典故策劃(形容策劃的成語(yǔ))
1.形容策劃的成語(yǔ)
多謀善慮 謀：謀劃，策劃；慮：思考。
富于智謀，又善于思考。 出處：清·李漁《凰求鳳·畫(huà)策》：“你是個(gè)多謀善慮之人，何不替我籌度一番，行了這個(gè)方便也好。”
篝火狐鳴 夜里把火放在籠里，使隱隱約約象磷火，同時(shí)又學(xué)狐叫。這是陳涉、吳廣假托狐鬼之事以發(fā)動(dòng)群眾起義的故事。
后用來(lái)比喻策劃起義。 出處：《史記·陳涉世家》：“又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：‘大楚興，陳勝王。
’” 借箸代籌 箸：筷子；籌：過(guò)去用以計算的工具，引伸為策劃。原意是借你前面的的筷子來(lái)指畫(huà)當前的形勢。
后比喻從旁為人出主意，計劃事情。 出處：《史記·留侯世家》：“請借前箸以籌之。”
謀事在人 謀：謀劃，安排。根據個(gè)人的能力策劃事情。
出處：明·羅貫中《三國演義》：“孔明嘆曰：‘謀事在人，成事在天，不可強也！’” 上竄下跳 比喻四處奔走，多方串連，策劃活動(dòng)。 出處：蔣子龍《一個(gè)工廠(chǎng)秘書(shū)的日記》：“上竄下跳，根據需要打出各種不同的旗號，把廠(chǎng)長(cháng)的事情辦成。”
算無(wú)遺策 算：計劃；遺策：失算。形容策劃精密準確，從來(lái)沒(méi)有失算。
出處：三國魏·曹植《王仲宣誄》：“算無(wú)遺策，畫(huà)無(wú)失理。”《南史·梁簡(jiǎn)文帝紀論》：“自謂安若太山，算無(wú)遺策。”
陰謀詭計 詭：欺詐，奸滑。指暗地里策劃壞的害人的壞主意。
出處：毛澤東《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》：“黨處于敵人和同盟者的陰謀詭計的包圍中，但是沒(méi)有警覺(jué)性。”。
2.活動(dòng)策劃、故事策劃、文案策劃的區別是什么
區別：
1、活動(dòng)策劃：是提高市場(chǎng)占有率的有效行為，一份可執行、可操作、創(chuàng )意突出的活動(dòng)策劃案，可有效提升企業(yè)的知名度及品牌美譽(yù)度。活動(dòng)策劃案是相對于市場(chǎng)策劃案而言，嚴格說(shuō)它們同屬市場(chǎng)策劃的兄弟分支，活動(dòng)策劃、市場(chǎng)策劃是相輔相成、相互聯(lián)系的。市場(chǎng)策劃和活動(dòng)策劃都從屬于企業(yè)的整體營(yíng)銷(xiāo)思想，只有在此前提下做出的市場(chǎng)策劃案和活動(dòng)策劃案才兼具整體性和延續性，也只有這樣，能夠有效的使受眾群體同意一個(gè)品牌的文化內涵。活動(dòng)策劃案應遵從市場(chǎng)策劃案的整體思路，才能夠使企業(yè)保持一定的市場(chǎng)銷(xiāo)售額。
2、故事策劃：故事策劃并不是寫(xiě)劇本，故事策劃可以理解為打算拍某部劇的提案，注意，這點(diǎn)很重要，它是提案.不是劇本，故事策劃基本上要包含的內容有：故事大綱，故事特色簡(jiǎn)述，故事制作可行性分析（是指這個(gè)故事能否拍攝，比如一個(gè)劇本如果一會(huì )兒寫(xiě)南極，一會(huì )兒寫(xiě)深海，那么成本就高了，一般國內不會(huì )拍攝），市場(chǎng)前景分析（是指這個(gè)劇將來(lái)發(fā)行的時(shí)候能不能賺到錢(qián)，在當前電視劇市場(chǎng)占據什么樣的地位）
3、文案來(lái)源于廣告行業(yè)，是“廣告文案”的簡(jiǎn)稱(chēng)，由copy writer翻譯而來(lái)。多指以語(yǔ)辭進(jìn)行廣告信息內容表現的形式，有廣義和狹義之分，廣義的廣告文案包括標題、正文、口號的撰寫(xiě)和對廣告形象的選擇搭配；狹義的廣告文案包括標題、正文、口號的撰寫(xiě)。策劃是廣告系統中的根基與框架，文案則是廣告中的一個(gè)環(huán)節（廣告的文字創(chuàng )意部分）。策劃可以涉及到前期市場(chǎng)調查、分析、提煉等一系列龐雜繁復的工序，并決定了后續平面、文案的創(chuàng )作方向。
3.典故大全
推舉人才，在外，不避開(kāi)自己的仇人，在內，不避開(kāi)自己的親人。
這來(lái)自于一個(gè)典故。說(shuō)的是晉平公在位時(shí)，一次，南陽(yáng)縣缺少個(gè)縣令。
于是，平公問(wèn)大夫祁黃羊，誰(shuí)擔任這個(gè)職務(wù)合適。祁黃羊回答說(shuō)：“解狐可以。”
平公聽(tīng)了很驚訝，說(shuō)：“解狐不正是你的仇人嗎？你怎么推薦仇人呢？”祁黃羊答道：“您是問(wèn)我誰(shuí)擔任縣令這一職務(wù)合適，并沒(méi)有問(wèn)我誰(shuí)是我的仇人。”于是，平公派解狐去任職。
果然不出祁黃羊所料，解狐任職后為民眾做了許多實(shí)事、好事，受到南陽(yáng)民眾的擁護。又有一回，朝廷需要增加一位軍中尉，于是平公又請祁黃羊推薦。
祁黃羊說(shuō)：“祁午合適。”平公不禁問(wèn)道：“祁午是你的兒子，難道你就不怕別人說(shuō)閑話(huà)嗎？”祁黃羊坦然答道：“您是要我推薦軍中尉的合適人選，而沒(méi)有問(wèn)我兒子是誰(shuí)。”
平公接受了這個(gè)建議，派祁午擔任軍中尉的職務(wù)。結果祁午不負所望，干得也非常出色。
孔子聽(tīng)了以后，感慨道：“太好了！祁黃羊推薦人才，對外不排斥仇人，對內又不回避親生兒子，真是大公無(wú)私啊！”。
4.求10篇簡(jiǎn)短的歷史典故
鑿壁偷光：西漢時(shí)期，宰相匡衡從小因為家貧，沒(méi)有條件進(jìn)學(xué)堂，他白天幫人干活，晚上沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，就只好在家里土墻上鑿一個(gè)洞，借隔壁的燈光來(lái)讀書(shū)，甚至到有書(shū)的人家去免費幫工換取書(shū)本，他刻苦學(xué)習終于在漢元帝時(shí)期當上太子少傅。
總結：這篇寓言寫(xiě)了匡衡少年時(shí)讀書(shū)的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書(shū)苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰勝艱苦的條件，勤奮的讀書(shū)的精神；為我們樹(shù)立刻苦讀書(shū)的好榜樣 破釜沉舟：秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王 讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時(shí)機，項羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終于擊敗秦軍。
總結： 三遷之教：戰國時(shí)期，孟子小時(shí)候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學(xué)業(yè)就把 家搬到城里，剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng)，孟子很快就學(xué)會(huì )了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近，從此孟子就開(kāi)始學(xué)習孔子的思想而成為一代思想家總結：環(huán)境的重要性，良好的人文環(huán)境對人類(lèi)的成長(cháng)和生活而言是十分重要的 畫(huà)蛇添足：楚國有個(gè)專(zhuān)管祭祀的官員，春祭以后倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰(shuí)先畫(huà)好蛇就喝酒的辦法，有一個(gè)人第一個(gè)把蛇畫(huà)好了，見(jiàn)其他人還沒(méi)有畫(huà)完，就在已畫(huà)好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非總結：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂(lè )觀(guān)所蔽，而招致失敗 一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說(shuō)為齊威王）臨政三年終日作樂(lè )，不理朝政。
一臣下對莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面總結：不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事，平時(shí)不露聲色是為長(cháng)遠觀(guān)察問(wèn)題，蓄積力量，不但能夠正確地預見(jiàn)未來(lái)，更能夠掌握適當時(shí)機 負荊請罪： 戰國時(shí)，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。
藺相如為了國家，對廉頗多次避讓?zhuān)H得知他的良苦用心后慚愧不 已，便背著(zhù)荊條，到藺相如家門(mén)請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。總結：由此可見(jiàn)，一個(gè)集體起內訌，容易讓敵人有機可趁；惟有團結起來(lái)、同心協(xié)力對抗外敵。
才會(huì )讓敵人無(wú)機可乘。就是說(shuō)，團結好了，才能一致對外，才不會(huì )被別人欺負 紙上談兵：戰國時(shí)，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書(shū)，能健談?dòng)帽溃B父親也難不倒他，自認為是天下無(wú)敵。
趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長(cháng)平之戰中損兵40萬(wàn)。
總結：空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。空談不能成為現實(shí) 東施效顰：美女西施因病而皺著(zhù)眉頭，鄰居丑女見(jiàn)了覺(jué)得很美，就學(xué)西施也皺起眉頭，結果顯得更丑。
后人稱(chēng)這個(gè)丑女為東施。總結：不要盲目地去仿照，只會(huì )適得其反 守株待兔：戰國時(shí)宋國有一個(gè)農民，看見(jiàn)一只兔子撞在樹(shù)根上死了，便放下鋤頭在樹(shù)根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
結果自然再無(wú)所獲！總結：不要存有僥幸心理，不要想著(zhù)不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外，結果只能是一事無(wú)成，不能死守狹隘經(jīng)驗、墨守成規。濫竽充數：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。
南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王對此感到很高興，拿數百人的口糧來(lái)供養他。齊宣王去世。
齊湣王繼承王位，他喜歡聽(tīng)一個(gè)一個(gè)的演奏，南郭處士聽(tīng)后便逃走了總結：弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗，終究會(huì )露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會(huì )吹竽的南郭先生那樣，沒(méi)有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。
5.高山流水這個(gè)典故設計的人物是
高山流水 伯牙 鐘子期《列子》 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。
伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。
鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。
初為霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉！善哉！子之聽(tīng)夫！志想像猶吾心也。吾于何逃聲哉？” （ 短一點(diǎn)）伯牙是一位有名的琴師，他的琴術(shù)很高明，鐘子期則善于欣賞音樂(lè )。
伯牙彈琴的時(shí)候，想著(zhù)在登高山。鐘子期高興說(shuō)：“彈得真好啊！我仿佛看見(jiàn)了一座巍峨的大山！”伯牙又想著(zhù)流水，鐘子期又說(shuō)：“彈得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，鐘子期都能從琴聲中領(lǐng)會(huì )到伯牙所想。
有一次，他們兩人一起去泰山的北面游玩，游興正濃的時(shí)候，突然天空下起了暴雨，于是他們來(lái)到一塊大巖石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲傷，于是就拿出隨身攜帶的琴彈起來(lái)。開(kāi)始彈綿綿細雨的聲音，后來(lái)又彈大山崩裂的聲音。
每次彈的時(shí)候，鐘子期都能聽(tīng)出琴聲中所表達的含義。伯牙于是放下琴感嘆地說(shuō)：“好啊，好啊，你能想象出我彈琴時(shí)所想的意境，我的琴聲無(wú)論如何也逃不掉你的聽(tīng)力！”-------------------------環(huán)肥燕瘦環(huán)是指楊玉環(huán)也就是楊貴妃，她比較胖，但胖得很美，燕是指趙飛燕了，她瘦得跟燕子一樣輕盈美現，所以叫飛燕。
環(huán)肥燕瘦形容女子形態(tài)不同，各有各好看的地方。也借喻藝術(shù)作品風(fēng)格不同，而各有所長(cháng)。
形容女子形態(tài)不同，各有各好看的地方。也借喻藝術(shù)作品風(fēng)格不同，而各有所長(cháng)。
來(lái)源宋·蘇軾《孫莘老求墨妙亭詩(shī)》：“杜陵評書(shū)貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長(cháng)肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰(shuí)敢憎。”
