典故青山司馬(青衫司馬這個(gè)典故代表著(zhù)什么)
1.青衫司馬這個(gè)典故代表著(zhù)什么
司馬青衫，讀音是sī mǎ qīng shān，是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，釋義是用來(lái)形容一個(gè)人同情另一個(gè)人的處境而不禁想到自己的處境，便落下眼淚。
司馬青衫，作為典故，出自于白居易《琵琶行》中的詩(shī)句：“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。”后來(lái)高中語(yǔ)文課文王實(shí)甫《長(cháng)亭送別》“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”、林覺(jué)民《與妻書(shū)》“司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也”都用到這個(gè)典故。
白居易任江州司馬，在送客上船時(shí)，偶然聽(tīng)得琵琶聲，于是邀請琵琶女演奏。在和琵琶女對話(huà)中，白居易了解了琵琶女的身世，覺(jué)得他們兩人命運相同，寫(xiě)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的驚人句，并為之淚濕青衫。青衫，唐制，文官八品，九品以青，是白居易身份的標志。
“司馬青衫”表達的是“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”的意思。因此，古代詩(shī)人常用此典故來(lái)表示由于內心痛苦而傷心流淚。宋司馬光《錦堂春》“席上青衫濕透，算感舊、何止琵琶。”是說(shuō)“傷心事”還不止琵琶女的身世。金吳激《人月圓》從“南朝千古傷心事”一直說(shuō)到“江州司馬，青衫淚濕，同是天涯”也是指傷心事太多，其中“同是天涯”還用了白居易“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的句子。元白樸《奪錦標》在新亭眺望時(shí)觸目傷心，也說(shuō)到“誰(shuí)念江州司馬，淪落天涯，青衫未免沾濕”，這里就是寫(xiě)自己的悲痛了。
2.司馬青衫 ：“座中泣下誰(shuí)最多,江州司馬青衫濕
司馬青衫——“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。”
司馬的衣衫都被淚水浸濕了。形容十分悲傷。
司馬青衫：比喻因遭遇相似而表示的同情。 這是白居易琵琶行中的最后一句，當時(shí)白居易左遷九江郡司馬，第二年，白居易送客于潯陽(yáng)江，聞舟中夜彈琵琶者，產(chǎn)生了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識"的共鳴。
“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。”一句是說(shuō)：曲罷，下面的聽(tīng)眾全部被琵琶女的身世及表演所打動(dòng)，因感動(dòng)而流淚，尤其是作者通過(guò)聽(tīng)琵琶女的彈唱，聯(lián)想到詩(shī)人自己在宦途所受到的打擊，社會(huì )的動(dòng)蕩，世態(tài)的炎涼，對不幸者命運的同情，對自身失意的感慨，這些本來(lái)積蓄在心中的沉痛感受，使得詩(shī)人也流下眼淚，"下面坐著(zhù)的聽(tīng)眾都感動(dòng)的流淚了，其中誰(shuí)的淚水更多，誰(shuí)最動(dòng)情呢？是詩(shī)人自己，衣服都被眼淚浸濕了"江州司馬就是詩(shī)人自己.。
3.司馬昭的典故
司馬昭是三國時(shí)魏國人，他父親名叫司馬懿，是魏國的大將。
魏明帝曹睿死時(shí)，托付曹爽與司馬懿輔佐齊王曹芳治理天下。曹爽與司馬懿互相排擠，經(jīng)過(guò)激烈的權力爭斗，司馬懿盡誅曹爽一黨，魏國軍政大權自此落入司馬氏手中。
[1]司馬懿死后，大兒子司馬師不久廢除了已經(jīng)成年但遲遲未能親政的曹芳，另立十三歲的曹髦為帝，權勢比司馬懿更大，但沒(méi)有多久，就病死了。司馬師在病重的時(shí)候，便把一切權力交給了弟弟司馬昭。
司馬昭總攬大權后，野心更大，總想取代曹髦。他不斷鏟除異己，打擊政敵。
年輕的曹髦知道自己即便做"傀儡"皇帝也休想當長(cháng)，遲早會(huì )被司馬昭除掉，就打算鋌而走險，用突然襲擊的辦法，干掉司馬昭。一天，曹髦把跟隨自己的心腹大臣找來(lái)，對他們說(shuō)："司馬昭之心，路人皆知也。
我不能白白忍受被推翻的恥辱，我要你們同我一道去討伐他。"幾位大臣知道這樣做等于是飛蛾投火，都勸他暫時(shí)忍耐。
在場(chǎng)的一個(gè)叫王經(jīng)的對曹髦說(shuō)："當今大權落在司馬昭手里，滿(mǎn)朝文武都是他的人；君王您力量薄弱，莽撞行動(dòng)，后果不堪設想，應該慎重考慮。"曹髦不接受勸告，親自率領(lǐng)左右仆從、侍衛數百人去襲擊司馬昭。
誰(shuí)知大臣中早有人把這消息報告了司馬昭。司馬昭立即派兵阻截，把曹髦殺掉了。
后來(lái)，人們用“司馬昭之心，路人皆知”來(lái)說(shuō)明陰謀家的野心非常明顯，已為人所共知。
4.司馬懿的主要典故
1、裝病拒曹
曹操當時(shí)剛打敗袁紹不久，急需人才，聽(tīng)說(shuō)司馬懿很有才干，便征聘他出來(lái)做官。司馬懿得知消息后，覺(jué)得曹操是宦官之后，不愿意屈節侍奉他。
但他又不敢公開(kāi)拒絕曹操，便假說(shuō)自己患有風(fēng)痹病，起居不便。曹操懷疑司馬懿是有意推諉，秘密派人在夜間查看。司馬懿事先得到消息，整日整夜都躺在床上。
夜靜更深時(shí)，那人潛入司馬懿臥室，然見(jiàn)他直挺挺地躺在床上。那人仍不放心，拔刀向司馬懿揮去。
眼見(jiàn)利刀奪命，司馬懿只是睜大眼睛看著(zhù)那人，身體依然堅臥不動(dòng)。那人這才相信司馬懿果真得了風(fēng)痹病，收起佩刀，回去稟報了曹操。
曹操當了丞相急于網(wǎng)羅人才，就又想起了司馬懿，決定再次征聘他。他對使者說(shuō)，如果司馬懿再不應召，就把他抓起來(lái)。
司馬懿知道，曹操雖然愛(ài)才，但對恃才傲物、不肯親附自己的人，卻是不能容忍的。司馬懿害怕被殺，只得乖乖離家應召。
2、三馬同槽
司馬懿還在做曹操的謀臣時(shí)，曹操對他極不放心。有一天，曹操作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)有三匹馬在同一個(gè)槽里吃食，醒來(lái)后心中便十分不快。起初曹操以為是馬超一家便殺了馬超的父親。
司馬懿父子正好就是三馬，而“槽”諧音“曹”，“三馬同槽”正意味著(zhù)司馬氏要吃掉曹氏。曹操感到這是一個(gè)不祥之兆，便把太子曹丕叫來(lái)，對他說(shuō)：“司馬懿不是個(gè)甘做人臣的人，將來(lái)必定會(huì )干預我們的朝政家事。”
但曹丕后來(lái)十分信任司馬懿，并沒(méi)有把父親的話(huà)放在心上。后來(lái)，果然不出曹操所料，司馬氏父子三人相繼專(zhuān)嬗曹魏朝政。
3、老妻拒食
司馬懿晚年寵愛(ài)柏夫人，連張春華都很難有機會(huì )見(jiàn)到司馬懿。司馬懿生病臥床，張春華前去探望病情。
司馬懿說(shuō)：“老東西真討厭，哪用得著(zhù)煩勞你出來(lái)呢！”張春華因此羞慚怨恨，于是拒絕進(jìn)食，想要自殺，她的幾個(gè)孩子也都不吃飯。
司馬懿驚恐而賠禮道歉，張春華才停止絕食。司馬懿出來(lái)后對別人說(shuō)：“老東西不值得可惜，只是擔心苦了我的好兒子們罷了。”
4、紅裝促戰
青龍二年（234年），諸葛亮發(fā)起第五次北伐，派兵在魏軍營(yíng)前叫陣、辱罵、挑釁，但任憑你花招用盡，司馬懿決心不動(dòng)，仍然堅守不戰。
蜀軍叫陣無(wú)效，情急之中，諸葛亮派人給司馬懿送去一套女人衣裳以示侮辱，意思是說(shuō)，你司馬懿如此小心謹慎，只配作女人而不配作將帥。
如此羞辱魏軍將帥，魏將確實(shí)被激怒了，他們火冒三丈，堅決要求出戰。司馬懿見(jiàn)勸說(shuō)或下令以不足以制止眾將求戰，只好告訴眾將，致書(shū)表奏朝廷請戰，皇帝允許，就立即出戰。
于是，司馬懿給魏明帝送上請戰書(shū)，明帝深知司馬懿的用意，立即派衛尉辛毗為軍師，持詔到陣前，宣稱(chēng)皇帝有令，只準堅守，不準出戰。
5、對策征遼
景初二年（238年）正月，魏明帝召回司馬懿，命他率兵討伐。曹叡問(wèn)他估計公孫淵有什么對策，司馬懿說(shuō)：“棄城而走為上計。憑遼水抗拒我軍為中計。坐守襄平那他就必成俘虜了。”
曹叡又問(wèn)：“公孫淵會(huì )采用哪種策略？”司馬懿回答：“只有聰明人能正確估量彼此實(shí)力。預先棄城，不是公孫淵所能做到的。他定會(huì )認為我們這次孤軍遠征不能持久，先在遼水抗拒，再退守襄平，這是中計和下計”。
魏明帝問(wèn)：“往還需要多少時(shí)間？”司馬懿說(shuō)：“去百日，回百日，攻戰百日，用六十天休息，一年時(shí)間足夠了。”
5.司馬懿典故有哪些
希望對你有幫助祁山對戰 關(guān)于諸葛亮同司馬懿在建興九年祁山戰役的情況，《晉書(shū)》同《三國志》漢晉春秋有不同的記載，尤其是在相持階段戰況，有很大差異。
在總體戰略態(tài)勢上兩書(shū)記載一致，都是司馬懿解了祁山之圍，并且挫敗了諸葛亮奪取魏國糧食的企圖，使諸葛亮最終因為糧食耗盡退兵。有差異之處是《漢晉春秋》稱(chēng)諸葛亮打敗了郭淮、費耀，搶收了些糧食，《晉書(shū)》記載諸葛亮沒(méi)能搶到糧食，《漢晉春秋》關(guān)于這次戰斗的記載是矛盾的，費耀已經(jīng)被司馬懿命令留守上邽不可能同郭淮與諸葛亮交戰，《晉書(shū)》中司馬懿趕到上邽阻止諸葛亮搶糧成功，那里是糧食主產(chǎn)區。
諸葛亮在祁山附近打敗魏軍搶到少量糧食是可能的，但是沒(méi)有影響司馬懿主力部隊的糧食供應，也沒(méi)改變蜀軍缺糧。史書(shū)記載了司馬懿的軍隊是依靠隴西糧食補給。
至于兩軍交戰的結果，司馬懿是否同諸葛亮作戰，兩書(shū)的記載也不同，《漢晉春秋》說(shuō)賈栩、魏平被救出后，非要與諸葛亮交戰，司馬懿被迫出戰失利，蜀軍斬獲甲首三千，（甲首，小頭目，類(lèi)似于現今的班長(cháng)之類(lèi).由此可推算司馬懿折兵過(guò)萬(wàn)） 空城計 在《三國演義》中，諸葛亮首次北伐受挫，安排各路人馬退回漢中，正待自己抽身之際，不料，司馬懿大軍突然出現在城外幾十里處，諸葛亮急中生智，兵行險招，玩了一手“空城計”，把司馬懿嚇跑了。 在正史中，孔明見(jiàn)街亭敗績(jì)，北伐受挫，戰局已經(jīng)對己不利，于是迅速撤回漢中，并沒(méi)有再空耗軍力。
而曹魏方面，大都督曹真見(jiàn)已經(jīng)打退蜀漢，也沒(méi)有苦追。當時(shí)，司馬懿更是遠在宛城一線(xiàn)，根本不可能出現在街亭或西城。
《演義》為了貶低曹真，并強調司馬懿是諸葛亮的最大對手，硬是把司馬移位到了街亭前線(xiàn)。其實(shí)，司馬懿是在后來(lái)才頂替曹真出現在對蜀漢前線(xiàn)的。
其實(shí)，“空城計”也有其說(shuō)法來(lái)源。《三國志·諸葛亮傳》的注里，記有一段郭沖講的小故事：“亮屯于陽(yáng)平，遣魏延諸軍并兵東下，亮惟留萬(wàn)人守城。
晉宣帝率二十萬(wàn)眾拒亮，而與延軍錯道，徑至前，當亮六十里所，偵候白宣帝說(shuō)亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已與相逼，欲前赴延軍，相去又遠，回跡反追，勢不相及，將士失色，莫知其計。
亮意氣自若，敕軍中皆臥旗息鼓，不得妄出庵幔，又令大開(kāi)四城門(mén)，埽地卻灑。宣帝常謂亮持重，而猥見(jiàn)勢弱，疑其有伏兵，于是引軍北趣山。
明日食時(shí)，亮謂參佐拊手大笑曰：‘司馬懿必謂吾怯，將有強伏，循山走矣。’候邏還白，如亮所言。
宣帝后知，深以為恨。”史學(xué)界稱(chēng)其為“郭沖三事”，后邊還有郭沖的“四事”和“五事”。
這個(gè)郭沖是諸葛亮的粉絲，他講的故事都是盲目推重孔明的。這一段“郭沖三事”的情節，更是于史不符、于理不合，十分荒謬。
當時(shí)就有人質(zhì)疑：司馬懿如果真得到這樣的機會(huì )，麾下十余萬(wàn)大軍，把他圍住不就完了？ 連現在人也明白，派幾個(gè)神射手過(guò)去射諸葛亮，或者派一個(gè)小隊過(guò)去火力偵察一下，立即就可以拆穿諸葛亮的把戲，一直老謀深算的司馬懿絕不會(huì )愚蠢和膽怯到“扭頭就跑”的地步。 所以近來(lái)有學(xué)者認為：作為一名出色的政治家，司馬懿深深明白“蜚鳥(niǎo)盡，良弓藏。
狡兔死，走狗烹.”的道理。當時(shí)魏國任用他的原因就在于諸葛亮北伐而魏國朝中除自己外無(wú)人可敵，諸葛亮就是自己得到任用保住官位的鑰匙和命脈。
如果諸葛亮一死，他的用處也告終止，而朝廷中很多官宦都敵視自己，自己也還沒(méi)有建立起朝中勢力，必然會(huì )重新被貶官居閑，壯志難成了。所以雖然看破了諸葛亮的“空城計”，但是司馬懿也不會(huì )立即殺死自己的“保官稻草”的。
誅曹爽 司馬懿平定曹爽亂政是挽救曹魏政權，信守托孤承諾，維護曹芳的皇位，不是單純?yōu)榱藗€(gè)人集團的權力。首先他放棄權力回家養病的時(shí)候，司馬師、司馬昭兄弟在朝中都是中級官員，司馬氏集團還是弱小的。
此時(shí)談不上要建立司馬氏專(zhuān)權，嘉平之變后司馬師兄弟也沒(méi)有掌權擔任要職。實(shí)際上直到司馬懿集團的主要成員開(kāi)始受到曹爽的排擠打擊的時(shí)候，司馬懿依然是容讓?zhuān)拖笏麑O禮說(shuō)的，要“忍不可忍”。
最初曹爽還只是專(zhuān)權，剝奪眾多豪強貴族的政治地位，剝奪他們的祭祀榮譽(yù)。固執發(fā)動(dòng)對蜀國的戰爭等，這些亂政司馬懿都沒(méi)有能阻止，表明曹爽已經(jīng)不尊重司馬懿了，并且后來(lái)準備要篡位。
曹爽要篡位也是明顯的，他的衣食和儀式排場(chǎng)幾乎和皇帝相同，皇宮御用尚方器物充斥其家，自行從宮中取曹睿的才人到自己府中，甚至到了偽造詔書(shū)，把皇宮的才人五十七人送到鄴城，擅自取用太樂(lè )樂(lè )器，武庫禁兵。后來(lái)還把郭太后遷居冷宮囚禁，派遣親信監視小皇帝，這時(shí)唯一對他篡位構成威脅的就只有司馬懿了，他一面派親信去察看司馬懿的動(dòng)向，一面排擠打擊司馬懿的親屬、親信，都是為了篡位做準備，郭太后、劉放、孫資等過(guò)去有權勢的，都相繼被他廢黜了，司馬懿因為早早就回家養病了，所以他受到打擊是最晚。
曹爽最后只有把司馬懿集團也瓦解了，稱(chēng)帝篡位才能開(kāi)始，孫禮、盧毓等相繼被排擠，矛頭甚至指向司馬懿的親戚杜恕，這是在正始九年底，后來(lái)盧毓審理曹爽黨徒，了解到他們謀反篡位準備在三個(gè)月內行動(dòng)，曹爽不是《三國演義》中那個(gè)軟弱、窩囊的廢物，。
6.入木三分,不貪為寶,司馬青衫,陸海潘江,蕭規曹隨,孺子可教的典故
入木三分，相傳王羲之在木板上寫(xiě)字，木工刻時(shí)，發(fā)現字跡透入木板三分深。形容書(shū)法極有筆力。現多比喻分析問(wèn)題很深刻。
不貪為寶，出處《左傳.襄公十五年》，我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。表示以不貪為可貴、崇高，也表示廉潔奉公。
司馬青衫，司馬：古代官名，唐代詩(shī)人白居易曾貶官為江州司馬。司馬的衣衫為淚水所濕。形容極度悲傷。出處：白居易《琵琶行》詩(shī)：“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。”
陸海潘江：比喻文才很大。出處：南朝梁·鐘嶸《詩(shī)品》卷上：“余常言：‘陸才如海，潘才如江。”
蕭規曹隨：蕭何創(chuàng )立了規章制度，死后，曹參做了宰相，仍照著(zhù)實(shí)行。比喻按照前任的成規辦事。出處 《史記·曹相國世家這》：“參代何為漢相國，舉事無(wú)所變更，一遵蕭何約束。”漢·揚雄《解嘲》：“夫蕭規曹隨，留侯畫(huà)策，陳平出奇，功若泰山，響若坻頹。”
孺子可教：指年輕人可培養。出處 《史記·留侯世家》：“父去里所，復返，曰：‘孺子可教矣。’”
7.典故：青龍撲水
青龍金匱 ？ 青龍就找到這個(gè).是不是的？你說(shuō)的那個(gè)沒(méi)有么.
如果是那一下是資料： 指六辰。指良辰吉日。舊時(shí)星命家以為，青龍、明堂、金匱、天德、司命等六辰為吉神，六辰值日，諸事皆宜，為黃道吉日.
順便給你青字開(kāi)頭的成語(yǔ)：青出于藍而勝于藍
青梅竹馬
青黃不接
青藍冰水
青鳥(niǎo)殷勤
青燈黃卷
青紅皂白
青錢(qián)萬(wàn)選
青龍金匱
青山綠水
青竹丹楓
青枝綠葉
青紫被體
青史留名
青口白舌
青衫司馬
青史流芳
青堂瓦舍
青天白日
青藜學(xué)士
青枝綠葉
青蠅之吊
青云獨步
青云萬(wàn)里
