人中長(cháng)典故(人中長(cháng)代表什么,人中長(cháng)的人好不好)
1.人中長(cháng)代表什么,人中長(cháng)的人好不好
1.人中就是從鼻下唇之間的那條直溝。由人中的長(cháng)短、寬窄、深淺及直曲等，可以看出一個(gè)人的貴賤、貧富、壽命、運氣的吉兇及子孫的有無(wú)等；
2.人中的長(cháng)短不能一概而論，要配合整體面相才能知道其人的人中屬長(cháng)屬短，人中長(cháng)代表長(cháng)命。但年輕人則不怕人中短，因為其長(cháng)度會(huì )隨年月改變，不用過(guò)于擔心；
3.人中深長(cháng)寬，子女排成班。乾隆皇帝的人中很深、厚寬，這也是他長(cháng)壽的一個(gè)原因。人中寬、長(cháng)、愈深愈好；
4.如果一個(gè)人的氣血特別足的話(huà)，就會(huì )特別長(cháng)壽，所以這個(gè)溝渠就應該是長(cháng)、寬、深的；如果一個(gè)人的人中長(cháng)得好，就說(shuō)明這個(gè)人的子嗣會(huì )很多，孩子個(gè)個(gè)健康。所以從人中能看出人的健康水平。
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1.人中太寬的人，表示缺乏耐性，智能較低，與子孫緣淺；
2.人中太短的人，主運賤，缺乏子孫運、不健康，且會(huì )帶來(lái)孤獨的晚年運；
3.人中同上翹的人，表示愚蠢、不諳時(shí)勢的運用，是屬于輕舉妄動(dòng)型，而且個(gè)性比較散漫；
4.人中狹窄的人，主一生窮困潦倒；
5.人中短的人，主急躁、神經(jīng)過(guò)敏，缺乏子孫運；
6.人中歪斜彎曲的女性，其子宮不是偏左，就是偏右；
7.在人中部位不長(cháng)胡須的男性，表示雙親的緣淺，而且一輩子要過(guò)顛沛流離的生活；
8.人中里有黑痣的人，表示要為孩子終生勞苦；
9.在人中部位胡須密生的男性，表示精力充沛，決斷力很強，且富有積極的行動(dòng)力，所以成功的機會(huì )較大；
10.人中橫紋的人，表示結婚運不好，且會(huì )為孩子的事終身操勞；
11.上狹下寬的人中，就是典型的幸運相。而且愈接近晚年愈發(fā)達，所以必能惠及子孫；
12.上寬下窄的人中，作事較少恒心，遲疑不決，且容易自暴自棄，生下的孩子，小的不如大的，其一生都很不幸；
13.人中有橫筋的人表示結婚運極其不佳。
2.陳元方的故事
1、《陳元方故事》出自《世說(shuō)新語(yǔ)·政事第三》之《互不相師》。
《互不相師》原文：
陳元方年十一歲時(shí)，候袁公。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘，遠近稱(chēng)之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏（suí）之以德，弱者撫之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”
袁公曰：“孤往者嘗為鄴（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”
2、譯文：
在陳元方十一歲的時(shí)候，去拜會(huì )袁公（紹）。袁公問(wèn)他：“你賢良的父親在太丘為官，遠近的人都稱(chēng)贊他，他到底做了些什么事情？”元方說(shuō)：“我父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對我父親更加敬重。”
袁公說(shuō)：“我曾經(jīng)也當過(guò)鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親？”元方說(shuō)：“周公、孔子生在不同時(shí)代，雖然時(shí)間相隔遙遠，但他們的行為卻是那么一致。周公不學(xué)孔子，孔子也不學(xué)周公。”。
擴展資料：
《互不相師》賞析：
本文贊揚了陳元芳詼諧的應對技巧。作為官僚家庭的孩子，陳元芳從小就見(jiàn)證了父親的言行，沒(méi)有老師。他全面考慮了客人提出的問(wèn)題，并在各個(gè)方面對其進(jìn)行了全面的處理。
他判斷他父親在十一歲時(shí)的方式 - 將強大有權的人與道德聯(lián)系在一起，并利用仁慈來(lái)安撫他們并讓他們解決他們的立場(chǎng)。
所以很長(cháng)一段時(shí)間，每個(gè)人都自然地尊重他。當袁公說(shuō)他一開(kāi)始就做同樣的事情，問(wèn)他是“你父親是我學(xué)習我，還是我學(xué)過(guò)你的父親”時(shí)，他出現在與周公和孔子不同的時(shí)代，但他們的行為卻完全一樣。根據結論得出結論：周公沒(méi)有學(xué)孔子，孔子沒(méi)有學(xué)習周公。 ”
很巧妙地回答了袁公的問(wèn)題。既不得罪袁公，又維護了自己的父親。
參考資料來(lái)源：百度百科—互不相師
3.人中長(cháng)有什么說(shuō)法
人中看面相.人的鼻子下都有一條縱而細長(cháng)，介于鼻子與口的淺溝，稱(chēng)為“人中”。在相法中別稱(chēng)“水溝穴”、“溝洫”、“子庭”、“壽堂”，為面相十三部位之一。人中則忌平滿(mǎn)，要深、長(cháng)、闊運程才會(huì )流暢，如淺、短、窄則就有壅塞泛濫之虞，人中相當于八卦中的“坎”卦，代表人生殖系統、內在的心智，凡是各種推論皆從“坎”的象意開(kāi)始。
人中為晚運，所以人中長(cháng)的人，是長(cháng)壽之相，而且除了長(cháng)壽之外，也有財祿。人中兩側，就是男性長(cháng)胡子的地方，這個(gè)部位叫做“食祿”（食倉），相當于整棟房子的廚房一樣。食祿很寬的人，生活充裕而且財源滾滾。食祿如果很窄，等于家里的廚房很小，沒(méi)有什么可吃的，生活當然很貧窮。人中和食祿是相連的，人中長(cháng)的人，食祿也跟著(zhù)好。
有的還說(shuō)，人中主要反映人的人際關(guān)系，以及子息情況。人中太淺，為人個(gè)性比較梗直，但說(shuō)話(huà)會(huì )比較難聽(tīng)，常常會(huì )施恩于人而反怨，人際關(guān)系上不太好，自己會(huì )比較吃虧。另外，這種人子息不旺，第一個(gè)小孩多半會(huì )生女兒。
我個(gè)人認為要辯證的看待人中長(cháng)得不好，我的人中也不明顯，可沒(méi)有上面說(shuō)的那些，我第一個(gè)是男孩，所以不要將此長(cháng)期掛在心上成為精神包袱，磨滅了自己生存的正能量，應該正視但不迷信。
對命理應當采取的態(tài)度是：
1，不可不信，不可全信；
2，不信為無(wú)知，全信則愚昧；
3，雖先天命中注定，但后天不可不努力；
4，是非成敗轉頭空，一切都不必太在意；
5，命相不能完全決定命運，人生應當仁義為善順其自然。
4.身無(wú)長(cháng)物的典故
“身無(wú)長(cháng)物”的典故，見(jiàn)于《世說(shuō)新語(yǔ)》言語(yǔ)篇和《晉書(shū)》王恭傳——王恭從會(huì )稽回京，好友王忱來(lái)探望。王忱看中王恭坐的竹席，就對他說(shuō)：“這席子我喜歡，能給我一領(lǐng)嗎？”王恭不語(yǔ)。王忱走后，王恭叫人把竹席送到王忱家中。因沒(méi)有多余的席子，王恭自己就坐在草墊上。王忱聞知后，對王恭說(shuō)：“我本以為你那里有多的席子，才跟你要的。沒(méi)想到你也就一領(lǐng)。”王恭回答說(shuō)：“您不了解我。我這個(gè)人，沒(méi)有多余的東西。”
“身無(wú)長(cháng)物”意指做人沒(méi)有多余的東西。這個(gè)典故源自家境拮據之人似可理解，源自王恭，則有深意存焉。王恭出身豪門(mén)，其家族太原王氏是東晉赫赫世家。王恭的姑姑，為晉哀帝司馬丕的皇后；妹妹，為孝武帝司馬曜的皇后。如此鐘鳴鼎食之家，自然不會(huì )因一領(lǐng)竹席煩擾。王恭“身無(wú)長(cháng)物”的回答，實(shí)際與其人生態(tài)度相關(guān)。《晉書(shū)》王恭傳里，對他這一回答的評價(jià)是：“其簡(jiǎn)率如此。”所謂“簡(jiǎn)率”即簡(jiǎn)單率意，灑脫自在，不為外物所累。西哲有言，需求最少的人，離上帝最近。或許此話(huà)即是“身無(wú)長(cháng)物”很好的注腳。
魏晉時(shí)期，以老莊哲學(xué)為根柢的玄學(xué)發(fā)達，士大夫多發(fā)言玄遠，行事曠達。當時(shí)，很多士人服用五石散。五石散類(lèi)似現今的毒品，可以興奮神經(jīng)。服了五石散后，要四處走動(dòng)，讓身體發(fā)熱，以期達到效果，這個(gè)過(guò)程稱(chēng)為“行散”。一天，王恭行散至他弟弟王爽家門(mén)口，他在門(mén)前問(wèn)道：“古詩(shī)中何句最佳？”王爽看著(zhù)哥哥發(fā)呆，沒(méi)有回答。王恭徐徐道：“所遇無(wú)故物，焉得不速老。”沉默良久，然后說(shuō)：“此句最佳。”王恭吟誦的詩(shī)句出自《古詩(shī)十九首》，詩(shī)中充斥著(zhù)人生苦短的悲涼。
王恭還有這樣一句話(huà)，傳之后世——“名士不必須奇才，但使常得無(wú)事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱(chēng)名士。”名士風(fēng)范是中國士大夫追慕的境界，欲探究名士精神，不能不潛心體味王恭的此話(huà)。西南聯(lián)大時(shí)期，聞一多先生在中文系作教授，講《楚辭》。黃昏時(shí)，聞先生抱著(zhù)大疊講義，昂首闊步走進(jìn)教室。學(xué)生起立致敬，然后坐下。聞先生也在講臺上坐下，慢慢掏出一包煙，對著(zhù)學(xué)生笑笑，紳士般地問(wèn)：“哪位吸？”學(xué)生們一陣笑，沒(méi)有人吸。聞先生便自己點(diǎn)燃一支，吸完后，開(kāi)始上課。他用抑揚頓挫的語(yǔ)調道：“痛飲酒，熟讀《離騷》，方得為真名士。”這，就是中國的名士。
王恭是美男子。有人贊美他的形象云：“濯濯如春月柳。”下雪天，天地皆白，王恭披著(zhù)鶴氅裘（鶴羽做的大衣），出行在街道上。有個(gè)叫孟昶的人看到了，目光追隨著(zhù)他，贊嘆道：“此真神仙中人。”后世多以“王恭柳”、“王恭氅”入詩(shī)，指代男子之美。李商隱有“諸生個(gè)個(gè)王恭柳，從事人人庾杲蓮”，蘇軾有“倒披王恭氅，半掩袁安戶(hù)”，用典均本于王恭。
現實(shí)中，王恭為人抗直，卻志大才疏。當時(shí)宰相司馬道子專(zhuān)權，任用小人王國寶。為清君側，王恭在京口（今江蘇鎮江）起兵，向京城建康（今南京）進(jìn)發(fā)。中途，手下將領(lǐng)劉牢之叛變，王恭兵敗被殺，時(shí)為公元398年。
5.合縱連橫的典故
典故： 公元前313年的一天，秦國的使臣張儀來(lái)到楚國，對楚懷王說(shuō)：“秦王愿意和大王結成兄弟之國。
大王如果能同齊國斷交，秦國愿獻地六百里，兩國永遠和好。”楚懷王聽(tīng)了非常高興，便一口答應下來(lái)，并派使者同張儀一起來(lái)到秦國，打算接收土地。
可是剛入秦國境內，張儀就假裝從車(chē)上摔下來(lái)，稱(chēng)病不出，拒絕會(huì )見(jiàn)楚國的使者。楚懷王見(jiàn)秦王遲遲不肯獻地，以為秦王擔心楚與齊的斷交不夠徹底，于是又派人北上大罵齊王。
齊王被惹怒了，堅決和楚國絕交，并且與秦國建立了聯(lián)盟關(guān)系。當楚使再次向張儀索討獻地時(shí)，張儀卻說(shuō)：“哪有六百里地獻給你們，一定是聽(tīng)錯了，只有六里寬嘛。”
楚懷王發(fā)覺(jué)上了當，決定發(fā)兵攻秦，結果受到秦、齊兩國夾攻，楚國大敗而歸。接著(zhù)，在藍田交戰中，楚國又被秦國打敗，割給秦國兩個(gè)城市。
從此，楚國就一蹶不振。這就是張儀采用連橫政策，幫助秦王離間敵國聯(lián)盟，擴張秦國勢力的典型例子。
6.面相 人中很長(cháng)
人中的長(cháng)短不能一概而論，要配合整體面相才能知道其人的人中屬長(cháng)屬短，人中長(cháng)代表長(cháng)命。人中長(cháng)的人，是長(cháng)壽之相，而且除了長(cháng)壽之外，也有財祿。人中兩側，就是男性長(cháng)胡子的地方，這個(gè)部位叫做“食祿”（食倉），食祿在面相學(xué)上的地痊，就等于整棟房子的廚房一樣。食祿很寬的人，生活充裕而且財源滾滾。食祿如果很窄，等于家里的廚房很小，沒(méi)有什么可吃的，生活當然很貧窮。人中和食祿是相連的，人中長(cháng)的人，食祿也跟著(zhù)好。人中很長(cháng)：人品及健康狀況都不錯，喜歡幫助別人，自尊心強、做事積極且頗有原則，這種人壽命通常很長(cháng)，與配偶的關(guān)系相處融洽，會(huì )讓整個(gè)家庭和睦共處。男性的人中又粗又深，是個(gè)生殖力強的相貌，體毛部分也很濃密。人中與上唇相接之處尖尖的，是多生兒子之相。
希望對你有幫助。
7.孫康映雪的典故
晉朝人孫康從小喜歡讀書(shū)，但家境貧窮，為了維持生計家人不得不在白天都干活，孫康年紀雖小，但是也不例外。白天沒(méi)有時(shí)間，晚上家里沒(méi)有燈所以不能讀書(shū)。
小時(shí)候，孫康問(wèn)父親：“為什么別人家里有油燈，而我們沒(méi)有呢？”父親回答說(shuō)：“油燈很貴，咱們要買(mǎi)油燈全家都要餓肚子。”小孫康很懂事，從此就不再提此事。
讀的書(shū)都是借的，又很講信譽(yù)，到時(shí)間一定要還，常常因為沒(méi)有時(shí)間看書(shū)而發(fā)愁。他曾經(jīng)嘗試在月光下讀書(shū)，但是太暗，眼睛疲勞。
有一年冬天，下大雪，月光皎潔，他忽然發(fā)現，書(shū)上的字在雪地里看得很清楚，孫康非常高興，忙坐雪地里看書(shū)，坐累了就躺在雪地里，映著(zhù)雪的反射光線(xiàn)讀書(shū)。
此后，每遇到下雪，孫康不顧嚴寒，躺在雪地里讀書(shū)，時(shí)間長(cháng)了手腳都長(cháng)滿(mǎn)凍瘡，但是通過(guò)這種方法他讀了很多的書(shū)。最后官拜御史大夫。 許多人知道這個(gè)故事之后，感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面。
擴展資料：
孫康“映雪”的故事與車(chē)胤“囊螢”的故事構成了成語(yǔ)“囊螢映雪”：
車(chē)胤（約333-約401），字武子，東晉南平郡（今湖北公安，湖南安鄉、津市一帶）人。他的祖父車(chē)浚，三國時(shí)期作過(guò)東吳的會(huì )稽太守。
因災荒請求賑濟百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此后車(chē)胤的家境就一貧如洗了。車(chē)胤自幼聰穎好學(xué)、立志苦讀，廣泛涉獵各種知識，太守王胡之曾對他的父親車(chē)育說(shuō)：“此兒當大興卿門(mén)，可使專(zhuān)學(xué)”。
因家中貧寒，晚上看書(shū)沒(méi)錢(qián)點(diǎn)燈。一個(gè)夏天的晚上，他正坐在院子里默默背書(shū)，見(jiàn)到許多螢火蟲(chóng)在空中飛舞，象許多小燈在夜空中閃動(dòng)，心中不由一亮，他立刻捉上一些螢火蟲(chóng)，把他們裝在一個(gè)絹做的口袋里，螢光就照射出來(lái)。車(chē)胤借著(zhù)螢火蟲(chóng)發(fā)出的微弱燈光，夜以繼日地苦讀。
在他父親的指導下，車(chē)胤終于成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。歷任中書(shū)侍郎、侍中、國子監博學(xué)、驃騎長(cháng)史、太常、護軍將軍、丹陽(yáng)尹、吏部尚書(shū)。為人公正、不畏強權，后被會(huì )稽王司馬道子世子元顯逼令自殺，死后追謚忠烈王。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——孫康映雪
參考資料來(lái)源：搜狗百科——車(chē)胤囊螢
8.人中長(cháng)代表什么
人中長(cháng)的人，是有財祿之相。
在面相中看財運有兩個(gè)區域都參考，一個(gè)就是財富宮鼻子，還有一個(gè)就是充當財庫的人中了，人中深而長(cháng)，一定是福氣之相，擁有這樣人中的人不愁吃穿，有祖業(yè)靠，有貴人助，前行路上多坦途，順順利利少波折。這樣面相的人做事情會(huì )堅持下去的，有韌性，不輕易放棄，有自己的獨立思想。
不論是財富運還是事業(yè)運都會(huì )很高。 人中長(cháng)的人，是長(cháng)壽之相。
這是因為人中為晚運，所以人中長(cháng)的人就長(cháng)壽，而且家庭幸福，子孫興旺。這是因為人中代表生殖，不論是男是女，只要人中深長(cháng)，均代表較強的生殖能力。
能夠助子孫昌盛，又指福氣連連，指對子孫有很好的幫助，女人人中長(cháng)對丈夫也有一定的促進(jìn)作用。男性人中深長(cháng)則代表穩重、專(zhuān)情。
一生都在走上坡路，運勢很好。總之一句被視為是上吉的面相。
9.人中的由來(lái)
人中指鼻子下面的直溝，俗稱(chēng)“鼻下”。我國自古以來(lái)對人中非常重視，認為它代表一個(gè)人的壽命，也可以體現財運。
1、人中長(cháng)的是長(cháng)壽之相，經(jīng)濟狀況也很得意，壽星和富豪的人中多半很長(cháng)。據說(shuō)如果太長(cháng)的話(huà)就是個(gè)色鬼。
2、人中短的比較短命，經(jīng)濟狀況欠佳，一生勞苦，家族運也不好。
3、如果人中較淺，溝紋不明顯，主多災多難，女性則是難產(chǎn)之相。不過(guò)只有這樣的才上相，容易成為演藝界的明星偶像。
4、人中較深，溝紋明顯，照片不好看，事業(yè)方面會(huì )因為苦干而獲得成功。
5、人中上窄下寬是子孝孫賢之相；人中上寬下較窄代表子嗣稀少。
6、人中彎曲則心地亦彎曲，不可信賴(lài)。人中筆直則人品亦正直。
7、人中長(cháng)至上唇上部，吉相，壽命、財運、事業(yè)和子孫均佳，且少年得志。
8、人中有黑痣亦佳，經(jīng)濟寬裕，子女成才，并得子孫之奉養。
