上王村典故(上王村的介紹)

1.上王村的介紹

陜西省寶雞市眉縣湯峪鎮上王村，地處太白山國家森林公園旅游區，全村7個(gè)村民小組，398戶(hù)，1800人，總耕地面積2100多畝。主導產(chǎn)業(yè)有旅游服務(wù)、工商企業(yè)、果畜和勞務(wù)經(jīng)濟四大類(lèi)。2008年被寶雞市市委、市政府命名為新農村建設五星村。

2.上王村的介紹

上王村隸屬于浙江省衢州市江山市壇石鎮，該村由原上王、橋頭棚兩個(gè)村合并而成，位于壇石鎮政府所在地的西北面，村委會(huì )所在地距鄉政府8公里左右，205國道穿村而過(guò)，全村現有人口475戶(hù)，1543人，常住人口375戶(hù)1025人，有890個(gè)勞動(dòng)力，黨員47人，所轄10個(gè)自然村，分別為上王、祠堂前、五村塢、九井、黃金塢、塘塢、竹子林、新屋、田棚、大棚等10個(gè)自然村。

3.絕妙好辭的典故

曹操曾經(jīng)途經(jīng)曹娥碑下，楊修隨行。石碑的背面題寫(xiě)著(zhù)“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八個(gè)字。曹操問(wèn)楊修說(shuō)：“你知道這是什么意思嗎？”楊修回答說(shuō)：“知道。”

曹操說(shuō)：“你先別說(shuō)，等我想一想。”走出三十里遠的時(shí)候，曹操才說(shuō)：“我已經(jīng)知道了。”命令楊修單獨寫(xiě)出他所知道的。

楊修寫(xiě)：“黃絹，有色的絲織品，寫(xiě)成字是‘絕’；幼婦，少女的意思，寫(xiě)成字是‘妙’；外孫，是女兒的孩子，寫(xiě)成字是‘好’。

齏臼，受辛之器，盛納五辛的器具。五辛的另外一種解釋是蔥、蒜、椒、姜、芥；注：這不是受盡艱辛的器具，而是盛納五辛的器具。

這說(shuō)的是‘絕妙好辭’的意思。”曹操也寫(xiě)下了自己的想法，和楊修是一樣的，于是贊嘆道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白碑文的意思。”

擴展資料：

東漢時(shí)，浙江上虞地區有一個(gè)14歲的少女，名叫曹娥。因為她的父親在江里淹死，曹娥投江尋覓父親的尸體，最后也被淹死了。

這件事很快傳揚開(kāi)來(lái)，并被加上迷信的色彩。曹娥也因此成為封建社會(huì )“孝女”的典型。當時(shí)的“上虞長(cháng)”度尚為曹娥立了紀念碑。這個(gè)碑就是后世所傳的名碑——《曹娥碑》。

據說(shuō)碑文是邯鄲淳所作，當時(shí)，邯鄲淳年僅13歲。他當著(zhù)眾人之面，略加思索就將碑文一揮而就，寫(xiě)得相當出色。著(zhù)名文學(xué)家蔡邕路過(guò)上虞時(shí)，曾特地去看這個(gè)碑，可是他到達時(shí)已是傍晚時(shí)分。

在蒼茫的暮色中，蔡邕用手撫摸著(zhù)讀完碑文，然后在碑的背面題了八個(gè)大字：“黃絹幼婦外孫臼”。當時(shí)誰(shuí)也不明白這八個(gè)字是什么意思。

參考資料：搜狗百科-絕妙好辭

4.吳棠的軼事典故

關(guān)于吳棠的傳說(shuō)中，流傳最廣的便是惲毓鼎的《崇陵傳信錄》中一個(gè)故事：道光年間，湖南道員劉某謝世，其子扶棺回籍。喪船抵達清河縣（今江蘇淮陰）地界時(shí)，派人上岸向劉父故交、清河縣令吳棠報信。吳棠得信后，立即派人捎帶三百兩白銀，去船上送給劉某的兒子。仆役來(lái)到河邊，看見(jiàn)一艘喪船停在那兒，上前一問(wèn)，果是某道員之靈，便呈上三百兩白銀作為祭禮。船上的姐妹兩人，接過(guò)銀錢(qián)，千恩萬(wàn)謝。但此船的靈主是安徽皖南道惠征。他的兩個(gè)女兒也是扶柩還鄉，船停在清河碼頭。且川資不夠，正處困頓之中。吳棠聽(tīng)了仆役稟報，覺(jué)得很不對勁，便派人再去打聽(tīng)，原來(lái)碼頭上停著(zhù)兩艘喪船，仆役送錯了地方。但送出去的祭禮又不好要回來(lái)，吳棠干脆來(lái)個(gè)將錯就錯，送個(gè)順水人情算了。于是，他第二天又封了三百兩銀子，親自送到劉某船上。祭拜之后，再到另一艘喪船上，祭拜惠征。兩個(gè)少女見(jiàn)到素昧平生的吳縣令如此仗義，頓時(shí)，感激涕零。姐姐對妹妹說(shuō)：“千萬(wàn)要記住咱們的恩人，他日若能富貴，一定報答這個(gè)賢良的人！”并將吳的名帖珍藏在妝盒中。這位姐姐后來(lái)被選入宮，成為咸豐皇帝的貴妃。咸豐死后，即為垂簾聽(tīng)政，集中國軍政大權于一身的慈禧太后。于是，吳棠官運亨通，由一個(gè)小小的縣令，在幾年內數次被破格提拔，先后出任兩廣總督、閩浙總督、四川總督。

當然，這只是傳說(shuō)，吳棠的官運亨通，完全是他個(gè)人出色的才能，吳棠在任知縣時(shí)，就以勤政化民，治水賑災，親剿捻患，政聲卓著(zhù)，波及朝野。早在咸豐初年河道總督楊以增就因吳棠在桃源、邳州、清河任上治河有功，特別是整治豐口漫堤一事，多次上書(shū)朝廷保薦；同時(shí)，戶(hù)部左侍郎、太常寺少卿王茂蔭亦上疏舉薦吳棠，獲得咸豐帝全面贊同，咸豐帝降旨河督楊以增察看，后楊又上書(shū)贊揚吳棠勤政為民之實(shí)才，使“天子知其名”，開(kāi)升遷之坦途。

5.刎頸之交的典故是什么

刎頸之交

【拼音】wěn jǐng zhī jiāo

【成語(yǔ)故事】戰國時(shí)期，趙國宦者令繆賢的門(mén)客藺相如受趙王的派遣，帶和氏璧出使秦國，而能完璧歸趙，被趙王重用，拜為上卿。武將廉頗受不了，多次想找藺相如的茬，藺相如以國事為重避免了矛盾。廉頗負荊請罪，兩人后來(lái)成為刎頸之交。

【典故】卒相與歡，為刎頸之交。 《史記·廉藺相如列傳》

【釋義】刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。

【用法】作賓語(yǔ)；指共患難的朋友

【相近詞】患難之交、刎頸至交

6.偷梁換柱的典故

偷梁換柱 頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗， 而后乘之①，曳其輪也②。

【注釋】 ①句中的幾個(gè)“其”字，均指盟友、盟軍言之。 ②曳其輪也：“語(yǔ)出《易經(jīng)，既濟》紛。

既濟，齡名，本卦為異卦相疊（離下坎上）。上卦為坎為水，下卦為離為火。

水處火上，水勢壓倒火勢，救火之事，大告成功，故卦名“即濟”。既，已經(jīng)；濟，成功。

本卦初九？《象》辭：“曳其輪，義無(wú)咎也。”意為，拖住了車(chē)輪，車(chē)子就不能運行了。

此計運用此象理，是說(shuō)好比拖住了車(chē)輪，車(chē)子就不能運行了。己方抽其友方勁旅，如同抽出梁木，房屋就會(huì )坍塌，于是己方就可以控制他了。

【按語(yǔ)】 陣有縱橫，天衡為梁，地軸為柱。梁柱以精兵為之，故觀(guān)其陣，則知精兵之所有。

共戰他敵時(shí)，頻更其陣，暗中抽換其精兵，或竟代其為梁柱；勢成陣塌，遂兼其兵。并此敵以擊他敵之首策也。

【解析】 這則按語(yǔ)，主要是從軍事部署的角度講的。古代作戰，雙方要擺開(kāi)陣式。

列陣都要按東、西、南、北方位部署。陣中有“天橫”，首尾相對，是陣的大梁；“地軸”在陣中央，是陣的支枕。

梁和柱的位置都是部署主力部隊的地方。因此，觀(guān)察敵陣，就能發(fā)現敵軍的主力的位置。

如果與友軍聯(lián)合作戰，應設法多次變動(dòng)友軍的陣容，暗中更換它的主力，派自己的部隊去代替它的梁柱，這樣一定使它的陣地無(wú)法由它自己控制，這時(shí)，立即吞并友軍的部隊。這是吞并這一股敵人再去攻擊另一股敵人的首要戰略。

以上的這段按語(yǔ)，反映了封建社會(huì )里，軍閥割據，所謂“友軍”，不過(guò)只是暫時(shí)的聯(lián)合而已，所以“兼并盟友”是常事。不過(guò)，從軍事謀略上去理解本計，重點(diǎn)也可以放在對敵軍“頻更共陣”上。

也就是多次佯攻，促使敵人變換陣容，然后伺機攻其弱點(diǎn)。這種調動(dòng)敵人的謀略，也能收到很好的效果。

【探源】 偷梁換柱，指用偷換的辦法，暗中改換事物的本質(zhì)和內容，以達蒙混欺騙的目的。“偷天換日”、“偷龍換鳳”、“調包計”，都是同樣的意思。

在軍事上，聯(lián)合對敵作戰時(shí)，反復變動(dòng)友軍陣線(xiàn)，借以調換其兵力，等待友軍有機可乘、一敗涂地之時(shí)，將其全部控制。此計歸于第五套“并戰計”中，本意是乘友軍作戰不利，借機兼并他的主力為己方所用。

此計中包含爾虞我詐、乘機控制別人的權術(shù)，所以也往往用于政治謀略和外交謀略。 秦始皇稱(chēng)帝，自以為江山一統，是子孫萬(wàn)代的家業(yè)了。

但是，他自以為身體還不錯，一直沒(méi)有去立太子，指定接班人，宮庭內，存在兩個(gè)實(shí)力強大的政治集團。一個(gè)是長(cháng)子扶蘇、蒙恬集團，—個(gè)是幼子胡亥、趙高集團。

扶蘇恭順好仁，為人正派，在全國有很高的聲譽(yù)。泰始皇本意欲立扶蘇為太子，為了鍛煉他，派他到著(zhù)名將領(lǐng)蒙恬駐守的北線(xiàn)為監軍。

幼子胡亥，早被嬌寵壞了，在宦官趙高教唆下，只知吃喝玩樂(lè )。 公元前210年，秦始皇第五次南巡，到達平原津（今山東平原縣附近），突然一病不起。

此時(shí)，秦始皇也知道自己的大限將至.于是，連忙召丞相李斯，要李斯傳達秘詔，立扶蘇為太子。當時(shí)掌管玉璽和起草詔書(shū)的是宦官頭兒趙高。

趙高早有野心，看準了這是一次難得的機會(huì )，故意扣壓秘詔，等待時(shí)機。 幾天后，秦始皇在沙丘平召（今河北廣宗縣境）駕崩。

李斯怕太子回來(lái)之前，政局動(dòng)蕩，所以秘不發(fā)喪。趙高特此去找李斯，告訴他，皇上賜給扶蘇的信，還扣在我這里。

現在，立誰(shuí)為太子，我和你就可以決定。狡猾的趙高又對李斯講明利害，說(shuō)，如果扶蘇做了皇帝，一定會(huì )重用蒙恬，到那個(gè)時(shí)候，宰相的位置你能坐得穩嗎？一席話(huà)，說(shuō)得李斯果然心動(dòng)，二人合謀，制造假詔書(shū)，賜死扶蘇，殺了蒙恬。

趙高未用一兵一卒，只用偷梁換柱的手段，就把昏庸無(wú)能的胡亥扶為秦二世，為自己今后的專(zhuān)權打下基礎，也為秦朝的滅亡埋下了禍根。 【故事】 呂后殺韓信，歷史眾說(shuō)紛紜。

歷史上的是非功過(guò)，不是一下子說(shuō)得清楚的。這里并不想作什么評價(jià)，僅用此例，再次說(shuō)明“偷梁換柱”的計謀，在歷史上也往往發(fā)揮政治權術(shù)作用。

楚漢相爭，以劉邦大勝，建立漢朝為結局。這時(shí)，各異姓王擁兵自重，是對劉氏天下潛在的威脅。

翦滅異姓諸王，是劉邦日夜考慮的大事。異姓諸王中，韓信勢力最大。

劉邦借口韓信袒護一叛將為由，把他由楚王貶為淮陰侯，調到京城居住，實(shí)際上有點(diǎn)“軟禁”的味道。韓信功高蓋世，忠于劉邦。

當年楚漢相爭，戰斗激烈之時(shí)，謀士蒯徹曾建議韓信與劉邦分手，使天下三分。韓信拒絕了蒯徹的建議，輔佐劉邦奪得天下。

而今卻落得這樣的下場(chǎng)，心中怨恨至極。 公元前200年，劉邦派陳烯為代相，統率邊兵，對付匈奴。

韓信私下里會(huì )見(jiàn)陳烯，以自己的遭遇為例，警告陳烯，你雖然擁有重兵，但并不安全，劉邦不會(huì )一直信任你，不如乘此機會(huì )，帶兵反漢，我在京城里接應你。兩個(gè)人秘密地商量好，決定伺機起事。

公元前197年，陳烯在代郡反漢，自立為代王。劉邦領(lǐng)兵親自聲討陳烯。

韓信與陳烯約定，起事后他在京城詐稱(chēng)奉劉邦密詔，襲擊呂后及太子，兩面夾擊劉邦。可是，韓信的計謀被呂后得知。

呂后與丞相陳平設下一計，對付韓信。 呂后派人在京城散布：陳烯已死，皇上得勝，即將凱旋。

韓信聽(tīng)到這個(gè)消息，又沒(méi)有見(jiàn)到陳烯派人來(lái)聯(lián)系。

7.毛伯溫的軼事典故

帝王贈詩(shī)

毛伯溫奉命出征安南時(shí)，明世宗寫(xiě)詩(shī)一首贈予其，詩(shī)名《送毛伯溫》。

與俞大猷

安南地區叛亂，毛伯溫受命出征，時(shí)俞大猷向毛伯溫毛遂自薦，還陳述了自己的作戰方案。毛伯溫看后十分欣賞，還夸獎了他幾句，但最后并沒(méi)有任用俞大猷。

修三賢祠

毛伯溫擔任河南巡按御史期間，為了紀念三位詩(shī)人，在開(kāi)封古吹臺上雕塑三賢像，修建了三賢祠。

知恩圖報

毛伯溫年少時(shí)受過(guò)丁震的資助，后來(lái)毛伯溫任兵部尚書(shū)、都察院右都御史后，為了報答丁家的恩情，出資在丁家村建造了宏偉壯觀(guān)的“鴉鵲巢”。 “鴉鵲巢”堂內分上廳、下廳，中間設有天井，廳上由八根直徑40厘米的石柱支撐起大廳的木構梁架，呈三角形屋頂。祠堂內雕梁畫(huà)棟，造型奇特，形式各異。梁托上雕有人物、動(dòng)物、花草、鳥(niǎo)獸，千姿百態(tài)，栩栩如生，屬于典型的客家建筑風(fēng)格。

8.上王村的基本情況

自明洪武初年，我村原住一戶(hù)姓王的大戶(hù)人家，人丁興旺，后發(fā)展到上千口人，故名王村，后改為上王村。

民國八年上王村隸屬垣曲縣二區皋落管轄。

解放區后建國初期，全縣劃分47個(gè)鄉81個(gè)村，上王村就是其中一個(gè)村。

人民公社初期，上王公社成立后，就駐扎在上王村達23年之久，上王村隸屬上王人民公社管轄，84年撤人民公社改鄉鎮時(shí)，隨著(zhù)縣城發(fā)展，后改為新城鎮。上王村隸屬新城鎮管轄。

上王村共有三個(gè)自然莊七個(gè)居民組，其中崖前、崖中、崖后、東隊、西隊、石坡、西窯，全村425戶(hù)，1664口人，60歲以上96人，耕地145畝，是名副其實(shí)的城中村。支部下設7個(gè)黨小組，黨員75名，兩委班子共有8人組成。

9.法云寺典故

法云寺位于山西省萬(wàn)榮縣城八公里處，海拔一千四百一十一.二米的孤峰山（亦稱(chēng)孤山），在其主峰絕頂一圈椅式的避風(fēng)向陽(yáng)處。因其天將雨時(shí)，云籠山峰，寺藏云中，故名“法云寺”。身臨其寺，視野開(kāi)闊，東望巍巍稷王，西眺滔滔黃河，南瞻銀湖死海，北觀(guān)蜿蜒呂梁。法云寺是孤山八景之一。清乾隆年間張覺(jué)曾為其賦詩(shī)曰∶“寺駐孤山頂，超然獨不群。無(wú)潭施法雨，有谷布茲云。萬(wàn)象空中顯，諸峰足下分。登臨莫私語(yǔ)，惟恐碧霄聞。”寺院在前方不遠處有一座清康熙間建造的和尚墓，墓上有青石砌筑的單層小舍利塔。塔身豎刻“十方普同塔”五字。塔下是方形墓室，旁有一碑，上刻：“清本山中興玉云和尚”。”保存基本完整。現為文物保護單位。

在法云寺周?chē)€有西天門(mén)、海眼、舍利塔、石碾、石磨等。“海眼”是一個(gè)深三十多米、口徑五米的大山口，亦稱(chēng)“發(fā)云洞”，據說(shuō)直通海底，為天然神秘奇觀(guān)。每當大雨來(lái)臨

風(fēng)景

“海眼”騰云吐霧，山體雨霧蒙蒙，頗為神奇壯觀(guān)。自古以來(lái)，在陜西的韓城、渭南，河南的洛陽(yáng)、三門(mén)峽，山西的運城、臨汾等黃河“金三角”地區的鄉民便有“孤山戴了帽，長(cháng)工睡大覺(jué)”的農諺流傳。“海眼”旁有一如神斧劈開(kāi)的石縫通道，兩邊石壁陡立，游人到此，只能單人通過(guò)。更為難解的是在通道北口的上空高架著(zhù)一間房屋大小的整塊巨石，與兩邊石壁構成石門(mén)，天然合成，奇特驚險，堪稱(chēng)一絕，此乃“西天門(mén)”。石壁上刻有一尺見(jiàn)方的“西天門(mén)”三個(gè)字，系明嘉靖年間所作。

《法云寺》

千年古剎

作者：陸游

朝代：宋

勾踐舊國古會(huì )稽，南山擁郭分東西，

城門(mén)大路引繩直，西走百里皆平堤。

建筑

客行欲曉到梅市。喔喔尚聽(tīng)城中雞。

法云古寺臨大澤，風(fēng)皺百頃青玻璃。

迎來(lái)送往此其地，素壁時(shí)見(jiàn)前人題。

乖離會(huì )合浩莫計，歷觀(guān)名氏空含凄。

山僧慣見(jiàn)為客嘆，榮悴從來(lái)如夜旦。

法云寺

明年吾棲插天半，世事君須倚闌看。

《游法云寺》

山口向東開(kāi)，神靈海上來(lái)；

人言鐘秀地，文脈賽蓬萊。

古寺兩松老，昌濰三水裁；

興衰皆有脈，風(fēng)雨度高臺。