清塵濁水的典故(孔子困陳蔡有什么典故)
1.孔子困陳蔡有什么典故
孔子困陳蔡 出處：呂氏春秋 原文： 孔子窮乎陳蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒。
晝寢，顏回索米，得而爨之，幾熟?？鬃油婎伝鼐鹌潢抵卸持?。
少間，食熟，謁孔子而進(jìn)食，孔子佯裝為不見之。孔子起曰：“今者夢(mèng)見先君，食潔而后饋?！?/p>
顏回對(duì)曰：“不可，向者煤炱入甑中，棄食不祥，回攫而飯之?！笨鬃訃@曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。
弟子記之，知人固不易矣?！?故知非難也，孔子之所以知人難也。
翻譯： 孔子在陳國(guó)和蔡國(guó)之間的地方（缺糧）受困，飯菜全無(wú)，七天沒吃上米飯了。白天睡在那，顏回去討米，討回來(lái)后煮飯，快要熟了。
孔子看見顏回用手抓鍋里的飯吃。一會(huì)，飯熟了，（顏回）請(qǐng)孔子吃飯，孔子假裝沒看見顏回抓飯吃的事情。
孔子起身說(shuō)：“剛剛夢(mèng)見我的先人，我自己先吃干凈的飯然后才給他們吃?！鳖伝鼗卮鸬溃骸安皇悄菢拥?，剛剛碳灰飄進(jìn)了鍋里（弄臟了米飯），丟掉又不好，就抓來(lái)吃了。”
孔子嘆息道：“（按說(shuō)）應(yīng)該相信眼睛（看見）的，但是眼睛也不一定可信；應(yīng)該相信自己的心，自己的心也不可以相信。你們記住，要了解人本來(lái)就不容易啊。”
所以要了解是非很難啊，孔子認(rèn)為要了解一個(gè)人更難啊。
2.“黃粱一夢(mèng)”出自什么典故
典故： 唐朝時(shí)期，一個(gè)書生姓盧，字萃之，別人稱之為盧生。
一年，他上京趕考，途中在邯鄲的旅館里投宿，遇到了一個(gè)叫呂翁的道士，并向他感慨人生的窮困潦倒。呂翁聽后，從衣囊中取出一個(gè)枕頭給盧生，說(shuō)：“你晚上睡覺時(shí)就枕著這個(gè)枕頭，保你做夢(mèng)稱心如意。”
這時(shí)已晚，店主人開始煮黃米飯。盧生便按著道士的說(shuō)法開始睡覺，他很快睡著了。
在睡夢(mèng)中，他回到家中，幾個(gè)月后，還娶了一個(gè)清河的崔氏女子為妻，妻子十分漂亮，錢也多了起來(lái)。盧生感到十分喜悅。
不久他又中了進(jìn)士，多次層層提拔，做了節(jié)度使，大破戎虜之兵，又提升為宰相做了十余年。他先后生了5個(gè)兒子，個(gè)個(gè)都做了官，取得了功名，后又有了十幾個(gè)孫子，成為天下一大家族，擁有享不盡的榮華富貴。
然而到了80多歲時(shí)，他得了重病，十分痛苦，眼看就要死了，突然驚醒，才知是一場(chǎng)夢(mèng)。 這時(shí)，店主煮的黃米飯還未熟。
盧生感到十分奇怪地說(shuō)：“這難道是場(chǎng)夢(mèng)？”呂翁聽了便說(shuō)：“人生的歸向，不也是這樣嗎？” 經(jīng)過這次黃粱一夢(mèng)，盧生大徹大悟，再不去想進(jìn)京趕考了，反而進(jìn)入深山修道去了。 或作“夢(mèng)覺黃粱”。
《蓮池大師七筆勾》：“多少枉馳求，童顏皓首，‘夢(mèng)覺黃粱’，一笑無(wú)何有，因此把富貴功名一筆勾。 ” 或作“夢(mèng)熟黃粱”。
徐枕亞《玉梨魂.第二十六章.鵑化》：“天雞唱午，‘夢(mèng)熟黃粱’。” 或作“一枕黃粱”。
《清.文康.兒女英雄傳 .第三十八回》“錦樣年華水樣過，輪蹄風(fēng)雨暗消磨。倉(cāng)皇‘一枕黃粱’夢(mèng)，都付人間春夢(mèng)婆?！?/p>
有作“黃粱夢(mèng)”?！缎咽篮阊?卷三十四.一文錢小隙造奇冤》：“大唐咸通中應(yīng)進(jìn)士舉，游長(zhǎng)安酒肆，遇正陽(yáng)子鍾離先生，點(diǎn)破了‘黃粱夢(mèng)’，知宦途不足戀，遂求度世之術(shù)?！?/p>
亦作“邯鄲一夢(mèng)”?！睹?王九思.水仙子帶過折桂令.歸興》“一拳打脫鳳凰籠，兩腳蹬開虎豹叢，單身撞出麒麟洞。
望東華人亂擁，紫羅瀾老盡英雄。參詳破‘邯鄲一夢(mèng)’，嘆息殺商山四翁，思量起華岳三峰。”
用法： 偏正式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義； 指不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想 近義詞： 南柯一夢(mèng)。
3.呂不韋的典故?
衛(wèi)國(guó)的富商呂不韋經(jīng)常往來(lái)于各地做買賣。一次到趙國(guó)的都城邯鄲去做買賣，遇到碰到在趙做人質(zhì)的秦國(guó)公子異人。異人是秦國(guó)太子安國(guó)君的兒子，但是因?yàn)橛憛挳惾说哪赣H夏姬，因此異人被送到趙國(guó)當(dāng)人質(zhì)。趙國(guó)由于與秦國(guó)交戰(zhàn)因此十分輕視異人。為此其處境有些困窘。呂不韋卻從商人角度看到了他身上的價(jià)值。認(rèn)為奇貨可居，是稀有的值得投資“貨物”，現(xiàn)在獲取以便有朝一日賺取名利，也就是一個(gè)政治交易。
回家后，呂不韋問父親：“農(nóng)民種田，一年能得幾倍的利益？”“可得十倍的利益?！备赣H回答說(shuō)?！柏溬u珠寶能得幾倍的利益？”“可得幾十倍的利益?！薄耙菗砹⒁粋€(gè)國(guó)君，能得幾倍的利益？”“那就無(wú)法算得清楚了?！庇谑菂尾豁f說(shuō)起秦國(guó)公子異人的事，并表示要設(shè)法把他弄到秦國(guó)去做國(guó)君，做個(gè)一本萬(wàn)利的大買賣。父親非常贊成。
呂不韋于是告訴異人，表達(dá)愿助他回國(guó)成為太子。異人自然非常高興，并表示有朝一日成為國(guó)君，必將與呂不韋共享天下。
在與異人接洽后，呂不韋立即帶了大量財(cái)寶去到秦國(guó)求見太子安國(guó)君十分寵愛華陽(yáng)夫人。呂不韋竭盡全能說(shuō)服沒有生過兒子的她認(rèn)異人為自己親生兒子，并通過她要求安國(guó)君派人將異人接回秦國(guó)，改名子楚。
此后，安國(guó)君答應(yīng)華陽(yáng)夫人要求立子楚為太子。幾年后，秦昭王去世，安國(guó)君做了國(guó)君，即秦孝文王。孝文王即位時(shí)一年后死去，子楚如愿以償，繼任國(guó)君，稱為秦莊襄王。子楚沒有食言，他讓呂不韋享受著10萬(wàn)戶的納稅，并當(dāng)上了丞相。自此后他所買下來(lái)的奇貨，終于換得了無(wú)法估量的名利。
題 名： 奇貨可居
所屬朝代： 秦代
拼 音： qí huò kě jū
出 處
《史記·卷八十五》：“呂不韋賈邯鄲，見（子楚）而憐之，曰：‘此奇貨可居。’”
解 釋
指把少有的貨物囤積起來(lái)，等待高價(jià)出售。也比喻拿某種專長(zhǎng)或獨(dú)占的東西作為資本，等待時(shí)機(jī)，以撈取名利地位。
相關(guān)例句
可是他們把票子當(dāng)做~，非要足了錢不肯放回。（姚雪垠《李自成》第一卷第二十五章）
相關(guān)人物： 司馬遷 呂不韋 孝文王 秦昭王
相關(guān)作品： 史記·卷八十五
4.鮑叔牙和管仲的故事
管仲和鮑叔牙都是生活在2650多年前春秋時(shí)期的齊國(guó)人，也都是當(dāng)時(shí)齊國(guó)著名的政治家，他倆年輕時(shí)就成為了好朋友，后來(lái)他們一起經(jīng)歷了許多的風(fēng)風(fēng)雨雨。
我小時(shí)侯比較喜歡讀春秋戰(zhàn)國(guó)這段歷史，司馬遷在《史記》中也重點(diǎn)記述了不少春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事，現(xiàn)在許多的成語(yǔ)典故也出自那個(gè)時(shí)期。 一、管鮑分金 管仲二十來(lái)歲時(shí)就結(jié)識(shí)了鮑叔牙，起初二人合伙做點(diǎn)買賣，因?yàn)楣苤偌揖池毢统鲑Y少些，鮑叔牙出資多些。
生意做的還不錯(cuò)，可是有人發(fā)現(xiàn)管仲用掙的錢先還了自已欠的一些債，哈哈！這錢還沒入帳就給花了，現(xiàn)在會(huì)計(jì)上的名詞叫：坐支，而且私自花錢恐怕離貪污公款罪也不遠(yuǎn)了。更可氣的是到年底分紅時(shí)，鮑叔牙分給他一半的紅利，他也就接受了。
這可把鮑叔牙手下的人氣壞了，有個(gè)人對(duì)鮑叔牙說(shuō)，他出資少，平時(shí)他開銷又大，年底還照樣和您平分效益，顯然他是個(gè)十分貪財(cái)?shù)娜?，要我是管仲的話，我一定不?huì)厚著臉皮接受這些錢的。鮑叔牙斥責(zé)他手下道：你們滿腦子里裝的都是錢，就沒發(fā)現(xiàn)管仲的家里十分困難嗎？他比我更需要錢，我和他合伙做生意就是想要幫幫他，我情愿這樣做，此事你們以后不要再提了。
二、一起充軍 后來(lái)這哥倆又一起充了軍，二人更是相依為命。有一次齊國(guó)和鄰國(guó)開戰(zhàn)，雙方軍隊(duì)展開了一場(chǎng)大撕殺，沖鋒的時(shí)侯管仲總是躲在最后，跑得很慢，而退兵的時(shí)候，管仲卻跟飛一樣的奔跑。
當(dāng)兵的都恥笑他，說(shuō)他貪生怕死，領(lǐng)兵的想殺一儆百拿管仲的頭嚇呼那些貪生怕死的士兵。 關(guān)鍵時(shí)刻又是鮑叔牙站了出來(lái)（此時(shí)鮑已當(dāng)上了軍官，不過我想也就是個(gè)連長(zhǎng)一類的基層干部吧！）他替管仲辯護(hù)道：管仲的為人我是最了解不過了，他家有80多歲的老母親無(wú)人照顧，他不能不忍辱含羞地活著以盡孝道。
管仲聽了鮑叔牙的這番話，感動(dòng)的流下了熱淚，他哭訴道：生我的是父母，而了解我管仲的，唯有鮑叔牙啊！ 過了兩年多，管仲的老母病逝，他心中沒了牽掛，這才踏下心來(lái)為齊國(guó)效命，果然是比誰(shuí)都作戰(zhàn)英勇，很快就得到了提撥重用。 三、各為其主 后來(lái)齊襄公的弟弟公子糾發(fā)現(xiàn)管仲是個(gè)人才，便要他當(dāng)了自已的謀士，也就是參謀長(zhǎng)一類的官吧。
而鮑說(shuō)牙呢，也偏偏被齊襄公的另一個(gè)弟弟公子小白看中，拜其為軍師。兩個(gè)好朋友各自輔助一個(gè)公子，干的很賣力氣。
可是好景不長(zhǎng)，昏庸的齊襄公總是疑心他兩個(gè)同父異母的弟弟要篡奪他的王位。就讓手下的人找機(jī)會(huì)干掉公子糾和公子小白。
這兩個(gè)公子聽到了風(fēng)聲，公子糾帶著管仲就跑到了魯國(guó)的姥姥家去了，公子小白也跟著學(xué)，他帶著鮑叔牙也跑到了莒國(guó)的姥姥家避難去了。 公元前686年的冬天，暴虐的齊襄公被手下的將士殺死，立他的一個(gè)弟弟公孫無(wú)知為齊國(guó)君王，你聽聽這名子——公孫無(wú)知，肯定是個(gè)笨蛋吧！就這么一個(gè)人當(dāng)了君王沒幾個(gè)月，就也被手下大臣給殺掉了，齊國(guó)當(dāng)時(shí)是一片混亂。
流亡在莒國(guó)的公子小白和寄居在魯國(guó)的公子糾得到消息后，都覺得自已繼成王位的機(jī)會(huì)來(lái)了，急忙打點(diǎn)行裝，要回國(guó)爭(zhēng)奪王位。 四、陣前對(duì)壘 管仲作為公子糾的軍師及時(shí)提醒他的主子：公子小白所在的莒國(guó)離齊國(guó)很近，如果他先我們一步回到齊國(guó)，我們就沒戲了，我看還是我先帶一隊(duì)人馬去攔截公子小白，讓魯國(guó)派大將曹沫帶另一隊(duì)人馬護(hù)送您回國(guó)。
公子糾笑答：好主意！ 當(dāng)管仲帶人馬趕到莒國(guó)和齊國(guó)的交界處，正碰上鮑叔牙帶領(lǐng)一隊(duì)莒國(guó)人馬護(hù)送公子小白飛弛而來(lái)。管仲上前攔住去路，他說(shuō)：你不好好在姥姥家呆著，要干啥去呀？公子小白說(shuō)：我回國(guó)辦喪事去??！管仲說(shuō)：您的哥哥公子糾已經(jīng)回到齊國(guó)操辦此事了，我看您還是返回莒國(guó)好好呆著吧！ 鮑叔牙雖然和管仲平日有手足之情，但現(xiàn)在是各為其主??！他瞪著眼睛喝斥管仲：我們公子回國(guó)有自已的事情，你管的著嗎？再說(shuō)你扯的瞎話也瞞不了我鮑叔牙吧？如果公子糾真的回到了齊國(guó)，那你干嘛帶人來(lái)攔截我的主公呢？管仲謊言被揭，臉色通紅，一時(shí)無(wú)言以對(duì)。
鮑叔牙不敢耽擱，命令部隊(duì)火速前進(jìn)，管仲見狀急得要命，要是攔不住公子小白，自已還有啥臉面再見公子糾啊，于是他心一橫，搭弓取箭，朝著車上的公子小白用力射去，小白大叫一聲，栽倒在車上，管仲見大功告成，便帶著人馬飛逃而去。 沒想到管仲這一箭恰好射在公子小白的帶鉤上，一點(diǎn)沒傷到人，但他知道管仲的箭法利害，要是再補(bǔ)上一箭他就沒命了，于是他才大叫一聲裝死倒在車?yán)铩?/p>
見管仲跑了，他才長(zhǎng)長(zhǎng)的出了一口氣，鮑叔牙見公子小白平安無(wú)事，大喜！立刻命部隊(duì)抄小路向齊都全力疾弛。 五、頑抗到底 管仲自以為射死了公子小白，就不慌不忙地護(hù)送公子糾向齊國(guó)進(jìn)發(fā)，結(jié)果到齊、魯邊界的時(shí)侯，一個(gè)齊國(guó)的使者攔住了他們的車馬，使者說(shuō)：我奉齊國(guó)新君王公子小白之命，前來(lái)通知魯國(guó)，請(qǐng)你們不必送公子糾回國(guó)了。
管仲一聽，才知道自已沒把事情辦好，上了公子小白和鮑叔牙的當(dāng)。于是一氣之下把齊國(guó)使者給殺了，公子糾更是什么也不顧了，命令大將曹沫摔領(lǐng)僅有的500多魯國(guó)士兵去跟齊國(guó)拼命。
于是齊、魯兩國(guó)就開了戰(zhàn)，魯國(guó)本來(lái)就是個(gè)小國(guó)，兵馬少，又是到人家齊國(guó)門口來(lái)打仗，那有不敗的道理呀！辛虧大將曹沫很勇敢，保護(hù)公子糾和管仲逃回了魯國(guó)。 公。
5.陳情表中運(yùn)用了那些典故
1. 孤苦伶仃 孤獨(dú)困苦，無(wú)依無(wú)靠.伶仃，亦作“零丁”，孤獨(dú)的樣子.聯(lián)合結(jié)構(gòu).源出晉·李密《陳情表》近義成語(yǔ)：無(wú)依無(wú)靠、舉目無(wú)親、形單形只.
2. 煢煢孓立 孤獨(dú)無(wú)依的樣子.煢煢，孤獨(dú)的樣子；孑，孤單.偏正結(jié)構(gòu).源出晉·李密《陳情表》.近義成語(yǔ)：孤苦伶、舉目無(wú)親.
3. 形影相吊 只有自己的身子和影子在一起互相慰問.形容非常孤單，沒有伴侶.形，指身體；吊，慰問.主謂結(jié)構(gòu).源出《三國(guó)志·陳思王植傳》：“形影相吊，五情愧赧.”近義成語(yǔ)：形單影只、孤家寡人.反義成語(yǔ)：門庭若市.
4. 日薄西山 太陽(yáng)接近西山.比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡.薄，迫近.主謂結(jié)構(gòu).源出《漢書·揚(yáng)雄傳上》：“恐日薄于西山.”近義成語(yǔ)：氣息奄奄.反義成語(yǔ)：旭日東升.
5. 氣息奄奄 形容人即將斷氣、死亡的樣子.也比喻事物衰敗沒落，即將滅亡.奄奄，呼吸微弱的樣子.主謂結(jié)構(gòu).源出晉·李密《陳情表》.近義成語(yǔ)：奄奄一息、朝不保夕、風(fēng)雨飄搖、茍延殘喘.反義成語(yǔ)：蒸蒸日上、欣欣向榮、生龍活虎、生氣勃勃.
6. 朝不謀夕 亦作“朝不慮夕.”早晨不能謀及晚上.形容形勢(shì)或事情危急，只能顧及眼前，無(wú)暇作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算.主謂結(jié)構(gòu).源出《左傳·昭公元年》：“吾儕偷食，朝不謀夕”.
7. 烏鳥私情 比喻侍奉尊親的孝心.古時(shí)候說(shuō)小鳥能反哺老烏.偏正結(jié)構(gòu).源出晉·李密《陳清表》.反義詞語(yǔ)：老牛改犢.
8. 結(jié)草銜環(huán) 亦作“銜環(huán)結(jié)草”.原是古代兩個(gè)受恩報(bào)答的故事.比喻感恩報(bào)德，至死不忘.聯(lián)合結(jié)構(gòu).結(jié)草，典故見本保注釋.銜環(huán)，古代神話小說(shuō)記載：東漢楊寶救了一只黃雀，某夜有一黃衣童子來(lái)見楊寶，把四枚白環(huán)給他，并對(duì)他說(shuō)要讓他的子孫潔白，位登三事（古官名）.后楊寶子、孫、曾孫果真顯貴.近義成語(yǔ)：感恩圖報(bào).反義成語(yǔ)：以怨報(bào)德、恩將仇報(bào).
9. 皇天后土 古人對(duì)天地的尊稱，君履后土而戴皇天，皇天后土，實(shí)聞君之言.《左傳·僖公十五年》
10. 人命危淺 指人的壽命不長(zhǎng)了，隨時(shí)都會(huì)死亡.危，危弱；淺，時(shí)間短.主調(diào)結(jié)構(gòu).源出晉·李密《陳情表》.近義成語(yǔ)：氣息奄奄、朝不保夕.
6.吳下阿蒙典故的來(lái)歷
1、出處：《資治通鑒》卷六十六《孫權(quán)勸學(xué)》。
2、原文 初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán) 曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。
卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。
及魯肅過尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。 3、注釋 當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)多來(lái)推托。
孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你去研究儒家經(jīng)典當(dāng)博士嗎！只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自以為大有益處。”
呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。到魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說(shuō)：“你現(xiàn)在的在政治與軍事方面才干和謀略，不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“和讀書人分別幾日，就要重新另眼相看，長(zhǎng)兄知道這件事為什么這么晚呢！”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友，然后就告別了。
4、解釋 吳下阿蒙：原指三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將呂蒙，意思是泛指缺少學(xué)識(shí)才干的人，比喻人學(xué)識(shí)尚淺。多用于他人有了轉(zhuǎn)變，學(xué)識(shí)大進(jìn)，地位由低攀高，從貧窮到富有。
7.嵇康的一個(gè)典故
嵇康（224年—263年 ，一作223—262年），字叔夜。漢族，譙國(guó)铚縣（今安徽省濉溪縣）人。三國(guó)曹魏時(shí)著名思想家、音樂家、文學(xué)家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學(xué)新風(fēng)，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情” ，為“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖。嵇康為曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孫女長(zhǎng)樂亭主為妻 ，官至曹魏中散大夫，世稱嵇中散。后因得罪鐘會(huì)，為其誣陷，而被司馬昭處死，年僅三十九歲。
軼事典故
從容受刑：
呂安之妻徐氏貌美，被呂安的兄長(zhǎng)呂巽迷奸，呂安憤恨之下欲狀告呂巽。嵇康與呂巽、呂安兄弟均有交往，故勸呂安不要揭發(fā)家丑，以全門第清譽(yù)。但呂巽害怕報(bào)復(fù)，遂先發(fā)制人，反誣告呂安不孝，呂安遂被官府收捕。嵇康義憤，遂出面為呂安作證，觸怒大將軍司馬昭。此時(shí)，與嵇康素有恩怨的鐘會(huì)，趁機(jī)向司馬昭陷害嵇康，將呂安、嵇康都處死。
行刑當(dāng)日，三千名太學(xué)生集體請(qǐng)?jiān)?，?qǐng)求赦免嵇康，并要求讓嵇康來(lái)太學(xué)做老師，這些要求并沒有被同意。臨刑前，嵇康神色不變，如同平常一般。他顧看了日影，離行刑尚有一段時(shí)間，便向兄長(zhǎng)嵇喜要來(lái)平時(shí)愛用的琴，在刑場(chǎng)上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道：“從前袁孝尼（袁準(zhǔn)）曾跟我學(xué)習(xí)《廣陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《廣陵散》現(xiàn)在要失傳了。”（《廣陵散》并不是嵇康獨(dú)作）說(shuō)完后，從容就戮。海內(nèi)的士人，沒有不痛惜的。司馬昭不久后才意識(shí)到錯(cuò)誤，并深為后悔。謝萬(wàn)將其列為“八賢”之一。袁宏在《名士傳》中稱嵇康等七人為“竹林名士”。
狂放任性：嵇康曠達(dá)狂放，自由懶散，“頭面常一月十五日不洗，不大悶養(yǎng)，不能沐也”，再加上他幼年喪父，故而經(jīng)常放縱自己，“又縱逸來(lái)久，情意傲散”。成年的他接受老莊之后，“重增其放，使榮進(jìn)之心日頹”。在懶散與自由里孕育著嵇康的狂放和曠達(dá)。
嵇康年輕時(shí)傲世，對(duì)禮法之士不屑一顧。向秀曾敘述其與嵇康的友誼：“余與嵇康、呂安，居止接近。其人并有不羈之才。然嵇志遠(yuǎn)而疏，呂心曠而放?！盵42] 鐘會(huì)陷害嵇康時(shí)，給其安上的一個(gè)罪名就是“言論放蕩，非毀典謨”。
鄙視權(quán)貴：鐘會(huì)身出名門，是鐘繇之子，“敏慧夙成，少有才氣”，年少得志，十九歲入仕，為秘書郎，三年后又升為尚書郎，二十九歲時(shí)就已進(jìn)封為關(guān)內(nèi)侯。但是嵇康拒絕與其交往。但鐘會(huì)對(duì)年長(zhǎng)其兩歲的嵇康，卻敬佩有加?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》記載：鐘會(huì)撰寫完《四本論》時(shí)，想求嵇康一見，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟“于戶外遙擲，便回怠走”。[43] 顯赫后的鐘會(huì)再次造訪嵇康，嵇康不加理睬，繼續(xù)在家門口的大樹下“鍛鐵”，一副旁若無(wú)人的樣子。鐘會(huì)覺得無(wú)趣，于是悻悻地離開。嵇康在這個(gè)時(shí)候終于說(shuō)話，他問鐘會(huì)：“何所聞而來(lái)，何所見而去？”鐘會(huì)回答：“聞所聞而來(lái)，見所見而去?！辩姇?huì)對(duì)此記恨在心。
隱于竹林：嵇康回歸自然，超然物外得自在，不為世俗所拘，而又重情誼?！段氖總鳌防镎f(shuō)嵇康“性絕巧，能鍛鐵”。嵇康愛好打鐵，鐵鋪?zhàn)釉诤髨@一棵枝葉茂密的柳樹下，他引來(lái)山泉，繞著柳樹筑了一個(gè)小小的游泳池，打鐵累了，就跳進(jìn)池子里泡一會(huì)兒。見到的人不是贊嘆他“蕭蕭肅肅，爽朗清舉”，就是夸他“肅肅如松下風(fēng)，高而徐引”?！稌x書·嵇康傳》寫道：“康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給?！彼谝源蜩F來(lái)表示自己的“遠(yuǎn)邁不群”和藐視世俗，這是其的精神特質(zhì)的體現(xiàn)。
仗義執(zhí)言：本來(lái)呂巽、呂安兩兄弟都是嵇康的朋友，但這兩兄弟突然間鬧出了一場(chǎng)震驚遠(yuǎn)近的大官司。呂巽見弟媳徐氏貌美，乘呂安不在，指使其妻用酒把弟媳灌醉，將其奸污。事發(fā)后，呂安欲訴之于官。呂巽急忙請(qǐng)嵇康從中調(diào)停。嵇康因與二人的關(guān)系非同一般，遂應(yīng)呂巽之請(qǐng)，出面調(diào)停，把這件事情按了下來(lái)?？墒牵潞髤钨銋s倒打一耙，惡人先告狀，說(shuō)呂安不孝順，竟然敢撾母親之面。有口難辯的呂安想到了他心目中最尊貴的朋友嵇康。嵇康拍案而起。嵇康寫下了《與呂長(zhǎng)悌絕交書》，痛罵呂巽一頓。他想通過絕交來(lái)表白自身的好惡，他也想通過絕交來(lái)論證朋友的含義。呂安入獄后，為了說(shuō)明真相，自然要涉及嵇康調(diào)停之事，嵇康也因此被投入監(jiān)獄。
嵇紹不孤
嵇康臨死前，將自己的兒女托付給了山濤，并且對(duì)自己的兒子嵇紹說(shuō)：“山公尚在，汝不孤矣?！保ㄒ徽f(shuō)“巨源在，汝不孤矣?！保?嵇康死后，山濤對(duì)待嵇紹就像對(duì)待自己的兒子一樣，沒有辜負(fù)嵇康的重托，一直把嵇紹子培養(yǎng)成才。這就是成語(yǔ)“嵇紹不孤”的由來(lái)。
8.烏衣巷的典故是什么
烏衣巷的典故有三種說(shuō)法：
第一種說(shuō)法：這里曾是東吳時(shí)期的禁衛(wèi)軍駐地，由于軍士悉穿烏衣，由此得名烏衣營(yíng)，后改烏衣巷。
第二種說(shuō)法：東晉時(shí)期王謝兩家居住于此，而兩族子弟都喜歡穿烏衣以彰顯身份尊貴，所以得名烏衣巷。這種說(shuō)法在南京民間廣為流傳。
第三種說(shuō)法：來(lái)自南宋時(shí)編纂的《六朝事跡編類》，稱劉禹錫詩(shī)中的“舊時(shí)王謝堂前燕”乃是誤筆，原是“舊時(shí)王榭堂前燕”。南京曾有個(gè)名叫王榭的人，以航海為業(yè)。海船失事，他誤入烏衣國(guó)，娶妻生子。后來(lái)，王榭獨(dú)自返回故鄉(xiāng)南京，為了懷念烏衣國(guó)的時(shí)光，便將所住的巷子更名烏衣巷。
擴(kuò)展資料：
烏衣巷位于南京市秦淮區(qū)秦淮河上文德橋旁的南岸，地處夫子廟秦淮風(fēng)光帶核心地帶，是中國(guó)歷史最悠久最著名的古巷，當(dāng)時(shí)中國(guó)世家大族居住之地，三國(guó)時(shí)是吳國(guó)戍守石頭城部隊(duì)營(yíng)房所在地。
1997年，秦淮區(qū)人民政府恢復(fù)了烏衣巷，挖掘、展示烏衣巷源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，并重建了具有民族風(fēng)格的王謝古居紀(jì)念館。歷經(jīng)千年的滄桑，如今的烏衣巷已不復(fù)昔日的繁華，沒有豪門士族的觥籌交錯(cuò)，取而代之的是游人探訪王謝華堂蹤跡。
