祖先。
2，李白：李白在詩(shī)歌超人的藝術(shù)才華，幾乎超越了詩(shī)人的任何一個(gè)接觸不到的地方，被公認為是最偉大的浪漫主義體面唐代詩(shī)人，屈原和執行他的浪漫主義詩(shī)歌，浪漫詩(shī)再次推到了頂峰，被稱(chēng)為“詩(shī)人”，字太白，號青蓮居士，超過(guò)990首存詩(shī)，有“李白全集”。
3，杜：杜甫的名氣就必須對李白的頂部，立柏松后回去，他們說(shuō)“李杜”是唐朝偉大詩(shī)人的現實(shí)主義，字美的兒子，后來(lái)被稱(chēng)為作為“大詩(shī)人”，其詩(shī)歌被稱(chēng)為“史詩(shī)”中，“杜少陵集。”
4，蘇軾：宋代著(zhù)名文學(xué)家，字子瞻，號東坡，新鮮的男性把他的詩(shī)，詩(shī)的“東坡七套”。他在詩(shī)歌領(lǐng)域遍及宋的成就無(wú)人能及。文壇是一個(gè)名副其實(shí)的“十項全能”選手。
5，陶淵明：東晉著(zhù)名詩(shī)人，被隱藏，明亮的人物。取得更多的詩(shī)田園風(fēng)光的描述，“走出去農村老家”，“桃花源詩(shī)”為代表。田園詩(shī)人鼻祖。
6王偉：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”田園風(fēng)光唐代著(zhù)名詩(shī)人，字摩詰，被稱(chēng)為陶淵明的影響，所以列后。
7，魯：南方著(zhù)名的愛(ài)國詩(shī)人，詞的概念作品，放翁號，9000多首詩(shī)歌存款，詩(shī)歌熱情，豪放，有“劍南詩(shī)”等。除了楊灣罹（據說(shuō)有一個(gè)以上的第一，許多人失去了），大概沒(méi)有更加勤奮的詩(shī)人比他多。網(wǎng)
李商隱：晚唐著(zhù)名詩(shī)人，詞的含義，并用七首著(zhù)名的“。黎一煽詩(shī)”眾所周知，“春蠶到絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的呢？所以，請記住它傷陰。
9，白居易：唐代詩(shī)人白居易新樂(lè )府運動(dòng)的倡導者，字樂(lè )天，號香山居士在他的晚年，有“白氏長(cháng)慶集”。僅此一項，“長(cháng)恨歌”和“琵琶行”兩首詩(shī)，任何評論家也不能忽視他的存在。
10，李煜：黎吁從克里，字重光，號鐘隱，名峰躺在另一個(gè)號碼。南唐后主，現有任期44。一個(gè)現成的皇帝不想做，而是要學(xué)會(huì )一雪前恥，但忘記了窮人的詩(shī)的國家。
4.詞牌的來(lái)歷、典故和故事
所謂詞牌，就是指唐宋時(shí)代經(jīng)常用以填詞的大致固定的一部分樂(lè )曲的原名.詞牌數目，大約有八百七十多個(gè)（包括少數金、元詞調）. 詞的內容多數已與詞牌的意義無(wú)關(guān)。
事實(shí)上，從北宋開(kāi)始，詞人在詞牌之外，往往另加題名或序言以說(shuō)明詞意。 至于各詞牌的出處，只有少數是可以考證的，絕大部分已無(wú)法弄清其來(lái)歷了. 但一般而言，詞牌的產(chǎn)生大約有以下幾種情況： ⑴原來(lái)的樂(lè )府詩(shī)題（如"烏夜啼"，"長(cháng)相思"等） ⑵唐代教坊樂(lè )曲的名稱(chēng)（如"浪淘沙"，"西江月"等） ⑶根據詞的內容而定（如"臨江仙"----原寫(xiě)水仙，"雙雙燕"----原詠燕子等） ⑷取別人詩(shī)句中幾字（如"醉春風(fēng)"----李白"絲管醉春風(fēng)"，"看花回"----劉禹錫"無(wú)人不道看花回"等） ⑸取某些歷史故事（如"解連環(huán)"----出《莊子》"連環(huán)可解也"，"塞翁吟"----出《淮南子》塞翁失馬等） ⑹取本詞幾字（如"憶秦娥"，"占春芳"等） ⑺詞人自制，如柳永，姜夔等本身就是作曲家，他們作的曲自己填上詞，再根據詞意自定； ⑻用原有詞牌，增字數后改稱(chēng)（如"甘州令"，"浪淘沙慢"等） ⑼根據詞的字數定（如"三字令"，"十六字令"等） ⑽有綜合兩個(gè)詞牌定的（如"江城梅花引"等） ⑾用人名（如"西施"，"虞美人"等） ⑿用地名（如"南浦"，"伊川令"等） ⒀用樂(lè )調（如"角招"，"四犯令"等） 。
。 當然，還應該注意到詞牌名的四種情況： ⑴調同名異，也就是一調數名（其中一個(gè)是本名，其余皆為別名）。
如"念奴嬌"是本名，"百字令"、"大江東去"、"酹江月"等皆為別名； ⑵調異名同，也就是幾個(gè)調同名。如"菩薩蠻"又名"子夜歌"，而另外還有"子夜歌"的正調，完全與之不同； ⑶調異句同，即有些詞調字句全同，但譜入音樂(lè )時(shí)的腔調并不相同，不容混淆也。
如"解紅"、"赤棗子"、"搗練子"三調，均為五句，兩句三字，三句七字，排列全同，而且都是平聲韻。但每句的平仄安排卻不盡相同，不能把它們視為同調； ⑷調同句異，也就是一調數體。
一個(gè)詞牌之下，有數種不同的詞體，當然，其中有正格和別格（異體）之分.如"念奴嬌"，辛稼軒的"書(shū)東流村壁"為正格，蘇東波"大江東去"則為別格。
5.請問(wèn)四首古詩(shī)的背景資料是什么
送孟浩然之廣陵-李白
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下?lián)P州.
孤帆遠影碧空盡，
唯見(jiàn)長(cháng)江天際流.
這首送別詩(shī)，大約寫(xiě)于開(kāi)元二十年（732）前后。全詩(shī)語(yǔ)言清麗，氣象開(kāi)闊。開(kāi)始點(diǎn)明送別地點(diǎn)，是在同游的勝地相互分手的。繼而點(diǎn)明朋友是在春光明媚的時(shí)節里順江東下去揚州。末尾兩句是詩(shī)人在送走朋友后，還長(cháng)久佇立江邊凝望，表現了詩(shī)人對朋友深厚的情意。
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九月九日憶山東兄弟-王維
獨在異鄉為異客，
每蜂佳節倍思親.
遙知兄弟登高處，
便插茱萸少一人.
這首詩(shī)是王維十七歲時(shí)因重陽(yáng)節思念家鄉的親人而作。王維家居蒲州（今山西永濟），在華山之東，所以題稱(chēng)“憶山東兄弟”。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)他大概正在長(cháng)安謀取功名。這首詩(shī)抒發(fā)身在異鄉的游子適逢佳節對故鄉親人深切的思念之情，反映出人們的心聲，引起人們的共鳴。全詩(shī)樸素無(wú)華，蘊藉深厚，用詞精練，曲折有致，堪稱(chēng)千古絕唱。
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示兒-陸游
死去元知萬(wàn)事空，
但悲不見(jiàn)九州同.
王師北定中原日，
家祭無(wú)忘告乃翁.
嘉定二年（1209）年底（按公歷算已是次年元月），八十五歲的陸游一病不起，在臨終前，他留下了一首《示兒》詩(shī)。這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著(zhù)的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著(zhù)祖國的重新統一，因此他特地寫(xiě)這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì )到詩(shī)人的愛(ài)國激情是何等的執著(zhù)、深沉、熱烈、真摯！無(wú)怪乎自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)，特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無(wú)數人的共鳴。
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絕句-李清照
生當做人杰，
死亦為鬼雄.
至今思項羽，
不肯過(guò)江東.
這首詩(shī)起調高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著(zhù)就要作人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛(ài)國激情，溢于言表，在當時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。但南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩(shī)人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長(cháng)勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項羽自己覺(jué)得無(wú)臉見(jiàn)江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎。詩(shī)人鞭撻南宋當權派的無(wú)恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩(shī)僅二十個(gè)字，連用了三個(gè)典故，但無(wú)堆砌之弊，因為這都是詩(shī)人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩(shī)篇，出自女性之手，實(shí)在是壓倒須眉了。
6.詞牌的來(lái)歷、典故和故事
詞牌，就是詞的格式的名稱(chēng)。
詞的格式和律詩(shī)的格式不同：律詩(shī)只有四種格式，而詞則總共有一千多個(gè)格式（這些格式稱(chēng)為詞譜）。人們不好把它們稱(chēng)為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。
這些名字就是詞牌。有時(shí)候，幾個(gè)格式合用一個(gè)詞牌，因為它們是同一個(gè)格式的若干變體；有時(shí)候，同一個(gè)格式而有幾個(gè)名稱(chēng)，那只因為各家叫名不同罷了。
⑴本來(lái)是樂(lè )曲的名稱(chēng)。 許多詞都是很有名的，李清照的兩首《如夢(mèng)令》就是典型。
還有的是樂(lè )曲名字，例如《菩薩蠻》，據說(shuō)是由于唐代大中初年，女蠻國進(jìn)貢，她們梳著(zhù)高髻，戴著(zhù)金冠，滿(mǎn)身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），像菩薩。當時(shí)教坊因此譜成《菩薩蠻》曲。
據說(shuō)唐玄宗愛(ài)唱《菩薩蠻》詞，可見(jiàn)是當時(shí)風(fēng)行一時(shí)的曲子。《西江月》、《卜算子》《風(fēng)入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類(lèi)的。
這些都是來(lái)自民間的曲調。 ⑵摘取一首詞中的幾個(gè)字作為詞牌。
例如《憶秦娥》，因為依照這個(gè)格式寫(xiě)出的最初一首詞開(kāi)頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南？”，所以詞牌又叫《憶江南》。
《如夢(mèng)令》原名《憶仙姿》，改名《如夢(mèng)令》，這是因為后唐莊宗所寫(xiě)的《憶仙姿》中有“如夢(mèng)，如夢(mèng)，殘月落花煙重”等句。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。
又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最后三個(gè)字是“酹江月”。 ⑶本來(lái)就是詞的題目。
《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚(yú)，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂(lè )》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。
凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說(shuō)，詞牌同時(shí)也是詞題，不另有題目了。 但是，絕大多數的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。
一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。在這種情況下，詞題和詞牌不發(fā)生任何關(guān)系。
一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南。這樣，詞牌只不過(guò)是詞譜的何罷了。
為了方便填詞，人們常把詞牌收錄成冊。古代著(zhù)名的詞譜有欽定詞譜、白香詞譜、詩(shī)韻新編等。
有了這些詞譜，大大提高了人們的填詞效率。 卜算子，詞牌名。
雙調，四十四字，前后闋各兩仄韻，上去通押。也有一體單押入聲韻。
詞牌格式 （仄）仄仄平平，（仄）仄平平仄。（仄）仄平平仄仄平，（仄）仄平平仄。
（仄）仄仄平平，（仄）仄平平仄。（仄）仄平平仄仄平，（仄）仄平平仄。
陸游 驛外斷橋邊， 寂寞開(kāi)無(wú)主。 已是黃昏獨自愁， 更著(zhù)風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭春， 一任群芳妒。 零落成泥碾作塵， 只有香如故。
浣溪沙，詞牌名。 雙調四十二字，前闋三平韻，后闋兩平韻，一韻到底。
后闋開(kāi)始兩句一般要求對仗。 詞牌格式 （仄）仄平平仄仄平，（平）平（仄）仄仄平平。
（平）平（仄）仄仄平平。（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平平。
（平）平（仄）仄仄平平。 晏殊 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。
夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？ 無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。 小園香徑獨徘徊。
醉花陰，詞牌名。 雙調五十二字，前后闋各三仄韻，一韻到底。
詞牌格式 （仄）仄（平）平平仄仄，（仄）仄平平仄。（仄）仄仄平平，（仄）仄平平、（仄）仄平平仄。
（仄）仄（平）平平仄仄，（仄）仄平平仄。（仄）仄仄平平，（仄）仄平平、（仄）仄平平仄。
李清照 薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷(xiāo)金獸。 佳節又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。 莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
浪淘沙，詞牌名。 亦稱(chēng)《浪淘沙令》、《賣(mài)花聲》《過(guò)龍門(mén)》。
雙調五十四字，前后闋各四平浪淘沙，一韻到底。 詞牌格式 （仄）仄仄平平，（仄）仄平平。
（平）平（仄）仄仄平平。（仄）仄（平）平平仄仄，（仄）仄平平。
（仄）仄仄平平，（仄）仄平平。（平）平（仄）仄仄平平。
（仄）仄（平）平平仄仄，（仄）仄平平。 歐陽(yáng)修 把酒祝東風(fēng)，且共從容。
垂楊紫陌洛城東。總是當時(shí)攜手處，游遍芳叢。
聚散苦匆匆，此恨無(wú)窮。今年花勝去年紅。
可惜明年花更好，知與誰(shuí)同。 臨江仙，詞牌名。
又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫(huà)屏春》、《庭院深深》、《采蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢(mèng)》、《玉連環(huán)》。 雙調六十字，前后闋各三平韻，一韻到底。
詞牌格式 （仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄平平。（平）平（仄）仄仄平平。
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄平平。
（平）平（仄）仄仄平平。（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。
楊慎 滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。 是非成敗轉頭空， 青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。 一壺濁酒喜相逢， 古今多少事，都付笑談中。
滿(mǎn)江紅，詞牌名。 雙調九十三字，前闋四仄韻，后句五仄韻，前闋五六句，后闋七八句要對仗。
后闋三字四字也用對仗，此調例用。
7.成語(yǔ)典故大全
成語(yǔ)小故事----疑鄰盜斧 從前有個(gè)鄉下人，丟了一把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊。后來(lái)，丟斧子的人找到了斧子，原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。 疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長(cháng) 春秋時(shí)期，宋國有一個(gè)農夫，他總是嫌田里的莊稼長(cháng)得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺(jué)得禾苗好像總沒(méi)有長(cháng)高。他心想：有什么辦法能使它們長(cháng)得高些快些呢？ 有一天，他來(lái)到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說(shuō)：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長(cháng)高了好幾寸！”他兒子聽(tīng)了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了 3.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。 4.乘風(fēng)破浪 古代南北朝的時(shí)候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。
有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(cháng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。
宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的將軍。 后來(lái)，人們就用“乘風(fēng)破浪”來(lái)形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神 5.一衣帶水 南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國以長(cháng)江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。 他決心要滅掉陳國，曾說(shuō)：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長(cháng)江隔著(zhù)，就看著(zhù)南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 后來(lái)人們就用“一衣帶水”來(lái)比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水 春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時(shí)著(zhù)名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。
一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。” 一夜伯牙乘船游覽。
面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音。”
這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美。
7.一字之師 指改正文章中一個(gè)非常關(guān)鍵的字的老師。 該語(yǔ)出自宋代陶岳《五代史補》。
唐朝時(shí)期，是我國封建社會(huì )發(fā)展中一個(gè)非常繁榮的時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達，其中以詩(shī)最具有代表性。當時(shí)，不僅詩(shī)人多，創(chuàng )作的詩(shī)多，而且在藝術(shù)上、內容水平上都很高。
在當時(shí)眾多的詩(shī)人中，有一個(gè)詩(shī)人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開(kāi)放的梅花，詩(shī)興大發(fā)，創(chuàng )作了一首《早梅》詩(shī)，詠誦在冬天里早開(kāi)的梅花。詩(shī)中有兩句這樣寫(xiě)道：前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)。
寫(xiě)好后，他覺(jué)得非常滿(mǎn)意。 有一個(gè)叫鄭谷的人，看到齊已寫(xiě)的這首詩(shī)后，認為這首詩(shī)的意味未盡。
于是，他經(jīng)過(guò)反復思考推敲，將這兩句詩(shī)改為：前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。因為他認為既然數枝梅花都開(kāi)了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動(dòng)，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩(shī)的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動(dòng)非常佩服，當時(shí)即稱(chēng)鄭谷為自己的一字師。
8.專(zhuān)心致志 從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。 秋有兩個(gè)學(xué)生，一起跟他學(xué)習下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專(zhuān)心集中精力跟老師學(xué)習。
另一個(gè)卻不這樣，他。
