寧馨兒典故(寧馨兒的典故)
1.寧馨兒的典故
寧馨兒的典故出自《晉書》：“王衍，字夷甫，神清明秀，風(fēng)姿詳雅?？偨菄L造山濤，濤嗟嘆良久，既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也?！本褪钦f，王衍還是個小孩（總角一般指未成年）的時候，曾經(jīng)去拜訪竹林七賢之一的山濤。濤等這個小孩走了后，評價道：“是什么樣的老太婆，生下這個小孩啊。將來誤天下百姓的，說不定就是他。”
“寧馨兒”之所以后來能派生出漂亮標(biāo)志的意思，多少因為王衍本人就是一個美男子。東晉畫家顧愷之曾言：“夷甫天形環(huán)特，論者以為巖巖清峙，壁立千仞?！逼渲械摹罢撜摺蹦送跹艿膹男?，難免有自賣自夸之嫌。但當(dāng)時有“玉山”之稱的裴楷也說過，“（王）雙眸閃閃若巖下電”，《世說新語》中亦有“王夷甫，容貌整麗，妙于玄談，恒捉白玉柄麈尾，與手都無分別”的描寫，可見王衍是美男子，大致不虛。除了美容姿外，王衍的出身也極有來頭。知道十二仙家的人應(yīng)該聽說過瑯琊王家，王衍便出身于此；他的從兄從弟也大多身居要職，握有實權(quán)；他的妻子郭氏是皇后的娘家人；他的小女兒是太子妃。如此背景，再加上他本人“盛才美貌”，于是“聲名籍盛，傾動當(dāng)世”，“謂之‘一世龍門’，后進之士，莫不景慕仿效?！保ā稌x書》）
2.寧馨兒的由來
《辭源》可先查到“寧馨”一詞的解釋，它是這樣說的：晉宋時俗語，“這樣”的意思。王若虛《滹南遺老集·謬誤雜辨》引城陽居士《桑榆雜錄》：“寧，猶如也；馨，語助也?！眲⒂礤a《贈日本僧智藏》詩：“為問中華學(xué)道者，幾人雄猛得寧馨！”
余嘉錫《世說新語箋疏》有如下詳細的考證：
《蘆浦筆記》一云：“予讀世說，見晉人言多帶馨字，只如今人說怎地?！?嘉錫案：宋書前廢帝紀：“太后怒曰：‘將刀來剖我腹，那得生如此寧馨兒?！苯祵嶄浭嶙右八温宰鳌澳堑蒙绱藘骸?，金樓子箴戒篇同。南史宋本紀中則作“那得生寧馨兒”，是“寧馨”之為“如此”，證之六朝、唐人之書而已足，無煩曲解矣。養(yǎng)新錄四云：“寧馨之馨，可讀仄聲。方回聽航船歌‘五千斤蠟三千漆，寧馨時年欲夜行’是也。劉禹錫詩‘幾人雄猛得寧馨’，二字俱讀平聲。張謂詩‘家無阿堵物，門有寧馨兒’，寧讀去聲，馨讀平聲?！?嘉錫又案：馨語助詞，猶寧馨也。宋以后筆記解寧馨者甚多，皆不能明備；惟郝懿行晉宋書故云：“晉書王衍傳：‘何物老嫗，生寧馨兒。宋書前廢帝紀：‘太后怒，語侍者：“將刀來剖我腹，那得生如此寧馨兒！”’今按寧馨，晉、宋方言即為如此之意。沈休文著書不得其解，妄有增加，翻為重復(fù)。后世詞人喜用寧馨，有平去二音。而方以智通雅以寧馨為呼語詞，謂今云能亨，此蓋明季方音。證以今時語，或云那杭，或云□杭，皆寧馨二字之音轉(zhuǎn)字變耳。又晉、宋人或言爾馨、如馨，或單言馨，此并語詞及語余聲也。世說文學(xué)篇：桓宣武語人曰：‘顧看兩王掾，輒翣如生母狗馨?！掎和鹾┲性勍躞?，持其臂，螭撥其手曰：‘冷如鬼手馨，強來捉人臂！’此皆單言馨者也。方正篇：劉尹語桓大司馬曰：‘使君如馨地，寧可戰(zhàn)斗求勝？’容止篇注：王仲祖每攬鏡自照曰：‘王文開那生如馨兒！’此皆以如馨代寧馨。如讀若女，即寧之轉(zhuǎn)音也。文學(xué)篇劉尹目殷中軍云：‘田舍兒強學(xué)人作爾馨語?！吩?篇王丞相云：‘與何次道語，唯舉手指地曰：“正自爾馨！”’此又以爾馨代寧馨。爾讀若你，亦寧之轉(zhuǎn)音矣?！?/p>
3.寧馨兒的由來
《辭源》可先查到“寧馨”一詞的解釋，它是這樣說的：晉宋時俗語，“這樣”的意思。王若虛《滹南遺老集·謬誤雜辨》引城陽居士《桑榆雜錄》：“寧，猶如也；馨，語助也?！眲⒂礤a《贈日本僧智藏》詩：“為問中華學(xué)道者，幾人雄猛得寧馨！”
余嘉錫《世說新語箋疏》有如下詳細的考證：
《蘆浦筆記》一云：“予讀世說，見晉人言多帶馨字，只如今人說怎地?！?嘉錫案：宋書前廢帝紀：“太后怒曰：‘將刀來剖我腹，那得生如此寧馨兒?！苯祵嶄浭嶙右八温宰鳌澳堑蒙绱藘骸?，金樓子箴戒篇同。南史宋本紀中則作“那得生寧馨兒”，是“寧馨”之為“如此”，證之六朝、唐人之書而已足，無煩曲解矣。養(yǎng)新錄四云：“寧馨之馨，可讀仄聲。方回聽航船歌‘五千斤蠟三千漆，寧馨時年欲夜行’是也。劉禹錫詩‘幾人雄猛得寧馨’，二字俱讀平聲。張謂詩‘家無阿堵物，門有寧馨兒’，寧讀去聲，馨讀平聲?！?嘉錫又案：馨語助詞，猶寧馨也。宋以后筆記解寧馨者甚多，皆不能明備；惟郝懿行晉宋書故云：“晉書王衍傳：‘何物老嫗，生寧馨兒。宋書前廢帝紀：‘太后怒，語侍者：“將刀來剖我腹，那得生如此寧馨兒！”’今按寧馨，晉、宋方言即為如此之意。沈休文著書不得其解，妄有增加，翻為重復(fù)。后世詞人喜用寧馨，有平去二音。而方以智通雅以寧馨為呼語詞，謂今云能亨，此蓋明季方音。證以今時語，或云那杭，或云□杭，皆寧馨二字之音轉(zhuǎn)字變耳。又晉、宋人或言爾馨、如馨，或單言馨，此并語詞及語余聲也。世說文學(xué)篇：桓宣武語人曰：‘顧看兩王掾，輒翣如生母狗馨?！掎和鹾┲性勍躞?，持其臂，螭撥其手曰：‘冷如鬼手馨，強來捉人臂！’此皆單言馨者也。方正篇：劉尹語桓大司馬曰：‘使君如馨地，寧可戰(zhàn)斗求勝？’容止篇注：王仲祖每攬鏡自照曰：‘王文開那生如馨兒！’此皆以如馨代寧馨。如讀若女，即寧之轉(zhuǎn)音也。文學(xué)篇劉尹目殷中軍云：‘田舍兒強學(xué)人作爾馨語?！吩?篇王丞相云：‘與何次道語，唯舉手指地曰：“正自爾馨！”’此又以爾馨代寧馨。爾讀若你，亦寧之轉(zhuǎn)音矣?！?/p>
4.兒哪位“仁兄”知道什么叫“寧馨兒”
“寧馨兒”的由來
現(xiàn)在，在很多小孩子滿月或滿歲的生日宴上，大人們會用“寧馨兒”這個詞來夸獎小孩子。單從字面看，“寧馨兒”毫無疑問就是一個褒義詞，“寧”多為“平安，安定，康健”之義，而“馨”是“芳香，好聲譽”的意思。可見“寧馨兒”寄托了大人們對這個孩子康健以及美好未來的祝愿。
可是，翻開詞典卻發(fā)現(xiàn)，“寧馨兒”最初的意思并不是如此。
由《辭源》可先查到“寧馨”一詞的解釋，它是這樣說的：晉宋時俗語，“這樣”的意思。王若虛《滹南遺老集·謬誤雜辨》引城陽居士《桑榆雜錄》：“寧，猶如也；馨，語助也。”劉禹錫《贈日本僧智藏》詩：“為問中華學(xué)道者，幾人雄猛得寧馨！”
可見，“寧馨”只是一個指示詞，它并不帶有褒義的意思。而“寧馨兒”也就是“這樣的孩子”的意思。而且，“寧馨兒”不但沒有褒義，從他產(chǎn)生的典故來看，更有一絲貶義的意味在里頭。
《南史·宋前廢帝紀》里記載：“太后疾篤，遣呼帝，帝曰：‘病人間多鬼可畏，那可往？’太后怒，語侍者曰：‘將刀來，破我腹，那得生寧馨兒！’”在這里，“寧馨兒”潛在的含義就是“這樣（不孝）的孩子”，太后的氣惱和憤恨盡現(xiàn)其中。我想，如今的大人們要知道這一層典故，心里將別是一番滋味，畢竟，誰都不希望自己的孩子將來會是一個不孝子啊！
現(xiàn)在不少詞典都會在解釋完“寧馨兒”的本義后，帶上一句“后來多用于褒義”，那么，“寧馨兒”到底何時用做褒義的呢？
《晉書·王衍傳》中有句話：“何物老嫗，生寧馨兒！”王衍字夷甫，出身于著名的瑯琊世族王氏。東晉士人談?wù)`國論時，把晉室之亂的責(zé)任完全歸之于王衍等人崇尚浮虛。王衍容貌俊美，風(fēng)采出眾。小時侯去拜訪山濤，山濤不覺贊嘆：“何物老嫗，生寧馨兒！”意思是哪個不起眼的老太婆，竟生下如此標(biāo)致的孩子。后來，“寧馨兒”一詞便成為人們對美好事物的贊美。
由此可見，一個詞、一個字經(jīng)過歷史的變遷，它的古今義會發(fā)生巨大的變化，盲目使用有時就會產(chǎn)生適得其反的效果。當(dāng)然，不是說在使用每一個詞前都要精心推敲、考究本義，這樣未免顯得迂腐。但對于現(xiàn)在的我們，多了解一些字詞的淵源、典故，本身就是一種增長學(xué)識的樂趣。
5.寧馨兒的含義
詞語解釋 níng xīn ㄋㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ 寧馨（寧馨） 晉 宋 時的俗語，“如此”、“這樣”之意。
唐 劉禹錫 《贈日本僧智藏》詩：“為問 中華 學(xué)道者，幾人雄猛得寧馨?！?宋 蘇軾 《平山堂次王居卿祠部韻》：“六朝興廢馀丘壠，空使奸雄笑寧馨?！?/p>
元 曹之謙 《白菊》詩：“數(shù)枝的皪照秋清，何物為花乃寧馨。” 清 吳廷楨 《試兒行為天標(biāo)令子賦》詩：“幾人有兒得寧馨，萬金之產(chǎn)良非誣。”
參閱 宋 洪邁 《容齋四筆·寧馨阿堵》、金 王若虛 《滹南遺老集·謬誤雜辯》、清 郝懿行 《晉宋書故·寧馨》。
6.“寧馨兒”是什么意思
寧馨兒也是指這樣的孩子，用來贊美孩子或子弟。
用法上可以作賓語、定語；常用于書面語。出自《晉書·王衍傳》：“何物老嫗，生寧馨兒！”《辭源》可先查到“寧馨”一詞的解釋，它是這樣說的：晉宋時俗語，“這樣”的意思。
王若虛《滹南遺老集·謬誤雜辨》引城陽居士《桑榆雜錄》：“寧，猶如也；馨，語助也?！眲⒂礤a《贈日本僧智藏》詩：“為問中華學(xué)道者，幾人雄猛得寧馨！”擴展資料：《家》中的主要人物：1、覺慧受“五四”新思想影響的青年學(xué)生代表。
封建大家庭“幼稚而大膽的叛徒”，覺新、覺民的弟弟。2、覺新高家的長房長孫，覺民、覺慧的大哥，是一個長期接受封建教育，深受封建禮教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。
3、覺民高家二少爺，琴的戀人，受“五四”新思想影響的青年學(xué)生。他在覺慧幫助下大膽反抗封建家長的包辦婚姻，最后取得勝利。
參考資料：寧馨兒（漢語詞匯）_百度百科。
