濁(清者自清,濁者自濁的由來典故)
1.清者自清,濁者自濁的由來典故
河南省桐柏縣城西14公里處的淮源鎮(zhèn)，有千里淮河第一鎮(zhèn)美稱?；丛存?zhèn)有一著名的自然景觀———江淮鴛鴦池，位于桐柏山北麓江淮分水嶺上。江淮分水嶺自桐柏山主峰太白頂西側(cè)山脊一直延伸到淮源鎮(zhèn)西嶺。嶺東之水流入淮河，嶺西之水注入漢水流進長江。
奇特的是在山下并列三口池塘，東邊的兩個池塘清澈見底，西邊的一個池塘卻渾濁異常。我們慕名前往，聽到了一個美麗的傳說：在很久以前，桐柏山有東西兩個部落。有一年天久旱不雨，東部落首領(lǐng)桐花姑娘便約西部落首領(lǐng)柏子一同到山上去尋找水源。他倆找到了水，但因勞累過度倒在了山下。柏子之妻尋夫至此，見狀誤認(rèn)為柏子和桐花有染，頓時醋性大發(fā)，大吵大鬧，最后找到盤古奶告狀評理。盤古奶就把他們?nèi)诉€原成水，以水清濁來判斷是非。柏子和桐花變成了清澈見底的池塘，而柏子之妻的池塘卻渾濁異常，如此一來，是非對錯便一目了然。后來大禹治淮時來到這里，聽了這個故事，感慨地說：“清者自清，濁者自濁，不宜合流！”于是他便引導(dǎo)清池東流匯入淮河，疏通濁池西流注入漢水?！傍x鴦池”的故事從此世代相傳，直到現(xiàn)在淮河兩岸不少人在愛情方面遭到誤解時，總愛到鴛鴦池邊以古池為鏡，尋求心理的慰藉和解脫。
“清者自清，濁者自濁”，講的是事物發(fā)展的最終規(guī)律。在我們身邊可能天天都在發(fā)生同一類的事。也許我們其中的一位或許就成了受害者。但是經(jīng)過這件事后我更加堅信清者自清，濁者自濁，當(dāng)被別人誤會的時候一定要用正確的心態(tài)去面對。也許有些時候我們不被別人理解或者是讓別人誤會，但是只要我們想著清者自清，濁者自濁。用換一個角度的方式去想就好了。
2.涿鹿、濁鹿、逐鹿典故究竟何來
逐鹿
楚漢之爭時期，漢將韓信為劉邦立下了戰(zhàn)功，被封為齊王。這時，齊國有個叫蒯通的辯士，認(rèn)為天下的勝負(fù)將取決于韓信，于是假托看相之名，前去游說韓信。他向韓信分析了得失利弊，勸韓信和楚、漢三分天下，可是韓信卻執(zhí)意不肯。
西漢建立后，劉邦擔(dān)心韓信謀反，在丞相蕭何的策劃下，把韓信騙進未央宮給殺了。韓信臨刑前悲憤地說：“我悔不用蒯通之計，以致今日死于婦人之手！”劉邦立即下令捉拿蒯通。蒯通理直氣壯地對劉邦說：“當(dāng)初秦朝法度敗壞，政權(quán)瓦解之進，山東六國大亂，一時諸侯并起，這種情形猶如秦朝失去了它的鹿，天下人都來追逐，結(jié)果是本領(lǐng)高強、行動迅速的人先得到這只鹿，那時候，只知道韓信，不了解陛下，況且想要奪取天下的人很多。只是力量不足罷了，難道你能把他們統(tǒng)統(tǒng)都烹死嗎？”劉邦啞口無言。
唐人魏征《述懷》運用了這個典故：“中原初逐鹿，投筆事戎軒?！?
涿鹿
帝與黃帝進行三次激烈的戰(zhàn)役，第一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭，稱為阪泉之戰(zhàn) （阪泉，今京郊延慶境內(nèi)的阪泉村）。面對著統(tǒng)領(lǐng)熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰部落的強大對手，炎帝終告不敵，與之結(jié)盟并歸順之，黃帝以勝利的姿態(tài)結(jié)束了這場戰(zhàn)爭。
炎黃聯(lián)盟不斷擴展，歸順之部落越來越多，但蚩尤始終不服，大戰(zhàn)一場在所難免。蚩尤帶領(lǐng)著九黎，與聯(lián)盟大戰(zhàn)于涿鹿（今河北省涿鹿村），是為傳說時代的第二場戰(zhàn)爭，稱為涿鹿之戰(zhàn)，所謂涿鹿中原，源出于此
濁鹿
濁鹿一名濁城，亦名清陽城，在今懷州修武縣東北。
3.涇清渭濁的成語故事
涇清渭濁
涇水是渭水最大的支流，自古以來涇水和渭水就清濁不同。但歷史上涇渭清濁狀況常有變化。據(jù)說春秋時期是渭清涇濁，南北朝時期是涇清渭濁。到了唐代，又是是渭清涇濁。唐代以后又變成了涇清渭濁。
到了高中，學(xué)校位于清江與長江交匯處的宜都縣城——陸城鎮(zhèn)。當(dāng)看到碧綠的清江與渾濁的長江在波翻浪涌處匯合時，對“涇渭分明”這條成語才有了切膚之感。碧綠的清江沉靜、芬芳，潔身自好，與其說她匯入了長江，不如說她象一尊亭亭玉立的雕像，凝固在清江口。那一道銅墻鐵壁似的水線，抗拒著濁水的沖擊，而水線的兩側(cè)，幾乎沒有調(diào)和的水色。不由得使我聯(lián)想到具有錚錚鐵骨的明朝重臣于謙的《石灰吟》：“千錘萬擊出深山，烈火焚身若等閑，粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”
4.水濁心清的意思
1、解釋：水雖然渾濁，人心卻清凈不起波瀾。這是字面意思。
2、典故出處：
清代板橋道人有一自題聯(lián)：“人高山矮 水濁心清”。雖只有短短的八個字，卻深蘊大道之理。
上聯(lián)之“人高山矮”，含“山為絕頂我為峰”詩意，突出了“域中有四大，而人居其一焉?！钡兰依砟?。有著“會當(dāng)凌絕頂，一覽群山小”的宏觀思維。
下聯(lián)之“水濁心清”，既包含“出淤泥而不染”的高潔心境，又包含“清靜真一”的大道本性。真心清靜道為尊。莊子曰：“圣人之心靜乎，天地之鑒也，萬物之鏡地。”文子曰：“天清地靜故能長久，心清則內(nèi)合乎道?！?/p>
上下聯(lián)一山一水，交相呼應(yīng)，以自然襯托人心，展示作者樂山樂水，超然物外，視一切功名利祿為浮云的淡定情懷。
5.涇清渭濁的成語故事
涇清渭濁涇水是渭水最大的支流，自古以來涇水和渭水就清濁不同。
但歷史上涇渭清濁狀況常有變化。據(jù)說春秋時期是渭清涇濁，南北朝時期是涇清渭濁。
到了唐代，又是是渭清涇濁。唐代以后又變成了涇清渭濁。
到了高中，學(xué)校位于清江與長江交匯處的宜都縣城——陸城鎮(zhèn)。當(dāng)看到碧綠的清江與渾濁的長江在波翻浪涌處匯合時，對“涇渭分明”這條成語才有了切膚之感。
碧綠的清江沉靜、芬芳，潔身自好，與其說她匯入了長江，不如說她象一尊亭亭玉立的雕像，凝固在清江口。那一道銅墻鐵壁似的水線，抗拒著濁水的沖擊，而水線的兩側(cè)，幾乎沒有調(diào)和的水色。
不由得使我聯(lián)想到具有錚錚鐵骨的明朝重臣于謙的《石灰吟》：“千錘萬擊出深山，烈火焚身若等閑，粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！?。
6.關(guān)于陶潛的名句“眾人皆濁我獨清”的背景及典故等
此句出自屈原<<；漁父>>
名句賞讀：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒
【名句出處】
出自戰(zhàn)國?屈原《楚辭?漁父》。
【作者素描】
屈原（前339？~前278？）戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。又自云名正則，字靈均，出身楚國貴族。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽（今湖北秭歸）人。楚襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。著有《離騷》、《九章》、《天問》、《招魂》和《九歌》等。
【名句大意】
世界上的人都是污濁的，惟獨我干凈、清白；眾人都已醉倒，唯獨我一人清醒。
【原文節(jié)錄】
屈原既放，游于江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：‘舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。是以見放?！?/p>
【賞析品茗】
本篇通過屈原放逐后和漁父的對話，顯示出屈原的忠君愛國的崇高品質(zhì)。大家都污濁，只有我一個人清廉；大家都沉醉，只有我一個人清醒。這就是被放逐原因。這話聽起來似乎很離奇。但仔細(xì)一想，這真是亙古不易的道理。試想，大家都腐敗，大家都沉醉，又怎能容得一個清廉、清醒的人呢？被排擠，被放逐了，還要落下奸邪的罪名。短短的兩句話，把楚國的昏庸、腐朽概括得淋漓盡致；從另一個方面，則又把屈原的忠實、高潔對比地顯示了出來。
7.暗度陳倉的典故
暗度陳倉：指正面迷惑敵人，而從側(cè)翼進行突然襲擊。亦比喻暗中進行活動。陳倉，在今陜西省寶雞市東，為通向漢中的交通孔道。
《史記·高祖本紀(jì)》：項王使卒三萬人從，楚與諸侯之慕從者數(shù)萬人，從杜南入蝕中。去輒燒絕棧道，以備諸侯盜兵襲之，亦示項羽無東意。八月，漢王用韓信之計，從故道還，襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉，雍兵敗。
【典故】
“明修棧道，暗渡陳倉”是古代戰(zhàn)爭史上的著名成功戰(zhàn)例。
秦朝末年，政治腐敗，群雄并起，紛紛反秦。劉邦的部隊首先進入關(guān)中，攻進咸陽。勢力強大的項羽進入關(guān)中后，逼迫劉邦退出關(guān)中。鴻門宴上，劉邦險些喪命。劉邦此次脫險后，只得率部退駐漢中。為了麻痹項羽，劉邦退走時，將漢中通往關(guān)中的棧道全部燒毀，表示不再返回關(guān)中。其實劉邦一天也沒有忘記一定要擊敗項羽，爭奪天下。公元前206年，已逐步強大起來的劉邦，派大將軍韓信出兵東征。出征之前，韓信派了許多士兵去修復(fù)已被燒毀的棧道，擺出要從原路殺回的架勢。關(guān)中守軍聞訊，密切注視修復(fù)棧道的進展情況，并派主力部隊在這條路線各個關(guān)口要塞加緊防范，阻攔漢軍進攻。
韓信“明修棧道”的行動，果然奏效，由于吸引了敵軍注意力，把敵軍的主力引誘到了棧道一線，韓信立即派大軍繞道到陳倉發(fā)動突然襲擊，一舉打敗章邯，平定三秦，為劉邦統(tǒng)一中原邁出了決定性的一步
