佛有哪些典故(佛家十大經(jīng)典故事)
1.佛家十大經(jīng)典故事
經(jīng)典一：一切皆為虛幻。 經(jīng)典二：不可說(shuō)。 經(jīng)典三：色即是空，空即是色。 經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì )到世間諸般痛苦。 經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來(lái)。 經(jīng)典六：前生500次的經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
經(jīng)典二：不可說(shuō)。
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì )到世間諸般痛苦。
經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來(lái)。
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
經(jīng)典八：苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經(jīng)典九：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，原本無(wú)一物，何處染塵埃。
經(jīng)典十：我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
2.佛的故事有哪些
從前，有一座圓音寺。在圓音寺廟前的橫梁上，有只蜘蛛結了張網(wǎng)，由于每天都受到香火和虔誠的祭拜的熏陶，植株便有了佛性。又經(jīng)過(guò)了一千多年的修煉，蜘蛛的佛性更是增加了不少。
忽然有一天，佛祖光臨了圓音寺，不經(jīng)意地抬頭，看見(jiàn)了橫梁上的植株。佛祖停下來(lái)，問(wèn)這只蜘蛛：“世間什么才是最珍貴的？”
蜘蛛想了想，回答道：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”
佛祖點(diǎn)了點(diǎn)頭，離開(kāi)了。
就這樣又過(guò)了一千年的光景，有一天，刮起了大風(fēng)，風(fēng)將一滴甘露吹到了蜘蛛網(wǎng)上。蜘蛛望著(zhù)甘露，見(jiàn)它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛(ài)之意。蜘蛛每天看著(zhù)甘露很開(kāi)心，它覺(jué)得這是幾千年來(lái)最開(kāi)心的日子。
突然，刮起了一陣大風(fēng)，將甘露吹走了。蜘蛛一下子覺(jué)得失去了什么，感到寂寞和難過(guò)。
這時(shí)佛祖又來(lái)了，問(wèn)蜘蛛，：“這一千年，你可好好想過(guò)：世間什么才是最珍貴的？”
蜘蛛想到了甘露，對佛祖說(shuō)：“世間最珍貴的仍然是‘得不到’和‘已失去’。”
佛祖說(shuō)：“好，既然你有這樣的認識，我就讓你到人間走一遭吧。”
就這樣，蜘蛛投胎到了一個(gè)官宦家庭，成了一個(gè)富家小姐， 父母為她取了個(gè)名字就蛛兒。一晃，蛛兒到了16歲，已經(jīng)成了個(gè)婀娜多姿的少女，楚楚動(dòng)人。
這一日，新科狀元郎甘鹿中士，皇帝決定在后花園為他舉行慶功宴席。席間來(lái)了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小女兒長(cháng)風(fēng)公主。狀元郎在席間表演詩(shī)詞歌賦，大獻才藝，在場(chǎng)的少女無(wú)一不被他傾倒，但蛛兒一點(diǎn)也不緊張和吃醋，因為她知道，這是佛祖賜予她的姻緣。
過(guò)了些日子，說(shuō)來(lái)很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時(shí)候，正好甘鹿也陪同母親而來(lái)。上完香拜過(guò)佛，兩位母親在一邊說(shuō)上了話(huà)。蛛兒和甘鹿便來(lái)到走廊上聊天，蛛兒很開(kāi)心，終于可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿并沒(méi)有表現出對她的喜愛(ài)。
蛛兒對甘鹿說(shuō)：“你難道不曾記得16年前，圓音寺的蜘蛛網(wǎng)上的事情了嗎？”
甘鹿很詫異，說(shuō)：“蛛兒姑娘，你很漂亮，也很討人喜歡，但你想象力未免豐富了一點(diǎn)吧。”說(shuō)罷，和母親離開(kāi)了。
蛛兒回到家，心想，佛祖既然安排了這場(chǎng)姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為何對我沒(méi)有一點(diǎn)感覺(jué)？
幾天后，皇帝下召，命新科狀元甘鹿和長(cháng)風(fēng)公主完婚；蛛兒和太子芝完婚。這一消息對蛛兒如同晴空霹靂，她怎么也想不通，佛祖竟然這樣對她。
幾日來(lái)，她不吃不喝，窮就急思，靈魂就將出殼，生命危在旦夕。太子芝知道了，急忙趕來(lái)，撲到在床邊，對奄奄一息的蛛兒說(shuō)道：“那日，在后花園中姑娘中，我對你一見(jiàn)鐘情，我哭求父皇，他才答應。如果你死了，那么我也就不活了。”說(shuō)著(zhù)就拿起了寶劍準備自刎。就在這時(shí)，佛祖來(lái)了，他對快要出殼的蛛兒靈魂說(shuō)：“蜘蛛，你可曾想過(guò)，甘露（甘鹿）是由誰(shuí)帶到你這里來(lái)的呢？是風(fēng)（長(cháng)風(fēng)公主）帶來(lái)的，最后也是風(fēng)將它帶走的。甘鹿是屬于長(cháng)風(fēng)公主的，他對你不過(guò)是生命中的一段插曲。而太子芝是當年圓音寺門(mén)前的一棵小樹(shù)，他看了你三千年，愛(ài)慕了你三千年，但你卻從沒(méi)有低下頭看過(guò)它。蜘蛛，我再來(lái)問(wèn)你，世間什么才是最珍貴的？”
蜘蛛聽(tīng)到真相以后，好像一下子大徹大悟了，她對佛祖說(shuō)：“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現在能把握的幸福。”
剛說(shuō)完，佛祖就離開(kāi)了，主兒的靈魂也回位了，睜開(kāi)眼睛，看到正要自刎的太子芝，她馬上打落寶劍，和太子緊緊地抱在一起……
3.佛教十大經(jīng)典故事有哪些
每一尊佛出世都有這么八種瑞相：1、舍兜率天 2、降王宮 3、棄位出家 4、苦行學(xué)道 5、降伏魔王波旬 6、成最正覺(jué)（即成佛）7、講經(jīng)說(shuō)法，開(kāi)導眾生，使眾生離苦得樂(lè ) 8、示現滅度，入涅槃 這是每一尊佛都有的故事，當然，包括下一尊彌勒佛。
而每個(gè)佛的故事都有差異，這里略舉一例，非常好的例子，叫《七個(gè)兒子與一個(gè)拐杖的故事》。在佛陀的時(shí)代，佛陀曾經(jīng)以一只拐杖讓七個(gè)兒子、七個(gè)媳婦了解到什么是孝道。
一天佛陀出去托缽時(shí)，在路上碰到一位很年邁的婆羅門(mén)教徒，他的背已經(jīng)駝了，拄著(zhù)一根拐杖還捧著(zhù)一個(gè)碗，走起路來(lái)很吃力。乞丐，要飯的，福薄到?jīng)]法再薄了，除了死人就是他。
他彎著(zhù)腰弓著(zhù)背，拐杖向前撐一步，他才能走一步。佛陀看在眼里，憐憫在心，加緊腳步上前去扶著(zhù)老人：老人家，你走路那么不方便，為什么還要出來(lái)托缽，還要出來(lái)討飯，難道沒(méi)有孩子照顧你嗎？老人回答：有，我有七個(gè)兒子，但是都娶妻成家了，他們有妻子要照顧，有孩子要養育，所以無(wú)法容納我，把我趕出來(lái)。
這是老人家回答佛陀的回話(huà)。我們通過(guò)這段話(huà)，我們看到問(wèn)題在外，不在內，孩子娶妻生子了，無(wú)法容納我，所以才把我給轟出來(lái)了。
「行有不得，反求諸己」，老人家不知道這個(gè)道理，還是在埋怨他的兒子、埋怨他的媳婦，因為娶妻生子了，所以他們不養我，沒(méi)有反弓自省，沒(méi)有改正自己過(guò)錯的認識。說(shuō)著(zhù)他抬頭一看，認出是佛陀，趕緊跪下說(shuō)：佛陀！您救救我，我到底用什么道理，才能感化教育我的兒子？你看還是要教育別人，還是要求佛陀幫助他，看來(lái)這個(gè)老人家是一點(diǎn)道理都不懂。
「一切福田，不離方寸，從心而覓，感無(wú)不通」，六祖惠能大師說(shuō) 的，他不知道向內求，只知道向外求，找原因。 佛陀很慈祥的說(shuō)，道理要用心聽(tīng)，它翻譯成普通話(huà)了，可能就是諦聽(tīng)。
他說(shuō)道理要用心聽(tīng)，才能啟發(fā)他的良心。老人說(shuō)：那要啟發(fā)我的兒子，教育他們就難了。
你看他還是認為要教育兒子，要啟發(fā)別人。因為現在他們心中，只有自己的妻兒，沒(méi)有多余的時(shí)間聽(tīng)道理。
你看還是想要教育別人，找別人的問(wèn)題。佛陀說(shuō)：只要你用心，仍然可以。
老人問(wèn)：我要如何用心？佛說(shuō)：你什么都不要想，只要記得將你手中的拐杖，用心拿好，走路時(shí)用心走穩。咱們說(shuō)這是什么？止，止住妄念，止在哪里？止在拐杖上；完了，觀(guān)。
你要用最虔誠的心，去感恩這根拐杖。其實(shí)佛陀很婉轉的指出了他身上存在的問(wèn)題，您之所以老人家今天福薄到這種程度，就是不會(huì )感恩，換句話(huà)說(shuō)，感恩的人有福，感恩的人不會(huì )當乞丐。
你要用最虔誠的心，去感恩這根拐杖，因為它幫助你走路，這是第一條，你要看到，你要知恩。第二件事，怎么觀(guān)察這個(gè)拐杖，若有惡狗跑來(lái)，你可以用拐杖趕走它，第二個(gè)作用。
佛陀啟發(fā)他，你手里這個(gè)拐棍，第一幫你走路，第二有惡狗來(lái)，它可以把惡狗趕走，保護自己。涉水時(shí)可以用拐杖去探探深淺，以測安全，你看第三個(gè)作用。
過(guò)河的時(shí)候，可以用拐棍探探水的深淺，來(lái)保證安全。它助你走出一條平坦的路，不會(huì )踢到石頭而跌倒，這一切你都要用心感恩它。
如果你的意念言語(yǔ)都很用心，就能感化你的兒子。怪不怪，迷信嗎？我怎么感恩這根拐杖，我的兒子就能得到感化？不可思議. 這個(gè)故事為什么佛選了一個(gè)乞丐而講出來(lái)？它說(shuō)明一個(gè)道理，貧賤福薄到像乞丐這樣的人，都有要感恩的東西，更何況我們今天在座的諸位。
乞丐，社會(huì )的最底層，而且是老婆羅門(mén)，沒(méi)有勞動(dòng)能力，只能靠要飯度日，就這種人都有要感恩的對象。換句話(huà)說(shuō)，你之所以今天福薄到這種程度當乞丐，就是因為你不會(huì )感恩。
佛不可能把福給你，也不可能把好的命運給你，只能把教育給你、把方法給你，你自己要照著(zhù)修，福就來(lái)了，就能感化你的兒子。老人心想，這的確是真的，這個(gè)時(shí)候我還能靠誰(shuí)？你看啟迪智慧。
我只能依靠這根拐杖而已，這根拐杖給我的幫助最大，我應該感恩。你看，找到感恩的對象了，明白感恩的道理了，從此老人拳拳服膺佛陀所說(shuō)的話(huà)，聽(tīng)話(huà)、老實(shí)、真干！拳拳服膺，一絲不茍，堅決落實(shí)，不再抱怨兒子娶妻生子，沒(méi)有心照顧我，所以把我轟出來(lái)了。
用那個(gè)時(shí)間，不干這個(gè)，不搞是非人我，不找他人的麻煩和責任，而一心一意的感恩，每一天都感念著(zhù)拐杖的恩情。你要在今天咱們說(shuō)不是傻子嗎？原來(lái)是叫花子，今天變成瘋子了，感念著(zhù)拐杖的恩情。
有時(shí)他脫口而出，邊走路邊念叨：感恩！感恩拐杖幫助我走路，感恩拐杖讓我探測水的深淺，感恩拐杖保護我的身體轟走惡狗。你看這三件事，做這樣的觀(guān)想，止住妄念，止住是非人我，止住埋怨兒子的這種怨氣。
他不斷不斷的感恩，一門(mén)深入，長(cháng)時(shí)薰修，心想口念均是感恩。 老人的七個(gè)兒子在平時(shí)的生活中，唯有妻子兒女是他們的最?lèi)?ài)。
有一天他們聽(tīng)人說(shuō)，城里有一位佛陀能夠賜福給世人，若求佛賜福，人人都可得到最大的福報。真的嗎？真的，福自己求，命由我造，福自己求，佛不可能把福給你，他告訴你修福的方法而已。
我們看看這七個(gè)兒子是怎么轉變的？這七個(gè)兄弟就相邀一起去求佛賜福，自私自利，到這個(gè)時(shí)候，想要福，誰(shuí)不想要福，誰(shuí)不想過(guò)好日子？人生一世福愈大愈好，所以就相邀，咱們一塊去，找。
4.有哪些關(guān)于佛的禪語(yǔ)典故
經(jīng)典禪語(yǔ)故事 1、泥濘路上 某日，坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上，此時(shí)，天正下著(zhù)大雨。
他倆在一個(gè)拐彎處遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因為身著(zhù)綢布衣裳和絲質(zhì)衣帶而無(wú)法跨過(guò)那條泥路。 “來(lái)吧，姑娘，”坦山說(shuō)道，然后就把那位姑娘抱過(guò)了泥路，放下后又繼續趕路。
一路上，道友一直悶聲不響，最后終于按捺不住，向坦山發(fā)問(wèn)：“我們出家人不近女色，特別是年輕貌美的女子，那是很危險的，你為什么要那樣做？” “什么？那個(gè)女人嗎？”坦山答道，“我早就把她放下了，你還抱著(zhù)嗎？” 2、求人不如求己 一人去寺廟參拜觀(guān)音菩薩。 幾叩首后，這人突然發(fā)現身邊一人也在參拜，且模樣與供臺上的觀(guān)音菩薩一模一樣。
此人大惑不解，輕聲問(wèn)道：“您是觀(guān)音菩薩嗎？” 那人答：“是。” 此人更加迷惑，又問(wèn)：“那您自己為什么還要參拜呢？” 觀(guān)音菩薩答：“因為我知道，求人不如求己。
” 3、輸與贏(yíng) 一位武士手里握著(zhù)一條魚(yú)來(lái)到一休禪師的房間。 他說(shuō)道：“我們打個(gè)賭，禪師說(shuō)我手中的這條魚(yú)是死是活？” 一休知道如果他說(shuō)是死的，武士肯定會(huì )松開(kāi)手；而如果他說(shuō)是活的，那武士一定會(huì )暗中使勁把魚(yú)捏死。
于是，一休說(shuō)：“是死的。” 武士馬上把手松開(kāi)，笑道：“哈哈，禪師你輸了，你看這魚(yú)是活的。”
一休淡淡一笑，說(shuō)道：“是的，我輸了。” 一休輸了，但是他卻贏(yíng)得了一條實(shí)實(shí)在在的魚(yú)。
4、你且看他 寒山問(wèn)拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？” 拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他。 ” 5、悟性如光 讀佛經(jīng)。
弟子問(wèn)佛祖：“您所說(shuō)的極樂(lè )世界，我看不見(jiàn)，怎么能夠相信呢？” 佛祖把弟子帶進(jìn)一間漆黑的屋子，告訴他：“墻角有一把錘子。” 弟子不管是瞪大眼睛，還是瞇成小眼，仍然伸手不見(jiàn)五指，只好說(shuō)我看不見(jiàn)。
佛祖點(diǎn)燃了一支蠟燭，墻角果然有一把錘子。 你看不見(jiàn)的，就不存在嗎？ 6、送一輪明月 一位在山中修行的禪師，有一天夜里，趁著(zhù)皎潔的月光，他在林間的小路上散完步后回到自己住的茅屋時(shí)，正碰 上個(gè)小偷光顧，他怕驚動(dòng)小偷，一直站門(mén)口等候他…… 小偷找不到值錢(qián)的東西，返身離去時(shí)遇見(jiàn)了禪師，正感到驚慌的時(shí)候，禪師說(shuō)：“你走老遠的山路來(lái)探望我，總不能讓你空手而回呀！”說(shuō)著(zhù)脫下了身上的外衣，說(shuō)道：“夜里涼，你帶著(zhù)這件衣服走吧。”
說(shuō)完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著(zhù)頭溜走了。 禪師看著(zhù)小偷的背影，感慨地說(shuō)：“可憐的人呀，但愿我能送一輪明月給你！” 第二天，溫暖的陽(yáng)光融融地灑照著(zhù)茅屋，禪師推開(kāi)門(mén)，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門(mén)口。
禪師非常高興，喃喃地說(shuō)道：“我終于送了他一輪明月……” 7、一滴水 佛祖釋迦牟尼考問(wèn)他的弟子：“一滴水怎樣才能不干涸？” 弟子們都回答不出。 釋迦牟尼說(shuō)：“把它放到江、河、湖、海里去。
8、平常心 三伏天，寺院里的草地枯黃了一大片，很難看。 小和尚看不過(guò)去，對師傅說(shuō)：“師傅，快撒點(diǎn)種子吧！” 師傅曰：“不著(zhù)急，隨時(shí)。”
種子到手了，師傅對小和尚說(shuō)：“去種吧。”不料，一陣風(fēng)起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚著(zhù)急地對師傅說(shuō)：“師傅，好多種子都被吹飛了。” 師傅說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，吹走的凈是空的，撒下去也發(fā)不了芽，隨性。”
剛撒完種子，這時(shí)飛來(lái)幾只小鳥(niǎo)，在土里一陣刨食。小和尚急著(zhù)對小鳥(niǎo)連轟帶趕，然后向師傅報告說(shuō)： “糟了，種子都被鳥(niǎo)吃了。”
師傅說(shuō)：“急什么，種子多著(zhù)呢，吃不完，隨遇。” 半夜，一陣狂風(fēng)暴雨。
小和尚來(lái)到師傅房間帶著(zhù)哭腔對師傅說(shuō)：“這下全完了，種子都被雨水沖走了。” 師傅答：“沖就沖吧，沖到哪兒都是發(fā)芽，隨緣。”
幾天過(guò)去了，昔日光禿禿的地上長(cháng)出了許多新綠，連沒(méi)有播種到的地方也有小苗探出了頭。小和尚高興地說(shuō)：“師傅，快來(lái)看吶，都長(cháng)出來(lái)了。”
師傅卻依然平靜如昔地說(shuō)：“應該是這樣吧，隨喜。” 9、禪者的祝福 唐朝的龍潭禪師，他少年未出家時(shí)很貧窮，靠賣(mài)餅為生，無(wú)處棲身，所以道悟禪師把寺旁的小屋子借給他住。
為了表示謝意，他每天送十個(gè)餅給道悟禪師，而道悟總是回贈一個(gè)給龍潭，并祝福他說(shuō)：“這是給你的，祝你子孫繁昌！” 他實(shí)在不解，有一天他問(wèn)何故，道悟卻說(shuō)：“你送來(lái)的，我送給你有什么不對？” 龍潭聽(tīng)后從此開(kāi)悟出家，后來(lái)成為一代宗師。 取之于人要回報于人，得之于社會(huì )要回饋社會(huì )；要我好你也好，我贏(yíng)你也贏(yíng)。
這偉大的祝福，也是生活的至理。 10、天堂與地獄 有一位武士向白隱禪師問(wèn)道。
武士問(wèn)：“天堂和地獄有什么區別？” 白隱反問(wèn)：“你乃何人？” 武士答：“我是一名武士。” 白隱聽(tīng)后笑道：“就憑你這粗魯之人也配向我問(wèn)道？” 武士勃然大怒，隨手抽出佩劍，朝白隱砍去：“看我宰了你！” 眼看佩劍就要落在白隱頭上，白隱卻不慌不忙輕聲說(shuō)道：“此乃地獄。”
武士猛然一驚，然后若有所悟，連忙丟棄佩劍，雙手和十，低頭跪拜：“多謝師傅指點(diǎn)，請原諒我剛才的魯莽。” 白隱又微微說(shuō)道：“此乃天堂。”
11、惹塵埃 神秀曰：“身似菩提樹(shù)，心如明鏡臺；時(shí)時(shí)勤拂拭，。
5.心中有佛的典故
有言是與佛印者：宋代大文豪蘇軾非常喜歡談佛論道，和佛印禪師關(guān)系很好。有一天他登門(mén)拜訪(fǎng)佛印，問(wèn)道：“你看我是什么。”佛印說(shuō)：“我看你是一尊佛。”蘇軾聞之飄飄然，佛印又問(wèn)蘇軾：“你看我是什么？”蘇軾想難為一下佛印，就說(shuō)道：“我看你是一坨屎。”佛印聽(tīng)后默然不語(yǔ)（也許是氣的說(shuō)不出話(huà)）。于是蘇軾很得意的跑回家見(jiàn)到蘇小妹，向她吹噓自己今天如何一句話(huà)噎住了佛印禪師。蘇小妹聽(tīng)了直搖頭，說(shuō)道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看萬(wàn)物都是佛。你心中有屎，所以看別人也就都是一坨屎。”
亦有言是與惠崇者：蘇東坡與惠崇和尚戲語(yǔ)，蘇東坡說(shuō)：“我看你像牛屎。”惠崇說(shuō)：“我看你像如來(lái)。”蘇東坡不解，這和尚怎么以德報怨呢？問(wèn)其妹妹蘇小妹。蘇小妹說(shuō)：“心存牛屎，看人都如牛屎；心存如來(lái)，看人都是如來(lái)。”東坡有所悟。
6.佛家有哪些經(jīng)典故事
特別2113多，說(shuō)上千個(gè)都不夸張，《百業(yè)經(jīng)》《賢愚經(jīng)》《雜譬喻經(jīng)》《阿含經(jīng)》《雜寶藏5261經(jīng)》等等這些經(jīng)典里都有非常多的經(jīng)典故事！ 簡(jiǎn)單舉幾個(gè)：《流水拯救萬(wàn)條魚(yú)》 超脫凡夫迷惘 空房中的六種動(dòng)物 桑嘎拉頑強抗拒誘惑 勸人學(xué)佛求道 多生累劫修安忍4102 旁生亦1653行持安忍 頂寶承受諸苦難 月亮王子平靜受死 慧獅子恭敬袈裟
安忍求和 善愿惡誓 知恩圖報與忘恩負義 仁慈熊貓 金財比丘 碧綠不生嗔恨專(zhuān) 月亮王子度食人肉羅剎 甘愿將自己交與怨敵 忍言尊者安忍不動(dòng)屬 積極尋找圣者智慧 仙人忍辱。舍身飼虎。 目蓮救母。
7.有哪些關(guān)于佛的禪語(yǔ)典故
經(jīng)典禪語(yǔ)故事 1、泥濘路上 某日，坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上，此時(shí)，天正下著(zhù)大雨。
他倆在一個(gè)拐彎處遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因為身著(zhù)綢布衣裳和絲質(zhì)衣帶而無(wú)法跨過(guò)那條泥路。 “來(lái)吧，姑娘，”坦山說(shuō)道，然后就把那位姑娘抱過(guò)了泥路，放下后又繼續趕路。
一路上，道友一直悶聲不響，最后終于按捺不住，向坦山發(fā)問(wèn)：“我們出家人不近女色，特別是年輕貌美的女子，那是很危險的，你為什么要那樣做？” “什么？那個(gè)女人嗎？”坦山答道，“我早就把她放下了，你還抱著(zhù)嗎？” 2、求人不如求己 一人去寺廟參拜觀(guān)音菩薩。 幾叩首后，這人突然發(fā)現身邊一人也在參拜，且模樣與供臺上的觀(guān)音菩薩一模一樣。
此人大惑不解，輕聲問(wèn)道：“您是觀(guān)音菩薩嗎？” 那人答：“是。” 此人更加迷惑，又問(wèn)：“那您自己為什么還要參拜呢？” 觀(guān)音菩薩答：“因為我知道，求人不如求己。
” 3、輸與贏(yíng) 一位武士手里握著(zhù)一條魚(yú)來(lái)到一休禪師的房間。 他說(shuō)道：“我們打個(gè)賭，禪師說(shuō)我手中的這條魚(yú)是死是活？” 一休知道如果他說(shuō)是死的，武士肯定會(huì )松開(kāi)手；而如果他說(shuō)是活的，那武士一定會(huì )暗中使勁把魚(yú)捏死。
于是，一休說(shuō)：“是死的。” 武士馬上把手松開(kāi)，笑道：“哈哈，禪師你輸了，你看這魚(yú)是活的。”
一休淡淡一笑，說(shuō)道：“是的，我輸了。” 一休輸了，但是他卻贏(yíng)得了一條實(shí)實(shí)在在的魚(yú)。
4、你且看他 寒山問(wèn)拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？” 拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他。 ” 5、悟性如光 讀佛經(jīng)。
弟子問(wèn)佛祖：“您所說(shuō)的極樂(lè )世界，我看不見(jiàn)，怎么能夠相信呢？” 佛祖把弟子帶進(jìn)一間漆黑的屋子，告訴他：“墻角有一把錘子。” 弟子不管是瞪大眼睛，還是瞇成小眼，仍然伸手不見(jiàn)五指，只好說(shuō)我看不見(jiàn)。
佛祖點(diǎn)燃了一支蠟燭，墻角果然有一把錘子。 你看不見(jiàn)的，就不存在嗎？ 6、送一輪明月 一位在山中修行的禪師，有一天夜里，趁著(zhù)皎潔的月光，他在林間的小路上散完步后回到自己住的茅屋時(shí)，正碰 上個(gè)小偷光顧，他怕驚動(dòng)小偷，一直站門(mén)口等候他…… 小偷找不到值錢(qián)的東西，返身離去時(shí)遇見(jiàn)了禪師，正感到驚慌的時(shí)候，禪師說(shuō)：“你走老遠的山路來(lái)探望我，總不能讓你空手而回呀！”說(shuō)著(zhù)脫下了身上的外衣，說(shuō)道：“夜里涼，你帶著(zhù)這件衣服走吧。”
說(shuō)完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著(zhù)頭溜走了。 禪師看著(zhù)小偷的背影，感慨地說(shuō)：“可憐的人呀，但愿我能送一輪明月給你！” 第二天，溫暖的陽(yáng)光融融地灑照著(zhù)茅屋，禪師推開(kāi)門(mén)，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門(mén)口。
禪師非常高興，喃喃地說(shuō)道：“我終于送了他一輪明月……” 7、一滴水 佛祖釋迦牟尼考問(wèn)他的弟子：“一滴水怎樣才能不干涸？” 弟子們都回答不出。 釋迦牟尼說(shuō)：“把它放到江、河、湖、海里去。
8、平常心 三伏天，寺院里的草地枯黃了一大片，很難看。 小和尚看不過(guò)去，對師傅說(shuō)：“師傅，快撒點(diǎn)種子吧！” 師傅曰：“不著(zhù)急，隨時(shí)。”
種子到手了，師傅對小和尚說(shuō)：“去種吧。”不料，一陣風(fēng)起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚著(zhù)急地對師傅說(shuō)：“師傅，好多種子都被吹飛了。” 師傅說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，吹走的凈是空的，撒下去也發(fā)不了芽，隨性。”
剛撒完種子，這時(shí)飛來(lái)幾只小鳥(niǎo)，在土里一陣刨食。小和尚急著(zhù)對小鳥(niǎo)連轟帶趕，然后向師傅報告說(shuō)： “糟了，種子都被鳥(niǎo)吃了。”
師傅說(shuō)：“急什么，種子多著(zhù)呢，吃不完，隨遇。” 半夜，一陣狂風(fēng)暴雨。
小和尚來(lái)到師傅房間帶著(zhù)哭腔對師傅說(shuō)：“這下全完了，種子都被雨水沖走了。” 師傅答：“沖就沖吧，沖到哪兒都是發(fā)芽，隨緣。”
幾天過(guò)去了，昔日光禿禿的地上長(cháng)出了許多新綠，連沒(méi)有播種到的地方也有小苗探出了頭。小和尚高興地說(shuō)：“師傅，快來(lái)看吶，都長(cháng)出來(lái)了。”
師傅卻依然平靜如昔地說(shuō)：“應該是這樣吧，隨喜。” 9、禪者的祝福 唐朝的龍潭禪師，他少年未出家時(shí)很貧窮，靠賣(mài)餅為生，無(wú)處棲身，所以道悟禪師把寺旁的小屋子借給他住。
為了表示謝意，他每天送十個(gè)餅給道悟禪師，而道悟總是回贈一個(gè)給龍潭，并祝福他說(shuō)：“這是給你的，祝你子孫繁昌！” 他實(shí)在不解，有一天他問(wèn)何故，道悟卻說(shuō)：“你送來(lái)的，我送給你有什么不對？” 龍潭聽(tīng)后從此開(kāi)悟出家，后來(lái)成為一代宗師。 取之于人要回報于人，得之于社會(huì )要回饋社會(huì )；要我好你也好，我贏(yíng)你也贏(yíng)。
這偉大的祝福，也是生活的至理。 10、天堂與地獄 有一位武士向白隱禪師問(wèn)道。
武士問(wèn)：“天堂和地獄有什么區別？” 白隱反問(wèn)：“你乃何人？” 武士答：“我是一名武士。” 白隱聽(tīng)后笑道：“就憑你這粗魯之人也配向我問(wèn)道？” 武士勃然大怒，隨手抽出佩劍，朝白隱砍去：“看我宰了你！” 眼看佩劍就要落在白隱頭上，白隱卻不慌不忙輕聲說(shuō)道：“此乃地獄。”
武士猛然一驚，然后若有所悟，連忙丟棄佩劍，雙手和十，低頭跪拜：“多謝師傅指點(diǎn)，請原諒我剛才的魯莽。” 白隱又微微說(shuō)道：“此乃天堂。”
11、惹塵埃 神秀曰：“身似菩提樹(shù)，心如明鏡臺；時(shí)時(shí)勤拂拭，。
