典故君(諱疾忌醫典故中君王是誰(shuí))
1.諱疾忌醫典故中君王是誰(shuí)
蔡桓侯
故事原文：
諱疾忌醫：隱瞞病情，不愿醫治。比喻掩飾自己的缺點(diǎn)和錯誤、不愿接受批評幫助。
有一天，名醫扁鵲去見(jiàn)蔡桓侯。他仔細端詳了蔡桓侯的氣色后，說(shuō)：“大王，您得病了。現在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好。”蔡桓侯不以為然地說(shuō)：“我沒(méi)病，用不著(zhù)你來(lái)治！”
扁鵲走后，蔡桓侯對左右說(shuō)：“這些當醫生的，成天想給沒(méi)病的人治病，好用這種辦法來(lái)證明自己醫術(shù)高明。”
過(guò)了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他著(zhù)急地說(shuō)：“您的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里去了。可得抓緊治療啊！”蔡桓侯把頭一歪，極為不悅地說(shuō)：“我根本就沒(méi)有病！你走吧！”扁鵲走后，蔡桓侯很不高興。
又過(guò)了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說(shuō)：“大王，您的病已經(jīng)進(jìn)入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓侯連連搖頭：“說(shuō)什么鬼話(huà)呢，我哪來(lái)的什么病！”
扁鵲走后，蔡桓侯更不高興了。
又過(guò)了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，馬上掉頭就走了。對此，蔡桓侯感到非常奇怪，便派人去問(wèn)扁鵲：“您去看望大王，為什么掉頭就走呢？”扁鵲說(shuō)：“有病不怕，只要治療及時(shí)，一般的病都會(huì )慢慢好起來(lái)的。怕只怕有病說(shuō)沒(méi)病，不肯接受治療。病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃里，可以吃湯藥。但是，現在大王的病已深入骨髓。病到這種程度只能聽(tīng)天由命了，所以我也不敢再請求為大王治病了。”
果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然發(fā)作了。他打發(fā)人趕快去請扁鵲，但是扁鵲已經(jīng)逃到別的國家去了。沒(méi)過(guò)多久，蔡桓侯就病死了。
2.有一個(gè)典故,講君明與臣良的關(guān)系,是什么
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無(wú)相識，長(cháng)歌懷采薇。
蘊含的典故說(shuō)的是古代有兩個(gè)著(zhù)名隱士伯夷、叔齊，他們堅持不食周粟而上山采薇。
因此詩(shī)的最后兩句就可以這樣理解了：“道出了詩(shī)人內心的苦悶和悵惘，既然在現實(shí)中找不到相知相識的朋友，那就只好追懷伯夷、叔齊那樣，不食周粟、上山采薇的隱逸之士了。” 伯夷、叔齊可是真上了山的。相傳伯夷、叔齊是商朝末年孤竹國國君的兩個(gè)兒子。孤竹君在世時(shí)，立叔齊為王位繼承人。當孤竹君死后，叔齊卻要把王位讓給長(cháng)兄伯夷。伯夷說(shuō)：“你當國君是父親的遺命，怎么可以隨便改動(dòng)呢？”于是伯夷逃走了。叔齊仍不肯當國君，也避位而逃了。
有個(gè)說(shuō)法是伯夷、叔齊兄弟之所以讓國，是因為他們對商紂王的暴政不滿(mǎn)，不愿與之合作。他們隱居渤海之濱，等待清平盛世的到來(lái)。后來(lái)，聽(tīng)說(shuō)周在西方強盛起來(lái)，周文王又是位很有道德的人，兄弟兩人便來(lái)到了周的都城岐山。此時(shí)，文王已死，武王聽(tīng)說(shuō)有二位賢人到來(lái)，忙派周公姬旦前往迎接。周公與他們盟誓，給他們兄弟第二等的俸祿和與此相應的職位。他們兩人相視而笑說(shuō)：“奇怪啊，這并不是我們所追求的那種仁道呀！”難道是要追求第一等的俸祿？哈哈！
當周武王帶著(zhù)裝有其父親周文王的棺材，揮師伐紂時(shí)，伯夷又跑來(lái)攔住武王的馬頭進(jìn)諫：“父親死了不埋葬，卻發(fā)動(dòng)起戰爭，這叫做孝嗎？身為商的臣子卻要弒君，這叫做仁嗎？”武王周?chē)膶㈩I(lǐng)都要殺伯夷、叔齊，但被統軍元帥姜尚制止了。
后來(lái)，周武王滅商，成了天下的宗主。伯夷、叔齊卻以歸順周為恥。為了表示氣節，他們不再吃西周的糧食。隱居在首陽(yáng)山，以山上的野豌豆苗為食。周武王派人請他們出山，并答應以天下相讓?zhuān)麄兌紨嗳痪芙^而繼續在首陽(yáng)山采薇而食。
如果你說(shuō)的是他們兩個(gè) 那賢臣這個(gè)詞有待考量 會(huì )說(shuō)他們賢 也是因為幾百年后的孔子把二人作為“賢”的代表。
3.君讓臣死的典故是什么
乾 隆 皇 帝 想 開(kāi) 個(gè) 玩 笑 難 倒 機 智 過(guò) 人 的 學(xué) 者 紀 曉
嵐，便問(wèn)他：“紀卿，忠孝怎么解釋?zhuān)俊奔o曉嵐答道：
“君要臣死，臣不得不死，為忠..”乾隆立刻說(shuō)：
“我現在以君的身份命令你去死？”“這
“你打算怎么去死？”“跳河。”“好，去吧！”紀曉嵐
走后，乾隆微笑著(zhù)在殿堂上踱著(zhù)步。過(guò)了不久，只見(jiàn)
紀曉嵐從外面跑回來(lái)了，乾隆問(wèn)道：“紀卿，你怎么
沒(méi)死？”紀曉嵐答道：“我碰到了屈原，他不讓我死。”
“此話(huà)怎么講？”“我到河邊，正要往下跳，屈大夫從
水里向我走來(lái)，他拍著(zhù)我的肩膀說(shuō)：‘曉嵐，這就不
對了，想當年楚王是昏君，我不得不死。可如今皇上
這么圣明，你應該先回去問(wèn)問(wèn)皇上是不是昏君，如果
皇上說(shuō)是，你再死也不遲啊！”乾隆皇帝聽(tīng)后，微笑
著(zhù)不語(yǔ)了。
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4.介紹割股奉君典故
割股奉君典故：
相傳在春秋時(shí)代晉獻公死后，晉國內亂諸子爭奪王位，公子重耳（晉文公）被趕出了晉國，在外避難時(shí)歷經(jīng)艱苦饑餓難忍受盡歧視，先鋒營(yíng)首領(lǐng)介子推等大臣跟隨重耳忠心耿耿，在國外流亡長(cháng)達19年。
在最困苦的情況下，重耳流亡到衛國，饑不能行，眾臣采野菜煮食，重耳不能下咽；忠臣介子推偷偷的進(jìn)山溝里，把自己腿上的肉割下一塊，同野菜煮成湯送給重耳。
重耳接過(guò)來(lái)狼吞虎咽吃了個(gè)精光，這才問(wèn)從哪兒來(lái)的肉菜湯，旁邊的大臣告訴是介子推從大腿割下來(lái)的；重耳聽(tīng)了感動(dòng)得淚如雨下。
擴展資料：
割股奉君后續故事：
重耳終于當上晉國國君，即春秋五霸的晉文公。他大肆封賞當年跟隨他的有功之臣，偏偏就忘了介子推。而介子推也不擺功請賞，他拋棄功名利祿，背著(zhù)老母親從故里夏縣裴介村往西北，隱居到綿山。倒是他的鄰居解張為他抱不平，寫(xiě)了一首詩(shī)。
晉文公見(jiàn)詩(shī)后，才想起介子推，急忙派人召他回絳受封。當聽(tīng)報說(shuō)介子推跑到綿山上，晉文公親率百官趕到綿山，四處尋找，百般呼叫，介子推卻始終不肯出來(lái)，近臣孤偃對晉文公說(shuō)："介子推事母至孝，如果放火燒山，他為了救母親，肯定要跑出來(lái)。"
晉文公聽(tīng)了，就急令放火燒山，為的是逼介子推出來(lái)。待火熄滅后，人們進(jìn)山尋找發(fā)現介子推和他母親相抱燒死在一棵大柳樹(shù)下。晉文公見(jiàn)狀悲痛欲選。此時(shí)正是清明前三天，晉文公便下令全國人清明節前三天不得生火煮食，皆食冷食，并定為寒食節。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-割股奉君
5.山有木兮木有枝 心悅君兮君不知
《越人歌》兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。 蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。 山有木兮木有枝（知），心悅君兮君不知。
故事 據劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》記載：春秋時(shí)代，楚王母弟鄂君子皙在河中游玩，鐘鼓齊鳴。搖船者是位越人，趁樂(lè )聲剛停，便抱雙槳用越語(yǔ)唱了一支歌。
鄂君子皙聽(tīng)不懂，叫人翻譯成楚語(yǔ)。就是上面的歌謠。
歌中唱出了越人對子皙的那種深沉真摯的愛(ài)戀之情，歌詞 聲義雙關(guān)，委婉動(dòng)聽(tīng)。是我國最早的譯詩(shī)，也是古代楚越文化交融的結晶和見(jiàn)證。
它對楚辭創(chuàng )作有著(zhù)直接的影響作用。 （選自《先秦詩(shī)文精華》 人民文學(xué)出版社2000.1版） 故事講的是楚國襄成君冊封受爵那天，身著(zhù)華服佇立河邊。
楚大夫莊辛經(jīng)過(guò)，見(jiàn)了他心中歡喜，于是上前行禮，想要握他的手。襄成君忿其越禮之舉，不予理睬。
于是莊辛洗了手，給襄成君講述了楚國鄂君的故事： 鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出游，有愛(ài)慕他的越人船夫抱著(zhù)船槳對他唱歌。歌聲悠揚纏綿，委婉動(dòng)聽(tīng)，打動(dòng)了鄂君，當即讓人翻譯成楚語(yǔ)，這便有了《越人歌》之詞。
鄂君明白歌意后，非但沒(méi)有生氣，還走過(guò)去擁抱船夫，給他蓋上繡花被，愿與之同床共寢。 莊辛進(jìn)而問(wèn)襄成君：鄂君身份高貴仍可以與越人船夫交歡盡意，我為何不可以握你的手呢？襄成君當真答應了他的請求，將手遞給了他。
故事原文 “襄成君始封之日，衣翠衣，帶玉劍，履縞舄，立于游水之上，大夫擁鐘錘，縣令執桴號令，呼：“誰(shuí)能渡王者于是也？”楚大夫莊辛，過(guò)而說(shuō)之，遂造托而拜謁，起立曰：“臣愿把君之手，其可乎？”襄成君忿作色而不言。莊辛遷延沓手而稱(chēng)曰：“君獨不聞夫鄂緝耿光際叱宦癸為含力君子皙之泛舟于新波之中也？乘青翰之舟，極囗（原字為上艸下兩）芘，張翠蓋而檢犀尾，班麗褂衽，會(huì )鐘鼓之音，畢榜枻越人擁楫而歌，歌辭曰：‘濫兮抃草濫，予昌枑澤予昌州，州囗（原字為左饣右甚）州焉乎秦胥胥，縵予乎昭澶秦逾，滲惿隨河湖’鄂君子皙曰：‘吾不知越歌，子試為我楚說(shuō)之。
’于是乃召越譯，乃楚說(shuō)之曰：‘今夕何夕兮，搴中洲流（一作搴舟中流）。今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥，心幾頑而不絕兮，知得王子。山有木兮木有枝，心說(shuō)君兮君不知。
’于是鄂君子皙乃揄修袂，行而擁之，舉繡被而覆之。鄂君子皙，親楚王母弟也。
官為令尹，爵為執圭，一榜枻越人猶得交歡盡意焉。今君何以逾于鄂君子皙，臣何以獨不若榜枻之人，愿把君之手，其不可何也？”襄成君乃奉手而進(jìn)之，曰：“吾少之時(shí)，亦嘗以色稱(chēng)于長(cháng)者矣。
未嘗過(guò)僇如此之卒也。自今以后，愿以壯少之禮謹受命。”
——劉向《說(shuō)苑》（卷十一·附記 《越人歌》相傳是中國第一首譯詩(shī)。鄂君子晰泛舟河中，打槳的越女愛(ài)慕他，用越語(yǔ)唱了一首歌，鄂君請人用楚語(yǔ)譯出，就是這一首美麗的情詩(shī)。
有人說(shuō)鄂君在聽(tīng)懂了這首詩(shī)，明白了越女的心之后，就微笑著(zhù)把她帶回去了。 但是，在黑暗的河流上，我們所知道的結局不是這樣。
6.跟資父事君有關(guān)的小故事
管仲二十來(lái)歲時(shí)就結識了鮑叔牙，起初二人合伙做點(diǎn)買(mǎi)賣(mài)，因為管仲家境貧寒就出資少些，鮑叔牙出資多些。生意做的還不錯，可是有人發(fā)現管仲用掙的錢(qián)先還了自已欠的一些債， 也 更可氣的是到年底分紅時(shí)，鮑叔牙分給他一半的紅利，他也就接受了。
這可把鮑叔牙手下的人氣壞了，有個(gè)人對鮑叔牙說(shuō)，他出資少，平時(shí)他開(kāi)銷(xiāo)又大，年底還照樣和您平分效益，顯然他是個(gè)十分貪財的人，要我是管仲的話(huà)，我一定不會(huì )厚著(zhù)臉皮接受這些錢(qián)的。鮑叔牙斥責他手下道：你們滿(mǎn)腦子里裝的都是錢(qián)，就沒(méi)發(fā)現管仲的家里十分困難嗎？他比我更需要錢(qián)，我和他合伙做生意就是想要幫幫他，我情愿這樣做，此事你們以后不要再提了。
7.成語(yǔ)典故中‘請君入甕’君是誰(shuí)
成語(yǔ)典故中‘請君入甕’君是周興。
《新唐書(shū)·周興傳》：“初；興未知被告；方對俊臣食。俊臣曰：‘囚多不服；奈何？’興曰：‘易耳；內之大甕；熾炭周之；何事不承。
’俊臣曰：‘善。’命取大甕且熾火。
徐謂興曰：‘有詔按君；請嘗之。’興駭然汗；叩首服罪。”
請君入甕的典故：唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個(gè)最為狠毒，一個(gè)叫周興，一個(gè)叫來(lái)俊臣。
他們利用誣陷、控告和慘無(wú)人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。有一回，一封告密信送到武則天手里，內容竟是告發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò )謀反。
武則天大怒，責令來(lái)俊臣嚴查此事。來(lái)俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個(gè)狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無(wú)法讓他說(shuō)實(shí)話(huà)的；可萬(wàn)一查不出結果，太后怪罪下來(lái)，我來(lái)俊臣也擔待不起呀。
這可怎么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計。他準備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家里。
兩個(gè)人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過(guò)三巡，來(lái)俊臣嘆口氣說(shuō)：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老兄有何辦法？”周興得意地說(shuō)：“這還不好辦！”說(shuō)著(zhù)端起酒杯抿了一口。
來(lái)俊臣立刻裝出很懇切的樣子說(shuō)：“哦，請快快指教。”周興陰笑著(zhù)說(shuō)：“你找一個(gè)大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你想想，還有什么犯人不招供呢？”來(lái)俊臣連連點(diǎn)頭稱(chēng)是，隨即命人抬來(lái)一口大甕，按周興說(shuō)的那樣，在四周點(diǎn)上炭火，然后回頭對周興說(shuō)：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。
對不起，現在就請老兄自己鉆進(jìn)甕里吧。”周興一聽(tīng)，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著(zhù)又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說(shuō)：“我有罪，我有罪，我招供。”
