歷代典故(歷史典故大全)
1.歷史典故大全
“吊古論興廢，看劍引杯長(cháng)”讀淮陰侯韓信 淮陰懷古 壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時(shí)。 寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。 這首詩(shī)出自紅樓夢(mèng)。“壯士須防惡犬欺”是說(shuō)韓信韜晦能忍胯下之辱，“三齊位定蓋棺時(shí)”是說(shuō)韓信在被封齊王之時(shí)，已注定了他的結局。三齊是指膠東、齊、濟北三個(gè)諸侯國。韓信在破趙平齊后，派使者要求劉邦封他為齊國的假王，劉邦正要大罵被張良踩腳提示，馬上改口罵道“大丈夫要做就做真王，做什么假王！”立即封韓信為齊王。 “寄言世俗休輕鄙”是指不要小瞧落魄時(shí)的韓信，“一飯之恩死也知”是指韓信封王時(shí)曾贈千金以報答老婦當年的“一飯之恩”。 大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)韓信知恩圖報，曾千金回報老婦當年“一飯之恩”，但是否有人聽(tīng)說(shuō)起過(guò)韓信功成名就后如何對待那個(gè)使他受胯下之辱的年輕屠夫，列位不妨想一下，要是換成你會(huì )如何呢？ 其實(shí)[史記](méi)淮陰侯列傳中有此記載，確超乎常人想象。 韓信封（楚）王后：召辱已之少年令出胯下者為楚中尉。告諸將相曰：“此壯士也。方辱我時(shí)，我寧不能殺之邪。殺之無(wú)名，故忍而就于此。” 翻成白話(huà)就是：韓信召見(jiàn)使他受胯下之辱的人，任其為楚中尉。并對將相們說(shuō)，這是壯士，當年他侮辱我時(shí)，我如果殺了他并沒(méi)有什么道理，所以就忍讓了他，才能達到今天這樣的成就。 漢高祖與淮陰侯韓信某次論兵，高祖問(wèn)韓信：“象我這樣能率領(lǐng)多少兵？”，韓信道：“陛下不過(guò)能率領(lǐng)10萬(wàn)。”高祖問(wèn)“那你能率領(lǐng)多少？”韓信回“我多多益善。”是故有“韓信用兵，多多益善”之說(shuō)。高祖笑道：“既然你那么會(huì )用兵，為何還被我抓住？”韓信答曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下擒也。且陛下所謂天授，非人力也。”韓信的回話(huà)可翻譯如下：“陛下不善于率兵但善于駕馭將領(lǐng)，此我韓信被擒原因。況陛下權利天授，非人力可達。” 韓信在劉邦拜將后論天下大勢和策略時(shí)，對項羽的“匹夫之勇”和“婦人之仁”有以下論述：項王發(fā)怒時(shí)，千百人都嚇得膽戰腿軟，然而他卻不能任用有才能的將領(lǐng)，此不過(guò)是匹夫之勇。平時(shí)項王待人恭敬慈愛(ài)，言語(yǔ)溫和，他能為別人的痛疾同情地流下眼淚，并把自己的食物送給他們吃。但到了別人有了功勞應加賞封爵時(shí)，他卻將商封爵的印信玩弄的棱角都磨沒(méi)了還舍不得授給人家，此即婦人之仁也。。。。。 淮陰侯韓信的雄才大略令人折服。他不是樊噲、曹參一類(lèi)的攻城略地的猛將，也非孫臏、龐涓一輩的軍事家，而是那種運籌帷幄，決勝千里的大將之才，“連百萬(wàn)之軍，戰必勝，攻必克。”韓信在登壇拜將時(shí)，有段精彩的議論。他詳細，深刻地分析了項羽、劉邦各自的形勢，一針見(jiàn)血地指出項羽是“匹夫之勇”。“婦人之仁”，“名雖為霸，實(shí)失天下心”，而劉邦則是“秦民無(wú)不欲得大王王秦者”。之后，他更是預見(jiàn)性地提出：“今天王舉而東，三秦可傳檄而定也。”是故，后人認為這段話(huà)可與諸葛亮的“隆中對”并駕。 史記中部分原文以及感慨淮陰侯詩(shī)句欣賞： 蒯通勸韓信時(shí)說(shuō)：“。。。，且臣聞?dòng)侣哉鹬髡呱砦＃ιw天下者不賞。臣請言大王功略：。。。。今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐；足下欲持是安歸乎？夫勢在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危也。” 楚王韓信被漢高祖擒時(shí)，韓信曰：“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡’。天下已定，我故當亨！” 讀史--文天祥 自古英雄士，還為薄命人。 孔明登四十，韓信過(guò)三旬。 壯志摧龍虎，高詞泣鬼神。 一朝事千古，何用怨青春。 「書(shū)淮陰侯傳」羅隱 寒燈挑盡見(jiàn)遺塵，試瀝椒漿合有神。 莫恨高皇不終始，滅秦謀項是何人。 「韓信廟」羅隱 剪項移秦勢自雄，布衣還是負深功。 寡妻稚女俱堪恨，卻把馀杯奠蒯通。 「漂母冢」羅隱 寂寂荒墳一水濱，蘆洲絕島自相親。 青娥已落淮邊月，白骨甘為泉下塵。 原上荻花飄素發(fā)，道傍菰葉碎羅巾。 雖然寂寞千秋魄，猶是韓侯舊主人。 朝過(guò)博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。 暫到下邳受兵略，來(lái)投漂母作主人。 ——李白「猛虎行」 淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。 ——李白「行路難三首」之二
2.中國歷史有哪些典故
王戎簡(jiǎn)要，裴楷清通。
孔明臥龍，呂望非熊。楊震關(guān)西，丁寬易東。
謝安高潔，王導公忠。匡衡鑿壁，孫敬閉戶(hù)。
郅都蒼鷹，寧成乳虎。周嵩狼抗，梁冀跋扈。
郗超髯參，王珣短簿。伏波標柱，博望尋河。
李陵初詩(shī)，田橫感歌。武仲不休，士衡患多。
桓譚非讖，王商止訛。嵇呂命駕，程孔傾蓋。
劇孟一敵，周處三害。胡廣補闕，袁安倚賴(lài)。
黃霸政殊，梁習治最。墨子悲絲，楊朱泣岐。
朱博烏集，蕭芝雉隨。杜后生齒，靈王出髭。
賈誼忌鵩，莊周畏犧。燕昭筑臺，鄭莊置驛。
瓘靖二妙，岳湛連璧。郄詵一枝，戴馮重席。
鄒陽(yáng)長(cháng)裾，王符逢掖。鳴鶴日下，士龍云間。
晉宣狼顧，漢祖龍顏。鮑靚記井，羊祜識環(huán)。
仲容青云，叔夜玉山。毛義捧檄，子路負米。
江革忠孝，王覽友弟。蕭何定律，叔孫制禮。
葛豐刺舉，息躬歷詆。管寧割席，和嶠專(zhuān)車(chē)。
時(shí)苗留犢，羊續懸魚(yú)。樊噲排闥，辛毗引裾。
孫楚漱石，郝隆曬書(shū)。枚皋詣闕，充國自贊。
王衍風(fēng)鑒，許劭月旦。賀循儒宗，孫綽才冠。
太叔辨洽，摯仲辭翰。山濤識量，毛玠公方。
袁盎卻座，衛瓘撫床。于公高門(mén)，曹參趣裝。
庶女振風(fēng)，鄒衍降霜。范丹生塵，晏嬰脫粟。
詰汾興魏，鱉靈王蜀。不疑誣金，卞和泣玉。
檀卿沐猴，謝尚鴝鵒。泰初日月，季野陽(yáng)秋。
荀陳德星，李郭仙舟。王忳繡被，張氏銅鉤。
丁公遽戮，雍齒先侯。陳雷膠漆，范張雞黍。
周侯山嶷，會(huì )稽霞舉。季布一諾，阮瞻三語(yǔ)。
郭文游山，袁宏泊渚。黃琬對日，秦宓論天。
孟軻養素，揚雄草玄。向秀聞笛，伯牙絕弦。
郭槐自屈，南郡猶憐。魯恭馴雉，宋均去獸。
廣客蛇影，殷師牛斗。元禮模楷，季彥領(lǐng)袖。
魯褒錢(qián)神，崔烈銅臭。梁竦廟食，趙溫雄飛。
枚乘蒲輪，鄭均白衣。陵母伏劍，軻親斷機。
齊后破環(huán)，謝女解圍。鑿齒尺牘，荀勖音律。
胡威推縑，陸績(jì)懷橘。羅含吞鳥(niǎo)，江淹夢(mèng)筆。
李廞清貞，劉驎高率。蔣詡三徑，許由一瓢。
楊仆移關(guān)，杜預建橋。壽王議鼎，杜林駁堯。
西施捧心，孫壽折腰。靈輒扶輪，魏顆結草。
逸少傾寫(xiě)，平子絕倒。澹臺毀璧，子罕辭寶。
東平為善，司馬稱(chēng)好。公超霧市，魯般云梯。
田單火牛，江逌爇雞。蔡裔殞盜，張遼止啼。
陳平多轍，李廣成蹊。陳遵投轄，山簡(jiǎn)倒載。
淵客泣珠，交甫解佩。龔勝不屈，孫寶自劾。
呂安題鳳，子猷訪(fǎng)戴。董宣強項，翟璜直言，紀昌貫虱，養由號猿。
馮衍歸里，張昭塞門(mén)。蘇韶鬼靈，盧充幽婚。
震畏四知，秉去三惑。柳下直道，叔敖陰德。
張湯巧詆，杜周深刻。三王尹京，二鮑糾慝。
孫康映雪，車(chē)胤聚螢。李充四部，井春五經(jīng)。
谷永筆札，顧愷丹青。戴逵破琴，謝敷應星。
阮宣杖頭，畢卓甕下。文伯羞鱉，孟宗寄鲊。
史丹青蒲，張湛白馬。隱之感鄰，王修輟社。
阮放八雋，江臮四兇。華歆忤旨，陳群蹙容。
王浚懸刀，丁固生松。姜維膽斗，盧植音鐘。
桓溫奇骨，鄧艾大志。楊修捷對，羅友默記。
杜康造酒，蒼頡制字。樗里智囊，邊韶經(jīng)笥。
滕公佳城，王果石崖。買(mǎi)妻恥醮，澤室犯齋。
馬后大練，孟光荊釵。顏叔秉燭，宋弘不諧。
鄧通銅山，郭況金穴。秦彭樊轅，侯霸臥轍。
淳于炙輠，彥國吐屑。太真玉臺，武子金埒。
巫馬戴星，宓賤彈琴。郝廉留錢(qián)，雷義送金。
逢萌掛冠，胡昭投簪。王喬雙鳧，華佗五禽。
程邈隸書(shū)，史籀大篆。王承魚(yú)盜，丙吉牛喘。
賈琮褰帷，郭賀露冕。馮媛當熊，班女辭輦。
王充閱市，董生下帷。平叔傅粉，弘治凝脂。
楊生黃雀，毛子白龜。宿瘤采桑，漆室憂(yōu)葵。
韋賢滿(mǎn)籝，夏侯拾芥。阮簡(jiǎn)曠達，袁耽俊邁。
蘇武持節，鄭眾不拜。郭巨將坑，董永自賣(mài)。
仲連蹈海，范蠡泛湖。文寶緝柳，溫舒截蒲。
伯道無(wú)兒，嵇紹不孤。綠珠墜樓，文君當壚。
伊尹負鼎，甯戚叩角。趙壹坎壈，顏駟蹇剝。
龔遂勸農，文翁興學(xué)。晏御揚揚，五鹿岳岳。
蕭朱結綬，王貢彈冠。龐統展驥，仇覽棲鷹。
葛亮顧廬，韓信升壇。王褒柏慘，閔損衣單。
蒙恬制筆，蔡倫造紙。孔伋缊袍，祭遵布被。
周公握發(fā)，蔡邕倒屣。王敦傾室，紀瞻出妓。
暴勝持斧，張綱埋輪。靈運曲笠，林宗折巾。
屈原澤畔，漁父江濱。魏勃掃門(mén)，潘岳望塵。
京房推律，翼奉觀(guān)性。甘寧奢侈，陸凱貴盛。
干木富義，於陵辭聘。元凱傳癖，伯英草圣。
馮異大樹(shù)，千秋小車(chē)。漂母進(jìn)食，孫鐘設瓜。
壺公謫天，薊訓歷家。劉玄刮席，晉惠聞蟆。
伊籍一拜，酈生長(cháng)揖。馬安四至，應璩三入。
郭解借交，朱家脫急。虞延克期，盛吉垂泣。
豫讓吞炭，鉏麑觸槐。阮孚蠟屐，祖約好財。
初平起石，左慈擲杯。武陵桃源，劉阮天臺。
王儉墜車(chē)，褚淵落水。季倫錦障，春申珠履。
甄后出拜，劉楨平視。胡嬪爭摴，晉武傷指。
石慶數馬，孔光溫樹(shù)。翟湯隱操，許詢(xún)勝具。
優(yōu)旃滑稽，落下歷數。曼容自免，子平畢娶。
師曠清耳，離婁明目。仲文照鏡，臨江折軸。
欒巴噀酒，偃師舞木。德潤傭書(shū)，君平賣(mài)卜。
叔寶玉潤，彥輔冰清。衛后發(fā)鬒，飛燕體輕。
玄石沈湎，劉伶解酲。趙勝謝客，楚莊絕纓。
惡來(lái)多力，飛廉善走。趙孟疵面，田駢天口。
張憑理窟，裴頠談藪。仲宣獨步，子建八斗。
廣漢鉤距，弘羊心計。衛青拜幕，去病辭第。
酈寄賣(mài)友，紀信詐帝。濟叔不癡，周兄無(wú)慧。
虞卿擔簦，蘇章負笈。南風(fēng)擲孕，商受涉。
廣德從橋，君章拒獵。應奉五行，安世三篋。
3.歷史上比較出名的典故有哪些
1.典故：懸梁刺股這個(gè)成語(yǔ)由兩個(gè)故事組成。
“懸梁”的故事見(jiàn)于《太平御覽》卷三六三引《漢書(shū)》。東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著(zhù)名的政治家。
開(kāi)始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鉆研。經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨自一人不停地讀書(shū)。
每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(cháng)，勞累了，還不休息。
時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習，就想出了一個(gè)特別的辦法。
古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(cháng)。他就找一根繩子， 一頭牢牢地綁在房梁上。
當他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì )牽住頭發(fā)，這樣就會(huì )把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書(shū)學(xué)習。“刺股”的故事見(jiàn)于《戰國策·卷三秦一》。
戰國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。
回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。
所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。 他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。
于是他想出了一個(gè)方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅持讀書(shū)。
后人將這兩個(gè)故事合成“懸梁刺股”一句成語(yǔ)，用以激勵人發(fā)憤讀書(shū)學(xué)習。2.囊螢映雪出處，“囊螢”出自《晉書(shū)·車(chē)胤（yìn）傳》：“車(chē)胤恭勤不倦，博學(xué)多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書(shū)，以夜繼日焉。”
“映雪”則出自《孫氏世錄》：“孫康家貧，常映雪讀書(shū)。“囊螢映雪”這則成語(yǔ)的囊螢是晉代車(chē)胤家貧，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，而又想晚上讀書(shū)，便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當燈讀書(shū)；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū)。
晉代時(shí)，車(chē)胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習環(huán)境。為了維持溫飽，沒(méi)有多余的錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū)。
為此，他只能利用白天這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。
一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起，不就成為一盞燈了嗎；于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。
雖然不怎么明亮，但可勉強用來(lái)看書(shū)了。從此，只要有螢火蟲(chóng)，他就去抓一把來(lái)當作燈用。
由于他勤學(xué)苦練，后來(lái)終于做了職位很高的官。同朝代的孫康情況也是如此。
由于沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，晚上不能看書(shū)，只能早早睡覺(jué)。他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側向窗戶(hù)時(shí)，發(fā)現窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)，那是大雪映出來(lái)的，可以利用它來(lái)看書(shū)。
于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書(shū)籍，來(lái)到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。
孫康不顧寒冷，立即看起書(shū)來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過(guò)這個(gè)好機會(huì )，孜孜不倦地讀書(shū)。
這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。后來(lái)，他當了一個(gè)大官。
3.鑿壁偷光原文：匡衡，字稚圭，匡衡勤學(xué)而無(wú)燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書(shū)，衡乃與7其傭作而不求償。
主人怪，問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之。”主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。
《西京雜記》匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀。
同鄉有個(gè)大戶(hù)人家叫文不識的，是個(gè)有錢(qián)的人，家中有很多書(shū)。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。
主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“主人，我想讀遍你家所有的書(shū)。”主人聽(tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀。
于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。 這就是鑿壁偷光的故事。
4. 鐵杵成針【出自】明·鄭之珍《目連救母·四·劉氏齋尼》：“好似鐵杵磨針，心堅杵有成針日。”唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。
一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門(mén)去玩兒。聰明的李白聽(tīng)后，想到自己，心中慚愧，轉身跑回了書(shū)屋。
從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書(shū)。 5.臥薪嘗膽出處：《史記˙越王勾踐世家》：“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”
臥薪：睡在干柴上。嘗膽：嘗苦膽。
典故：公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡，闔閭讓伍子胥選后繼之人，伍子胥獨愛(ài)夫差，便選其為王。此后，勾踐聞吳國要建一水軍，不顧范蠡等人的反對，出兵要滅此水軍，結果被夫差奇兵包圍，大敗，大將軍也戰死沙場(chǎng)，夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒(méi)柴燒。
夫差也不聽(tīng)老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人，三年，飽受侮辱，終被放回越國，勾踐暗中訓練精兵，每日晚上睡覺(jué)不用褥，只鋪些柴草（古時(shí)叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì )嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過(guò)去的恥辱。勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參與勞動(dòng)，在越人同心協(xié)力之下把越國強大起來(lái)。
一次夫差帶領(lǐng)全國大部分兵力，去赴會(huì )，要求勾踐也帶兵助威，。
4.10個(gè)以上的歷史典故（帶歷史人物的）
“此間樂(lè )、張飛帶著(zhù)禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出來(lái)幫助他替國家做事：曹操 有一年夏天：“丞相搞錯了。
并威脅秦王劃城齋戒，孫權擁兵東吳，曹操坐據朝廷，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，終于感動(dòng)了諸葛亮出山相助。 完壁歸趙 人物，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，發(fā)憤強國：劉禪，夫差 春秋戰國時(shí)期，黃巾事起，在樊噲等人的護衛人，又有才能，秦昭王聽(tīng)說(shuō)后，吳王夫差攻伐越國，范增三次舉起所佩玉玦。
魏王自己也無(wú)實(shí)權！他苦心勵志，行軍的速度很慢：勾踐，只得劃出15個(gè)城邑給趙，沉思了一會(huì )兒對士兵說(shuō)；有人害怕趙高而回答是馬。趙惠文王派藺相如帶璧去秦國，司馬昭 公元263年，沒(méi)有人再敢說(shuō)趙高有錯 樂(lè )不思蜀 人物。
劉禪隨從人員想到滅亡的故國。后劉邦借上廁所的機會(huì )，繩子一端栓著(zhù)一只奇苦無(wú)比的豬苦膽，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了，得以脫身，便在朝會(huì )時(shí)獻上一只鹿，秦昭王大喜。
為奴三年后，夫差將越王勾踐，拿回了寶玉，睡在柴草上，從而保全了和氏璧。劉禪投降后：“士兵們，項羽 秦末漢初，就和關(guān)羽，從而釋放了勾踐，指鹿為馬。
從此，魏王曹髦封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權的“安樂(lè )公”稱(chēng)號，返回趙國。前后三次。
曹操心里很是著(zhù)急：趙高 秦趙高自知權利大，蜀國就被魏所滅！”又問(wèn)左右群臣是鹿是馬，夫差生病，示意項羽殺掉劉邦，藺相如 趙惠文王得到和氏壁，王后以及越國大臣帶回吳國為奴。越敗吳勝。
鴻門(mén)宴 人物。謀士范增勸說(shuō)項羽立即攻擊劉邦！”士兵們一聽(tīng)：劉邦，天下大亂。
駐扎新豐鴻門(mén)，想要檢驗朝官是否俯首聽(tīng)命，席間，在房梁吊下一根繩子。 臥薪嘗膽 人物三顧茅廬 人物，那里的梅子又大又好吃，都非常難過(guò)；也有人則據實(shí)而言，項羽猶豫不決。
項羽不聽(tīng)，項羽率軍至函谷關(guān)，準備討伐劉邦，并指著(zhù)它說(shuō)是馬，司馬昭當著(zhù)劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞：劉備，最終打敗吳國，步伐不由得加快了許多，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識，人人自危。 指鹿為馬 人物，表示愿意用15城換取和氏璧，秦昭王。
在一次宴會(huì )上，秦昭王無(wú)奈，并將他遷居魏國京都許昌居住，每天醒來(lái)，天氣熱得出奇，精神大振，卻全無(wú)將城邑給趙之意，第二天項羽在鴻門(mén)設宴，劉禪卻對司馬昭說(shuō)。藺相如在秦王齋戒時(shí)便派隨從懷藏和氏璧。”
他一點(diǎn)兒也不想念蜀國，劉邦赴宴，勾賤第一件事就是先嘗一口奇苦無(wú)比的苦膽，有人沉默不語(yǔ)，不思蜀。事后趙高陰謀殺害了那些回答是鹿的人，我知道前面有一大片梅林，由小路急忙返回霸上。
勾踐為夫差嘗糞感化了夫差：趙惠文王。 望梅止渴 人物。
他看了看前邊的樹(shù)林。藺相如誆說(shuō)玉上有一小疵點(diǎn)。
秦二世胡亥笑著(zhù)說(shuō)。 回到越國的勾踐，掌大權的是司馬昭，諸葛亮 漢末。
5.從古至今的朝代典故
夏朝 故事 上一次說(shuō)到，大禹的兒子啟破壞了禪讓制，自己擔任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)，建立我國歷史上第一 個(gè)朝代 —— 夏朝。
今天我們就來(lái)講一講傳說(shuō)中的夏朝的故事。為什么說(shuō)是傳說(shuō)中的夏朝呢？因為很久以來(lái)，夏朝是否真正存在過(guò)，在歷史學(xué)家的視野中一 直有著(zhù)很多的爭議。
當然近年來(lái)基本已經(jīng)可以確認，夏朝卻是存在的。可是問(wèn)題還是有，那 就是，夏朝的時(shí)候還沒(méi)有文字，我國現在知道最早的文字是商朝的甲骨文，并且商朝以后每 個(gè)朝代都有大量文物出土，而夏朝，一直是很模糊的。
文字沒(méi)有，文化遺存近幾十年才出現 被基本確認，所以關(guān)于夏朝的歷史大多都是傳說(shuō)，還有些問(wèn)題至今模糊不清，還期待于今后 的考古和歷史學(xué)家研究的發(fā)現。所以關(guān)于夏朝的故事不能說(shuō)是真的，也不能說(shuō)就是假的，只 能說(shuō)是傳說(shuō)。
根據文獻記載，夏朝約起于公元前21 世紀，經(jīng)400 余年，至公元前16 世紀滅于商。夏族主 要活動(dòng)于今河南中、西部和山西南部，近幾十年來(lái)在這一帶先后發(fā)現了多處介于晚期龍山文 化和早商文化之間的文化遺存，與文獻所載夏朝年代和地域符合。
其中又以河南偃師市二里 頭遺址為代表的二里頭文化一二期，被學(xué)術(shù)界公認為夏文化遺存。漢族又稱(chēng)為 “ 華夏 ” 族，也 是跟夏朝有直接關(guān)系的。
夏朝的故事不多，今天我一堂課就能講完了。不是四百年的夏朝沒(méi)有故事，而是年代太久遠，又沒(méi)有文字記載和考古印證，有很多很多的的故事傳奇，都淹沒(méi)在風(fēng)塵歲月中了，沒(méi)有人知 道。
也許以后人們會(huì )發(fā)現，真有那一天，我再講給你們聽(tīng)吧。今天講的是夏朝太康失國，少康中興的故事：夏啟死后，他的兒子太康即位。
太康是個(gè)非常昏庸的國君，激起了黃河下游的夷族部落首領(lǐng) 后羿的不滿(mǎn)。后羿是個(gè)著(zhù)名的神箭手。
有個(gè)神話(huà)說(shuō)：原來(lái)天上有十個(gè)太陽(yáng)，每天有一個(gè)在空中值班，一年四季都是如此。后來(lái)它們約好，一起出來(lái)玩。
這下可好，大地像被烤焦了似的，泥土裂 開(kāi)了，莊稼枯死了；連江河湖泊都逐漸在干涸，魚(yú)蝦面臨著(zhù)滅頂之災。人們忍饑挨餓，叫苦 連天，實(shí)在沒(méi)法過(guò)日子了，紛紛來(lái)找后羿想辦法。
后羿拈弓搭箭，“ 嗖 ” 地一下，一支箭直飛空中，把一個(gè)太陽(yáng)射了下來(lái)。正當其他太陽(yáng)慌 慌張張亂作一團時(shí)，他又連發(fā)八箭，“ 撲、撲、撲 ……” ，隨著(zhù)弓弦聲響，又有八個(gè)太陽(yáng)接連 墜落。
只留下了一個(gè)太陽(yáng)，高高地掛在天上。從此，四季分明，氣候適宜，那留下的唯一的太陽(yáng)忠于職守，按時(shí)出勤，不敢貪玩了。
后羿為百姓做了許多好事，使人們能過(guò)上安定的生活，所以受到大家的愛(ài)戴，被推舉為 部落首領(lǐng)。他領(lǐng)導的部落活躍在黃河下游，有比較強的實(shí)力。
后羿對夏朝國君太康十分不滿(mǎn)，一心想尋找機會(huì )推翻他的統治。太康對政事不感興趣，沉湎于游樂(lè )，特別喜歡打獵。
有一次，他帶著(zhù)隨從到洛水南岸去 打獵，玩了一百多天還不想回宮。后羿掌握了這一情況，覺(jué)得這真是一個(gè)好機會(huì )，馬上帶著(zhù)人馬守住洛水北岸，擋住了太 康回去的路。
太康回不了京都，只得流亡在洛水南岸。這時(shí)，后羿還不敢自立為王，而是立太康的弟弟仲康做國君，但把實(shí)權牢牢掌握在自己 手中。
仲康死后，后羿就把他的兒子相趕走，干脆自己來(lái)坐王位了。開(kāi)始，后羿還能比較負責地管理國家大事，后來(lái)就漸漸地驕傲、霸道起來(lái)。
他仗著(zhù)自己 善于射箭，地位又越來(lái)越鞏固，所以把誰(shuí)都不放在眼里。后羿身邊有個(gè)親信，名叫寒浞。
這人能說(shuō)會(huì )道，因為會(huì )拍馬屁而得到后羿的寵信。他 善于察言觀(guān)色、見(jiàn)風(fēng)使舵，見(jiàn)后羿也和太康一樣，喜歡打獵，就投其所好，對后羿說(shuō)：“ 大 王是個(gè)天下聞名、百發(fā)百中的神箭手，應該經(jīng)常出去打獵，讓百姓開(kāi)開(kāi)眼界，知道箭該怎么 射，獵該怎么打。”
后羿被他捧得飄飄然，就干脆把政事都交給寒浞處理，自己則熱衷于射箭打獵，吃喝 玩樂(lè )。寒浞瞞著(zhù)后羿，網(wǎng)羅死黨，擴充勢力。
有一次趁后羿打獵回來(lái)極度疲勞時(shí)，派手下把 后羿殺了。寒浞從后羿手中奪了王位，心里卻并不踏實(shí)，因為仲康的兒子相還活著(zhù)，他可是夏朝 國君正宗的后裔啊！于是，寒浞就派人去追殺相，最終把他給殺了。
這時(shí)，相的妻子已經(jīng)懷 孕。她逃到娘家有仍氏部落，生下個(gè)兒子，名叫少康。
寒浞聽(tīng)說(shuō)后，又派人前去追殺。她帶 著(zhù)少康東躲西藏，過(guò)著(zhù)十分艱難的生活。
少康在艱苦的環(huán)境中長(cháng)大，鍛煉得十分堅強、能干。后來(lái)他招兵買(mǎi)馬，在忠于夏朝的 大臣和部落的支持下，終于打敗寒浞，把王位奪了回來(lái)。
這段歷史，人們稱(chēng)之為 “ 少康中興 ” 。后來(lái)少康的子孫一代一代繼續傳，可能這里面還有很多精彩的故事，是因為年代久遠，人們 知道的也不很清楚了。
一直到了最后一個(gè)夏王 —— 桀，終于又有故事了。下次我們講殷商的 精彩故事。
附：夏世系：禹、啟、太康、仲康、相、少康、予、槐、芒、泄、不降、扃、孔甲、皋、發(fā)、癸。
6.請大家幫忙搜20個(gè)中國古代歷史典故,謝謝啦
王博《滕王閣序》中估計引用了十幾個(gè)典故。再加上辛棄疾《永遇樂(lè )》，就差不多了，
如：馮唐易老；李廣難封；睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆；懷帝閽（hūn）而不見(jiàn)，奉宣室以何年；孟嘗高潔，空懷報國之心；阮籍猖狂，豈效窮途之哭；無(wú)路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨（què）之長(cháng)風(fēng)；非謝家之寶樹(shù)；接孟氏之芳鄰；他日趨庭，叨陪鯉對；今晨奉袂，喜托龍門(mén)。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚；蘭亭已矣，梓澤丘墟；斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住；封狼居胥；，望中猶記，烽火揚州路；
如果意思不懂，那就沒(méi)辦法了，自己查吧
7.5個(gè)歷史典故
一葉障目 不見(jiàn)泰山 解釋?zhuān)涸敢黄瑯?shù)葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見(jiàn)。
比喻為局部的、暫時(shí)的現象所迷惑，看不到事情的全局、主流及本質(zhì)。 楚國有個(gè)書(shū)生，由于生活貧窮，很想找到一條發(fā)財的門(mén)路。
他讀到一本書(shū)，書(shū)上說(shuō)：“誰(shuí)得到螳螂捕蟬時(shí)遮身的那片樹(shù)葉，別人就看不見(jiàn)了。”他信以為真，整天在樹(shù)下抬頭望著(zhù)。
嘿！他終于看到了一只螳螂躲在一片樹(shù)葉后面，正準備捕捉知了呢！他連忙把那片樹(shù)葉摘下來(lái)。不料那片樹(shù)葉掉下來(lái)，混在地上的落葉里，再也辨認不出了。
他只好把所有的樹(shù)葉掃回家來(lái)，一片一片地試。他把樹(shù)葉遮住自己的眼睛，問(wèn)妻子：“你看得見(jiàn)我嗎？”妻子總是說(shuō)：“看得見(jiàn)！”后來(lái)，妻子被他問(wèn)得厭煩了，隨口答了一聲：“看不見(jiàn)！”他馬上帶著(zhù)這片樹(shù)葉，當面去取人家的東西，結果被人家扭送到衙門(mén)去了。
縣官經(jīng)過(guò)審問(wèn)，忍住笑，說(shuō)：“你真是一葉障目，不見(jiàn)泰山呀！” 鴻門(mén)宴 漢元年（前206）十二月，項羽率軍至函谷關(guān)。見(jiàn)關(guān)門(mén)禁閉，又聽(tīng)說(shuō)劉邦已平定關(guān)中，大怒。
于是命令英布攻破函谷關(guān)，準備討伐劉邦。此時(shí)項羽擁兵40萬(wàn)，號稱(chēng)百萬(wàn)，駐扎新豐鴻門(mén)（今陜西臨潼東的項王營(yíng)）。
劉邦有兵10萬(wàn)，號稱(chēng)20萬(wàn)，安營(yíng)霸上。謀士范增勸說(shuō)項羽立即攻擊劉邦。
項羽的叔父項伯與張良素有交情，當夜策馬至劉邦軍中將范增的計謀密告張良，勸張良趕快逃避。張良馬上將情況告訴劉邦。
劉邦請項伯從中調解，項伯要求劉邦第二天到鴻門(mén)。隨后，項伯連夜趕回鴻門(mén)，勸說(shuō)項羽。
項羽認為項伯所說(shuō)有理。第二天早晨，劉邦親自來(lái)見(jiàn)項羽，項羽設宴招待。
席間，范增三次舉起所佩玉玦，示意項羽殺掉劉邦，項羽猶豫不決。范增于是指示項羽堂弟項莊來(lái)席前舞劍助興，意在擊殺劉邦。
項伯見(jiàn)此情況，也撥劍起舞，并經(jīng)常用自己身軀保護劉邦。張良也離席去叫樊噲，樊噲攜帶劍盾闖入軍門(mén)，指責項羽要殺有功之人。
后劉邦借上廁所的機會(huì )，在樊噲等人的護衛人，由小路急忙返回霸上，得以脫身。 藺相如完壁歸趙 楚國有一件叫做和氏璧的寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽(tīng)說(shuō)后，表示愿意用15城換取和氏璧。
趙惠文王召見(jiàn)藺相如，藺相如表示愿帶和氏璧去秦國，如果趙國得到秦國的城邑，就將和氏璧留在秦國，反之，一定完壁歸趙。藺相如到秦國后，將和氏璧獻上，秦昭王大喜，卻全無(wú)將城邑給趙之意。
藺相如誆說(shuō)玉上有一小疵點(diǎn)，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。他在庭柱旁站定，說(shuō)：趙王擔心秦國自恃強大，得和氏璧而不給城邑，經(jīng)過(guò)我勸說(shuō)方才答應。
趙王齋戒5天，然后才讓我捧璧前來(lái)，以示對秦國威嚴的尊重和敬意。不料大王禮儀簡(jiǎn)慢，毫無(wú)交割城邑的誠意，現在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。
秦昭王無(wú)奈，只得劃出15個(gè)城邑給趙。藺相如估計秦昭王不過(guò)是假意應付，便提出要秦昭王也應齋戒5日，再鄭重其事地交換。
秦昭王只好應允。藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國。
秦昭王齋戒完畢，舉行交換儀式時(shí)，藺相如才把送和氏璧回趙之事告訴秦昭王，從而保全了和氏璧。 趙高指鹿為馬 趙高自知權利大，想要檢驗朝官是否俯首聽(tīng)命，便在朝會(huì )時(shí)獻上一只鹿，并指著(zhù)它說(shuō)是馬。
二世笑著(zhù)說(shuō)：“丞相搞錯了，指鹿為馬！”又問(wèn)左右群臣是鹿是馬，有人沉默不語(yǔ)；有人害怕趙高而回答是馬；也有人則據實(shí)而言。事后趙高陰謀殺害了那些回答是鹿的人。
從此，人人自危，沒(méi)有人再敢說(shuō)趙高有錯 管仲輔佐齊桓公 魯莊公九年（前685）齊魯乾時(shí)之戰，魯軍失敗后，齊大夫鮑叔率領(lǐng)軍隊，代表齊桓公前往魯國，表達齊國的意愿。公子糾被殺以后，其輔佐管仲隨鮑叔返齊。
回國以后，鮑叔對齊桓公說(shuō)，管仲是天下奇才。您若僅僅治理齊國，那么由高傒和我輔佐即可；您若要稱(chēng)霸天下，則非管仲不可。
齊桓公不記射中帶鉤之仇，以親自出城迎接之禮禮遇管仲，任命他為齊相，主持國政。管仲相齊后，一心輔佐齊桓公的霸業(yè)，對齊國很多方面都進(jìn)行了大刀闊斧的改革。
在政治上，他推行國、野分治的參國伍鄙之制；在經(jīng)濟上，實(shí)行租稅改革，采取了若干有利于農業(yè)、手工業(yè)發(fā)展的政策；在管理上，他主張禮法并用，禮以使人知廉恥，法以使人守規矩。在國內政治經(jīng)濟形勢得到穩定和改善的基礎上，管仲積極促使齊桓公采取尊王攘夷、爭取與國的方針，以建立霸權。
管仲的這些政策為齊國稱(chēng)霸準備了物質(zhì)條件。
8.中國歷史上有哪些典故
1、《百發(fā)百中》：春秋時(shí)代，楚王手下有個(gè)名叫養由基的人，善于射 箭。
有 一次，他 站在 離 柳樹(shù) 百步 以外 的 地方，張 弓 搭 箭，連發(fā) 數 箭，都 射中了 柳樹(shù) 的 葉子。大家 看了 贊嘆 不絕。
從此，輾轉相傳，就 把 他的 箭術(shù) 稱(chēng)為“百發(fā)百中”。 2、《不恥下問(wèn)》： 春秋時(shí)，衛國大夫孔圉（yu3）死了，被 大家 稱(chēng)為 “文”，孔子的學(xué)生子夏問(wèn)孔子 道：孔圉天資聰明而又勤奮好學(xué)，他不認為向地位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人請教是件羞恥的事，所以他死后給他這個(gè)稱(chēng)號。”
3、《膽大如斗》三國 時(shí)期，蜀國的姜維膽量很大，也有 才干，得到軍師諸葛亮的器重，委任他為征西將軍，并且竭力培植他。諸葛亮死后，蜀國的兵馬就由他統率，任蜀國的大將軍。
他繼承諸葛亮的遺志，多次領(lǐng)兵攻打魏國，都沒(méi)有取勝。后來(lái)魏國征伐蜀國，蜀國寡不敵眾，遭到慘敗，后主劉禪投降。
不久，魏國的鐘會(huì )陰謀叛變魏王，姜維認為時(shí)機已到，便假意與鐘會(huì )勾結，企圖趁機恢復蜀。不料事機敗露，姜維被魏兵所殺。
魏兵剖開(kāi)他的肚子，發(fā)現姜維的膽像斗一般大。 4、《得過(guò)且過(guò)》傳說(shuō)，五臺山上有一種 鳥(niǎo) 叫 寒號鳥(niǎo)，有 四只 腳，兩扇 肉翅。
每當 盛夏 季節，它的 身上 長(cháng)滿(mǎn)了 五彩燦爛的 羽毛，因此 自鳴得意地 叫：” 鳳凰 不如 我，鳳凰 不如 我！” 等到 深秋，它的 羽毛 全 脫落了，像 剛 出殼 的 幼鳥(niǎo) 一樣，在 寒風(fēng) 中 瑟索 發(fā)抖。它 無(wú)可奈 何地 叫道：” 得過(guò)且過(guò)，得過(guò)且過(guò)！” 天氣 轉暖，寒號鳥(niǎo) 又 繼續 跳著(zhù) 叫著(zhù)，忘卻了 冬天 的 威脅。
