家典故內(nèi)容(巴金小說《家》故事內(nèi)容簡(jiǎn)介)
1.巴金小說《家》故事內(nèi)容簡(jiǎn)介
家》描寫的是“五四”之后，成都地區(qū)一個(gè)封建大家庭走向崩潰的故事。
故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個(gè)月時(shí)間里，揭露了封建專制制度封建專制制度的罪惡，撕開了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，暴露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的荒淫無恥，也描寫了新思潮聽喚醒的一代青年的覺醒和反抗，從而宣告了這個(gè)封建大家庭必然崩潰的命運(yùn)。 覺新；屈服于封建專制制度沒有反抗意識(shí)。
覺民；與琴結(jié)婚，敢于反抗封建專制制度。 梅，喜歡覺新，但屈服封建專制制度，最后因傷心而病故。
鳴鳳 ，內(nèi)心渴望愛情卻又不敢表達(dá)出來，很無奈。
2.關(guān)于家庭的典故,文章
孟母三遷 孟子，名柯。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人（現(xiàn)在的山東省境內(nèi)）。三歲時(shí)父親去世，由母親一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大。
孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。
母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。
孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。
這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。 對(duì)于孟子的教育，孟母更是重視。
除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習(xí)。有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機(jī)上的布匹割斷了。
孟子看了很惶恐，跪在地上請(qǐng)問原因。孟母責(zé)備他說：“你讀書就像我織布一樣。
織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。
你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。” 孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。
從此以后專心讀書，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。 王羲之教子習(xí)書法 尤克勤 王獻(xiàn)之是王羲之的第七個(gè)兒子，自幼聰明好學(xué)，在書法上專工草書隸書，也善畫畫兒。
他七八歲時(shí)始學(xué)書法，師承父親。有一次，王羲之看獻(xiàn)之正聚精會(huì)神地練習(xí)書法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽獻(xiàn)之手中的毛筆，獻(xiàn)之握筆很牢，沒被抽掉。
父親很高興，夸贊道：“此兒后當(dāng)復(fù)有大名?！毙～I(xiàn)之聽后心中沾沾自喜。
還有一次，羲之的一位朋友讓獻(xiàn)之在扇子上寫字，獻(xiàn)之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字污染了，小獻(xiàn)之靈機(jī)一動(dòng)，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上眾人對(duì)獻(xiàn)之書法繪畫贊不絕口，小獻(xiàn)之滋長(zhǎng)了驕傲情緒。
獻(xiàn)之的父母看此情景，若有所思…… 一天，小獻(xiàn)之問母親郗氏：“我只要再寫上三年就行了吧？”媽媽搖搖頭。“五年總行了吧？”媽媽又搖搖頭。
獻(xiàn)之急了，沖著媽媽說：“那您說究竟要多長(zhǎng)時(shí)間？”“你要記住，寫完院里這18缸水，你的字才會(huì)有筋有骨，有血有肉，才會(huì)站得直立得穩(wěn)。”獻(xiàn)之一回頭，原來父親站在了他的背后。
王獻(xiàn)之心中不服，啥都沒說，一咬牙又練了5年，把一大堆寫好的字給父親看，希望聽到幾句表揚(yáng)的話。誰知，王羲之一張張掀過，一個(gè)勁地?fù)u頭。
掀到一個(gè)“大”字，父親現(xiàn)出了較滿意的表情，隨手在“大”字下填了一個(gè)點(diǎn)，然后把字稿全部退還給獻(xiàn)之。 小獻(xiàn)之心中仍然不服，又將全部習(xí)字抱給母親看，并說：“我又練了5 年，并且是完全按照父親的字樣練的。
您仔細(xì)看看，我和父親的字還有什么不同？”母親果然認(rèn)真地看了3天，最后指著王羲之在“大”字下加的那個(gè)點(diǎn)兒，嘆了口氣說：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點(diǎn)似羲之?！?獻(xiàn)之聽后泄氣了，有氣無力地說：“難啊！這樣下去，啥時(shí)候才能有好結(jié)果呢？”母親見他的驕氣已經(jīng)消盡了，就鼓勵(lì)他說：“孩子，只要功夫深，就沒有過不去的河、翻不過的山。
你只要像這幾年一樣堅(jiān)持不懈地練下去，就一定會(huì)達(dá)到目的的！” 獻(xiàn)之聽完后深受感動(dòng)，又鍥而不舍地練下去。功夫不負(fù)有心人，獻(xiàn)之練字用盡了18大缸水，在書法上突飛猛進(jìn)。
后來，王獻(xiàn)之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人們稱為“二王”。 先天沒有天賦，但因?yàn)槭艿搅撕筇斓慕逃?，而成才的事例?/p>
或是： 受到了先天的稟賦，但因?yàn)闆]有受到后天的教育，而一事無成的事例。 傷仲永 --王安石 金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。
仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)， 不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對(duì)此感 到驚異，從鄰近人家借來給他，他當(dāng)即寫了四句詩，并 且自己題上自己的名字。
這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗 族的人作為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此有人指 定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有 值得欣賞的地方。
同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他 的父親去作客，有人用錢財(cái)和禮物求仲永寫詩。他的父 親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的 人，不讓他學(xué)習(xí)。
我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉(xiāng)， 在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。
叫他寫詩， 已經(jīng)不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚(yáng)州 回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他 才能完全消失，普通人一樣了?！?/p>
1\、后一段的議論講了什么道理？ 答：說明了人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性 2.方仲永由天資過人變得泯然眾人，原因是什么？ 答：從方仲永個(gè)人情況來看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。從道理上來說，原因是作者在后面的議論中所認(rèn)為的那樣，方仲永“卒之為眾人”，是因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢?，既沒有受到后天正常的教育。
3.你對(duì)題目是怎樣理解的？ 答：“傷”是“哀傷”“感傷”之義。仲永，即方仲永，本文的一個(gè)“神童”。
文章以“傷仲永”為題，寫的是可傷之事，說的是可“傷”之道理。字里行間流露。
3.《家》主要內(nèi)容
18歲的高覺民和弟弟高覺慧都是熱衷于新思想的青年。覺民正與姑媽的女兒琴表妹相愛，覺慧也有著自己的心上人——鳴鳳。覺新是兩兄弟的大哥，也是高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫。他深愛著表妹，卻接受了父親以抽簽的方式為他選定的李家小姐瑞玨，像一個(gè)傀儡式地訂婚、結(jié)婚。
婚后一個(gè)月就去父親做董事的西蜀實(shí)業(yè)公司做事。完全放棄了自己的理想。一年以后，父親去世，覺新挑起了家庭的重?fù)?dān)。整個(gè)家庭之間的鉤心斗角令他厭惡。他只有小心翼翼地避免與他們發(fā)生沖突。好在她新婚的妻子瑞玨美麗而善良，給了他許多安慰。
他們的兒子海兒的出世，更令覺新感到歡欣，他決心把自己已丟棄的抱負(fù)放在兒子身上來實(shí)現(xiàn)。兩年以后爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，新的思想喚醒了他那久已逝去的青春。但他仍不如兩個(gè)弟弟進(jìn)步，常被他們嘲笑為“作揖主義者”和“無抵抗主義者”。
擴(kuò)展資料
人物簡(jiǎn)介
覺慧
受“五四”新思想影響的青年學(xué)生代表。封建大家庭“幼稚而大膽的叛徒”，覺新、覺民的弟弟。
參加了具體的反封建、反專制的斗爭(zhēng)，包括勇敢參與反對(duì)封建軍閥的斗爭(zhēng)，堅(jiān)決反對(duì)“作揖主義”與“無抵抗主義”，蔑視等級(jí)制度與丫頭鳴鳳相愛，反對(duì)包辦婚姻支持覺民逃婚，大膽揭穿迷信的捉鬼、血光之災(zāi)等邪說，最后義無反顧地從封建大家庭出走。
高老太爺
封建家長(zhǎng)的代表，覺新、覺民和覺慧的爺爺。以封建的禮教專制地管理大家庭，給年輕的一代和下層的仆婢帶來種種的不幸，但最后在克安、克定的不肖和覺民、覺慧的反抗中走向滅亡。
覺新
高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，覺民、覺慧的大哥，是一個(gè)長(zhǎng)期接受封建教育，深受封建禮教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不滿舊禮教又奉行“作揖主義”，具有復(fù)雜而豐富的性格內(nèi)涵。
覺民
高家二少爺，琴的戀人，受“五四”新思想影響的青年學(xué)生。他在覺慧幫助下大膽反抗封建家長(zhǎng)的包辦婚姻，最后取得勝利。
琴
學(xué)名張?zhí)N華，覺新姑媽的女兒，受“五四”新思想影響的青年學(xué)生，覺民的戀人。
鳴鳳
高家的婢女，7年前被賣到高公館開始做苦事、吃打罵和流眼淚的生活，深愛三少爺覺慧，但高老太爺答應(yīng)把她送給六七十歲的馮樂山做小老婆，勇敢反抗，投湖自盡。
梅
原名錢梅芬，覺新兄弟的姨表兄妹。與覺新青梅竹馬，相互愛戀，但因家長(zhǎng)之間的矛盾而被拆散，后出嫁不到一年便守了寡，因婆家對(duì)她不好，在娘家抑郁而死。
李瑞玨
家長(zhǎng)們用抓鬮的辦法為覺新選定的妻子，善良賢惠，高老太爺死后因無法承擔(dān)迷信的“血光之災(zāi)”的責(zé)任被迫到城外待產(chǎn)，最后難產(chǎn)而死。
作品影響
《家》中講述家族故事的模式在啟蒙主義話語中非常典型，它對(duì)后來的家族小說創(chuàng)作起了極強(qiáng)的示范作用。對(duì)傳統(tǒng)家族制度和封建禮教的批判和徹底否定也成為這類小說一個(gè)持久而強(qiáng)大的主題。
像端木蕻良的《科爾沁旗草原》、路翎的《財(cái)主底兒女們》、茅盾的《霜葉紅似二月花》、老舍的《茶館》與《駱駝祥子》都是如此，而《家》中父子對(duì)立的結(jié)構(gòu)模式也被或多或少地繼承下來。
新文學(xué)問世以來，以揭露舊家庭舊禮教為題材的創(chuàng)作很多，但以長(zhǎng)篇系列小說的形式和如此浩大的規(guī)模，對(duì)封建家族在現(xiàn)代逐步走向崩潰過程做系統(tǒng)深入描寫的，《家》以及《春》《秋》還是第一次，在現(xiàn)代文學(xué)史上具有很重要的地位。
根據(jù)該作品改編越劇曾于2003年首演，由越劇名家趙志剛、單仰萍、孫智君等擔(dān)綱主演。
四川交響樂團(tuán)根據(jù)《家》改編的歌劇《鳴鳳》于2013年11月25首次與觀眾見面?！而Q鳳》由著名歌劇表演藝術(shù)家李元華、高育發(fā)分別擔(dān)綱導(dǎo)演及藝術(shù)總監(jiān)。
4.名著家的主要故事情節(jié)內(nèi)容
魯濱遜飄流記》 的作者笛福（1660-1731）被稱為英國(guó)小說和報(bào)刊文學(xué)之父。生于一個(gè)反對(duì)英國(guó)國(guó)教的新教徒家庭，父親是商人，他自己也經(jīng)商。他的文章影響了后來期刊文章和報(bào)紙的發(fā)展，因言論關(guān)系多次被捕。笛福59 歲時(shí)才開始寫小說，表現(xiàn)了小說家的卓越才能。《魯濱遜飄流記》是笛福創(chuàng)作的第一部文學(xué)作品，發(fā)表于1719 年，也是他一生中最成功、最著名的一部小說。小說主人公魯濱遜出生于一個(gè)比較富裕的家庭，但是他毅然拋棄安逸舒適的家庭生活，甘愿與海浪為伍，去實(shí)現(xiàn)自己的航海夢(mèng)想。他航行到過倫敦，到過非洲，還到過巴西，途中曾被海盜劫持做過奴隸，但最后終于化險(xiǎn)為夷。在一次去往非洲的航行中，不幸遇上大風(fēng)暴，全船覆沒，只有魯濱遜一人幸免于難，飄流到一個(gè)荒無人煙的小島上，從此開始了他長(zhǎng)達(dá)二十八年的孤島生活。在蒼涼寂寞的荒島上，魯濱遜以其勇于冒險(xiǎn)，敢于創(chuàng)造的開拓精神，獨(dú)自一人與種種困難作斗爭(zhēng)，最后終于重獲自由。在物質(zhì)嚴(yán)重缺乏的荒島，魯濱遜用自己的雙手建立了棲息的房屋，圍了蘺芭，自制衣服、器具等生活必須品。他還把野生的動(dòng)物圈養(yǎng)起來，自己也種植了許多農(nóng)作物。終于，他把原本荒涼的小島建造得美麗而富饒，自己非但沒有被困境壓倒，反而過上了自得其樂的生活。在這部作品中，作者熱情洋溢地贊頌了魯濱遜不畏困難的頑強(qiáng)意志和堅(jiān)韌不拔的實(shí)干精神。他既是一個(gè)勇往直前、百折不撓的冒險(xiǎn)家，又是一個(gè)熱愛勞動(dòng)、熱愛生活的實(shí)干家。魯濱遜的故事頌揚(yáng)了勞動(dòng)，頌揚(yáng)了人與自然的斗爭(zhēng)精神，它告訴我們：只要有志氣，有毅力，勇于創(chuàng)造，就能做出不平凡的事業(yè)。《魯濱遜飄流記》這部小說發(fā)表后，深受廣大讀者的喜愛和歡迎，不久風(fēng)行于世界各國(guó)。
《童年》講述的是孤獨(dú)孩童“我”的成長(zhǎng)故事。小說以一個(gè)孩子的獨(dú)特視角來審視整個(gè)社會(huì)及人生?！拔摇奔木拥耐庾娓讣沂且粋€(gè)充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭，這是一個(gè)令人窒息的家庭。此外，小說也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的腐敗、沒落而趨向滅亡的過程。小說通過“我”幼年時(shí)代痛苦生活的敘述，實(shí)際反映了作家童年時(shí)代的艱難生活及對(duì)光明與真理的不懈追求，同時(shí)也展現(xiàn)了19世紀(jì)末俄國(guó)社會(huì)的廣闊社會(huì)畫卷。
《簡(jiǎn)·愛》1847是一部自傳成分很濃的小說，雖然書中的故事是虛構(gòu)的，但是女主人公以及其他許多人物的生活、環(huán)境，甚至許多生活細(xì)節(jié)，都是取自作者及其周圍人的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。作者夏洛蒂·勃朗特1816年生于英國(guó)北部的一個(gè)牧師家庭。母親早逝，八歲的夏洛蒂被送進(jìn)一所寄宿學(xué)校。在那里生活條件極其惡劣，她的兩個(gè)姐姐因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家鄉(xiāng)，在荒涼的約克郡山區(qū)度過了童年。15歲時(shí)她進(jìn)了伍勒小姐辦的學(xué)校讀書，幾年后又在這個(gè)學(xué)校當(dāng)教師。后來她曾作家庭教師，但因不能忍受貴婦人、闊小姐對(duì)家庭教師的歧視和刻薄，放棄了家庭教師的謀生之路。她曾打算自辦學(xué)校，為此她在姨母的資助下與艾米利一起去意大利進(jìn)修法語和德語。然而由于沒有人來就讀，學(xué)校沒能辦成。但是她在意大利學(xué)習(xí)的經(jīng)歷激發(fā)了她表現(xiàn)自我的強(qiáng)烈愿望，促使她投身于文學(xué)創(chuàng)作的道路。
《駱駝祥子》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部非常優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作品。小說通過對(duì)20年代北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期一個(gè)人力車夫悲慘遭遇和命運(yùn)的描寫，深刻地揭露了舊社會(huì)剝削階級(jí)對(duì)下層勞動(dòng)者的殘酷剝削和壓迫，同時(shí)提出了城市勞動(dòng)人民如何爭(zhēng)取解放的重要問題。
《海底兩萬里》是敘述法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯教授在深海旅行的故事。故事的起因是 1866年所發(fā)生的一件鬧得滿 城 風(fēng) 雨 的 怪事。當(dāng)時(shí)不少航行船只在海上發(fā)現(xiàn)了一頭大“海怪”，并有船只遭到“海怪”的襲擊。出于對(duì)航海安全的考慮，也是在公眾的呼吁下，由美國(guó)派遣了一艘戰(zhàn)艦對(duì)“海怪”進(jìn)行追逐。法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯教授受邀參加了這次追逐行動(dòng)。結(jié)果，追逐怪物的戰(zhàn)艦反被怪物追逐，并遭到“海怪”的兇猛襲擊。阿龍納斯教授和他的兩位同伴落水，被“海怪”所救，此后便跟隨“海怪”周游四海，探盡海底秘密，歷盡艱辛和風(fēng)險(xiǎn)。最后，他們因不堪海底世界過于沉悶的生活，又 設(shè) 法 逃 走，重回陸地
5.家有幾個(gè)故事情節(jié)每個(gè)都要
家是巴金創(chuàng)作的激流三部曲中的第一部，作品取材于中國(guó)的一個(gè)封建的大家庭，通過這個(gè)大家庭的沒落與分化來描寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩，這部作品奠定了巴金在中國(guó)文壇中的巨匠地位。
家》反映的封建大家庭的包辦婚姻的不幸，在當(dāng)時(shí)有進(jìn)步意義，但那個(gè)社會(huì)已經(jīng)過去。 我們現(xiàn)在面臨的婚姻家庭問題，完全與《家》的社會(huì)不一樣，現(xiàn)在還在談巴金實(shí)在是中國(guó)文壇的可憐！ 《家》表現(xiàn)了一代進(jìn)步青年的成長(zhǎng)，是值得世代人去讀的，它象征一種成長(zhǎng)，一種進(jìn)步。
故事簡(jiǎn)介： 故事發(fā)生在辛亥革命以后。 長(zhǎng)江上游某大城市有個(gè)官僚地主家庭高公館。
一家之主的高老太爺，封建專制，頑固不化。長(zhǎng)房長(zhǎng)孫覺新，為人厚道，卻很軟弱，原與梅表姐相愛，后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結(jié)婚。
覺新的胞弟覺民、覺慧積極參加愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，從而和馮公館的馮樂山成了死對(duì)頭。覺慧愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡。
老太爺又為覺民聘定了馮樂山的侄孫女，但覺民與琴久已相愛，在覺慧的鼓勵(lì)下，覺民離家出走。老太爺?shù)乃淖涌税?、五子克定，皆酒色之徒，在外胡鬧事發(fā)，以致闔家不寧。
繼又發(fā)生家產(chǎn)之爭(zhēng)，老太爺在氣憤中去世，陳姨太以封建邪說為由，強(qiáng)迫瑞玨去鄉(xiāng)間分娩，致使瑞玨難產(chǎn)而死。 至此，覺新才有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。
6.求巴金《家》內(nèi)容簡(jiǎn)介,要詳細(xì)一些
家》是巴金的第一部長(zhǎng)篇小說（在《家》之前發(fā)表的《滅亡》只是一個(gè)中篇）。
它是在一九三一年作為《激流三部曲》之一寫成的。所以最初發(fā)表的時(shí)候用了《激流》的名字。
《家》里面不一定就有作者自己，可是書中那些人物卻都是作者所愛過的和他所恨過的。許多場(chǎng)面都是親眼見過或者親身經(jīng)歷過的。
作者言：我寫《家》的時(shí)候我仿佛在跟一些人一塊兒受苦，跟一些人一塊兒在魔爪下面掙扎。我陪著那些可愛的年輕的生命歡笑，也陪著他們哀哭。
我知道我是在挖開我的回憶的墳?zāi)?。那些慘痛的回憶到現(xiàn)在還是異常鮮明。
在我還是一個(gè)孩子的時(shí)候，我就常常被逼著目睹一些可愛的年輕生命橫遭摧殘，以至于得到悲慘的結(jié)局。那個(gè)時(shí)候我的心因?yàn)閻蹜z而痛苦，但同時(shí)它又充滿惡毒的詛咒。
我有過覺慧在梅的靈前所起的那種感情。我甚至說過覺慧在他哥哥面前所說的話：“讓他們來做一次犧牲品吧。”
一直到我寫了《家》，我的“積憤”，我對(duì)于一個(gè)不合理制度的“積憤”才有機(jī)會(huì)吐露出來。所以我在一九三七年寫的一篇“代序”里大膽地說：“我要向一個(gè)垂死的制度叫出我的‘我控訴’?！?/p>
（^-^）。
7.關(guān)于家的故事50字
我有一個(gè)溫馨而美麗的家。
我愛我的家，因?yàn)榧規(guī)Ыo了我歡樂和溫暖，因?yàn)榧依镉形覠釔鄣陌职謰寢尅?/p>
我的爸爸是個(gè)不會(huì)表達(dá)感情的人，因此，我曾經(jīng)多次疑惑著他是否愛我。但我對(duì)爸爸仍報(bào)以肯定的答案，這是因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)爸爸每次買回好吃的東西來都不吃，而讓我去吃，這時(shí)我發(fā)現(xiàn)他有多么愛我。每當(dāng)我想起這些事時(shí)，總會(huì)感到酸澀和甜蜜。
我的媽媽是個(gè)普通的婦女，但她卻是一個(gè)偉大的母親。她把所有的愛都傾注在了我的身上，每當(dāng)我因失敗而灰心喪氣時(shí)，她都會(huì)安慰我，鼓勵(lì)我：“沒事的，這次考不好還有下一次，只要知道總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，下一次就一定能考好?！泵慨?dāng)我聽到這些話時(shí)，我的心里就甜滋滋的，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，我有一個(gè)多么好的媽媽。
我愛我家，我慶辛自己有一個(gè)這么好的家！
8.巴金 家 主要人物相關(guān)故事
《家》
內(nèi)容梗概：成都高公館，一個(gè)有五房?jī)簩O的大家族。高老太爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長(zhǎng)房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因?yàn)楦改冈缤?，現(xiàn)在是大哥覺新當(dāng)家。
覺新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨?；楹笏^得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。
覺民與覺慧在外參加新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他對(duì)家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感。高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮樂山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧決心脫離家庭。
高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，在此打擊下一病身亡。家中大辦喪事，將要生產(chǎn)的玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生產(chǎn)，覺新不敢反對(duì)，因照顧不周，玨難產(chǎn)而死。覺新在痛悔的心情中承認(rèn)這個(gè)家庭應(yīng)該出個(gè)叛徒，他支持覺慧離家去上海。
9.巴金 《家》的主要內(nèi)容簡(jiǎn)介
小說寫的是20年代初期，四川成都一個(gè)大家庭走向崩潰的故事。
它是以年輕一代與封建家長(zhǎng)的矛盾沖突為線索，描寫了梅鳴鳳、瑞玉等青年女性被封建禮教吞沒的悲慘命運(yùn)，控訴了封建禮教對(duì)青年一代的摧殘和迫害，揭露了封建家庭的罪惡及其腐朽沒落，熱情歌頌了青年一代向封建制度、封建禮教和封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)的叛逆精神及其民主主義的覺醒。作者巴金就是在那樣的家庭中長(zhǎng)大的，所以他能如實(shí)地描寫他的祖父和大哥：一個(gè)是“我說了算”的專制家長(zhǎng)，一個(gè)是逆來順受的子弟。
同時(shí)，還描寫了一些勾心斗角，相互傾軋，損人利己，口是心非的男男女女。
10.家風(fēng)家訓(xùn)的故事
1、無瑕之玉，可以為國(guó)器；孝悌之子，可以為國(guó)瑞。
2、贍養(yǎng)父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，從我做起代代相傳。
3、我們確實(shí)有如是的優(yōu)點(diǎn)，但也要隱藏幾分，這個(gè)叫做涵養(yǎng)。
4、我今僅守讀書業(yè)，汝勿輕捐少壯時(shí)。
5、家，心靈的守護(hù)地；家，溫暖的港灣處；唯天下間最美麗的地方！
6、奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。
7、孝敬老人，嚴(yán)教子孫；尊老愛幼，親穆存心。
8、陰陽和，萬物生長(zhǎng)，父母安，家庭興旺。
9、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
10、要多行善事，廣積陰德，保一家興旺。
