驍的歷史典故(隋朝驍果的來(lái)歷)
1.隋朝驍果的來(lái)歷
大業(yè)九年（613年），煬帝為了擴充軍隊，除征發(fā)府兵外，又招募新軍。這批新軍多是關(guān)中人，他們身強力壯，驍勇善戰，稱(chēng)為驍果。大業(yè)十二年（616年），煬帝下江都時(shí)，以虎賁郎將司馬德戡統領(lǐng)一萬(wàn)余驍果為禁衛軍隨行，并屯于江都東城。由于瓦崗軍已逼近東都，煬帝無(wú)意西歸，但驍果卻思家心切。后煬帝便以江都寡婦和未嫁女子強配給驍果，使其在江都成家，但驍果仍不愿留在江都，由是往往逃亡，楊廣對私自逃走的驍果一律處死，。
所謂官逼民反，終于激發(fā)了驍果的兵變。大業(yè)十四年（618年）三月，在司馬德戡與宇文化及、宇文智及等的策劃下，驍果終于發(fā)生兵變，并夜半闖入宮內，縊殺煬帝。事發(fā)時(shí)楊廣追問(wèn)究竟是何人主謀，得到的回答是“普天同怨，何止一人”，楊廣沒(méi)有死在任何一路反王手里，居然死于自己御林軍的兵變，當昏君當到這個(gè)程度，實(shí)在是空前絕后了。楊廣既死，宇文化及帥驍果十萬(wàn)人西歸，李密的地盤(pán)是宇文化及必經(jīng)之地，宇文要想西行，與李密一戰在所難免。
這支悍軍走到洛陽(yáng)東邊的滑臺（今滑縣）時(shí)，軍糧吃盡，就向瓦崗軍占領(lǐng)的黎陽(yáng)糧倉發(fā)起攻擊，于是就和前來(lái)營(yíng)救的李密大國在淇水兩岸擺開(kāi)了戰場(chǎng)。
留守洛陽(yáng)的皇孫越王楊侗在煬帝被弒后，已即帝位改元皇泰。皇泰主為了坐收漁翁之利，就派人招降李密，讓李密全力攻打宇文化及的驍果軍。李密也怕洛陽(yáng)隋軍在背后夾擊自己，就立即應招，在童山下展開(kāi)戰斗。
李密知宇文軍糧將盡，于是使出花招，假意與宇文和談，并許諾借糧給宇文。宇文化及信以為真，大喜之下，允許部隊放開(kāi)吃喝，也許還舉行聚餐之類(lèi)，結果本來(lái)就所剩無(wú)幾的軍糧迅速耗盡。李密的計劃是到宇文消耗完全部軍糧后才翻臉，不料有部下叛變，把李密的花招告訴了宇文。宇文當然大怒，又知道軍糧已無(wú)法支持，于是全軍向李密進(jìn)攻。
七月，雙方在童山大戰。歸心似箭的驍果軍與義軍之冠瓦崗軍苦戰一天，瓦崗軍幾乎不支，李密本人也中流失受傷，如果不是秦叔寶拼死保護，幾乎被宇文軍生擒。李密拼盡全力，才勉強擊退了宇文的這次進(jìn)攻。雖然童山之戰沒(méi)有能擊潰驍果軍，但李密還是勝利了，因為驍果已沒(méi)有軍糧，無(wú)法再與瓦崗軍相持，童山之戰后不久，驍果自行崩潰，將領(lǐng)陳智略、樊文超（是當年守洛陽(yáng)戰楊玄感的大將樊子蓋之子）、張童兒等紛紛投降李密，宇文化及只剩下兩萬(wàn)人，逃奔魏縣去了（后來(lái)宇文被竇建德所滅，見(jiàn)反王傳之竇建德）。精銳的驍果沒(méi)有輸在戰場(chǎng)上，卻因為軍糧而失敗，實(shí)在是生動(dòng)地表現了戰爭中后勤保障的重要地位。
童山之戰，死拼整整一天，把宇文化及這支最強的敵軍擊敗了。宇文化及只好逃到魏郡（今安陽(yáng)）去。然而，這兩支勁軍殊死的決斗，幾乎是兩敗俱傷。瓦崗軍的勁卒良馬也死傷甚重。途中內訌，司馬德戡等被宇文化及所殺，其統率的驍果亦星散。
2.東坡魚(yú)的歷史典故
蘇東坡是我國宋朝的一位美食家。相傳，有一次，他讓廚師做道魚(yú)肴開(kāi)開(kāi)鮮。廚師送來(lái)后，只見(jiàn)熱騰騰、香噴噴，魚(yú)身上刀痕如柳。東坡食欲大開(kāi)，正欲舉筷子品嘗忽見(jiàn)窗外閃過(guò)一人影，原來(lái)是好友佛印和尚來(lái)了。東坡心想：“好個(gè)趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤(pán)魚(yú)擱到書(shū)架上去了。佛印和尚其實(shí)早已看見(jiàn)，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來(lái)。”東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問(wèn)道：“大和尚不在寺院，到此有何見(jiàn)教？”佛印答道：“小弟今日特來(lái)請教一個(gè)字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫(xiě)？”蘇東坡知道佛印學(xué)問(wèn)好，這里面一定有名堂，便裝著(zhù)認真地回答：“‘蘇’字上面是個(gè)草字頭，下邊左是‘魚(yú)’，右是‘禾’字。”佛印又問(wèn)：“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚(yú)’呢？”“那還念‘蘇’啊。”“那么魚(yú)擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說(shuō)：“那可不行。”佛印哈哈大笑說(shuō)：“那就把魚(yú)拿下來(lái)吧。”蘇東坡這才恍然大悟，佛印說(shuō)來(lái)說(shuō)去還要吃他的那盤(pán)五柳魚(yú)。后來(lái)有一次，佛印聽(tīng)說(shuō)蘇東坡要來(lái)，就照樣蒸了一盤(pán)五柳魚(yú)，心想上次你開(kāi)我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚(yú)放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見(jiàn)，只是裝著(zhù)不知道。說(shuō)道：“有件事請教：我想寫(xiě)副對聯(lián)，誰(shuí)知寫(xiě)好了上聯(lián)，下聯(lián)一時(shí)想不出好句子。”佛印問(wèn)：“不知上聯(lián)是什么？”蘇東坡回答說(shuō)：“上聯(lián)是‘向陽(yáng)門(mén)第春常在’。”佛印不知道蘇東坡葫蘆里賣(mài)的是什么藥，幾乎不假思索地說(shuō)：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’。”蘇東坡聽(tīng)完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專(zhuān)罄（慶）里有魚(yú)（余）呀！快拿出來(lái)一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚(yú)，身上劃了5刀。便笑咪咪地說(shuō)：“五柳魚(yú)唄。”佛印笑笑回答說(shuō)：“這條‘五柳魚(yú)’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚(yú)’算了。”
從此以后，人們把“五柳魚(yú)”又叫“東坡魚(yú)”，而且這道西湖名菜名氣也越來(lái)越大，一直流傳到今天。
3.隋朝驍果的來(lái)歷
大業(yè)九年（613年），煬帝為了擴充軍隊，除征發(fā)府兵外，又招募新軍。
這批新軍多是關(guān)中人，他們身強力壯，驍勇善戰，稱(chēng)為驍果。大業(yè)十二年（616年），煬帝下江都時(shí)，以虎賁郎將司馬德戡統領(lǐng)一萬(wàn)余驍果為禁衛軍隨行，并屯于江都東城。
由于瓦崗軍已逼近東都，煬帝無(wú)意西歸，但驍果卻思家心切。后煬帝便以江都寡婦和未嫁女子強配給驍果，使其在江都成家，但驍果仍不愿留在江都，由是往往逃亡，楊廣對私自逃走的驍果一律處死，。
所謂官逼民反，終于激發(fā)了驍果的兵變。大業(yè)十四年（618年）三月，在司馬德戡與宇文化及、宇文智及等的策劃下，驍果終于發(fā)生兵變，并夜半闖入宮內，縊殺煬帝。
事發(fā)時(shí)楊廣追問(wèn)究竟是何人主謀，得到的回答是“普天同怨，何止一人”，楊廣沒(méi)有死在任何一路反王手里，居然死于自己御林軍的兵變，當昏君當到這個(gè)程度，實(shí)在是空前絕后了。楊廣既死，宇文化及帥驍果十萬(wàn)人西歸，李密的地盤(pán)是宇文化及必經(jīng)之地，宇文要想西行，與李密一戰在所難免。
這支悍軍走到洛陽(yáng)東邊的滑臺（今滑縣）時(shí)，軍糧吃盡，就向瓦崗軍占領(lǐng)的黎陽(yáng)糧倉發(fā)起攻擊，于是就和前來(lái)營(yíng)救的李密大國在淇水兩岸擺開(kāi)了戰場(chǎng)。 留守洛陽(yáng)的皇孫越王楊侗在煬帝被弒后，已即帝位改元皇泰。
皇泰主為了坐收漁翁之利，就派人招降李密，讓李密全力攻打宇文化及的驍果軍。李密也怕洛陽(yáng)隋軍在背后夾擊自己，就立即應招，在童山下展開(kāi)戰斗。
李密知宇文軍糧將盡，于是使出花招，假意與宇文和談，并許諾借糧給宇文。宇文化及信以為真，大喜之下，允許部隊放開(kāi)吃喝，也許還舉行聚餐之類(lèi)，結果本來(lái)就所剩無(wú)幾的軍糧迅速耗盡。
李密的計劃是到宇文消耗完全部軍糧后才翻臉，不料有部下叛變，把李密的花招告訴了宇文。宇文當然大怒，又知道軍糧已無(wú)法支持，于是全軍向李密進(jìn)攻。
七月，雙方在童山大戰。歸心似箭的驍果軍與義軍之冠瓦崗軍苦戰一天，瓦崗軍幾乎不支，李密本人也中流失受傷，如果不是秦叔寶拼死保護，幾乎被宇文軍生擒。
李密拼盡全力，才勉強擊退了宇文的這次進(jìn)攻。雖然童山之戰沒(méi)有能擊潰驍果軍，但李密還是勝利了，因為驍果已沒(méi)有軍糧，無(wú)法再與瓦崗軍相持，童山之戰后不久，驍果自行崩潰，將領(lǐng)陳智略、樊文超（是當年守洛陽(yáng)戰楊玄感的大將樊子蓋之子）、張童兒等紛紛投降李密，宇文化及只剩下兩萬(wàn)人，逃奔魏縣去了（后來(lái)宇文被竇建德所滅，見(jiàn)反王傳之竇建德）。
精銳的驍果沒(méi)有輸在戰場(chǎng)上，卻因為軍糧而失敗，實(shí)在是生動(dòng)地表現了戰爭中后勤保障的重要地位。 童山之戰，死拼整整一天，把宇文化及這支最強的敵軍擊敗了。
宇文化及只好逃到魏郡（今安陽(yáng)）去。然而，這兩支勁軍殊死的決斗，幾乎是兩敗俱傷。
瓦崗軍的勁卒良馬也死傷甚重。途中內訌，司馬德戡等被宇文化及所殺，其統率的驍果亦星散。
4.祖逖的典故
祖逖（266-321），東晉初期著(zhù)名的北伐將領(lǐng)。
成語(yǔ)，聞雞起舞。意為聽(tīng)到雞叫就起來(lái)舞劍，后比喻有志報國的人及時(shí)奮起。
典出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺(jué)，曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”
傳說(shuō)，祖逖年青時(shí)就很有抱負，每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局，總是慷慨激昂，滿(mǎn)懷義憤，為了報效國家，他們在半夜一聽(tīng)到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。
成語(yǔ)，中流擊楫。比喻立志奮發(fā)圖強。
典出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。’”
譯文：祖逖手敲船槳（中流擊揖），向眾人發(fā)誓說(shuō)：“祖逖此去，若不能平定中原，驅逐敵寇，則如這濤濤江水，一去不返！”
5."懷橘之陸郎"的歷史典故
陸績(jì)六歲，作客歸來(lái)。母性所愛(ài)，懷橘三枚。
漢陸績(jì)，字公紀，吳郡人。其父康，曾為廬江太守，與袁術(shù)交好。績(jì)六歲時(shí)，于九江見(jiàn)術(shù)，術(shù)出橘待之。績(jì)懷其三枚，及歸拜辭，橘墮地。術(shù)笑曰，陸郎作賓客而懷橘乎。績(jì)跪答曰，吾母性之所愛(ài)，欲歸以遺母。術(shù)大奇之。
情到真處，小節亦關(guān)至行，況六歲之兒，一橘不忘母乎，真千古美談也。今人席間懷果，欲娛其兒。夫一樣懷歸，盍易愛(ài)子之心以愛(ài)親。懷物與兒，識者賤之，懷物奉親，人皆敬之。奇哉陸郎，可以為法矣。
【白話(huà)解釋】
漢朝末年間時(shí)候，有個(gè)姓陸名績(jì)的，表字公紀，是吳郡地方的人。他的父親名叫陸康，曾經(jīng)做過(guò)廬江地方的知府，和袁術(shù)很要好。
陸績(jì)年紀還只有六歲的時(shí)候，便會(huì )到九江地方去拜見(jiàn)袁術(shù)。袁術(shù)就拿出許多橘子來(lái)，給陸績(jì)吃。陸績(jì)暗地里把三個(gè)橘子裝在袖子里，等到告別的時(shí)候，就向著(zhù)袁術(shù)拜謝了一回。不料這三個(gè)橘子，撲陸的從袖子里跌到地上。
袁術(shù)笑著(zhù)說(shuō)，陸郎呀，你來(lái)做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你來(lái)偷橘子么。陸績(jì)便雙膝跪在地上，回答道，我母親的性子，很喜歡吃這因為這個(gè)緣故，所以想起帶幾只回去，給母親吃。袁術(shù)聽(tīng)了這一番話(huà)，覺(jué)得大大的希奇。些東西。
6.秦淮八艷的歷史典故是什么
[魂斷秦淮八美女]
魂斷秦淮八美女
“秦淮八艷”指的明末清初南京秦淮河上的八個(gè)南曲名妓，故又稱(chēng)“金陵八艷”。到底是哪八個(gè)人？有關(guān)資料
秦淮八艷圖片集萃（19張）
上說(shuō)法不盡一致。明朝遺老余澹心在《板橋雜記》中記載為：柳如是、顧橫波、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門(mén)、卞玉京、李香君、董小宛。臺灣鄭經(jīng)生在《董小宛之謎》一文中則將馬湘蘭換成鄭妥娘。王德恒、陳予一合著(zhù)的《順治與鄂妃》一書(shū)變動(dòng)較大，它加上了李十娘、龔之路、黃艷秋三人，去掉了馬湘蘭、寇白門(mén)、卞玉京。
《板橋雜記》的作者余澹心與“秦淮八艷”是同時(shí)代人，又久居金陵，為秦淮河上的常客，看來(lái)所言不謬。此外清末葉衍蘭刻的《秦淮八艷圖詠》、現存于董小宛與冒辟疆故居如皋水繪園中的“金陵八艷”說(shuō)明，以及劉培林、張德義合著(zhù)的長(cháng)篇小說(shuō)《秦淮名妓董小宛》中所列“秦淮八艷”之名，亦與《板橋雜記》相同。（周高潮）共同點(diǎn)
她們八人有幾個(gè)共同點(diǎn)，首先都具有愛(ài)國的民族氣節；秦淮八艷除馬湘蘭以外，其他人都經(jīng)歷了由明到清的改朝換代
秦淮八艷圖片欣賞（20張）
的大動(dòng)亂。當時(shí)好多明朝的貪官貪生怕死，賣(mài)國求榮，而和他們形成鮮明對比的是：秦淮八艷雖然是被壓迫在社會(huì )最底層的婦女，在國家存亡的危難時(shí)刻，卻能表現出崇高的民族節氣。然后呢，她們在詩(shī)詞和繪畫(huà)方面都有很高的造詣。她們八人個(gè)個(gè)能詩(shī)會(huì )畫(huà)，只是大部分已經(jīng)散失，只有柳如是作品保留下來(lái)較多，她們創(chuàng )作勤奮，努力表達自己的生活感受。
秦淮八艷圖（10張）
故宮博物館曾展出了馬湘蘭的蘭花長(cháng)卷，無(wú)錫博物院也曾在南京展出了董小宛的蝴蝶圖；最后一點(diǎn)就是她們對愛(ài)情和友誼十分忠誠。秦淮八艷都是被逼上青樓的。有誰(shuí)想過(guò)這樣的賣(mài)笑生涯呢？她們無(wú)不想找一位情投意合的如意郎君終生廝守，可她們的從良，總是以愛(ài)情和友誼為擇偶標準，但是卻歷經(jīng)坎坷。這固然是當時(shí)社會(huì )婦女的悲劇，也體現了她們自身高尚的品質(zhì)。
詳細介紹
明朝末年，以色貌才氣而名冠秦淮河的金陵八艷幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不曉。當時(shí)文人墨客慕名而來(lái)者何止百千？諸多叱咤風(fēng)云的歷史人物的命運皆與她們有著(zhù)重大關(guān)系。美女愛(ài)英雄，妓女愛(ài)才子。她們的艷麗不僅令凡俗之人動(dòng)心，更令許多英雄才子為之神魂顛倒，乃至歷史隨之改變。
明末的秦淮河一派勾欄瓦肆，歌舞升平，笙歌徹夜的景象。其中青樓林立，盡是風(fēng)塵女子的世界，儼然成為明代最為繁華的歌舞地。許多青樓都收留有父母雙亡，孤苦無(wú)依的童女。她們教其琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)詞歌舞。待其長(cháng)成后便成為青樓中的招牌。金陵八艷柳如是、李香君、卞玉京、鄭妥娘、顧眉生、寇白門(mén)、陳圓圓、董小宛皆是由雛妓養成至秦淮河一“絕色”的。
八艷不僅個(gè)個(gè)相貌身材一流，而且詩(shī)詞歌舞樣樣精通，更難能可貴的是她們關(guān)心天下大事，與繼東林黨之后的復社文人來(lái)往密切，指點(diǎn)江山，激昂文字，當真巾幗不讓須眉。她們中的李香君，卞玉京、董小宛與明末四公子中的侯方域，方以智，冒襄的風(fēng)流韻事被時(shí)人傳為美談。
豈知明末四公子在當時(shí)文壇起著(zhù)舉足輕重的作用。他們成立的復社是繼東林黨之后又一重要的帶有政治色彩的文學(xué)社團。明末四公子均是名門(mén)望族書(shū)香門(mén)第之后，詩(shī)詞文章一流。其中方以智文武雙全，為大明朝作過(guò)很多貢獻。他任崇禎帝翰林院檢。明亡后他為光復明朝而奔走，任南明永王定王的講官，永歷帝的宰相。當清朝一統天下成定局之后，他又積極籌備反清復明活動(dòng)。當時(shí)慕其名而投奔者成千上萬(wàn)。
八艷中的柳如是、顧眉生、寇白門(mén)后來(lái)都從良跟隨明末的歷史名臣。明亡后，八艷中許多人都因政治原因而遭追捕。陳圓圓，董小宛也由此出現在當時(shí)叱咤風(fēng)云的歷史人物的生命中。
當時(shí)明末將領(lǐng)吳三桂投在闖王李自成的麾下。他控制著(zhù)長(cháng)城要塞，抵御清兵，起著(zhù)至關(guān)重要的作用。陳圓圓被獻與吳三桂受盡恩寵。兩人感情篤深。后來(lái)李自成麾下另一將搶奪陳圓圓。吳三桂迷戀與她，因此大怒道：“我手握重兵竟連一女子也保護不了！”沖冠一怒為紅顏，自此吳三桂起兵投清倒戈相向。農民軍畢竟難敵訓練有素的正規軍，清軍入關(guān)，如風(fēng)卷殘云般將其殲滅。李自成功敗垂成，成為歷史上的悲劇英雄。清統一天下后，吳三桂因其功高而被封為西南藩王。若當時(shí)陳圓圓未被搶?zhuān)瑓侨鹞幢貢?huì )倒戈相向，歷史上是否真會(huì )有大清朝還未可知。
金陵八艷，色冠一方，她們的命運與帝王將相緊連在一起。許多歷史事件的背后，帝王將相的許多令常人難以理解詭異出格的行為都可從她們的命運中找到答案。英雄愛(ài)美女，金陵八艷之艷，可謂艷之極至！
7.孟光的歷史典故
“舉案齊眉”就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光（四大丑女之一）的故事。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對丈夫的敬重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。據說(shuō)梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應。孟光未嫁時(shí)，有人給她做媒，她都不肯嫁，說(shuō)是“必嫁梁鴻”。
夫婦婚后第七天，孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。后隨梁鴻拋棄孟家的富裕生活，隱居霸陵山中，男耕女織，吟詩(shī)彈琴，夫婦唱和，過(guò)著(zhù)清貧而和諧的生活。
8.關(guān)于廉頗的歷史故事
燕王喜是燕昭王的子孫，喜歡用一些莫名其妙的新思想武裝起自己的豬頭。邯鄲被圍后不久，他派去趙國的國際觀(guān)察員“栗腹”回來(lái)對他說(shuō)：“我奉大王您的命令，帶著(zhù)五百斤黃金慰問(wèn)了剛剛脫離戰爭恐怖威脅的邯鄲。呦，那里可真是一個(gè)人道主義危機重災區啊。趙國的壯者都在長(cháng)平之戰死光光了，余下的孤兒還都是半熟少年。這正適合我們去毆打他們啊！”
燕王喜是個(gè)沒(méi)事找抽型的領(lǐng)導，站起來(lái)吆喝道：“我命令，派出傾國兵馬六十萬(wàn)，戰車(chē)兩千乘，以三分之二主力南下，直壓趙城邯鄲，以余下三分之一北上，分攻趙國北地代郡。”
燕國大夫將渠聞?dòng)崳A忠進(jìn)諫，他揪著(zhù)燕王喜的BP機鏈子——也就是黃金大印上的帶子，學(xué)名綬帶，另一頭拴在腰上的，像BP機鏈子那樣——帶著(zhù)哭腔說(shuō)：“大王，大王不要用這印章發(fā)布命令啊。您剛給人家送了五百斤黃金締結盟約，轉眼又翻臉無(wú)情，這不是高貴的行為，屬于沒(méi)事找抽。”燕王喜更為光火，一腳把他踢開(kāi)。
將渠倒地垂淚說(shuō)：“我這不是為自己，是為大王打算呀！”
公元前251年，燕將“栗腹”以四十萬(wàn)大軍進(jìn)圍趙國，攻打河北柏鄉地區的鄗邑。大敵當前，趙孝成王左思右想，只好決定重新起用老將軍廉頗。
自從被革職回家以后，廉頗一直閉門(mén)不出。他的門(mén)客見(jiàn)其失勢，連招呼都不打，就爭先恐后地逃離了廉府。此次廉頗重新被任命為大將，這些門(mén)客又全回來(lái)了。廉頗哭笑不得地對他們說(shuō)：“諸位既然已經(jīng)走了，就不必再回來(lái)嘍！”門(mén)客們對他說(shuō)：“唉！您的見(jiàn)識怎么這樣短淺呢？天下人都是為了利益而交往，閣下有勢，我們就樂(lè )意來(lái)跟著(zhù)您；閣下無(wú)勢，我們就只得離開(kāi)您，這是世上的真理呀，您有什么好埋怨的呢？”廉頗聽(tīng)了，仰天長(cháng)嘆說(shuō)：“喔靠！有勢和無(wú)勢，就是不一樣哈！”
面對燕軍進(jìn)攻，廉頗作了具體分析，認為燕軍沒(méi)有重大戰爭經(jīng)驗，燕將屬于低能之輩。因而，他建議趙王征調全國15歲以上壯丁，編成新軍以抗燕人（老的軍都死光了）。
廉頗的救兵抵達鄗邑，燕將栗腹正在鄗邑城墻下做功課呢（用臨車(chē)、沖車(chē)這些東西攻城）。臨車(chē)類(lèi)似鳥(niǎo)巢，挑起十幾米高，獲得制空權，從頭頂射擊城上守軍；沖車(chē)則從底下撞擊城門(mén)。栗腹好像一個(gè)做外科手術(shù)的大夫，正忙著(zhù)從頭上到腳下收拾鄗邑，廉頗援兵的先頭部隊過(guò)來(lái)了。
栗腹覺(jué)得，做手術(shù)不如門(mén)診直接來(lái)錢(qián)快，于是他讓醫師護士們都從手術(shù)臺上下來(lái)——燕軍主力遂從無(wú)利可圖的攻城戰斗中撤出——轉身攻擊趙軍先頭部隊。趙軍先頭部隊一觸即潰，似乎不堪一擊。栗腹大喜，發(fā)令追擊——讓這幫醫師護士們拼命追擊這幫病人。燕軍舉著(zhù)手術(shù)刀追得正猛呢，突然遭遇廉頗的大批伏兵鉗攻。栗腹狼狽萬(wàn)分，左沖右突，一場(chǎng)激戰，遭受殲滅性打擊，戰場(chǎng)上丟下了很多聽(tīng)診器和壓舌片。
栗腹率領(lǐng)殘兵敗將北遁，廉頗緊追不舍，將其“陣斬之”。栗腹所部四十萬(wàn)大軍，被廉頗八萬(wàn)“大破之”。這就是燕趙著(zhù)名的鄗之戰。廉頗因功受封信平君，代理相國事務(wù)。廉頗達到了他個(gè)人事業(yè)的輝煌頂端。
不久，趙孝成王死了，新王趙悼襄王不喜歡廉頗，命令廉頗就近向樂(lè )乘交出兵權，由樂(lè )乘接替廉頗職務(wù)。
廉頗憤怒之下，竟攻打了樂(lè )乘。樂(lè )乘抵擋不住，一走了之。廉頗也不好意思再留在軍中了，只得奔往魏國避難。魏國人雖然對廉頗以禮接待，但也并不重用。后來(lái)趙國的趙悼襄王頂不住秦軍的攻勢，有意重新任用廉頗，遂派使者前去探看。
廉頗這時(shí)候已經(jīng)老了。滿(mǎn)頭白發(fā)來(lái)偏早，到手黃金去已多。但他還想報效祖國，于是對著(zhù)趙國使者狼吞虎咽，一頓吃了一斗米，十斤肉（相當于林黛玉一個(gè)月的伙食），然后披甲上馬，以示英勇不減當年。使者回去以后，被一個(gè)叫郭開(kāi)的壞小子用黃金堵住了嘴，竟匯報說(shuō)：“大王，廉頗老將軍還是很能吃的，但是吃得多，拉得也快，一會(huì )兒上了三次廁所。”
趙悼襄王覺(jué)得廉頗老矣，遂嘆了口氣，不復招用。
廉頗在魏國等得花兒都謝了，飯兒都涼了，也不見(jiàn)招用。這時(shí)候，楚人聞其大名，偷著(zhù)把他挖走。廉頗到了楚國，工作開(kāi)展不利，史書(shū)說(shuō)他“無(wú)功”。可能是對外折騰了幾次，但沒(méi)有戰功。廉頗常常以為楚卒趕不上趙卒之強，發(fā)出“我思用趙人”的感嘆，最后終老于楚國，安葬于當時(shí)楚國的都城壽春郊外，至今有墓。在廉頗的遺夢(mèng)中，一定常有邯鄲的月色，清輝一片，大如白馬。
