更夫(古代的更夫)
1.古代的更夫
打更又叫“出更” 更夫是指每天夜里敲竹梆子或鑼的人。
提醒人們現(xiàn)在是什么時(shí)候（時(shí)間）?，F(xiàn)在只有電影或電視里才有。
有的地方有提醒人們防火、防盜的人與做更夫的工作類似。 打更是古代夜間的一種定時(shí)報(bào)時(shí)的做法，說(shuō)起打更，在解放前，還算是個(gè)較為普遍的職業(yè)，一般城市都少有鐘表，晚上的報(bào)時(shí)就幾乎全靠打更的了。
甚至很多農(nóng)村城鎮(zhèn)都有打更的。更夫通常兩人一組，一人手中拿鑼，一人手中拿梆，打更時(shí)兩人一搭一檔，邊走邊敲，“篤篤———咣咣”。
打更人一夜要敲五次，每隔兩個(gè)時(shí)辰敲一次，等敲第五次時(shí)俗稱五更天，這時(shí)雞也叫了，天也快亮了。 那時(shí)候大家晚上少有文化娛樂(lè)生活，基本上是日出而作，日落而息。
人們聽(tīng)到更夫的打更聲，便知道了時(shí)間，按貫例該做什么，人們都過(guò)著一種按部就班的平靜生活。打更也就成一門古老的職業(yè)。
解放后，隨著人們生活水平的提高，晚上的文化娛樂(lè)生活也大大豐富起來(lái)，鐘表也已得到普及，人們掌握時(shí)間比打更可精確多了。自然而然的，打更這門古老職業(yè)也就逐漸消失了。
如今“出更”引申為出去上崗值班，已經(jīng)不只限于晚上出動(dòng)，但是用在（警察）兩人結(jié)伴巡邏的情況，依然很貼切。 打更時(shí)常說(shuō)的話：天干物燥，小心火燭 。
打更是過(guò)去年代一種巡夜的職業(yè)！ 人們常在古裝電視劇中看到晚上：咚！咚！咚！“鳴鑼通知，關(guān)好門窗，小心火燭！”咚！咚！咚！“寒潮來(lái)臨，關(guān)燈關(guān)門！”咚！咚！咚！“早睡早起，鍛煉身體！”……在古鎮(zhèn)磁器口，每晚都有一著馬褂，提燈籠，持銅鑼的老者沿街鳴鑼。著就是打更的大概情景了. 說(shuō)起打更，在解放前，還算是個(gè)較為普遍的職業(yè)，一般城市都少有鐘表，晚上的報(bào)時(shí)就幾乎全靠打更的了。
甚至很多農(nóng)村城鎮(zhèn)都有打更的。那時(shí)候大家晚上少有文化娛樂(lè)生活，基本上是日出而作，日落而息。
人們聽(tīng)到更夫的打更聲，便知道了時(shí)間，按貫例該做什么，人們都過(guò)著一種按部就班的平靜生活。打更也就成一門古老的職業(yè)。
解放后，隨著人們生活水平的提高，晚上的文化娛樂(lè)生活也大大豐富起來(lái)，鐘表也已得到普及，人們掌握時(shí)間比打更可精確多了。自然而然的，打更這門古老職業(yè)也就逐漸消失了。
但有些人仍然懷念打更時(shí)代那種平靜淡然的生活。每每聽(tīng)到打更聲，就有時(shí)間流轉(zhuǎn)，景色依舊，物是人非的感覺(jué)。
磁器口古鎮(zhèn)就是這樣一個(gè)保留了傳統(tǒng)打更文化的地方。聽(tīng)說(shuō)許多人更是慕名而來(lái)，專門夜游磁器口，聽(tīng)聽(tīng)打更聲哩。
別看小小的打更，那可還有許多講究。 打落更（即晚上七點(diǎn)）時(shí)，一慢一快，連打三次，聲音如“咚！——咚！”，“咚！——咚！”，“咚！——咚！”； 打二更（晚上九點(diǎn)），打一下又一下，連打多次，聲音如“咚！咚！”。
“咚！咚！”； 打三更（晚上十一點(diǎn)）時(shí)，要一慢兩快，聲音如“咚！——咚！咚！”； 打四更（凌晨一點(diǎn)）時(shí)，要一慢三快，聲音如“咚——咚！咚！咚”； 打五更（凌晨三點(diǎn)）時(shí)，一慢四快，聲音臺(tái)“咚——咚！咚！咚！咚！”。 總體來(lái)說(shuō)是由慢到快，連打三趟便收更結(jié)束。
但為什么又不打六更（凌晨五時(shí)）呢？因?yàn)楣湃嗽缢缙?，五更一過(guò)便開(kāi)始起床做家務(wù)了，“一日之計(jì)在于晨”嘛，就連皇帝也在五更天便開(kāi)始準(zhǔn)備上朝了。另外，還有種說(shuō)法就是五更天鬼在串，此時(shí)不宜驚動(dòng)他們以免影響他們回不到陰間而在陽(yáng)間為禍，當(dāng)然，這是古人的封建迷信了。
古代的更夫十分辛苦，晚上不能睡覺(jué)，而要守著滴漏（一種記時(shí)的東西）或燃香（也是計(jì)時(shí)的東西），才能掌握準(zhǔn)確的時(shí)間。打更的職業(yè)雖然高尚，但似乎古人有時(shí)也常拿打更的開(kāi)涮，有句俗話叫“打更人睡覺(jué)——做事不當(dāng)事”就是明證。
還有句話叫“落手打三更”，意思是一更天打成了三更天，指搞錯(cuò)了。其實(shí)，打更的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，打更起源于原始的巫術(shù)，主要起驅(qū)鬼的作用，那可是受人尊敬的巫師才有資格來(lái)打的。
所以在很多文學(xué)作品中都保留了打更驅(qū)鬼的習(xí)俗。如著名的《紅樓夢(mèng)》就有這樣一段描寫“晚上吳貴到家，已死在炕上。
外面人人因那媳婦兒不妥當(dāng)，便都說(shuō)妖怪爬過(guò)墻吸精而死。于是老太太著急的了不得，替另派了好些人將寶玉的住房圍住，巡邏打更……” 打更人中也不乏有名人物，如孫中山先生的父親就參曾經(jīng)是打更的，可他卻培養(yǎng)出孫中山這樣杰出的人物。
在孫中山南洋紀(jì)念館里，至今還保存著其父打更的物品，不由讓人引發(fā)多少打更的思緒. 備注： “打更”的“更”讀gēng ，不讀jīng。 古人打更時(shí)間 羅貫中的《三國(guó)演義·群英會(huì)蔣干中計(jì)》有“來(lái)日四更造飯，五更開(kāi)船”，“從巳時(shí)殺到。
2.給我一些古代更夫的資料
古代的更夫十分辛苦，晚上不能睡覺(jué)，而要守著滴漏（一種記時(shí)的東西）或燃香（也是計(jì)時(shí)的東西），才能掌握準(zhǔn)確的時(shí)間。
打更的職業(yè)雖然高尚，但似乎古人有時(shí)也常拿打更的開(kāi)涮，有句俗話叫“打更人睡覺(jué)——做事不當(dāng)事”就是明證。還有句話叫“落手打三更”，意思是一更天打成了三更天，指搞錯(cuò)了。
其實(shí)，打更的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，打更起源于原始的巫術(shù)，主要起驅(qū)鬼的作用，那可是受人尊敬的巫師才有資格來(lái)打的。所以在很多文學(xué)作品中都保留了打更驅(qū)鬼的習(xí)俗。
打更又叫“出更” 更夫是指每天夜里敲竹梆子或鑼的人。提醒人們現(xiàn)在是什么時(shí)候（時(shí)間）。
現(xiàn)在只有電影或電視里才有。有的地方有提醒人們防火、防盜的人與做更夫的工作類似。
打更是古代夜間的一種定時(shí)報(bào)時(shí)的做法，說(shuō)起打更，在解放前，還算是個(gè)較為普遍的職業(yè)，。
3.古代更夫的來(lái)歷
這是當(dāng)時(shí)的治安和大家生活起居的需要，當(dāng)時(shí)沒(méi)有計(jì)時(shí)的工具，所以設(shè)有更夫，當(dāng)時(shí)我們將一天設(shè)為十二時(shí)辰分別是（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥），每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)在的二個(gè)小時(shí)，當(dāng)時(shí)的三更即是現(xiàn)在的23點(diǎn)到1點(diǎn)（也稱為子時(shí)），并把一夜分為五更，分別是1更（19-21點(diǎn)）二更（21-23點(diǎn)），三更（23點(diǎn)-1點(diǎn)），四更（1點(diǎn)-3點(diǎn)），五更（3點(diǎn)-5點(diǎn)），從一更時(shí)打更，到5更時(shí)結(jié)束，這樣大家就好掌握時(shí)間，該起早的人也就容易掌握了，這樣節(jié)省了大家都去準(zhǔn)備計(jì)時(shí)工具（或點(diǎn)香什么），應(yīng)算于當(dāng)時(shí)主要的一個(gè)公共的事業(yè)來(lái)的。
4.古代更夫喊話的意思
打更是我國(guó)古代的一種夜間報(bào)時(shí)制度，由此產(chǎn)生了一種巡夜的職業(yè)——更夫，更夫也俗稱打更的。 人們常在古裝電視劇中看到晚上咚！咚！咚！——“鳴鑼通知，關(guān)好門窗，小心火燭！”咚！咚！咚！——“寒潮來(lái)臨，關(guān)燈關(guān)門！”咚！咚！咚！——“早睡早起，鍛煉身體！”的情景，這就是打更。
一更夜從黃昏始 19-21點(diǎn)
一更在戌時(shí)，稱黃昏，又名日夕、日暮、日晚等。此時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬(wàn)物朦朧，故稱黃昏。這個(gè)時(shí)候，人還在活動(dòng)著。
二更定昏人不靜 21-23點(diǎn)
二更在亥時(shí)，名人定，又名定昏等。此時(shí)夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動(dòng)，安歇睡眠了，人定也就是人靜。
咣、咣——兩聲大鑼帶著兩聲梆子點(diǎn)兒，習(xí)俗上這就稱謂是“二更二點(diǎn)”。比起一更，二更的天色已經(jīng)完全黑去，此時(shí)人們大多也都洗洗睡啦。
三更23-次日凌晨1點(diǎn)
三更在子時(shí)，名夜半，又名子夜、中夜等。這是十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰，也是夜色最深重的一個(gè)時(shí)辰。這無(wú)疑是一夜中最為黑暗的時(shí)刻，這個(gè)時(shí)候黑暗足以吞噬一切。而傳說(shuō)中的鬼，便在這個(gè)時(shí)候出來(lái)活動(dòng)了。
四更1-3點(diǎn)
四更在丑時(shí)，名雞鳴，又名荒雞，十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰。雖說(shuō)，三更過(guò)后天就應(yīng)該慢慢變亮，但四更仍然屬于黑夜，且是人睡得最沉的時(shí)候，于是在這伸手不見(jiàn)五指的夜里，就有賊人趁著這黑夜開(kāi)始搗起了亂。所以四更也可稱為是“狗盜”之時(shí)。
五更3-5點(diǎn)
五更在寅時(shí)，稱平旦，又稱黎明、早晨、日旦等，是夜與日的交替之際。這個(gè)時(shí)候，雞仍在打鳴，而人們也逐漸從睡夢(mèng)中清醒，開(kāi)始迎接新的一天。
俗話說(shuō)：“一更人，二更鑼，三更鬼，四更賊，五更雞。”
5.更夫的歷史沿革
打更的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，起源于原始的巫術(shù)，主要起驅(qū)鬼的作用，那可是受人尊敬的巫師才有資格來(lái)打的，所以在很多文學(xué)作品中都保留了打更驅(qū)鬼的習(xí)俗。如著名的《紅樓夢(mèng)》就有這樣一段描寫“晚上吳貴到家，已死在炕上。外面人人因那媳婦兒不妥當(dāng)，便都說(shuō)妖怪爬過(guò)墻吸精而死。于是老太太著急的了不得，替另派了好些人將寶玉的住房圍住，巡邏打更……”。
打更人中也不乏有名人物，如孫中山先生的父親就參曾經(jīng)是打更的，可他卻培養(yǎng)出孫中山這樣杰出的人物。在孫中山南洋紀(jì)念館里，至今還保存著其父打更的物品，不由讓人引發(fā)多少打更的思緒.
在解放前，還算是個(gè)較為普遍的職業(yè)，一般城市都少有鐘表，晚上的報(bào)時(shí)就幾乎全靠打更的了。甚至很多農(nóng)村城鎮(zhèn)都有打更的。那時(shí)候大家晚上少有文化娛樂(lè)生活，基本上是日出而作，日落而息。人們聽(tīng)到更夫的打更聲，便知道了時(shí)間，按慣例該做什么，人們都過(guò)著一種按部就班的平靜生活。打更也就成一門古老的職業(yè)。
解放后，隨著人們生活水平的提高，晚上的文化娛樂(lè)生活也大大豐富起來(lái)，鐘表也已得到普及，人們掌握時(shí)間比打更可精確多了。自然而然的，打更這門古老職業(yè)也就逐漸消失了。 但有些人仍然懷念打更時(shí)代那種平靜淡然的生活。每每聽(tīng)到打更聲，就有時(shí)間流轉(zhuǎn)，景色依舊，物是人非的感覺(jué)。磁器口古鎮(zhèn)就是這樣一個(gè)保留了傳統(tǒng)打更文化的地方。聽(tīng)說(shuō)許多人更是慕名而來(lái)，專門夜游磁器口，聽(tīng)聽(tīng)打更聲哩。
6.古時(shí)候的更夫是從哪個(gè)朝代出現(xiàn)的
打更應(yīng)該始于漢。
打更時(shí)常說(shuō)的話：天干物燥，小心火燭 。 打更的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，打更起源于原始的巫術(shù)，主要起驅(qū)鬼的作用，那可是受人尊敬的巫師才有資格來(lái)打的。
所以在很多文學(xué)作品中都保留了打更驅(qū)鬼的習(xí)俗。如著名的《紅樓夢(mèng)》就有這樣一段描寫“晚上吳貴到家，已死在炕上。
外面人人因那媳婦兒不妥當(dāng)，便都說(shuō)妖怪爬過(guò)墻吸精而死。于是老太太著急的了不得，替另派了好些人將寶玉的住房圍住，巡邏打更……” 這個(gè)好像不可考，下面我就稍作推測(cè) 打更的可能有兩個(gè)必要條件，一是10或12時(shí)辰制的計(jì)法開(kāi)始出現(xiàn)，二是夜間計(jì)時(shí)變?yōu)榭赡? 從第二點(diǎn)看，古代計(jì)時(shí)使用的是滴漏，利用水均衡滴漏原理來(lái)計(jì)時(shí)的，那么滴漏起源于何時(shí)呢，有載，"滴漏之刻，蓋始于黃帝"這就證明滴漏計(jì)時(shí)出現(xiàn)地相當(dāng)早 那么回到第一點(diǎn)來(lái)看 十二時(shí)辰制。
西周時(shí)就已使用。
《左傳?昭公五年》杜預(yù)《注》，載有十二時(shí)辰的完整名日為：夜半、雞嗚、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。十二時(shí)辰始于何時(shí)？據(jù)考證所得，是始于漢代。
十時(shí)辰制。出現(xiàn)于先秦。
晝夜各五分。據(jù)《隋書(shū).天文志》，晝?yōu)槌⒇?、中、晡、夕；夜為甲、乙、丙、丁、戊（后用五更?lái)表示）。
由此認(rèn)為完整的時(shí)辰制度應(yīng)出現(xiàn)于秦漢 那么打更這一現(xiàn)象呢 認(rèn)為如《孔雀東南飛》：“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更"中有五更的記載，是當(dāng)時(shí)并沒(méi)有打更的記述.。 現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)比較早的打更記載是司馬光的<李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，無(wú)一人知者?！?/p>
那么打更現(xiàn)象至少在軍隊(duì)和官府和皇宮中比較普遍了，但 而如《群英會(huì)蔣干中計(jì)》：“伏枕聽(tīng)時(shí)，軍中鼓打二更。”《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭?！?/p>
《與妻書(shū)》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手書(shū)。” 這些明清小說(shuō)散文倒由頗多的打更記載，加之現(xiàn)存鼓樓中多為元明清時(shí)所建推之，打更應(yīng)該始于漢，但是一直到宋都應(yīng)該是官?gòu)d專屬，一直到元明清才逐漸普及到民間。
