無(wú)羨典故(請(qǐng)教只羨鴛鴦不羨仙的出處和典故)
1.請(qǐng)教"只羨鴛鴦不羨仙"的出處和典故
意思就是只是羨慕能像鴛鴦一樣攜手同老，相伴終身.只要能這樣，就算是能做天上的神仙也不要.
十里平湖
《倩女幽魂》背景插曲
十里平湖霜滿天
寸寸青絲愁華年
對(duì)月形單望相互
只羨鴛鴦不羨仙
補(bǔ)充：
此詩(shī)原無(wú)出處，大意是參考《白衣卿相詩(shī)集-別思》一詩(shī)。如果硬要說(shuō)作者，則應(yīng)該是《倩女幽魂》一片的編劇阮繼志或監(jiān)制徐克，因這首詩(shī)首出徐克導(dǎo)演的《倩女幽魂》中的一幅畫(huà)上，原文應(yīng)該是：“十里平湖霜滿天，寸寸青絲愁華年。對(duì)月形單望相護(hù)，只羨鴛鴦不羨仙”，不過(guò)在此之前，1959年李翰祥導(dǎo)的《倩女幽魂》，則有：“十里平湖綠滿天，玉簪暗暗惜華年。若得雨蓋能相護(hù)，只羨鴛鴦不羨仙”，可見(jiàn)徐版又改自李版。
參考：/f?kz=591941
附：
白衣卿相《別思》
十里長(zhǎng)亭霜滿天，青絲白發(fā)度何年？
今生無(wú)悔今生錯(cuò)，來(lái)世有緣來(lái)世遷。
笑靨如花堪繾綣，容顏似水怎纏綿？
情濃渺恰相思淡，自在蓬山舞復(fù)躚。
唐-盧照鄰《長(zhǎng)安古意》
借問(wèn)吹蕭向紫煙，曾經(jīng)學(xué)舞度芳年。
得成比目何辭死，顧作鴛鴦不羨仙。
2.“求田問(wèn)舍”的典故
“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”，是第二層意思。
求田問(wèn)舍就是買地置屋。劉郎，指三國(guó)時(shí)劉備，這里泛指有大志之人。
這也是用了一個(gè)典故。三國(guó)時(shí)許汜去看望陳登，陳登對(duì)他很冷淡，獨(dú)自睡在大床上，叫他睡下床。
許汜去詢問(wèn)劉備，劉備說(shuō)：天下大亂，你忘懷國(guó)事，求田問(wèn)舍，陳登當(dāng)然瞧不起你。如果我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見(jiàn)《三國(guó)志·陳登傳》）“怕應(yīng)羞見(jiàn)”的“怕應(yīng)”二字，是辛棄疾為許汜設(shè)想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見(jiàn)象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說(shuō)，既不學(xué)為吃鱸魚(yú)膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問(wèn)舍的許汜。
作者登臨遠(yuǎn)望望故土而生情，誰(shuí)無(wú)思鄉(xiāng)之情，作者自知身為游子，但國(guó)勢(shì)如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是說(shuō)，我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉(xiāng)當(dāng)是收復(fù)河山之時(shí)。
3.魏無(wú)羨的名字出自哪首詩(shī)
出自《閑居》。
1.全詩(shī)如下：
謝事返丘壑，退耕理田園。茲心獲遂初，稍得灑中悁。
振策升崇巘，揚(yáng)舲溯長(zhǎng)川。驚湍信汨汨，清溜自涓涓。
新蘭艷遲日，密竹曳叢煙。東館朝燕坐，西林暮獨(dú)還。
朋舊固云曠，山水聊夤緣。居喧暫云遣，習(xí)靜久乃便。
已幸駐靈藥，復(fù)能諷瑤編。既無(wú)羨魚(yú)志，外物非所遷。
2.魏無(wú)羨簡(jiǎn)介：
魏無(wú)羨是原創(chuàng)耽美小說(shuō)《魔道祖師》中的男主角，豐神俊朗，瀟灑不羈，世家公子排行第四，原身死于亂葬崗。十三年后，莫玄羽為報(bào)復(fù)一直欺壓他的姨母一家，使用“獻(xiàn)舍禁術(shù)”復(fù)活了魏無(wú)羨?！赌У雷鎺煛酚跁x江文學(xué)城發(fā)布，作者是墨香銅臭，講述了曾掀起腥風(fēng)血雨的一代魔道祖師，重生成了一個(gè)人人喊打的斷袖腦殘的故事。
4.《魔道祖師》魏無(wú)羨和藍(lán)忘機(jī)名字背后的含義是什么
無(wú)羨的意思是無(wú)天下不虧其性，有天下不羨其和；忘機(jī)的意思是消除機(jī)巧之心，也就是消除奸詐。
魏嬰，字無(wú)羨，國(guó)產(chǎn)小說(shuō)《魔道祖師》及其衍生作品中的男主角之一。豐神俊朗，瀟灑不羈。是鬼道創(chuàng)始者，號(hào)夷陵老祖。身形纖長(zhǎng)，一襲黑衣，腰間所著鬼笛是其代表性法器陳情。有言“是非在己，毀譽(yù)由人，得失不論?！?/p>
藍(lán)湛，字忘機(jī)，國(guó)產(chǎn)小說(shuō)《魔道祖師》及其衍生作品的男主角。素衣若雪，美如冠玉，雅正端方，氣度雍容，眸色呈淺琉璃色。世人評(píng)價(jià)“有匪君子，照世如珠，景行含光，逢亂必出。”外表清冷嚴(yán)肅、不茍言笑，內(nèi)心正直內(nèi)斂、嚴(yán)于律己，自少時(shí)便有逢亂必出的佳名。
擴(kuò)展資料：
魏無(wú)羨的角色形象
1、魏無(wú)羨分明是一個(gè)神采飛揚(yáng)、明俊逼人的少年，眼角眉梢盡是笑意，從來(lái)不肯好好走路。而這個(gè)人，周身籠罩著一股冷冽的陰郁之氣，俊美卻蒼白，笑意中盡是森然。
2、藍(lán)忘機(jī)抬頭望去，只見(jiàn)亭臺(tái)樓閣，紗幔飄飄。一個(gè)身形纖長(zhǎng)的黑衣人倚在朱漆美人靠上，垂下一只手，手里還提著一只精致的黑陶酒壺，酒壺鮮紅的穗子一半挽在他臂上，一半正在半空悠悠地晃蕩。
3、魏無(wú)羨將陳情送到唇邊，凄厲尖銳的笛音先是猶如一支穿云利箭劃破夜空，橫穿夜雨，隨后，余音在整座山谷之中回蕩。
5.愿做鴛鴦不羨仙的典故是什么
愛(ài)情是個(gè)永恒的話題，每個(gè)人都希望自己能夠擁有一份純真又美好的愛(ài)情，并期待 著美好一直延續(xù)下去。
愛(ài)情的魔力非常的大，它可以讓陷人情愛(ài)的男男女女們不顧一切 阻力，它可以讓人狂熱、盲目，甚至讓人失去理智。每個(gè)人都渴望愛(ài)情，都渴望那種愿做鴛鴦不羨仙的美好生活。
為了愛(ài)情，許許多多 的人付出了代價(jià)，劉蘭芝和焦仲卿為了桿衛(wèi)自己的愛(ài)情，不惜雙雙了結(jié)自己的性命；孟 姜女為了尋夫哭倒了長(zhǎng)城；王寶釧為了等待丈夫回家，在寒窯里苦盼了十八年；許仙和 白素貞為了愛(ài)情，與法海鍥而不舍地作斗爭(zhēng)。許許多多的凄美愛(ài)情在我們的腦海里閃爍 著，正如詩(shī)里說(shuō)的那樣：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。
”古時(shí)候有個(gè)青年叫牛郎，他爹娘很早就去世了，他跟著哥哥嫂嫂過(guò)日子。哥哥嫂嫂 都對(duì)他非常不好。
于是他經(jīng)常出去放牛，牛郎最親密的伙伴就是那頭牛了。牛郎的哥哥嫂嫂把家里的財(cái)產(chǎn)占為己有，只把牛和破車給了牛郎，牛郎只好牽著牛 拉著破車離開(kāi)了家。
后來(lái)，牛郎自己砍柴搭成一個(gè)茅草屋，每天倒也過(guò)得自在。 有一天晚上，牛郎走進(jìn) 屋子，聽(tīng)到有人說(shuō)話，他循聲望去，卻發(fā)現(xiàn)是他的老牛在說(shuō)話。
他非常吃驚。由于老牛 是他最好的伙伴，牛郎也沒(méi)有害怕，反而湊過(guò)去問(wèn)話。
愛(ài)情讓人沉醉，讓人改變，有的人因?yàn)閻?ài)情的滋潤(rùn)重拾了信心，有的人卻因?yàn)閻?ài) 情，頹廢了一生。總之愛(ài)情美好得讓人害怕，痛苦得讓人肝腸寸斷。
愛(ài)情是美好的，更是來(lái)之不易的，沒(méi)有愛(ài)情的人生是不完整的，因?yàn)橛辛藧?ài)情，灰 色的天空才現(xiàn)出色彩。因此，珍惜你的愛(ài)情吧，千萬(wàn)不要隨隨便便地就放棄一段感情， 因?yàn)閻?ài)情對(duì)你來(lái)說(shuō)會(huì)非常的重要，拋棄了你就再也找不回來(lái)了。
6.蜉蝣有什么典故
這是《詩(shī)經(jīng) 曹風(fēng) 蜉蝣》里的句子。 ]
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處？
蜉蝣之翼，楚楚衣服。心之憂矣，於我歸息？
蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，於我歸說(shuō)？
大意就是：
蜉蝣的翅膀又薄又亮，就像美麗的衣裳。我的內(nèi)心很憂傷啊，哪里才是我歸宿的地方啊！
蜉蝣的翅膀又薄又亮，就像華美的衣服。我的內(nèi)心很憂傷啊，何處才是我歸息的地方啊！
蜉蝣破穴穿洞出生時(shí)，真像潔白如雪的麻布衣。我的心很憂傷，哪里才是我止息的地方？
《赤壁賦》蘇軾
"寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟"
7.《陳情令》中為什么其他人都是叫魏無(wú)羨,只有含光君叫他魏嬰
字，只限于古代有身份的人。取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩、屬下只許稱尊長(zhǎng)的字，而不能直呼其名。所以一般人，不敢輕易叫藍(lán)湛，只能叫藍(lán)忘機(jī)；也不會(huì)隨便叫魏嬰，通常叫魏無(wú)羨。名就不同了，那是給親近的人叫的。
魏嬰是他的名，無(wú)羨是他的字，師姐喊他羨羨是親近之意，江澄喊他是因?yàn)閺男￠L(zhǎng)大很熟悉，而其他人則更多是尊重。大家知道藍(lán)湛一直是個(gè)守規(guī)矩的人，叫魏嬰是禮貌，同時(shí)也是一直把他放在和自己一樣的位置上，魏嬰這個(gè)稱呼卻也是獨(dú)一無(wú)二的，因?yàn)檫€有藍(lán)湛這樣叫他，當(dāng)然也叫過(guò)他魏無(wú)羨，只有生氣的時(shí)候才這樣叫他。
擴(kuò)展資料：
該劇根據(jù)墨香銅臭小說(shuō)《魔道祖師》改編而成。原著中比較敏感的內(nèi)容，在劇中已做了改編，將“俠”的本心本真引入劇中，用年輕人易于接受的方式和姿態(tài)，展現(xiàn)年輕一代不懼世艱、不忘初心的本質(zhì)，展現(xiàn)少年傲骨風(fēng)姿。
在開(kāi)機(jī)前，各項(xiàng)籌備工作耗時(shí)兩年半，劇本打磨花了兩年時(shí)間。為了盡可能保留故事精髓和人物風(fēng)采，編劇團(tuán)隊(duì)用在構(gòu)思分集大綱上的時(shí)間，花費(fèi)了四、五個(gè)月，寫(xiě)了三個(gè)版本分集大綱。而這時(shí)間不包含團(tuán)隊(duì)寫(xiě)具體內(nèi)容的過(guò)程，僅僅是盤(pán)清楚故事的講述順序。
劇本有兩個(gè)版本的備選，一個(gè)是按照故事發(fā)展的時(shí)間順序，一個(gè)是完全遵循原著的敘事軌跡。最后，在不折損原有故事核心的基礎(chǔ)上，盡可能豐滿故事層次，增加內(nèi)容黏性的平衡考量，便采取了倒敘、順序混合的敘事方式。
8.求田問(wèn)舍,怕應(yīng)羞見(jiàn),劉郎才氣的典故
西晉陳壽所著《三國(guó)志·魏書(shū)·陳登傳》記載，許汜曾向劉備抱怨陳登看不起他。劉備批評(píng)許汜在國(guó)家危難之際只知置地買房。
許汜說(shuō)“我當(dāng)年路過(guò)下邳，去登門(mén)拜訪陳登，可他根本沒(méi)有招待客人的意思，自己在床上睡大覺(jué)，只讓我睡下床。”
劉備嘲諷許汜“你有國(guó)士之名，這天下大亂，就指著你思考國(guó)事，拯救亂世呢。可你倒好，就知道四處買賣田舍，陳登當(dāng)然不喜歡你這樣的做派，憑什么理你？要是我我就睡在百尺高樓上，讓你打地鋪。”
這句話出自南宋文學(xué)家辛棄疾創(chuàng)作的《水龍吟·登建康賞心亭》。
原文
休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！
翻譯
別提家鄉(xiāng)的鱸魚(yú)肉精細(xì)味美，盡管秋風(fēng)吹不會(huì)像季鷹不歸？更不想許汜只顧謀私利。那將羞于見(jiàn)雄才大氣的劉備。借時(shí)光如水憂愁國(guó)勢(shì)如風(fēng)雨，樹(shù)猶如此倩人誰(shuí)能去換來(lái)啊？
擴(kuò)展資料：
創(chuàng)作背景
辛棄疾從二十三歲南歸，一直不受重視，提出抗金策略，又不被采納。宋孝宗淳熙元年（1174年），作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，任了一介小官，一次，他登上建康的賞心亭，極目遠(yuǎn)望祖國(guó)的山川風(fēng)物，百感交集，更加痛惜自己滿懷壯志而老大無(wú)成，于是寫(xiě)下一首《水龍吟》詞。
作者簡(jiǎn)介
辛棄疾（1140-1207年），原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。一生力主抗金。其藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主曾上《美芹十論》與《九議》，現(xiàn)存詞600多首，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。
參考資料來(lái)源：百度百科——水龍吟·登建康賞心亭
