停機杼典故(誰(shuí)知道子不學(xué),斷機杼的故事)
1.誰(shuí)知道”子不學(xué),斷機杼”的故事
全句為"昔孟母，擇鄰處
昔：從前，古代
擇鄰處：選擇鄰居居住
子：孟子，名軻，字子與，戰國時(shí)鄒國人，后世，尊“亞圣”。
機杼：機，織機；杼，梭子。
孟母：孟子的母親，姓仉，賢良有德。
故事是這樣的：孟子很早的時(shí)候，父親就去世了，孟母就把家搬到了離父親的墓地附近，以自己知道的知識教育孟子。因為周?chē)悄沟兀?jīng)常有人哭哭叫叫，孟柯也學(xué)著(zhù)那些人，他們走來(lái)走去，孟柯也跟著(zhù)他們。孟母見(jiàn)了，想：“這個(gè)居住的地方不是很理想的地方。于是，孟母又一次搬家，搬到集市邊上。因為小販們都想賺錢(qián)，拼命招攬生意，孟柯也學(xué)著(zhù)小販們一樣大喊，孟母見(jiàn)了，又想：“這個(gè)居住的地方不好。”孟母又一次搬家了，這次，她搬到了學(xué)堂，因為經(jīng)常會(huì )有文人來(lái)學(xué)校作揖拜跪，孟柯就向孟母提出要上學(xué)讀書(shū)，孟母說(shuō)：“這才是理想的地方。”
孟柯很貪玩，有一次，他逃學(xué)回到家中，孟母生氣地說(shuō)：“還沒(méi)放學(xué)，你怎么就回來(lái)了？”孟子不敢作聲。孟母生氣地把織布機上的梭子拆斷了。她說(shuō)：“梭子斷了，布就不能織了，學(xué)習也一樣，日積月累，積少成多，才能獲得成功。”孟子聽(tīng)了母親的話(huà)，從此努力讀書(shū)，成為了一個(gè)偉人。
2.孟母斷機杼
孟母斷機杼是孟母折斷機杼教育孟子。
孟母斷機杼的原文：
孟母姓仉（zhǎng）氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長(cháng)，就學(xué)而歸，母方織，問(wèn)曰：“學(xué)何所至矣？”對曰：“自若也。”母憤因以刀斷機，曰：“子之廢學(xué)，猶吾之斷斯機也。”孟子懼，旦夕勤學(xué)，遂成亞圣。
譯文：
孟母姓仉氏，是孟子的母親。到孟子年齡大一點(diǎn)，孟子經(jīng)常逃學(xué)，一天，他很早就回來(lái)了，孟母正在織布，孟母看見(jiàn)他，便問(wèn)他：“讀書(shū)學(xué)習是為了什么？”孟子說(shuō)：“為了自己。”孟母非常氣憤，用剪刀剪斷織布機上的布，說(shuō)：“你荒廢學(xué)業(yè)，就像我剪斷這織布機上的布。”孟子感到害怕，每天勤學(xué)苦讀，后來(lái)成為僅次于孔子的圣人。
擴展資料：
孟母斷機告訴：要有決斷性，一旦認為是錯的就當機立斷改正錯誤，同時(shí)只有好好學(xué)習，持之以恒，才能成才。
孟母斷機的故事之所以能流傳至今，并為人們所稱(chēng)頌，筆者以為，其根本原因就在于孟母的循循善誘。
面對孟子的逃學(xué)，孟母既沒(méi)有罵，也沒(méi)有打，而是用“斷機”一事使孟子明白不學(xué)習很可惜，從而勤學(xué)不止，善于借助事物的道理來(lái)教育孩子！
3.斷章取義的典故是怎樣來(lái)的
成語(yǔ)典故
春秋時(shí)期，齊國的大夫崔杼和慶封合謀殺了齊莊公，改立杵臼為君，史稱(chēng)齊景公。齊景公封崔杼為右相，慶封為左相。莊公有兩個(gè)忠誠的衛士，一個(gè)叫盧蒲癸，一個(gè)叫王何，在莊公遇害后都逃往國外。盧蒲癸在出逃前囑咐弟弟盧蒲嫳說(shuō)：“我出逃后，你要設法取得崔杼和慶封的信任，在適當的時(shí)機叫我回國，到時(shí)為莊公報仇。”盧蒲癸走后，盧蒲嫳不負所囑，當上了慶封的家臣。他很快發(fā)現，慶封名為左相卻毫無(wú)實(shí)權，便利用崔杼幾個(gè)兒子爭奪繼承權的矛盾，殺了崔杼一家，崔杼也自縊身亡。從此，大權便全落到慶封手里。慶封感激盧蒲嫳，對他十分寵信。不久，慶封迷戀上了一個(gè)女子，把國政全部交給兒子慶舍。盧蒲嫳極力勸說(shuō)慶封，要他召回盧蒲癸，慶封答應了他。盧蒲癸終于回國，做了慶舍的侍衛。盧蒲癸勇猛過(guò)人，又故意奉承慶舍，很得慶舍的賞識，慶舍把自己的女兒慶姜嫁給了他。不久，盧蒲癸又說(shuō)服慶舍召回王何，和他一起當侍衛。從此，盧蒲癸和王何加緊秘密活動(dòng)，聯(lián)絡(luò )對慶氏不滿(mǎn)的人，準備誅滅慶氏，為莊公報仇。盧蒲癸的妻子慶姜見(jiàn)丈夫行動(dòng)詭秘，問(wèn)他在干些什么。盧蒲癸便把準備殺滅慶氏，為莊公報仇的事說(shuō)了。慶姜很識大義，表示愿意幫助丈夫完成這一義舉。慶姜說(shuō)到做到。盧蒲癸選在慶封出獵的那一天行動(dòng)，慶姜說(shuō)服父親隨同齊景公一起到太廟行祭禮，以便盧蒲癸等下手。舉行祭禮時(shí)，盧蒲癸和王何突然執戈猛刺慶舍，慶舍垂死掙扎，用酒壺砸死了王何，盧蒲癸又領(lǐng)兵殺盡慶氏余黨。慶封在出獵途中得到這個(gè)消息，帶著(zhù)出獵的士兵回來(lái)攻城，但城中防守嚴密，無(wú)法攻克，他只得逃到魯國去了。事后，有人問(wèn)盧蒲癸說(shuō)：“慶氏和盧氏都是姜氏的后裔，你怎么會(huì )娶同宗的慶姜為妻呢？”盧蒲癸回答說(shuō)：“慶舍不避同宗，要把女兒嫁給我，我為什么要避開(kāi)呢？就像有人對《詩(shī)經(jīng)》斷章取義，來(lái)表達自己的意思，我也只取我所想要的，管什么同宗不同宗呢？”
“斷章取義”這一成語(yǔ)是指不顧全篇文章或談話(huà)的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思，指引用與原意不符。
4.孟母斷杼故事梗概
故事梗概：
孟子雖然天性聰穎，但是也有一般孩子的頑皮。到學(xué)宮學(xué)習了一段時(shí)間后，開(kāi)始的新鮮勁頭過(guò)去了，貪玩的本性就顯露出來(lái)了，有時(shí)候就逃學(xué)，對母親謊稱(chēng)是尋找丟失的東西。
有一次孟子又早早的逃學(xué)回家，母親正在織布，孟母知道他又逃學(xué)了。于是孟母把孟子叫到跟前，把織了一半的布全部割斷。
孟子問(wèn)為什么要這樣，孟母回答說(shuō)：子之廢學(xué)，若吾斷斯織也！教育孟子，學(xué)習就像織布，靠一絲一線(xiàn)長(cháng)期的積累。只有持之以恒，堅持不懈，才能獲得淵博的知識，才能成才，不可半途而廢。逃學(xué)就如同斷杼，線(xiàn)斷了，布就織不成了，經(jīng)常逃學(xué)，必然學(xué)無(wú)所成。
孟子聽(tīng)了后，從比喻中領(lǐng)悟到了深刻的道理，很受教育，再也不逃學(xué)了，他開(kāi)始發(fā)奮學(xué)習，朝夕勤學(xué)，后來(lái)成了著(zhù)名的儒家學(xué)者。
擴展資料：
啟示：孟母斷杼告訴我們要有決斷性，一旦認為是錯的就當機立斷改正錯誤，同時(shí)只有好好學(xué)習，持之以恒，才能成才。
如今在我國，獨生子女越來(lái)越多，由此帶來(lái)的對這一群體的家庭教育問(wèn)題備受社會(huì )關(guān)注。每件事情都有一定的內在規律，每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性特點(diǎn)，如果凡事都要遵照父母的意志去做，孩子只有服從的份兒，甚至強求孩子學(xué)習名列前茅，那么勢必會(huì )導致揠苗助長(cháng)，扼殺孩子個(gè)性，其后果可想而知。
由此，我們希望，在教育孩子的過(guò)程中，能多從孩子身心發(fā)展的規律出發(fā)，能多用孩子看得見(jiàn)、摸得著(zhù)的事實(shí)說(shuō)話(huà)，讓孩子領(lǐng)悟什么能做，什么不能做，真正做到“教子成才”，而不是“逼子成龍”、“逼女成鳳”。
參考資料來(lái)源：百度百科-孟母斷織
5.什么是停機之德
出自紅樓夢(mèng)第五回中的正冊判詞。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才'。這兩句說(shuō)的分別是薛寶釵與林黛玉。
“停機德”包含有兩個(gè)典故。一個(gè)是《后漢書(shū)-列女傳-樂(lè )羊子妻》：一年來(lái)歸，妻跪問(wèn)其故，羊子曰：“久行懷思，無(wú)它異也。”
妻乃引刀趨機而言曰：“此織生自蠶繭，成于機杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。
今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時(shí)日。夫子積學(xué)，當‘日如其所亡’，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復還終業(yè)。
二是孟母教子：孟子之少也，既①學(xué)而歸，孟母方績(jì)②，問(wèn)曰：“學(xué)何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀③斷其織。
孟子懼而問(wèn)其故。孟母曰：“子④之廢學(xué)，若我斷斯⑤織也。
夫君子學(xué)以立名，問(wèn)則廣知，是以⑥居則⑦安寧，動(dòng)則遠害。今而廢之，是不免于斯役，而無(wú)以離于禍患也。
……”孟子懼，旦⑧夕⑨勤學(xué)不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道⑩矣 此典故是形容一個(gè)女子很有相夫教子之才，夫百行以德為首。
紅樓夢(mèng)中的薛寶釵就是這樣一個(gè)女性，她有著(zhù)封建階級的傳統思想，和那時(shí)候婦女的最高品格。時(shí)時(shí)規勸賈寶玉用心經(jīng)濟學(xué)問(wèn)，但是最后的結局也不過(guò)是年輕守寡。
所以是可嘆停機德。
6.斷杼擇鄰的成語(yǔ)故事
孟子懼而問(wèn)其故，用被割斷的紗不成布來(lái)做比喻。
'孟母以刀斷其織，孟母方績(jì)：‘自若也，既學(xué)而歸，剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng)；孟母三遷居處斷杼擇鄰發(fā)音 duàn zhù zé lín 解釋 孟母為了教育孟子不要中途荒廢學(xué)業(yè)，孟母擔心他荒廢學(xué)業(yè)就把家搬到城里：‘子之學(xué)，選擇良好的環(huán)境：“孟子之少也。’” 故事 戰國時(shí)期，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭：‘學(xué)何所至矣，孟子小時(shí)候非常聰明，問(wèn)曰，來(lái)影響孟子的成長(cháng)？’孟子曰，孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近，孟母曰。
出處 漢·劉向《列女傳·母儀傳》，孟子很快就學(xué)會(huì )了殺豬宰羊，若吾斷斯織也，從此孟子就開(kāi)始學(xué)習孔子的思想而成為一代思想家。
7.紅樓夢(mèng)中的停機德是什么意思
原指符合封建道德規范要求的婦德，在紅樓夢(mèng)中作者用“停機德”比喻薛寶釵。
“停機德”出自《后漢書(shū)·列女傳》。
原文：
河南樂(lè )羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻，妻曰：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食，況拾遺求利，以污其行乎！”羊子大慚，乃捐金于野，而遠尋師學(xué)。一年來(lái)歸，妻跪問(wèn)其故。羊子曰：“久行懷思，無(wú)它異也。”
妻乃引刀趨機而言曰：“此織生自蠶繭，成于機杼，一絲而累，以至于寸，累寸不己，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時(shí)日。夫子積學(xué)，當日知其所亡，以就懿德。若中道而歸，何異斷斯織乎？”
羊子感其言，復還終業(yè)，遂七年不反。妻常躬勤養姑，又遠饋羊子。
白話(huà)文釋義：
河南樂(lè )羊子的妻子，已經(jīng)不知道原來(lái)是姓什么的人家的女兒。羊子在路上行走時(shí)，曾經(jīng)撿到一塊別人丟失的金子，拿回家把金子給了妻子。
妻子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有志氣的人不喝‘盜泉’的水，廉潔方正的人不接受‘嗟來(lái)之食’，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來(lái)玷污自己的品德呢！”羊子聽(tīng)后十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然后遠出拜師求學(xué)去了。
一年后羊子回到家中，妻子跪起身問(wèn)他回來(lái)的緣故。羊子說(shuō)：“出行在外久了，心中想念家人，沒(méi)有別的特殊的事情。”妻子聽(tīng)后，就拿起刀來(lái)快步走到織機前說(shuō)道：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。
一根絲一根絲地積累起來(lái)，才達到一寸長(cháng)，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。現在如果割斷這些正在織著(zhù)的絲織品，那就無(wú)法成功（織出布匹），遲延荒廢時(shí)光。
你積累學(xué)問(wèn)，就應當‘每天都學(xué)到自己不懂的東西’，以此成就自己的美德；如果中途就回來(lái)了，那同切斷這絲織品又有什么不同呢？”
羊子被他妻子的話(huà)感動(dòng)了，重新回去修完了自己的學(xué)業(yè)，并且七年沒(méi)有回來(lái)。
擴展資料：
薛寶釵是標準的封建淑女，她恪守封建婦德，城府頗深，能籠絡(luò )人心，得到賈府上下的稱(chēng)贊。她時(shí)時(shí)刻刻掛有一把刻著(zhù)“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖。
薛寶釵嚴格遵守封建社會(huì )的游戲規則，家里擁有百萬(wàn)之富。她容貌美麗，端莊大方。因為是世襲皇商，所以熱衷于“仕途經(jīng)濟”，勸寶玉去做官的，被寶玉在背地里斥為“混賬話(huà)”。
最后在薛姨媽、王夫人的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-紅樓夢(mèng)
參考資料來(lái)源：搜狗百科-停機德
