厭的歷史典故(厭勝的歷史故事)
1.厭勝的歷史故事
《說(shuō)郛續》卷七引明楊穆《西墅雜記》里有幾個(gè)故事： 吳地的富商請木工造船，因“供具稍薄”，于是懷疑木工會(huì )有他意，所以看著(zhù)木工將收工之時(shí)，夜里潛伏到船尾偷聽(tīng)動(dòng)靜，正好看到木工用斧頭敲打著(zhù)木龍骨在念咒語(yǔ)，后來(lái)出船前兩年果然應驗，不是遇風(fēng)就是遇雨，就沒(méi)順當過(guò)。
富翁因心生懷疑，就破船取出木龍，把它扔進(jìn)沸油里煎，木工在隔壁家里發(fā)病了，知道事情敗露，過(guò)來(lái)請求饒命，但富翁不管他的請求繼續煎木偶，木工倒地身亡。據說(shuō)當厭勝之物被發(fā)現時(shí)，只有把它投到火里或沸油里煎才能破除它的巫術(shù)效力，主家才能重獲平安，而作孽者則會(huì )受到相應的懲罰。
這從某種程度上也反映出“木工厭勝”雖借助了超自然的神力，但這種超自然力并非是不可戰勝的，最終還是可以被人破解的。“木工厭勝”的漢族民間信仰和習俗在中國古代相當盛行。
所以，為防止木工作祟或無(wú)意中沖撞了某方神靈，漢族民間建造房屋大都要施術(shù)設祭來(lái)防御，如在房基底下埋鴨，“鴨”與“壓”諧音，表示壓土壓邪，稱(chēng)之為壓土鎮宅等，且不同的民族有不同的防御方法。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步和文化的提高，也隨著(zhù)現代生活方式的快節奏和多樣化，人們的迷信觀(guān)念、鬼神觀(guān)念也日趨淡薄，信仰方式也不斷簡(jiǎn)化，流傳了幾千年的“木工厭勝”也開(kāi)始逐漸淡出歷史舞臺。
但是，作為一種民俗現象，它曾經(jīng)在歷史上發(fā)揮的作用將長(cháng)存于史。下面說(shuō)和建筑有關(guān)的木工厭勝：杜甫有詩(shī)：君不見(jiàn)秦時(shí)蜀太守，刻石立作三犀牛。
自古雖有厭勝法，天生江水向東流。蜀人矜夸一千載，泛溢不近張儀樓。
灌口損戶(hù)口，此事或恐為神羞。這首詩(shī)講的是戰國水利專(zhuān)家李冰的都江堰，在保證了1000年的蜀地“旱則引水浸潤，雨則杜塞水門(mén)，故水旱從人，不知饑餓，則無(wú)荒年，天下謂之天府”后，在唐時(shí)終于灌口損田，釀成大禍的事情。
杜甫在詩(shī)中明確提出，這個(gè)優(yōu)良水利工程里就使用了厭勝法，決口就是當年用妖法的報應。那到底是怎么用的。
木工里有個(gè)傳說(shuō)，當年建都江堰邊張儀樓的就是公輸班，也就是魯班本人。在樓建好后，魯班在橫梁的凹處放了一個(gè)挑擔的小木人，兩邊擔上各放了一粒稻粟，保持木人的平衡，留了一句話(huà)：木人不倒，水不近蜀。
1000年后，都江堰決口那年，在發(fā)水災之前，蜀地爆發(fā)了大規模的鼠災。能找到的谷子，都給耗子拽出來(lái)吃了，哪怕你藏橫梁上。
所以杜甫說(shuō)：自古雖有厭勝法，天生江水向東流。
2.兵不厭詐的歷史典故
“兵不厭詐”這則成語(yǔ)的厭是：滿(mǎn)足，詐：欺騙手段。用兵作戰可以盡可能多用欺詐的戰術(shù)迷惑對方，以獲取勝利。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《韓非子.難一》，繁禮君子，不厭忠信，戰陣之間，不厭詐偽。君其詐之而已矣。
公元前633年，楚國攻打宋國，宋國向晉國求救。第二年春天，晉文公派兵攻占了楚的盟國曹?chē)托l國，要他們與楚國絕交，才讓他們復國。楚國被激怒了，撤掉對宋國的包圍，來(lái)和晉國交戰。兩軍在城濮（今山東鄄城西南）對陣。
晉文公重耳做公子時(shí)，受后母迫害，逃到楚國，受到楚成王的款待。楚成王問(wèn)重耳以后如何報答，重耳說(shuō)：“美女、綢緞等等，您都有了，我能給您什么呢？假如托您的福我能回國執政，萬(wàn)一遇到兩國發(fā)生戰爭，我就撤退三舍（舍為十里）。如果楚國還不能諒解，雙方再交手。”
為了實(shí)現當年的諾言，晉文公下令撤退九十里。楚國大將子玉率領(lǐng)楚軍緊逼不舍。
當時(shí)，楚國聯(lián)合了陳、蔡等國，兵力強；晉國聯(lián)合了齊、宋等國，兵力弱。應該怎樣作戰呢？晉文公的舅舅子犯說(shuō)：“我聽(tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法：對于注意禮儀的君子，應當多講忠誠和信用，取得對方信任，在你死我活的戰陣之間，不妨多用欺詐的手段迷惑對方。你可以采取欺騙敵軍的辦法。”
晉文公聽(tīng)從了子犯的策略，首先擊潰由陳、蔡軍隊組成的楚軍右翼，然后主力假裝撤退，引誘楚軍左翼追趕，再以伏兵夾擊。楚軍左翼大敗，中軍也被迫撤退。
3.東坡魚(yú)的歷史典故
蘇東坡是我國宋朝的一位美食家。相傳，有一次，他讓廚師做道魚(yú)肴開(kāi)開(kāi)鮮。廚師送來(lái)后，只見(jiàn)熱騰騰、香噴噴，魚(yú)身上刀痕如柳。東坡食欲大開(kāi)，正欲舉筷子品嘗忽見(jiàn)窗外閃過(guò)一人影，原來(lái)是好友佛印和尚來(lái)了。東坡心想：“好個(gè)趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤(pán)魚(yú)擱到書(shū)架上去了。佛印和尚其實(shí)早已看見(jiàn)，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來(lái)。”東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問(wèn)道：“大和尚不在寺院，到此有何見(jiàn)教？”佛印答道：“小弟今日特來(lái)請教一個(gè)字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫(xiě)？”蘇東坡知道佛印學(xué)問(wèn)好，這里面一定有名堂，便裝著(zhù)認真地回答：“‘蘇’字上面是個(gè)草字頭，下邊左是‘魚(yú)’，右是‘禾’字。”佛印又問(wèn)：“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚(yú)’呢？”“那還念‘蘇’啊。”“那么魚(yú)擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說(shuō)：“那可不行。”佛印哈哈大笑說(shuō)：“那就把魚(yú)拿下來(lái)吧。”蘇東坡這才恍然大悟，佛印說(shuō)來(lái)說(shuō)去還要吃他的那盤(pán)五柳魚(yú)。后來(lái)有一次，佛印聽(tīng)說(shuō)蘇東坡要來(lái)，就照樣蒸了一盤(pán)五柳魚(yú)，心想上次你開(kāi)我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚(yú)放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見(jiàn)，只是裝著(zhù)不知道。說(shuō)道：“有件事請教：我想寫(xiě)副對聯(lián)，誰(shuí)知寫(xiě)好了上聯(lián)，下聯(lián)一時(shí)想不出好句子。”佛印問(wèn)：“不知上聯(lián)是什么？”蘇東坡回答說(shuō)：“上聯(lián)是‘向陽(yáng)門(mén)第春常在’。”佛印不知道蘇東坡葫蘆里賣(mài)的是什么藥，幾乎不假思索地說(shuō)：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’。”蘇東坡聽(tīng)完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專(zhuān)罄（慶）里有魚(yú)（余）呀！快拿出來(lái)一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚(yú)，身上劃了5刀。便笑咪咪地說(shuō)：“五柳魚(yú)唄。”佛印笑笑回答說(shuō)：“這條‘五柳魚(yú)’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚(yú)’算了。”
從此以后，人們把“五柳魚(yú)”又叫“東坡魚(yú)”，而且這道西湖名菜名氣也越來(lái)越大，一直流傳到今天。
4.勿動(dòng),動(dòng)則亡國的歷史典故
公元前661年，晉獻公發(fā)動(dòng)了大規模的軍事擴張，先后吞滅了很多弱小的諸侯國。晉獻公將目光盯在了虞、虢二國上，以便掃除障礙，向中原地區發(fā)展。晉獻公找借口說(shuō)鄰近的虢國經(jīng)常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著(zhù)一個(gè)虞國，討伐虢國必須經(jīng)過(guò)虞地。大臣荀息替晉獻公擬定了一條絕好的計策。他建議用良馬玉璧向虞公送重禮，行賄借道，去討伐虢國，破壞虞、虢的聯(lián)盟，然后各個(gè)擊破。
虞公過(guò)去只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)這些寶物，但無(wú)緣親眼觀(guān)賞，時(shí)感遺憾。當時(shí)一見(jiàn)到這兩件珍貴的禮物，頓時(shí)心花怒放，聽(tīng)到荀息說(shuō)要借道虞國之事時(shí)，當時(shí)就滿(mǎn)口答應下來(lái)。一向力主聯(lián)虢拒晉的大夫宮之奇急忙勸阻道：“晉使詞謙禮重，必然于我國不利，虞虢唇齒之鄰，久已結盟，方得國泰民安。俗話(huà)說(shuō)得好：‘唇亡齒寒’。大王千萬(wàn)不可答應借道！”虞人家晉國是大國，現的在特意送來(lái)美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”
虞公終于不聽(tīng)勸諫，答應了晉使借道的要求。最后導致領(lǐng)土被晉國侵占。
5.孟光的歷史典故
“舉案齊眉”就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光（四大丑女之一）的故事。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對丈夫的敬重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。據說(shuō)梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應。孟光未嫁時(shí)，有人給她做媒，她都不肯嫁，說(shuō)是“必嫁梁鴻”。
夫婦婚后第七天，孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。后隨梁鴻拋棄孟家的富裕生活，隱居霸陵山中，男耕女織，吟詩(shī)彈琴，夫婦唱和，過(guò)著(zhù)清貧而和諧的生活。
6.圍魏救趙的歷史典故
上演圍魏救趙的李秀成事件《史記·孫子吳起列傳》，是講戰國時(shí)期齊國與魏國的桂陵之戰。
公元前354年，魏惠王欲釋失中山的舊恨，便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時(shí)期魏國北鄰的小國被魏國收服，后來(lái)趙國乘魏國國喪伺機將中山強占了，魏將龐涓認為中山不過(guò)彈丸之地，距離趙國又很近，不若直打趙國都城邯鄲，既解舊恨又一舉雙得。
魏王從之，欣欣然似霸業(yè)從此開(kāi)始，即撥五百戰車(chē)以龐涓為將，直奔趙國圍了趙國都城邯鄲。趙王急難中只好求救于齊國，并許諾解圍后以中山相贈。
齊威王應允，令田忌為將，并起用從魏國救得的孫臏為軍師領(lǐng)兵出發(fā)。這孫臏曾與龐涓同學(xué)，對用兵之法諳熟精通。
魏王用重金將他聘得，當時(shí)龐涓也正事奉魏國。龐涓自覺(jué)能力不及孫臏，恐其賢于己，遂以毒刑將孫臏致殘，斷孫兩足并在他臉上刺字，企圖使孫不能行走，又羞于見(jiàn)人。
后來(lái)孫臏裝瘋，幸得齊使者救助，逃到齊國。這是一段關(guān)于龐涓與孫臏的舊事。
且說(shuō)田忌與孫臏率兵進(jìn)入魏趙交界之地時(shí)，田忌想直逼趙國邯鄲，孫臏制止說(shuō)：“解亂絲結繩，不可以握拳去打，排解爭斗，不能參與搏擊，平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢，雙方因受到制約才能自然分開(kāi)。現在魏國精兵傾國而出，若我直攻魏國。
那龐涓必回師解救，這樣一來(lái)邯鄲之圍定會(huì )自解。我們再于中途伏擊龐涓歸路，其軍必敗。
田忌依計而行。”果然，魏軍離開(kāi)邯鄲，歸路中又陷伏擊與齊戰于桂陵，魏部卒長(cháng)途疲憊，潰不成軍，龐涓勉強收拾殘部，退回大梁，齊師大勝，趙國之圍遂解。
這便是歷史上有名的“圍魏救趙”的故事。又后十三年，齊魏之軍再度相交于戰場(chǎng)，龐涓復又陷于孫臏的伏擊自知智窮兵敗遂自刎。
孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的戰術(shù)。
7.徽墨酥的歷史典故
相傳唐朝末年，河北有位叫奚廷圭的制墨高手，當時(shí)南唐皇帝李煜愛(ài)好舞文弄墨，他把奚廷圭請來(lái)，安排在徽州制墨。
不久，北宋滅唐，李煜被北遷到汴京。誰(shuí)知這位降王癡心依舊，看到書(shū)房缺墨了，習慣的派人到徽州取墨，王府總管是宋朝派的，知道降王私取貢物，就布下天羅地網(wǎng)，準備獲取物證，以置李煜于死地。
徽州的奚廷圭這時(shí)也非常為難，墨房里駐有宋朝的督貢，私取貢物，罪不可赦，叫來(lái)人空手而回有對不起老主人。思忖之際，對面新開(kāi)的糕鋪店傳來(lái)了誘人香味，過(guò)去一看，那新?lián)v的黑麻餡同墨房里的墨料一模一樣，心中有了底，他取來(lái)墨模，借了麻餡印了批墨錠交來(lái)人帶走。后來(lái)，李煜果然逃過(guò)了這一劫，而徽墨酥的香味，也飄揚在汴京了。
現在，走皖南、游徽州的人，仍能?chē)L到由脫殼黑芝麻、百花蜜調制的徽墨酥，聽(tīng)到這流傳已久的故事。
8.后庭花典故由來(lái)和含義
后庭花”是指陳后主曾做一首《玉樹(shù)后庭花》。陳朝陳后主的貴妃張麗華本是歌妓出身，她發(fā)長(cháng)七尺，光可鑒人，陳后主對她一見(jiàn)鐘情，據說(shuō)朝堂之上，還常將其放在膝上共商國事。當時(shí)楊堅正積蓄兵力，有奪取天下之心，而陳后主并不在意，還整天過(guò)著(zhù)花天酒地的生活。陳后主在光照殿前，又建“臨春”、“結綺”、“望仙”三閣，自居臨春閣，張麗華住結綺閣，龔孔二貴妃同住望仙閣，整日只做飲酒賦詩(shī)之事。這首詩(shī)是即景感懷的，建康曾是六朝都城，繁華一時(shí)。目睹如今的唐朝國勢日衰，當權者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無(wú)限感傷。首句寫(xiě)景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點(diǎn)明夜泊地點(diǎn)；三、四句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之萎靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調，借陳后主之詩(shī)，鞭撻權貴的荒淫，深刻犀利。
所以后庭花也被稱(chēng)作靡靡之音，亡國之曲。杜牧有詩(shī)。 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
9.一箭之仇的歷史典故簡(jiǎn)要介紹
一箭之仇 春秋時(shí)期，由于襄公荒淫無(wú)道，公元前686年，公子糾跟著(zhù)他的師傅管仲到魯國去避難，公子小白則跟著(zhù)他的師傅鮑叔牙逃往莒國。
不久，襄公被殺，另立新君。第二年，大臣們又殺了新君，派使者到魯國去迎回公子糾當齊國國君，魯莊公親自帶兵護送公子糾回國。
管仲怕逃亡在莒國的公子小白因離齊國近，搶先回國奪到君位。所以經(jīng)莊公同意，先帶領(lǐng)一支人馬去攔截公子小白。
果然，管仲的隊伍急行到即墨附近時(shí)，發(fā)現公子小白正在趕往齊國，便上前說(shuō)服他不要去。但是，小白堅持要去。
于是管仲偷偷向小白射了一箭。管仲以為他已被射死，便不慌不忙地回魯國去護送公子糾回齊國。
不料，公子小白并未被射死，反而趕在管仲和公子糾之前回到了齊國都城，說(shuō)服大臣們迎立公子小白為國君，這就是后來(lái)的齊桓公。于是，齊、魯之間發(fā)生了戰爭。
結果魯軍大敗，只得答應齊國的條件，將公子糾逼死，又把管仲抓了起來(lái)。齊國的使者表示，管仲射過(guò)他們的國君，國君要報一箭之仇，非親手殺了他不可，于是管仲被捆綁著(zhù)，從魯國押往齊國。
行至綺烏，守衛邊界的官員竟跪在地上，端飯給管仲吃，神情十分恭敬。等管仲吃好飯，他私下問(wèn)道："如果您到齊國后，僥幸沒(méi)有被殺而得到任用，您將怎樣報答我？"管仲回答道："要是照你所說(shuō)的那樣我得到任用，我將要任用賢人，使用能人，評賞有功的人。
我又怎么能拿什么來(lái)報答您呢？" 管仲被押到齊國都城后，鮑叔牙親自前去迎接。后來(lái)齊桓公不僅沒(méi)有對他報一箭之仇，反而任命他為相國，而鮑叔牙自愿當他的副手。
