瑯岐(瑯岐鎮的歷史沿革)
1.瑯岐鎮的歷史沿革
瑯岐島古稱(chēng)“瑯琦島”、“瑯琦山”、“嘉登島”，因劉姓人家較早遷居島上，俗稱(chēng)“劉岐”。
唐代屬閩縣晉安鄉海畔里。宋代屬閩縣晉安東鄉，里名不變。
元代，海畔里與海曲里（壺江、川石島，現屬連江縣琯頭鎮）合并為嘉登海曲里。明代，改為嘉登里。
清代，為閩縣東南二區嘉嶼區。民國23年（1934年）屬閩侯縣四區。
民國24年改屬閩侯縣二區；中華人民共和國成立后，1949年8月17日瑯岐設閩江口軍民辦事處。同年12月瑯岐屬閩侯縣二區。
1954年11月，二區轄閩瑯鎮和衙前、三平、吳莊、海嶼、云龍、金砂、鳳窩、龍臺、公婆等鄉。1956年6月，瑯岐劃歸連江縣，同年，10月又劃歸閩侯縣。
1958年8月，瑯岐拆區并鄉，改為瑯岐鎮；同年11月成立瑯岐人民公社。1961年11月，瑯岐由閩侯縣劃入福州市郊區。
1963年6月，瑯岐設區公所，轄10個(gè)人民公社、36個(gè)生產(chǎn)大隊。1970年，瑯岐從福州市郊區劃入連江縣。
1975年12月，從連江縣劃歸福州市郊區。1984年，瑯岐人民公社改為瑯岐鄉。
1991年10月，瑯岐鄉改為瑯岐鎮，轄9個(gè)管理區，39個(gè)行政村，1個(gè)居民委員會(huì )。1995年11月，瑯岐鎮劃入福州市馬尾區。
1997年，瑯岐鎮轄26個(gè)村委會(huì )（農旗、光輝、星輝、光明、勤耕、群星、星光、紅光、紅星、勞豐、勞光、爭豐、樂(lè )村、建光、勞團、東紅、榮光、吳莊、海嶼、云龍、龍臺、后水、院前、南兜、董安、鳳窩）和1個(gè)居民委員會(huì )（閩瑯居委會(huì )），全鎮人口7.23萬(wàn)人。擴展資料：瑯岐鎮位于閩江入海口，東經(jīng)119'33'，北緯26'5'，為閩江口沖積平原。
全島總面積92平方公里，是福建省第五大島。島三面環(huán)江，東臨大海，土地平坦肥沃，生態(tài)環(huán)境保護良好，周邊無(wú)工業(yè)廢水、廢氣污染，是一塊無(wú)公害的凈土，是福州著(zhù)名的葡萄之鄉。
著(zhù)名人物：1、王祖道王祖道（1039~1108年），字若惠，福建閩縣（今福州市）人。北宋治平三年（1066年）進(jìn)士，出任韓城尉，知松陽(yáng)、白馬兩縣。
入任司農丞。北宋元豐四年（1081年），遷監察御史裹行，因論時(shí)政，文辭激烈，改司封員外郎，出知汀州，移知泉州。
北宋元祐三年（1088年），祖道改任江南西路轉運判官。不久，權發(fā)遣江東路提典刑獄，后又發(fā)遣福州。
北宋元祐八年（1093年），祖道以朝請郎知福州。北宋元符元年（1098年），祖道入京，為戶(hù)部員外郎，又轉吏部員外郎。
后升為左司諫。北宋徽宗立（1101年），加祖道直龍圖閣，知桂州。
因招撫黎人有功，被升為顯謨閣待制，進(jìn)龍圖閣直學(xué)士，召為兵部尚書(shū)。后黎人復叛，祖道被降為端明殿學(xué)士。
北宋崇寧二年（1103年），祖道復知福州，關(guān)心南臺浮橋。當時(shí)，中州涌出，南臺江已分為3港，祖道又重修浮橋，于北港置舟16只，中港置舟73只，南港（江南橋）置舟13只，共以舟102只為梁。
適朝廷令諸州建天寧寺，祖道就在浮橋之南建寺（即今天安寺），并置田產(chǎn)12頃72畝，歸作修橋經(jīng)費，命天寧寺主僧為三十六院部置，護持浮橋。北宋崇寧四年（1105年），祖道又被調入京，為刑部尚書(shū)，北宋大觀(guān)二年（1108年）病故，享年69歲。
2、林存林存師從真德秀，宋端平二年（1235年）進(jìn)士，嘉熙二年（1238年），詞科，授吏部侍郎，中書(shū)舍人，兼直學(xué)院侍講。寶祐元年（1253年），知湖州（今浙江吳興縣）。
寶祐五年（1257年）秋，明堂執綏備顧問(wèn)，稱(chēng)旨，除禮部尚書(shū)兼侍讀提綱事，累遷同知樞密院事兼參知政事。翌年，以資政殿學(xué)士知建寧府，不赴，遂提舉洞霄宮，不久，任湖南安撫使，知湖州。
3、陳文肅陳文肅，原名大觀(guān)、陳肅 ，閩縣鳳窩鄉（今福州馬尾區瑯岐鎮鳳窩村）人，元天歷元年（1326年）生。明洪武十四年（1381年），文肅以“孝悌力田”被推薦入京取士。
皇帝朱元璋見(jiàn)他身材魁異，才識非凡，感嘆說(shuō)：“真是人才，出何晚也”，問(wèn)他，“卿欲何官？”答曰：“爵位惟上所與，臣下不敢自專(zhuān)”。帝大喜，遂持筆改其名為“文肅”，授淮安（今江蘇淮安縣）知府。
陳文肅在淮安任內興修水利，力除盜賊，大得人心。皇帝察問(wèn)淮安儒生錢(qián)受祿：“淮安何官能體朕心”？答曰：“唯知府陳文肅”。
于是升陳文肅為四川提刑按察使，洪武十七年（1384年）又為禮部尚書(shū)，但在赴任途中，病逝于南京竹橋官舍，年58歲。參考資料來(lái)源：百度百科-瑯岐鎮。
2.瑯歧有個(gè)金頭駙馬的典故,是什么時(shí)候的事,具體類(lèi)容是什么
宋參政林存墓，俗稱(chēng)駙馬墓，龍臺駙馬名聞遐邇，但知其名不知其真墓在哪里。
據民間傳說(shuō)，駙馬林存被皇帝誤殺之后，賜金頭御葬，造七七四十九臺墓，所以其真墓葬于何處，難以找到。 龍臺村確有林存墓，在村邊附近九龍山北麓，但墓在文革期間已毀，只留下墓地。
民間傳說(shuō)：林存中了進(jìn)士之后，因年富力強，德才兼備，被宋朝皇帝招為駙馬。有一天晚上，林存與公主戲玩，自吹家鄉瑯岐島有“千里花園，萬(wàn)畝魚(yú)池，雙龜把口，五虎守門(mén)”。
自己平時(shí)：“玩龍臺，睡鳳窩，吃金春白米，佐銀魚(yú)干湯。”還有：“日出西洋鏡，雨落打十番”等美景，“雙獅戲珠，九龍臥波，金雞報曉，白猴鎮江”等等自然景觀(guān)。
公主聽(tīng)后不信其言，以為駙馬戲弄金枝玉葉。第二天，公主上朝奏父皇，說(shuō)駙馬口出狂言，大吹其家鄉瑯岐島如何堂皇富麗，如蓬菜仙島，比皇宮還勝十陪。
皇上聽(tīng)到駙馬“玩龍臺，睡鳳窩”這明明是欺君之罪。什么“千里花園，萬(wàn)畝魚(yú)池”，我皇宮御花園也沒(méi)有這么大，這不是蔑視皇家。
皇帝越想越氣，第二天就下旨命太監到瑯岐島調查駙馬有否謀反之罪。 那太監也是瑯岐某村人，與駙馬素有私怨。
有一次，太監借半副鑾駕回故鄉瑯岐島省親祭祖，很是威風(fēng)，并在家鄉辦幾桌酒請父老宗親，耀武揚威。此時(shí)駙馬也恰好回鄉省親。
駙馬清廉，為人謙和，又體恤民情，十分節約，與太監相比，顯得寒酸。龍臺族人對駙馬說(shuō)：“太監是你奴仆，還帶半副鑾駕回來(lái)，文武百官個(gè)個(gè)巴結，你身為駙馬，冷冷清清回鄉，太監也看不起你。”
駙馬道：“為官要清廉，不要講排場(chǎng)而勞師動(dòng)眾，太監狐假虎威，我要叫他丟臉。”隨即，駙馬就寫(xiě)了幾字，叫人送到太監家中。
太監正在陪鄉老族親飲酒，見(jiàn)是駙馬派人送信，信中叫他到龍臺找駙馬，有急事面談。太臨心中不高興，但也不能不去。
到了龍臺村，駙馬故意把筷子丟在桌下，太監也只好爬到桌下為駙馬揀筷子，非常狼狽。酒殘席散，太監憤憤而歸，從此兩人結下私怨。
太監一心想雪被侮辱之恨就是沒(méi)有機會(huì )。這一次，皇上命太監回鄉調查駙馬歷史及在家鄉所作所為，他非常高興，認為雪恥的機會(huì )來(lái)了。
他回到瑯岐島玩了幾天就回京，面奏皇上，說(shuō)駙馬林存十條大罪，誣告駙馬原是海洋大盜，勾結盜賊積草存糧，招兵買(mǎi)馬，想謀反大業(yè)，奪取大宋江山，還說(shuō)駙馬玩龍臺，睡鳳窩是存篡位之心，乃欺君之罪。皇上以為太監與駙馬同鄉，不會(huì )說(shuō)假話(huà)，而且皇帝最怕臣子欺君，謀反大業(yè)，就怒氣沖沖，下旨叫武士抓拿駙馬，推出午門(mén)斬首。
公主聽(tīng)說(shuō)父皇要斬駙馬，哭哭啼啼去找母后，皇后與公主上朝，奏請皇帝，要為駙馬求情。皇上問(wèn)公主日："駙馬對你講的那些話(huà)是什么時(shí)候講的."公主答道："是晚上睡時(shí)戲言也."皇上恍然大悟此乃冤枉.心想，殺了駙馬，不是叫自己的愛(ài)女一輩子守寡？遂下旨免死，并叫王宰相重新審理.可是，那太監還沒(méi)等午時(shí)三刻，就把駙馬殺了，人頭落地，無(wú)法挽回. 王宰相也是瑯岐人，素來(lái)對駙馬十分了解，見(jiàn)駙馬被錯殺，憤憤不平，面奏皇帝日："駙馬所言句句是真，不是欺君，更沒(méi)有謀反之意.龍臺，鳳窩是瑯岐島的兩個(gè)村，龍臺村是駙馬家鄉，駙馬玩龍臺那有什么錯？而且駙馬經(jīng)常睡在鳳窩村其舅父家中，這也是無(wú)可非議的.瑯岐島確實(shí)有雙龜，五虎，雙獅，九龍，金雞，白猴等巖礁，山峰，因形像而得名，而且瑯山油菜花遍地，山花盛開(kāi)，好似千里花園，閩江口碧波萬(wàn)頃，天然魚(yú)場(chǎng)，更無(wú)蔑視皇家富麗堂皇之罪.而且，金春大米即大麥，銀魚(yú)干湯即海蜇皮，至于日出，雨落不過(guò)系自然景觀(guān)罷了."皇上經(jīng)宰相說(shuō)明，才知駙馬所說(shuō)的話(huà)，不是妄言，十分后悔，遂下旨將太監午門(mén)斬首. 駙馬即死不能復生，可惜公主也成了寡婦，為了安慰公主，帝賜金頭御葬.龍臺駙馬成為千古遺恨，其故事一直流傳到今.省閩劇團還把龍臺駙馬故事編成閩劇演出，劇名就叫.。
3.瑯岐的歷史沿革
1991年10月，瑯岐鄉改為瑯岐鎮，轄9個(gè)管理區，39個(gè)行政村，1個(gè)居民委員會(huì )。1993年福建省政府批準瑯岐島為高優(yōu)農業(yè)示范區。1994年7月，福建省委、省政府決定把瑯岐島建設成為：現代化的蔬菜副食品基地和具有田園風(fēng)光特色的旅游休閑度假區。1996年1月，福州市行政區劃調整，瑯岐鎮劃歸福州開(kāi)發(fā)區（馬尾區）管轄。1997年，國家農業(yè)部、外經(jīng)貿部和國臺辦聯(lián)合批準瑯岐島為海峽兩岸（福州）農業(yè)合作實(shí)驗區瑯岐示范區。1999年12月，福建省政府批準成立福州市瑯岐經(jīng)濟區，同意福州市瑯岐經(jīng)濟區管委會(huì )作為福州市人民政府的派出機構，規格為正處級。2000年7月19日，福州市瑯岐經(jīng)濟區正式掛牌成立，下轄瑯岐鎮和旅游度假區。
4.請問(wèn)瑯岐在哪里
福州市馬尾區瑯岐鎮
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目前40路公交車(chē)每天6:40分、9:00、13:00、15:00分別從福州仁德站（廣達路口，福州司法局對面）、瑯岐東方學(xué)院站開(kāi)出，往還于瑯岐、福州，票價(jià)為8元（開(kāi)空調10元）。時(shí)間約一個(gè)小時(shí)。
還可以在南站、北站、福馬路的公交車(chē)做連江、羅源的客車(chē)到紅岐碼頭下。
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瑯岐是離福州最近的海，一邊福州市民看海都是到瑯岐去的，著(zhù)名的清華北大每年一次的劃艇比賽就是在瑯岐的。
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瑯岐講的屬于福州方言，但是有些偏差的。福州五區八縣（市）同稱(chēng)福州話(huà)，但是其中還是有很到區別的，比如平潭話(huà)就和福州市區話(huà)差的太遠了。和福州市區話(huà)較近的縣是連江、閩侯。
5.瑯岐鎮的介紹
瑯岐鎮位于福建省閩江入海口。東面臨海，與馬祖列島隔海相望；其他三面環(huán)江：北與連江縣的粗蘆島、壺江島，西與福州郊區亭江鎮，南與長(cháng)樂(lè )市的潭頭鎮和梅花鎮隔江相望。瑯岐鎮是一個(gè)島鄉。全島東西長(cháng)15.3公里，南北寬8.1公里，總面積92平方公里，為福建省的第5大島。全鎮有39個(gè)村和一個(gè)居委會(huì )，人口7萬(wàn)多人，另有海外華僑、華人和港、澳、臺同胞4500人。
6.瑯岐島有哪些名勝古跡
瑯岐島人文薈萃，名勝古跡眾多，現有白云寺、天竺寺、天安寺、南山 寺四座古剎，有古廟宇、古宗祠、古炮臺、名人古墓葬10余處。
基督教堂2 座，基督教活動(dòng)點(diǎn)3處，摩崖石刻10余處，宋、明古井10余口，古湖一口， 區級文物保護單位9個(gè)，文物保護點(diǎn)一個(gè)。 島上瑯山十景有：白云觀(guān)日、云龍潮音、雙龜把口、五虎守門(mén)、天竺聽(tīng) 泉、蘆洲宿雁、金雞報曉、白猴鎮江、大橋臥波、樸林探幽。
其中白云觀(guān)日 最勝。 白云山，高300米，近年來(lái)，又在白云寺附近新建了高8米，長(cháng)20米， 寬5米的“觀(guān)日臺”。
整個(gè)觀(guān)日臺全用方整的白色花崗石砌壘而成。 臺上的欄 桿成“馬鞍形”，如古代的城垛。
臺下正面隸書(shū)橫匾：“觀(guān)日臺”。匾下有兩扇 大門(mén)，仿古城門(mén)類(lèi)型建造。
兩翼有石階而上，如曲徑回廊，兩旁也有欄桿， 稱(chēng)“梯臺”。“梯臺”經(jīng)“副臺”到“主臺”。
登臺臨海，閩江口數百里山川盡 收眼底，有“瑯岐觀(guān)日、自古馳名”的說(shuō)法。 瑯岐島上的龍鼓海濱度假村，背山臨海、風(fēng)光秀麗。
度假村橫跨云龍村 至東岐村，南北門(mén)亭古色古香，雄偉壯觀(guān)。度假村內，山水相映，海天交融， 首先看到的是一片風(fēng)成沙丘古樸樹(shù)林景觀(guān)，足有1〇余公頃，像一條綠色屏障 屹立海邊。
林區沙丘地面上長(cháng)滿(mǎn)綠油油野生嫩草，密密麻麻的古樸樹(shù)木參天 蔽日，縱橫交錯。 古榕樹(shù)，盤(pán)根錯節。
林區植被保護良好，有30多種植物。 每當盛夏季節，成群的海鷗、野鴨、白鷺、海鳥(niǎo)在這里棲息。
古樸樹(shù)林區的外面原來(lái)是一片數千公頃灘涂，現在已圍墾造田，成為 100多公頃海水養殖場(chǎng)，并開(kāi)辟有水上游樂(lè )園。海水養殖場(chǎng)，好像一個(gè)人工 湖，里面養殖文蛤、縊蟶、紅噚、蘆蝦、鱸魚(yú)、鯔魚(yú)、花跳魚(yú)等海珍品。
養 殖場(chǎng)外有攔海石堤，足有3000余米，像長(cháng)城雄踞海濱。石堤外面即貝類(lèi)養殖 區，再外面就是茫茫東海。
每當農歷八月十五天文大潮，慕名到這里觀(guān)潮的 游客逐年增多，只見(jiàn)濁浪排空，如排山倒海之勢向海堤沖擊，驚險欲絕，“海 堤觀(guān)潮”也成為度假村一景。
7.瑯岐的自然環(huán)境
瑯岐鎮地處閩江入海口，系閩江口的一個(gè)島嶼。閩江環(huán)于三面，東與馬祖列島隔海相望，相距18海里，西面隔江與亭江鎮毗鄰，南面出瑯岐大橋與長(cháng)樂(lè )市猴嶼鎮接壤，北面與連江琯頭鎮粗蘆島、壺江對峙。距福州市區40公里、馬尾區20公里、福州長(cháng)樂(lè )國際機場(chǎng)25公里、松下深水碼頭35公里、福廈高速公路25公里、臺灣基隆146海里。全島總面積92平方公里，其中陸地面積55平方公里，灘涂面積37平方公里；島東西長(cháng)15.3公里，南北寬8.1公里；海岸線(xiàn)長(cháng)30公里。島中部為丘陵地，四周為平原，海拔最高的白云山為275米，其次為九龍山海拔255米。環(huán)島海堤42公里，其中萬(wàn)畝片海堤20公里。境內為亞熱帶海洋性氣候，四季分明，最高氣溫38℃，最低氣溫-2℃，無(wú)霜期360天，日平均氣溫19℃，年平均降水量1600毫米。受潮汐影響，潮水落差6米，最大潮水達羅零6.8米，每年有影響的臺風(fēng)平均2~3次，風(fēng)力最大達12級。島東部靠海為咸水，潮流暢通，餌料豐富，適合海水、灘涂養殖。島西部沙蘆口為淡水，從雁行江注入，日進(jìn)水150萬(wàn)立方米，供島內人畜、農業(yè)灌溉用水；島上地下水資源豐富，水井尤多，可供生活用水。臺風(fēng)來(lái)襲較為頻繁，但影響不大.
8.瑯岐春節習俗
瑯岐有正月“迎神”的傳統習俗。瑯岐游神活動(dòng)一般安排在春節過(guò)后（從正月初十開(kāi)始）。瑯岐各鄉的游神場(chǎng)面非常浩大，程序相當復雜，簡(jiǎn)直形成了獨有的“游神文化”。
游神是道教活動(dòng)的一種。道教是中國固有的一種宗教，距今已有1800余年的歷史。它與中華本土文化緊密相連，深深扎根于中華沃土之中，是中國土生土長(cháng)的一種宗教，“中國的根柢全在道教”（魯迅）。道教在民間有著(zhù)分布廣泛的信徒和深遠的文化影響力，所以道教具有鮮明的中國特色，并對中華文化的各個(gè)層面產(chǎn)生了深遠影響。
道教又是崇拜多神的宗教，道教崇奉的神靈種類(lèi)繁多。一方水土一方神，瑯岐島每個(gè)鄉村（境份）都供奉有“地頭神”，如閩瑯鎮下岐鄉供奉“金奇尊王”、上岐鄉供奉“昭烈尊王”、衙前鄉供奉“通濟尊王”，這三鄉又共同供奉著(zhù)“東岳泰山王”和“臨水夫人”。瑯岐其他鄉村也都供奉有地頭神，如金砂鄉“安民王、惠民王”；海嶼鄉“齊天大圣”；吳莊鄉“靈石二尊王”；后水鄉'白馬尊王‘；云龍鄉“劉菊尊王”等等。
每位“地頭神”（大王）出游前兩天的夜晚都要先進(jìn)行“小巡邏”和“大巡邏”。所謂“大小巡邏”，就是清道，先請出大王麾下的“將軍”、“總管”、“太子”巡視地方，回避肅靜，為大王出駕作準備。
大王出游前一夜要在廟宇殿堂進(jìn)行 “離座”和“更衣”儀式，這個(gè)儀式很肅穆，也很神秘，小孩與女人是不能參與的。
大王出游當天中午要舉行盛大的“踩街”活動(dòng)（俗稱(chēng)溜街），表示慶賀。踩街以“高照”（寫(xiě)著(zhù)地頭神名諱的大燈籠）引導，大鑼大鼓開(kāi)路，緊接著(zhù)是“敬神如神在”、“回避”、“肅靜”等木牌；裝扮成“孩仔”（大頭娃娃）、“小彌勒佛”、“濟公”、“保長(cháng)公婆”等眾多面具的人物，會(huì )同大王的“部將、總管、太子”等傾巢出動(dòng)，浩浩蕩蕩。踩街隊伍穿插有民間文藝節目“走高蹺”、“劃旱船”、“肩膀戲”、“十番伬”等表演，鑼鼓喧天，載歌載舞，好生熱鬧。隊伍綿延數里，沿途觀(guān)眾（信士們）焚香燒紙錢(qián)，大放鞭炮，大聲喝彩，以示虔誠迎駕，煞為壯觀(guān)。
夜幕降臨，大王才跚跚登場(chǎng)。每位大王均由四位年輕力壯的信男抬著(zhù)，左右信士簇擁著(zhù)、吆喝著(zhù)，抬杠到各處（過(guò)去是各家各戶(hù)，現在幾家幾戶(hù)聯(lián)合）享用神宴。神宴非常豐盛，供祭品相當豐富，全豬全羊，山珍海味，四季水果，還有擺設古玩花卉，應有盡有。在供祭過(guò)程中有道士念念有詞，祈求大王保境安民，信男信女則焚香頂禮膜拜。拜祭結束，大燒紙錢(qián)，大放煙花爆竹，震天動(dòng)地，迎神活動(dòng)也達到了高潮。
游神雖然迷信的色彩比較濃厚，但是表達了勞動(dòng)人民慶賀盛世豐年，祁求新年幸福平安的美好愿望，確實(shí)增添不少喜迎新春的熱烈氣氛。再說(shuō)道教主張“揚善懲惡”和“仁愛(ài)兼容”， 它對于人們的思維方式、倫理、道德都有很深的影響，對於現代人類(lèi)的生活也有著(zhù)積極的現實(shí)意義，所以對這種宗教式的活動(dòng)人們不可一味地反對摒棄。當然我們應該提醒活動(dòng)的組織者和參與者，要非常注意活動(dòng)的安全，防止因燃放煙花鞭炮引發(fā)火災或發(fā)生其他非常事件。
