欽霖典故(陳章甫人物典故)
1.陳章甫人物典故
陳章甫（1885-1937年），字鐸亞，廣東陽(yáng)江縣雅韶鎮朗仔村人。
他畢業(yè)于保定陸軍速成學(xué)堂第一期，歷任粵軍第三師師長(cháng)，1928年1月31日成立的廣東地方警衛隊編練委員會(huì )籌備處籌備委員。1931年參加陳濟棠等43將領(lǐng)《兩廣將領(lǐng)促蔣下野電》反蔣活動(dòng)。
1932年7月18日設立瓊崖綏靖公署時(shí)任綏靖委員。還任廣東南路綏靖委員、東西北區綏靖委員。
后任國民革命軍第十三師師長(cháng)、第二十五師師長(cháng)。后曾任討逆軍第八路軍第一師第三族族長(cháng)。
1929年10月5日任軍事參議院參議。1936年3月18日任中將。
1937年春病逝于廣州。
2."肥缺"是怎么來(lái)的
一、肥缺一詞源自清朝。
二、清代將州縣分為四等，以“沖、繁、疲、難”四字標之。某地四字具有者為最要缺，占三字者為要缺，二字為中缺，只占一字或一字不占者為簡(jiǎn)缺。憑官之資歷、能力對應缺之繁簡(jiǎn)，基本上是官、缺相稱(chēng)。志書(shū)記載，內鄉被標為“繁、難”（政務(wù)紛紜者為“繁”，民刁俗悍、命盜案多者為“難”）二字的中缺。說(shuō)明當時(shí)內鄉不僅天高皇帝遠，而且是民情復雜難以治理的地方。 光緒十八年（1892年），章炳濤以欽加同知銜赴任內鄉知縣，歷經(jīng)九年的努力，內鄉由“盜賊猖獗、民不聊生”到章交卸時(shí)“太平無(wú)事”，似乎印證了這種官、缺對應關(guān)系。有道是多粗的蘿卜多大的“坑”，多大的能力就有多高的官位對應具體的責任和擔當。這一樸素的基本規律往往在實(shí)施中被打破，能力、待遇、責任相互顛倒錯位，便有了投機者眼中的“肥缺”，也乏指一些悠閑自在而又能撈好處的職位。
三、肥缺多指收入（主要是非法收入）多的官職，通常這些職位比較容易收受賄賂，吃公款，有實(shí)權能實(shí)現權錢(qián)交易。缺，出缺。是指官位出現了空缺。當時(shí)考上進(jìn)士以后常常不是馬上分配，而是在某部候補，等有缺了就補上，叫補缺。
3.（錯把杭州做卞洲）的出處是哪里,有沒(méi)有典故
題臨安邸 宋-林升 山外青山樓外樓， 西湖歌舞幾時(shí)休。
暖風(fēng)熏得游人醉， 直把杭州作汴州！ 這是一首寫(xiě)在臨安城一家旅店墻壁上的詩(shī)。 公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虜了徽宗、欽宗兩個(gè)皇帝，中原國土全被金人侵占。
趙構逃到江南，在臨安即位，史稱(chēng)南宋。南宋小朝廷并沒(méi)有接受北宋亡國的慘痛教訓而發(fā)憤圖強，當政者不思收復中原失地，只求茍且偏安，對外屈膝投降，對內殘酷迫害岳飛等愛(ài)國人士；政治上腐敗無(wú)能，達官顯貴一味縱情聲色，尋歡作樂(lè )。
這首詩(shī)就是針對這種黑暗現實(shí)而作的，它傾吐了郁結在廣大人民心頭的義憤，也表達了詩(shī)人對國家民族命運的深切憂(yōu)慮。 詩(shī)的頭兩句“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？”抓住臨安城的特征：重重疊疊的青山，鱗次櫛比的樓臺和無(wú)休止的輕歌曼舞，寫(xiě)出當年虛假的繁榮太平景象。
詩(shī)人觸景傷情，不禁長(cháng)嘆：“西湖歌舞幾時(shí)休？”西子湖畔這些消磨人們抗金斗志的淫靡歌舞，什么時(shí)候才能罷休？ 后兩句“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”，是詩(shī)人進(jìn)一步抒發(fā)自己的感概。“暖風(fēng)”一語(yǔ)雙關(guān)，既指自然界的春風(fēng)，又指社會(huì )上淫靡之風(fēng)。
正是這股“暖風(fēng)”把人們的頭腦吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的。“游人”不能理解為一般游客，它是特指那些忘了國難，茍且偷安，尋歡作樂(lè )的南宋統治階級。
詩(shī)中“熏”“醉”兩字用得精妙無(wú)比，把那些縱情聲色、禍國殃民的達官顯貴的精神狀態(tài)刻畫(huà)得惟妙惟肖，躍然紙上。結尾“直把杭州作汴州”，是直斥南宋當局忘了國恨家仇，把臨時(shí)茍安的杭州簡(jiǎn)直當作了故都汴州。
辛辣的諷刺中蘊含著(zhù)極大的憤怒和無(wú)窮的隱憂(yōu)。 這首詩(shī)構思巧妙，措詞精當：冷言冷語(yǔ)的諷刺，偏從熱鬧的場(chǎng)面寫(xiě)起；憤慨已極，卻不作謾罵之語(yǔ)。
確實(shí)是諷喻詩(shī)中的杰作。
4.薄昭的軼事典故
漢文帝劉恒推行新政，任用年輕有為的大臣鐘毓到山西太原代天巡撫、平息叛亂。太原是皇舅爺薄昭萬(wàn)戶(hù)侯之封地，他的侄兒薄貴在當地仰仗他的權勢為非作歹，欺壓百姓。鐘毓此行究竟怎樣處置薄貴，薄昭十分擔心。鐘毓回朝之日，眾朝臣奉文帝之命到接官亭迎候。薄昭也前來(lái)為鐘毓接風(fēng)。一些大臣討好地表示，皇舅爺以車(chē)騎將軍的尊貴身份，前來(lái)為一個(gè)新吏接風(fēng)，實(shí)在是尊重賢才的舉動(dòng)。薄昭親自為鐘毓敬酒，鐘毓當即將奏章交他過(guò)目
奏章上寫(xiě)道：太原并非刁民作亂，皆因薄府作惡多端。釋放無(wú)辜，懲惡揚善，處斬薄貴，解民倒懸。薄昭看后大怒，命令校尉將鐘毓綁起來(lái)帶回府中處置。鐘毓坦然地向他說(shuō)明太原一行的所見(jiàn)所聞，說(shuō)那里的地方官依仗皇親權勢兼并土地，假傳圣旨加重賦稅徭役。薄貴更是搶男霸女，魚(yú)肉百姓，濫施非刑，胡作非為。為了漢室社稷，必須懲治邪惡，以安民心。薄昭哪里聽(tīng)得進(jìn)去，他怒罵鐘毓是濫言諫君，欺騙皇上，是斗膽犯上欺壓皇親。鐘毓據理反駁，薄昭惱羞成怒，令鐘毓為他侄子薄貴披麻戴孝，鐘不從；他又讓鐘上書(shū)認罪、收回條陳，退良田、還徭役，并以欽封的寶刀相威脅。鐘毓警告他，如若以寶刀之威阻止新政，將軍的蓋世之功將要毀于一旦，我漢室江山也有付諸東流之險。兩個(gè)人爭論激烈，薄昭理屈詞窮，最后竟用刀將鐘毓刺死。文帝在金殿上等待迎接鐘，忽有人報知鐘被薄府綁去。他急命老相國張蒼傳圣旨命皇舅帶鐘毓一同上殿。張蒼正欲出殿時(shí)，又見(jiàn)鐘夫人殿前呼冤。
文帝一聽(tīng)鐘毓被殺，立即提筆寫(xiě)旨欲斬皇舅薄昭。眾大臣勸阻，相國張蒼和大將軍周興則認為，不處置薄昭，必然失信于民。文帝進(jìn)退兩難，他只好勸慰鐘夫人不要悲傷，并賜重金厚葬鐘毓，答應待喪事完畢，一定處置薄昭。文帝派張蒼、周興攜帶御酒到薄府設宴勸薄昭自決，薄昭不僅不從，而且大罵文帝，攻擊新政。他的管家將此事報告國太，國太來(lái)到薄府宣布赦免皇舅，萬(wàn)事由她承擔。緊接著(zhù)她又來(lái)到昭陽(yáng)宮訓斥文帝，歷數薄昭當初為平息呂氏篡權陰謀、扶保漢室立下的汗馬功勞。這時(shí)，保薄昭的大臣聯(lián)名上書(shū)請求赦免；周興將軍則捧冠冒死請求處置薄昭，鐘夫人得知國太赦免了薄昭，絕望之中寫(xiě)下遺書(shū)自殺。張蒼身著(zhù)孝服、懷抱鐘氏遺孤，進(jìn)殿面君，文帝看了鐘夫人的遺書(shū)痛心疾首，決意要斬薄昭。他先收回薄昭的寶刀，又在宮中設下靈堂，宣薄昭進(jìn)宮，為其大擺活人祭。文帝在薄昭面前，既講述了他的功勞，又嚴正指出他觸犯刑法，必須服罪。
5.王云飛的軼事典故
被東南大學(xué)錄取 東南大學(xué)黨委副書(shū)記、副校長(cháng)劉波告訴記者，揚子晚報報道了一名用古文寫(xiě)高考作文的考生后，學(xué)校就一直很關(guān)注。
直到26日這名“古文奇才”露出“真面目” 后，他們才知道是如皋中學(xué)的學(xué)生。而如皋中學(xué)則是東南大學(xué)在南京之外的第一所附屬中學(xué)。
這不禁讓東大對這名“奇才”考生怦然心動(dòng)，而王云飛有志于學(xué)習工科，又讓以工科見(jiàn)長(cháng)的東南大學(xué)領(lǐng)導非常高興。經(jīng)過(guò)向省考試院進(jìn)一步核實(shí)，證實(shí)了古文奇才確系王云飛。
東大校辦副主任馮建明負責如皋地區的招生，他將這名考生情況迅速向招辦和校領(lǐng)導匯報，并和如皋中學(xué)以及王云飛本人溝通。最終，東南大學(xué)主要領(lǐng)導拍板，決定預錄取王云飛。
僅僅一天時(shí)間，該校就走完了所有的預錄取程序。而專(zhuān)業(yè)則是東大最享有盛譽(yù)的土木工程專(zhuān)業(yè)。
“哥招的不是生，是才”，馮建明幽默地說(shuō)，話(huà)的背后，是對錄到王云飛的滿(mǎn)意之情。記者了解到，就在東南決定預錄取王云飛的同時(shí)，北京大學(xué)江蘇招生的老師也表示對王云飛十分感興趣。
但由于東大在先，北京大學(xué)不得不憾失這名“奇才”。而且王云飛很倔，他認準的事情，別人無(wú)法改變。
“我已經(jīng)跟東南大學(xué)達成口頭承諾，做人一定要講誠信。再說(shuō)，我的產(chǎn)業(yè)報國的夢(mèng)想不會(huì )變化！我一定要學(xué)習工科，所以選擇東大。”
高考作文 以下為王云飛高考作文《綠色生活》原文（拼音為后來(lái)標注）。呱呱小兒，但飲牛湩[dòng] ，至於弱冠，不明犍[jiān] 狀。
佌佌[cǐ]之豚，日食其羓[bā]。洎[jì]其成立，未識豜豭[jiān jiā]。
每嚙毚臑[niè chán nào]，然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之時(shí)，窋[zhú]詫之態(tài)，非闤闠[huán huì]之中所得見(jiàn)也。
今北方久熰[ōu]，瀵氿甃眢[fèn guǐ zhòu yuān]，坌[bèn]坲坲[fó]，燾[dào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià] 可容人。
南疆霶霈[pāng pèi]，洚[jiàng]水肆虐，當此之滈[hào]，茅舍盡走。欲苫（shàn）不能，啼口立啾啾[jiū] 。
凡此異態(tài)，非天之咎。君不見(jiàn)斵[zhuó]楩[pián]焚樟，岵[hù]之為屺[qǐ]，睇眄[miàn]之下，萬(wàn)山盡屼[wù]，百尺篔[yún]簹[dàng]，化為竹著(zhù)。
於彼幼蛇，匌[gé]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]，盡化柈[pán]饈。玈[lú]氣烰烰[fú]，上格瑤池，貧地徠[lái]賈[gǔ]，以豐其貲[zī]。
然千丈方圓，萊菔[lái fú]不生，九天之上，星河不見(jiàn)。嗚呼！漫山設棙[lì]，遍地盡罘[fú]。
此天災也？人禍也！河海黟[yī]然，濁水仍?xún)A，此天災也？人禍也！斵木?竹，彍[guō]弮[juàn]待獸，以至鹿不得走，翬[huī]不得飛，蟻不得宭[qún]，髬髵[pī ér]不見(jiàn)。此天災也？人禍也！翕[xī] 合沴[lì]氣，終日涽涽[hūn]。
天不復藍，水不復清。未有烏云，天何暝暝？赤烏既出，焜[kūn]耀無(wú)復。
看天下，鳥(niǎo)飛不下，鮮見(jiàn)狉狉[pī]，當此之時(shí)，何處貣[dài]青天？所幸者，人知之也，人更之也。然，上作網(wǎng)法，下偩[fù]幾何未可知也。
今天下多災。北國井冞[shēn]，陣主復至，當與孔張俱歾[mò]。
南域之霖，大禹洊[jiàn]存，只得扼腕而嘆息。人不咎己而咎旱魃[bá]，不誚[qiào]己而諑共工。
未之可也。闤闠所趨，不可恈恈。
當思子孫后代，人己知之。然行之效，則體躆[jù]廟堂者思之，媕娿[ān ē]之徒，棄不婟[hù]嫪[lào]，國之大蠹[dù]，捐而必究。
吾所思者，河泮水墺[ào]，楊槐蓁蓁[zhēn]，町疃[tǐng tuǎn]，柳榆其秝[lì]。苾[bì]葌[jiān]柅柅[nǐ]游屮[chè]葳蕤[wēi ruí]，見(jiàn)柳而人不攦[lì]，視草而眾不蹸[lìn]，日駕雙軑[dài]之車(chē)，斐斐[fěi]閭[lǘ]巷之間，目不復睺[hóu]，鼻不再鼽[qiú]，鳥(niǎo)不驚人，鮒[fù]游沴然。
人者，天地孕育。今其反萬(wàn)物，此獍也。
今其不宜瞡瞡[guī]，遺禍搙[nù]孫，當修長(cháng)遠之道以藾[lài]萬(wàn)世。今吾執筆於此，所思者，舍旁早蟠一株，今當唪唪[fěng]，攲[qī]枝水上，當復駕舴艋，扌[shǒu]玄其落桃，投於苙[lì]。
坐銀杏樹(shù)下，觀(guān)兒童嬉於樹(shù)下，延於磚祴[gāi]，搤[è]腕而惜水中未置菱藕幾株。燠[yù]熱之時(shí)，而可摘菱冣[zuì]菂，爇[ruò]之為饘[zhān]，以奉親房。
參考譯文 呱呱墜地的小孩，只知道喝牛奶；到二十歲，還不知道牛的樣子。幼小的豬，（小孩）每天都吃它的肉；等到成年，也不能分辨豬的公母。
人們常常啃吃野兔的兔腿，然而最終卻不知道狡兔有三窟。在那個(gè)時(shí)候，兔子從洞穴里出來(lái)的神態(tài)，不是街市之中能夠看見(jiàn)的。
現今北方久旱，泉涸井枯，塵埃飄拂，遮天蔽日。土地干裂，縫隙大可容人。
南疆大雨滂沱，洪水肆虐。遇到這樣的水災，草舍都被沖走。
想修繕而不能，人們只能啾啾地啼哭。凡是這樣的異象，并非上天的罪過(guò)。
你難道看不見(jiàn)砍伐樹(shù)木焚毀森林，草木蔥郁的山變得荒蕪。極目遠望，萬(wàn)山都光禿禿的。
百尺高的竹子，都做成了竹筷子。對于那些小蛇，粗不足一寸，（與）劇毒蛇王，都成為盤(pán)中美味。
工廠(chǎng)黑色的廢氣蒸騰上升，上達瑤池。貧窮之地招徠商賈，以增加他們的財富。
然而方圓千丈之內，連蘿卜都不能生長(cháng)，九天之上，星河也不能看見(jiàn)。哎！人們漫山遍野地設下捕獸的機關(guān)和抓兔子的網(wǎng)。
這是天災嗎？是人禍啊！河海里的水已變得漆黑，各種廢水還在不斷向其中排放。這是天災嗎？是人禍啊！砍木伐竹，張弓等獸，以至鹿不能奔跑，鳥(niǎo)不能自由飛翔，螞蟻不能群居，野獸鬃毛豎起也不能看見(jiàn)。
這是天災嗎？是人禍啊！人們呼吸著(zhù)濁氣，整天昏昏沉沉。天不再藍，水不。
6.臥薪嘗膽的典故及意義
身臥于柴薪，口嘗著(zhù)苦膽。
比喻發(fā)奮磨礪，時(shí)刻不忘雪恥 此臣子痛心切骨，臥薪嘗膽，宜思所以報也。——《宋史·胡宏傳》 勾踐即位時(shí)，鄰國吳國的國君是闔閭 由于其父允常不肯幫助吳國攻打楚國，又支持闔閭弟夫概自立，兩家結下了怨仇。
闔閭趁越國有喪事之機，興兵討越。在槜李之戰中，越軍射死了吳王，加深了雙方的仇恨。
夫差繼位后，發(fā)誓要報越國殺父之仇。公元前494年，吳越夫椒之戰中，勾踐一敗涂地，被困在會(huì )稽山。
打了敗仗的勾踐聽(tīng)取了臣下文種、范蠡的意見(jiàn)，答應卑辭向吳國求和，等待時(shí)機以再圖大業(yè)。文種通過(guò)吳臣伯喜否 說(shuō)服吳王接受了越國的求和，勾踐夫婦入吳為奴，在闔閭墓旁的石室里喂養馬匹。
他們小心地侍候著(zhù)吳王，百依百順，忍饑挨凍，毫無(wú)怨言。整整三年，吳王終于相信他們已臣服了，決定放他們回國。
回到越國后，勾踐遷都會(huì )稽，重修政制，用最快的速度復興國家。他尊賢禮士，敬老恤貧，以百姓為念。
為了牢記亡國之痛、石室之辱，不讓舒適的生活消磨了意志，他撤下錦繡被，鋪上柴草禱，餐欽時(shí)先嘗一口懸在床頭的苦膽，給后人留下了臥薪嘗膽的成語(yǔ) 補充： 近二十年來(lái)我們的電視劇中表現帝王的實(shí)在不少，從 秦始皇 到 漢武帝 、唐太宗、宋太祖 ，康熙、雍正 、乾隆，制作者們多是從他們的雄才大略、馭臣之術(shù)、情感生活切入，寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去總也跳不出那幾個(gè)套路。惟獨 勾踐 這個(gè)人物差異極大，他三年為奴，嘗糞問(wèn)疾，二十年 臥薪嘗膽 、勵精圖治，能吃人所不能吃之苦，忍人所不能忍之辱，百折不撓的精神，堅韌不拔的意志，最終以弱小的越國打敗了強大的吳國，創(chuàng )下以弱勝強、以卵擊石的神話(huà)！是一個(gè) 大寫(xiě) 的人！ 一、勾踐更有人類(lèi)意義 這是中國社科院文學(xué)所的著(zhù)名評論家白燁先生對 《臥薪嘗膽》 劇本的評語(yǔ)。
乍一聽(tīng)，這話(huà)似乎很大，細細想來(lái)， 恰如其分 。因為世界帝王史上還不曾出現第二個(gè)像勾踐這樣奇特的人生經(jīng)歷，超人的精神與意志，沒(méi)一個(gè)帝王三年為奴、嘗人糞便，受盡凌辱！回國后，二十年臥薪嘗膽， 韜光養晦 ，發(fā)奮圖強，最終以弱小的國家打敗強大的敵人！在他百折不撓的精神意志面前，許多不可能都變?yōu)榭赡埽∶鎸篡`，面對“臥薪嘗膽”，由不得讓人產(chǎn)生一種強烈的測試欲望：人的生理極限、心理極限、意志極限到底在哪里？所以，說(shuō)它更有人類(lèi)意義，一點(diǎn)不過(guò)分！ 作為一個(gè)制片人，六年來(lái)，從策劃到劇本出籠，到搭建制作隊伍拍攝完成，宣傳等等，甘苦 歷歷在目 ，但《臥薪嘗膽》的故事卻像一壇老酒，醇香不盡，令人思考不盡。
二、勾踐“能忍人不能忍之辱” 我在許多場(chǎng)合都跟人說(shuō)：“臥薪嘗膽”的故事是幾千年 中華文明史 中經(jīng)典中的經(jīng)典，茅盾先生也在他的文章中稱(chēng)“可與 三國演義 媲美”。 中國人教育孩子常愛(ài)用古代經(jīng)典故事來(lái)比喻、說(shuō)教、激勵。
比如“ 聞雞起舞 ”、“ 頭懸梁錐刺股 ”、“跨下之辱”、“臥薪嘗膽”等等吃苦耐勞、忍辱負重的形象化教育。在形容忍辱負重的典故中，我以為 韓信 的“跨下之辱”已夠極端，但比起勾踐的“嘗糞問(wèn)疾”、“臥薪嘗膽” 就顯得“ 小巫見(jiàn)大巫 ”了。
韓信只是從人襠下鉆過(guò)，而勾踐從一個(gè)過(guò)慣了 錦衣 玉食的一國之王，成為吳國的階下囚，為奴三年，受盡凌辱。他為了活下去，為了生存，為了復國、復仇，為吳王當馬夫，當“ 上馬石 ”！更令人發(fā)指的是，他為了進(jìn)一步麻痹夫差，以為夫差看病為名，竟嘗其糞便，這令人想起來(lái)就作嘔的行為遠遠超出了人的生理極限！實(shí)在難以想象！所以，我說(shuō)勾踐 “能忍人所不能忍之辱”！ 三、勾踐“能吃人所不能吃之苦” 勾踐終于感化或者說(shuō)麻痹了夫差，他終于回到越國，他勵精圖治，他本可以立刻回到花天酒地的生活，但他為了防止自己忘掉苦難和凌辱，每天睡在柴草上，一睡二十年！這是何等的意志！可還不夠，每天早起嘗一口豬苦膽。
有道是，世間苦不過(guò) 黃連 苦膽。我沒(méi)嘗過(guò)苦膽，但自抓了這個(gè)題材后，常向人問(wèn)起，吃過(guò)苦膽么？一百個(gè)人也問(wèn)不出一個(gè)，所以說(shuō)人們對苦膽的概念，其苦到何等程度的印象幾乎是沒(méi)有的，或者說(shuō)是模糊的。
如此苦的東西，那勾踐竟一吃二十年！二十年是何等的漫長(cháng)，何等的煎熬！從人的意志和毅力來(lái)分析，也是人的生理極限的突破，更是人間聞所未聞！按當下的新詞說(shuō)，勾踐是“超人”一點(diǎn)不過(guò)分！所以我又說(shuō)，勾踐“能吃人所不能吃之苦”。 但是二十年的“臥薪嘗膽”既造就了勾踐，也徹底磨滅了他的人性。
他幾乎成了一個(gè)冷血的君王，嘗糞問(wèn)疾，臥薪嘗膽二十年！勾踐忍人所不能忍之辱，受人所不能受之苦！ 他苦心勵志，發(fā)憤強國，創(chuàng )下了以小打大，以弱勝強，以卵擊石的人間神話(huà)。
7.槡柏梓棺材有什么典故'
據記載：古時(shí)庶民去世，其棺木外表只能用黑漆，切不可用朱紅漆料，此乃皇族喪葬之特權也，沿襲至今如是。可是，全國惟獨貴州省印江縣人去世后均用朱紅棺木（見(jiàn)上圖）行葬，何故？這里流傳著(zhù)一個(gè)古老的典故：
唐朝初年，思邛（印江縣古名）城南一曹氏貧寒人家，有獨子，勤學(xué)，聰慧過(guò)人，赴京殿試，高中狀元。榮獲皇帝及在朝文武達官于文德殿設宴召見(jiàn)，席間，皇帝詢(xún)曹狀元之家況，狀元興致正濃，隨口賦詩(shī)以答："白日千人拱手，黑夜萬(wàn)盞明燈；千根柱頭落腳，萬(wàn)馬歸巢盈門(mén)；天懸亮、扭轉乾坤；風(fēng)掃地、肩擔日月；八十人挑水、七十人煮飯；三艘鹽船下河，一只不返打淡。"
在朝文武大臣聽(tīng)聞無(wú)不暗自為之震驚，殿宴散，紛紛攬袖上奏：“曹狀元文才超群，家業(yè)宏隆，千軍萬(wàn)馬，羽冀豐滿(mǎn)，加之聰慧過(guò)人，若當朝得志，八方歸心，必起異心，謀朝奪位易如反掌，豈非禍患無(wú)窮 ？應立斬！”皇帝正有此意，于是莫須有下旨“欺君罔上、圖謀不軌”，推出午門(mén)斬之。
斬了曹狀元，皇上恐“曹家軍”起兵，密旨兵部，令御林軍點(diǎn)精兵六萬(wàn)，嚴陣待命迎戰。
又發(fā)欽差大臣去黔之思邛察訪(fǎng)，來(lái)到曹狀元家。曹家住山腰之上，時(shí)有云霧繚繞，該地名云半也，極目眺遠，農耕鋤禾。居家茅草，破房?jì)砷g，頂蓋絲茅草，四壁蘆葦桿。門(mén)前檐下螞蟻成群，熙熙攘攘往來(lái)于巢穴間搬運覓食。正在狐疑，從柴門(mén)里走出一衣衫襤褸之老頭，再瞧屋里，四壁空蕩，頂漏天光。里間灶前坐著(zhù)一老太婆，正手轉磨子茫然干活。欽差所見(jiàn)仍覺(jué)不信，回頭再問(wèn)地方當差之人，帶錯否？答：定是！哎，盡如此窮酸，心中甚怪！試著(zhù)與老漢攀談起來(lái)：
欽差問(wèn)：“老人家高壽？”。老漢答：“空長(cháng)八十了。”
欽差問(wèn)：“老婆子高壽？”。老漢答：“七十有余。”
欽差問(wèn)：“大伯以何營(yíng)生？”。老漢答：“老太婆眼瞎，在家磨豆腐，我早晚賣(mài)豆腐，勉強糊口了。”
欽差問(wèn)：“你家可有鹽船？”。老漢答：“先生笑話(huà)，哪有鹽船？不過(guò)，有三只鴨子，要是有一只不回家下蛋，可就不足換鹽了，只好打淡。”
欽差聽(tīng)罷，沉吟半天，暗自神傷，長(cháng)嘆道：可惜曹狀元，爾枉有滿(mǎn)腹文章，死得好冤啊！
由是，欽差大臣已明真相。起程回稟皇帝：“白日千人拱手，黑夜萬(wàn)盞明燈，千根柱頭落腳，萬(wàn)馬歸巢盈門(mén)是其居家半坡，白日可見(jiàn)遠近耕農拱手鋤禾，黑夜屋頂蓑草稀疏，透見(jiàn)日月星辰閃爍，房舍四壁蘆葦是為千柱，螞蟻檐下成群，往來(lái)萬(wàn)馬歸巢覓食；天懸亮、扭轉乾坤，風(fēng)掃地、肩擔日月是其母目不明，轉磨扭轉乾坤即磨豆腐，父承風(fēng)雨擔售豆腐，早晚日月倒影其桶內即肩擔日月也；八十人挑水、七十人煮飯是其父挑水，母煮飯也；三只艘船下河，一只不返打淡是其三只鴨子下蛋正好夠家用換鹽也，否則，打淡也。”
皇帝恍然，自知其錯斬棟梁，悔恨交加！唯恐民怨沸騰，于是特賜曹狀元朱紅皇棺，追以顯爵，收尸予以厚葬，行皇殯之禮。同時(shí)，欽賜其雙親父老金銀若干，命地方官府常年奉養及至百年歸天，仍制紅棺送葬，行貴胄殯葬之禮。禮葬過(guò)程有趕信、哭喪、堂祭、山殯（清棺、封棺、定向、下葬、掩土）、頌上天經(jīng)等。為念致遠，欽賜思邛（印江）之成人去世后，均享紅棺葬，以此悼念曹狀元也，其殯葬之禮也自此得以續。
此，印江紅棺葬之由來(lái)也！
