業(yè)誰典故(有哪些關(guān)于敬業(yè)的名人故事)
1.有哪些關(guān)于敬業(yè)的名人故事
愛崗敬業(yè)的名人故事
喬丹的敬業(yè)精神
——成功來源于敬業(yè)
作為一名職業(yè)籃球選手，喬丹的敬業(yè)態(tài)度的確是無與倫比的。為了比賽的勝利，他可以放棄娛樂和休息，拼命苦練。長期艱苦的技巧和體能訓練是喬丹獲得成功的根本保證。喬丹在他的自述中提到了成功的“秘訣”：“為什么當我需要在賽場上最大限度地發(fā)揮潛能時，我能夠做到呢 ？因為我以前曾經(jīng)做過，它是我準備工作的一部分。我到達過那種水平，我知道它在什么地方——如何獲得用以對付比賽的突發(fā)情況?！?/p>
藝術(shù)家的良心
——敬業(yè)有時需要做出犧牲
大型電視連續(xù)劇《水滸傳》中魯智深的扮演者臧金生，為了把人物演得更加逼真而采取緊急增肥的辦法。“涮羊肉要最肥的，雞蛋一天十幾個，飯前一把乳酶生，飯后一把酵母片，睡覺之前灌啤酒……”就是這樣，短短兩個月里，他硬是揣出了 23公斤！人家告訴他，這種非正常性增肥是要折壽的?？墒撬⒉缓蠡?，說：“一要對得起古人，老祖宗留下那么好的文化遺產(chǎn)；二要對得起‘上帝'，尊重觀眾得拿出實際行動；三要對得起藝術(shù)家的良心，這是咱自己的事業(yè)嘛?！?/p>
獻身工作的蓋茨
——輝煌成就來自于忘我工作
蓋茨也許不是哈佛大學數(shù)學成績最好的學生，但他在計算機方面的才能卻無人可以匹敵。他的導師不僅為他的聰明才智感到驚奇，更為他那旺盛而充沛的精力而贊嘆。他說道：“有些學生在一開始時便展現(xiàn)出在計算機行業(yè)中的遠大前程，毫無疑問，蓋茨會取得成功的?！痹诎柌奸_克創(chuàng)業(yè)時期，除了談生意、出差，蓋茨就是在公司里通宵達旦地工作。有時，秘書會發(fā)現(xiàn)他竟然在辦公室的地板上鼾聲大作。
不過為了能休息一下，蓋茨和他的合伙人艾倫經(jīng)常光顧晚間電影院。“我們看完電影后又回去工作。”艾倫說。
禹三過家門而不入
——公而忘私的精神令人欽佩
在舜帝時代，黃河流域洪水泛濫，人們深受其害。舜帝派鯀治水不成，又派禹繼父業(yè)治水。當時禹剛剛結(jié)婚，他離家外出，帶領(lǐng)大家溝通九河，引濟漯水入海，把汝漢淮泗導入江。他用了 13年時間，終于制伏了洪水。禹在治水過程中公而忘私，三次路過家門，也不進去看一看。他把天下有人淹死看成是自己沒有盡到責任，身勞焦思，身體偏枯，手中胼胝，全心全意治水。他這種克己奉公的精神，一直受到后人景仰。
2.業(yè)荒于嬉的典故
“業(yè)精于勤而荒于嬉”是韓愈的一句名言，意思是說：學業(yè)的精深在于勤奮，而荒廢在于貪玩。
業(yè)精于勤荒于嬉，出自韓愈的《勸學解》。意思是說學業(yè)由于勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由于反復思考而成功，但他卻能毀滅于隨隨便便。
古往今來，有許多成就事業(yè)的人都來自于業(yè)精于勤荒于嬉。業(yè)精于勤，而荒于嬉； 行成于思，而毀于隨。
《進學解》原文與譯文 《進學解》原文與譯文 譯文： 國子先生清晨來到太學，把學生們召集來，站在講舍之下，訓導他們說：“學業(yè)靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會毀掉。當今朝廷，圣明的君主與賢良的大臣遇合到了一起，規(guī)章制度全都建立起來了，它們能鏟除奸邪，提拔賢俊，略微有點兒優(yōu)點的人都會被錄用，以一種技藝見稱的人都不會被拋棄。
仔細地搜羅人才、改變他們的缺點，發(fā)揚他們的優(yōu)點。只有才行不夠而僥幸被選拔上來的人，哪里會有學行優(yōu)長卻沒有被捉舉的人呢？學生們，不要擔心選拔人才的人眼睛不亮，只怕你們的學業(yè)不能精湛；不要擔心他們做不到公平，只怕你們的德行無所成就！” 原文： 國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之日：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
方今圣賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。
爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚。
諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。” 譯文：話還沒說完，隊列中有個人笑著說：“先生是在欺騙我們吧。
學生跟著先生，到今天也有些年了。先生口里就沒有停止過吟誦六經(jīng)之文，手里也不曾停止過翻閱諸子之書，記事的一定給它提出主要內(nèi)容來，立論的一定勾劃出它的奧妙之處來。
貪圖多得，務求有收獲，不論無關(guān)緊要的還是意義重大的都不讓它漏掉。太陽下去了，就燃起油燈，一年到頭，永遠在那里孜孜不倦地研究。
先生對于學業(yè)，可以說是夠勤奮了吧。抵制排除那些異端邪說，驅(qū)除排斥佛家和道家的學說，補充完善儒學理論上的缺陷與不足，闡發(fā)光大其深奧隱微的意義，鉆研那些久已失傳的古代儒家學說，還要特別廣泛地發(fā)掘和繼承它們。
阻止異端邪說，像攔截洪水一樣，向東海排去，把將被狂瀾壓倒的正氣重新挽救回來。先生對于儒家學說，可以說是立了功勞的吧。
沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味著它們的菁華，寫起文章來，一屋子堆得滿滿的。上取法于虞、夏之書，那是多么的博大無垠啊，周誥文、殷盤銘，那是多么的曲折拗口啊。
《春秋》是多么的謹嚴，《左傳》又是多么的鋪張。《易經(jīng)》奇異而有法則，《詩經(jīng)》純正而又華美。
下及《莊子》、《離騷》、太史公的《史記》，以及揚雄、司馬相如的著述，它們雖然各不相同，美妙精能這一點卻都是一樣的。先生對于文章，可以說是造詣精深博大而下筆波瀾壯闊了吧。
先生少年就知道好學，敢作敢為，長大以后，通曉禮義，行為得體。先生對于做人，可以說是很成熟的了吧。
可是呢，在官場上不被人所信用，私交上也沒人幫助你。你就同狼一樣，往前走會踩住自己的頷肉，往后退又要絆著自己的尾巴，一舉一動都會招來過錯。
當了一段時間的御史，又被貶逐到邊，遠的南方。當了三年的博士，懶懶散散，也沒表現(xiàn)出什么政績。
你的運氣就像與你有仇似的，早晚總要碰得一敗涂地的。冬天天氣暖和，你的孩子還要叫冷；年歲本來富饒，你的妻子還要喊餓。
頭發(fā)也光了，牙齒也缺了，你就是死了，又于事何補呢？你不想一想這些，還要來教訓人，這是為什么呢？” 原文： 言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄；貪多務得，細大不捐；焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。
先生之業(yè)，可謂勤矣。觗排異端，攘斥佛老；補苴罅漏，張皇幽眇；尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹；障百川而東之，回狂瀾于既倒。
先生之于儒，可謂勞矣。沉浸釀郁，含英咀華。
作為文章，其書滿家。上規(guī)姚姒，渾渾無涯，周《誥》殷《盤》，佶屈聱牙，《春秋》謹嚴，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮《莊》、《騷》，太史所錄，子云、相如，同工異曲。
先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學，勇于敢為；長通于方，左右具宜。
先生之于為人，可謂成矣。然而公不見信于人，私不見助于友，跋前疐后，動輒得咎。
暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。
命與仇謀，取敗幾時。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑。
頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，反教人為？”。
3.關(guān)于古代名人的敬業(yè)故事~急
1，雍正是清朝入關(guān)后第三位皇帝，他于1722年繼承皇位，到1735年去世，在位僅12年8個月，但他所做出的改革，比他父親康熙擔任61年皇帝所做出的改革還要多。
他勤于政事，每天都工作到深夜，睡眠時間不足4個小時。一年之中只有生日那天他才會休息。僅僅在數(shù)萬件奏折中他所寫下的批語，就多達1000多萬字。雍正皇帝的勤政精神、理財成效、治國業(yè)績，在中國古代帝王中堪稱楷模。
2，在舜帝時代，黃河流域洪水泛濫，人們深受其害。舜帝派鯀治水不成，又派禹繼父業(yè)治水。當時禹剛剛結(jié)婚，他離家外出，帶領(lǐng)大家溝通九河，引濟漯水入海，把汝漢淮泗導入江。他用了
13年時間，終于制伏了洪水。
禹在治水過程中公而忘私，三次路過家門，也不進去看一看。他把天下有人淹死看成是自己沒有盡到責任，身勞焦思，身體偏枯，手中胼胝，全心全意治水。他這種克己奉公的精神，一直受到后人景仰。
3，東漢末，劉備三顧茅廬，從襄陽隆中請出諸葛亮為其軍師。當時，魏、蜀、吳三國鼎立，三國之中蜀國國小人少，實力較弱，諸葛亮從長遠利益著手，建立吳蜀聯(lián)盟，使蜀國得以全力對付魏國。
對內(nèi)，諸葛亮充實國家力量，安定人民生活；注重選拔人才，任人為賢；賞罰分明；虛心征求各方面的意見；嚴格要求各級官吏，懲辦貪污不法行為，以樹立官員廉潔奉公的風氣。諸葛亮一生不辭辛苦，兢兢業(yè)業(yè)，為國為民，嘔心瀝血。
4，春秋時，齊莊公名光與大臣崔杼的妻子私通。崔杼知道后，便設計殺了莊公，立莊公的異母弟杵臼為君，是為景公。崔杼也自封為相國，飛揚跋扈、專斷朝政。但他對弒君之罪十分惶恐，特別是擔心被史官記錄在史冊上，留下千古罵名。
于是他下令將專管記載史事的太史伯找來，說道：“昏君已死，你就寫他是患病而亡。如果你按我說的意思寫，我一定厚待于你，如若不然，可別怪我不客氣！”說罷，崔杼拔劍在手，殺氣逼人。齊太史抬頭看了看崔杼，不慌不忙地拿起竹簡，提筆而書。書罷，他將竹簡遞給崔杼。
崔杼接過竹簡一看，上面赫然寫著“夏五月，崔杼謀殺國君光?！贝掼檀笈?，揮劍殺了太史伯。按當時的慣例，史官是世襲的。
于是，崔杼又召來太史的二弟太史仲說道：“你哥哥竟然不聽我的命令，我已處決了他，今后由你來接任太史之職。你就寫莊公是病死的，不然，那就是你的下場。”他指著太史的尸體，惡狠狠地說。他滿心以為太史仲會懾于他的淫威而從命的。
可是只見太史仲冷靜地攤開竹簡，提筆寫道“ 夏五月，崔杼謀殺國君光?！贝掼膛豢啥?，又拔劍殺了太史仲。接著他又將太史的三弟太史叔召來，兇狠地說：“你兩個哥哥都已經(jīng)死了，難道你也不愛惜自己的生命嗎？如果改變寫法，還能有一條活路?！?/p>
但太史叔平靜的回答：“按照事實秉筆直書，是史家的天職。與其失職，還不如去死?！苯Y(jié)果還是在竹簡上照直而書。崔杼被氣得七竅生煙，咬牙切齒，把太史的三弟碎尸萬段，令太史季補缺。太史季把竹簡攤開來遞給崔杼，崔杼一看，依舊是那幾個字，嘆息一聲，讓太史季退下。
齊國的另一個史官南史氏聽說太史兄弟皆被殺害，抱著竹簡急匆匆趕來，要前赴后繼，接替太史兄弟將崔杼的罪狀記載史冊，見太史季已經(jīng)據(jù)實記載，才返回去。
5，司馬遷遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發(fā)生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰(zhàn)爭中，因寡不敵眾，戰(zhàn)敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。
受刑之后，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的理想尚未完成。于是忍辱奮起，前后共歷時18年，終于寫成《史記》。
4.高祖因之以成帝業(yè)的歷史與典故
項羽自封為西楚霸王后，就向各諸侯分封領(lǐng)地，其中把巴、蜀、漢中三郡分封給劉邦，立為漢王。
劉邦在去領(lǐng)地途中令部下燒毀了棧道，他這是向項羽表白沒有向東擴張的意圖。劉邦待具備了一定的實力后，便抓住時機迅速揮師東進，其野心是要與項羽一爭高低。
劉邦的大將軍韓信為劉邦奪取陳倉出了“明修棧道，暗度陳倉”的計策。 陳倉是劉邦進入關(guān)中的必經(jīng)之地，兩地之間有險山峻嶺阻隔，又有雍王章邯的重兵把守。
劉邦按韓信的計策派了一個叫樊噲的大將帶領(lǐng)一萬人去修五百里棧道，并以軍令限一月內(nèi)修好。當然，這樣浩大的工程即使三年也不可能完成。
正是這一點，迷惑麻痹了陳倉的守將。陳倉的雍王章邯萬萬沒想到劉邦的精銳部隊摸著無人知曉的小道翻山越嶺偷襲了陳倉。
劉邦通過“明修棧道，暗度陳倉”，順利挺進到關(guān)中，站穩(wěn)了腳跟，從此拉開了他開創(chuàng)漢王朝事業(yè)的大幕。 所以說劉邦是靠益州發(fā)的家。
5.秦失其鹿是關(guān)于誰的典故
秦失其鹿：鹿：喻指天下百姓。比喻失去統(tǒng)治地位。
公元前206-公元前202年，楚漢之爭，劉項相持不下。蒯通勸當時作為劉邦大將的韓信自立，形成三足鼎立之勢，韓信感念劉邦的恩德沒有聽取蒯通意見。劉邦滅楚之后登基為帝，以種種借口誅殺韓信。后來聽說蒯通勸叛的事情，于是召蒯通問罪。蒯通說：秦朝失去統(tǒng)治地位，天下所有的英雄都在搶，只有才能高有能力的人得到了（秦失其鹿，天下共逐之，疾足高材者得焉）。當時我的主人是韓信，我就一心一意替韓信著想。再說了，當時想做陛下做的事情的人多了，難道要全部殺掉嗎？劉邦一聽，感覺他說的對，就把蒯通釋放了。
6.“梁鴻孟光”具體是什么典故
一、是“舉案齊眉”的典故。
二、典故的由來：
東漢初年，扶風平陵（今陜西咸陽關(guān)北）有個隱士，姓梁，名鴻，字伯鸞。他還很小的時候，父母雙親丟下這個孤零零的兒子離開了人間。從此，家境日益敗落，最后一貧如洗。但他的志趣卻不同一般，極為清高。一次，他上山放豬，不小心失火燒了一家農(nóng)舍。梁鴻以豬賠償，主人嫌少。梁鴻說，我沒有別的財產(chǎn)，只能以身相賠。他到那家做活，沒日沒夜。遠近鄰居覺得那家主人做得過分了，都紛紛議論這件事。那家主人覺得眾怒難犯，便要把豬還給梁鴻。梁鴻不要，空手回家了。梁鴻雖窮，卻從不受人施舍。鄰居見他孤苦伶仃，都很同情他。有時做好了飯菜請他去吃，他總是婉言謝絕。待人家灶火媳滅后，他再借灶起火，自己做飯。因為這樣，再加上他聰穎過人，博學多識，所以很多人家向他提婚，但都被他一一婉拒了。 同縣孟家，有個閨女叫孟光，長得又丑又胖，力氣大得能舉起石臼，平日衣著樸素，從不精心打扮，年紀到了三十歲還不肯出嫁。父母催她，她卻說：“只有梁鴻那樣的人，我才肯嫁?！绷壶櫬犝f了這件事，便娶她為妻。 孟光嫁給了自己的意中人，心中歡喜，著絹衣，重施粉，想讓梁鴻高興。然而，過門七天，梁鴻竟一直不理她。孟光覺得很委屈，請求丈夫告訴她是什么原因。梁鴻說：“我的妻子，應該能與我一同隱居深山，過清苦的生活；而你穿得這樣華麗，施粉涂脂，怎么合我的心意呢？”孟光聽了，從此改穿樸素的布衣，再也不涂脂抹粉，只是辛勤地操持家務，精心侍候梁鴻。梁鴻高興地說：“這才真象我的妻子??！”于是，他們到霸陵山隱居起來。每天，男耕女織，閑下來的時侯，就吟詩彈琴自樂，生活非常幸福。梁鴻很愛妻子，孟光也尊敬丈夫。每次吃飯，孟光總是把盛飯的托盤高高舉在眉前，請丈夫用飯，以此表示敬意。
