劉禹錫 瞿塘嘈嘈十二灘, 人言道路古來(lái)難。
長(cháng)恨人心不如水, 等閑平地起波瀾。 納蘭性德 人生若只如初見(jiàn),何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變。
驪山語(yǔ)罷清宵半,夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣兒,比翼連枝當日愿。
賞析 無(wú)疑,該闕詞章與白氏《長(cháng)恨歌》皆涉及唐玄宗和楊玉環(huán)那段毀譽(yù)參半的愛(ài)情故事。 站在政治的角度,李隆基荒淫廢國。
從感情的意義上來(lái)看,雖然唐玄宗迫于三軍眾怒,無(wú)奈將楊貴妃賜死馬嵬坡,從此生死訣別、陰陽(yáng)永隔,唐玄宗卻始終信守當初七夕夜半“在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝”的誓言,縱“天長(cháng)地久有時(shí)盡”,“此恨綿綿無(wú)絕期”,這種用情深遠的愛(ài)情故事,試問(wèn)誰(shuí)人不動(dòng)容? 當然,我們已無(wú)法考證這段真摯愛(ài)情故事是否屬實(shí),權且和納蘭一樣,首先肯定這段風(fēng)流佳話(huà)。 納蘭此詞以一失戀女子的口吻譴責負心的錦衣郎。
起句非常新奇,本來(lái)兩情相悅,恨不能朝朝暮暮,然而如若知道遲早分離,倒不如保持“初見(jiàn)”時(shí)那種若即若離的美好。 然后描繪變心的人往往指責滿(mǎn)懷癡情卻無(wú)端被棄的一方首先變心,失戀女子的愛(ài)恨情殤可見(jiàn)一斑。
最后引用七夕長(cháng)生殿的典故,譴責薄情郎雖然當日也曾訂下海誓山盟,如今卻背情棄義。
等閑: 不怕困難,不可阻止。
詩(shī)句意思: 革命的路雖然還很長(cháng)很艱苦,但我們的英雄紅軍一定要把它走到底,一直走到革命勝利,并且一直走下去。 【譯文】 紅軍不怕萬(wàn)里長(cháng)征路上的一切艱難困苦,萬(wàn)水千山在紅軍的眼里只不過(guò)是平常事。
五嶺山脈那樣高低起伏,綿延不絕,可在紅軍眼里只不過(guò)像翻騰著(zhù)的細小波浪,烏蒙山那樣高大雄偉,氣勢磅礴,可在紅軍看來(lái),不過(guò)像腳下滾動(dòng)的小泥球。 【賞析】 《七律長(cháng)征》形象地概括了紅軍長(cháng)征的戰斗歷程,熱情洋溢地贊揚了中國工農紅軍不畏艱險,英勇頑強的革命英雄主義和革命樂(lè )觀(guān)主義精神。
56個(gè)字,負載著(zhù)長(cháng)征路上的千種艱難險阻,飽含著(zhù)中國共產(chǎn)黨的萬(wàn)般豪情壯志。它是中國革命的壯烈史詩(shī),也是中國詩(shī)歌寶庫中的燦爛明珠。
無(wú)論對革命史而言,亦或對詩(shī)歌史而論,它都是里程碑之作。長(cháng)征如此偉大復雜的題目,毛主席以一首短短的七律濃縮了它的景觀(guān),其中包括了多少驚險,多少曲折,多少悲壯,多少感天地泣鬼神的故事。
詩(shī)人就長(cháng)征的題材寫(xiě)過(guò)《憶秦娥·婁山關(guān)》、《十六字令三首》、《念奴嬌·昆侖》、《清平樂(lè )·六盤(pán)山》,這些詩(shī)都是寫(xiě)一景一地,并以此來(lái)表達心情,著(zhù)重在于側寫(xiě)。而這首《七律長(cháng)征》,從題目就可看出,是寫(xiě)整個(gè)長(cháng)征的經(jīng)過(guò)與感受,詩(shī)人從正面挺身而出,運酣暢之筆朝四面八方抒寫(xiě),景致轉換向前,一首八行七律擔當了二萬(wàn)五千里,擔當了一個(gè)龐大的包羅萬(wàn)象的主題。
“紅軍不怕遠征難,萬(wàn)水千山只等閑。”首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山贊美了紅軍不怕困難,勇敢頑強的革命精神,這是全篇的中心思想,也是全詩(shī)的藝術(shù)基調。
它是全詩(shī)精神的開(kāi)端,也是全詩(shī)意境的結穴。“不怕”二字是全詩(shī)的詩(shī)眼,“只等閑”強化、重申了“不怕”;“遠征難”包舉了這一段非凡的歷史過(guò)程,“萬(wàn)水千山”則概寫(xiě)了“難”的內外蘊涵。
這一聯(lián)如高山墜石,滾滾而下,牽動(dòng)著(zhù)全篇,也籠罩著(zhù)全詩(shī)。“只等閑”舉重若輕,顯示了詩(shī)人視自然之敵若梯米,玩社會(huì )之敵于股掌的統帥風(fēng)度。
“只”加強了堅定的語(yǔ)氣,具有強烈的感情色彩。它對紅軍蔑視困難的革命精神作了突出和強調,表現了紅軍在刀劍叢中從容不迫,應付自如,無(wú)往不勝的鐵軍風(fēng)貌。
首聯(lián)是全詩(shī)的總領(lǐng),以下三聯(lián)則緊扣首聯(lián)展開(kāi)。 從首聯(lián)開(kāi)始,全詩(shī)就展開(kāi)了兩條思維線(xiàn),構造了兩個(gè)時(shí)空域,一個(gè)是客觀(guān)的、現實(shí)的:“遠征難”,有“萬(wàn)水千山”之多之險;一個(gè)是主觀(guān)的、心理的:“不怕”“只等閑”。
這樣就構成了強烈的對比反襯,熔鑄了全詩(shī)浩大的物理空間和壯闊的心理空間,奠定了全詩(shī)雄渾博大的基調。 頷聯(lián)、頸聯(lián)四句分別從山和水兩方面寫(xiě)紅軍對困難的戰勝,它是承上文“千山”和“萬(wàn)水”而來(lái)。
詩(shī)人按照紅軍長(cháng)征的路線(xiàn),選取了四個(gè)具有典型意義的地理名稱(chēng),它們都是著(zhù)名的天險,高度地概括了紅軍長(cháng)征途中的“萬(wàn)水千山”。在毛澤東詩(shī)詞中,有很多直書(shū)地理名稱(chēng),且大多是用來(lái)表示行軍的路線(xiàn)。
例如《清平樂(lè )蔣桂戰爭》“紅旗躍過(guò)汀江,直下龍巖上杭”,《蝶戀花從汀洲向長(cháng)沙》有“百萬(wàn)工農齊努力,席卷江西直搗湘和鄂”等等。這些都是工農紅軍軍事活動(dòng)的真實(shí)記錄。
那么,由此可看出毛澤東詩(shī)詞是怎樣與中國革命緊密聯(lián)系在一起的。與其他詩(shī)詞相比,以地名入詩(shī)的作法在該篇更為集中,所顯示的空間距離也更大。
尤為不同的是:上面所例舉的四句詞,要強調的是紅軍行軍速度迅猛,氣勢不可阻擋,紅軍在畫(huà)面中具有強烈的動(dòng)感;而在該詞中詩(shī)人則是圍繞“紅軍不怕遠征難”這個(gè)中心思想展開(kāi),強調紅軍對困難的蔑視,是紅軍指戰員內心世界的呈現,所以描寫(xiě)紅軍是隱態(tài)的,借山水來(lái)反襯紅軍的壯舉。“騰”、“走”兩個(gè)動(dòng)詞使山化靜為動(dòng),是紅軍精神的外顯。
一般說(shuō)來(lái),以地名入詩(shī)很難,地名多了很容易出現敗筆。但毛澤東卻運用得很成功,這不僅是他具備挫萬(wàn)物于筆端的詩(shī)才,更具備吐磅礴于寸心的詩(shī)情,同時(shí)也反映出毛澤東對祖國語(yǔ)言文字錘煉的功底。
“五嶺逶迤騰細浪,烏蒙磅礴走泥丸。”一聯(lián)是寫(xiě)山,卻將其戲稱(chēng)為“泥丸”這也是寫(xiě)紅軍萬(wàn)里遠征,勇敢無(wú)畏的革命精神,也是毛主席常用的豪氣擬物的手法。
前兩句是全詩(shī)的總綱,由三、四句開(kāi)始是分述,也是對前兩句的具體描寫(xiě)。五嶺、烏蒙本是客觀(guān)的存在物,但當它進(jìn)入詩(shī)人的視野,也就成了審美的對象。
所以它不再是單純的山,而是被感情化了的對象。五嶺山脈彎彎曲曲,高高矮矮,綿延千里,逶迤”、“磅礴”極言山之高大綿亙,在紅軍看來(lái),也不過(guò)是騰躍著(zhù)的細小的波浪。
高大的烏蒙山脈也不過(guò)是往后滾動(dòng)的小泥球。這是多么新穎的比喻!把起伏綿延的五嶺山脈這樣的龐然大物也為翻騰著(zhù)的細小的波浪,把那佯高大的烏蒙山脈比作在腳下滾動(dòng)的小泥球。
想象奇特,夸張已極。通過(guò)兩組極大于極小的對立關(guān)系,詩(shī)人充分地表現了紅軍的頑強豪邁的英雄氣概。
從藝術(shù)手法上說(shuō),這是夸張和對比。寫(xiě)山是明線(xiàn),寫(xiě)紅軍是暗線(xiàn),動(dòng)靜結合,明暗結合,反襯對比,十分巧妙。
這里邊有兩個(gè)典故——有的版本寫(xiě)作"故心人",有的版本寫(xiě)作"故人心",這個(gè)分歧的由來(lái),在于有沒(méi)有讀出這兩句當中的用典。是的,這兩句看似白話(huà),其實(shí)也是用典,出處就在謝脁的《同王主簿怨情》:
掖庭聘絕國,長(cháng)門(mén)失歡宴。
相逢詠荼蘼,辭寵悲團扇。
花叢亂數蝶,風(fēng)簾人雙燕。
徒使春帶賒,坐惜紅顏變。
平生一顧重,宿昔千金賤。
故人心尚永,故心人不見(jiàn)。
謝脁這首詩(shī),也是借閨怨來(lái)抒懷的,其中還用到“悲團扇”的典故,正是前邊剛剛講過(guò)的班婕妤的故事。謝脁詩(shī)的最后兩句“故人心尚永,故心人不見(jiàn)”,也有版本作“故人心”,后來(lái)基本被確定為“故心人”,這正是容若“等閑變卻故人心,卻道故心人易變”一語(yǔ)之所本。兩個(gè)版本在意思上的差別倒也不是很大,大略是說(shuō)你這位故人輕易地就變了心,卻反而說(shuō)我變得太快了--當然也可以作其他的解釋?zhuān)篌w都還是圍繞著(zhù)這層意思的。
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