牧神(關(guān)于蘇打綠新專輯中的牧神的傳說)
1.關(guān)于蘇打綠新專輯中的【牧神】的傳說
牧神，也叫潘恩，是神使赫耳墨斯的兒子（神使赫耳墨斯是宙斯的兒子）。潘長相丑陋，甚至連他的母親也嫌棄他——頭上長著一對山羊角，下半身長著一條羊尾巴和兩條羊腿。在相貌高于一切的希臘神話中，牧神就沒有被賦予很強的能力。
牧神，主要負(fù)責(zé)看管和放養(yǎng)宙斯的牛羊群，而他同時也是森林之神。他擅長以蘆葦吹奏，因而也是一位很出色的音樂家.人們將排簫這種樂器也叫潘笛。
雖然在眾多的故事和場合中，牧神被視作好色和老年的形象，但有兩個故事，可以說支撐起了牧神的閃耀神格。
傳說有一天，牧神在叢林中漫步，突然在河畔看到了仙子裘林克絲，一下子一見鐘情，當(dāng)下追隨上去?？僧?dāng)他靠近以后，仙女驚慌失措，拔腿就跑。直到發(fā)現(xiàn)前方有一個很大的湖泊，無奈之下她向宙斯求助，而宙斯就將仙子隱形了，只留下一支蘆葦在風(fēng)中搖曳。在失望和惆悵中，備受打擊的牧神只好折下這根蘆葦，將他無邊的情感和思緒，寄托在無限的幽婉和哀傷的音樂中。
又傳，牧神善于吹奏蘆葦?shù)?，而羞于在眾神之間一起唱，并且感傷于被社會遺棄，所以整天躲在叢林深處演奏。富有生命的音律傳將出去，吸引了無數(shù)的女神與仙女，都想看一看這一"美麗"的牧神。然而每次，女神們都被牧神的容貌嚇退了回來。后來，牧神愛上了奧林匹斯神殿彈奏豎琴的仙女，并且深深的為她癡狂。但他很害怕，怕自己嚇著了心愛的女神，所以每日只好靜坐在天邊的湖泊吹奏。而這是一個被詛咒過的湖，傳說只要走進(jìn)湖中，就會變作魚，所以沒有任何神靈敢涉足這條河流。
一日，眾神來到這個湖泊舉辦宴會，邀請牧神一起助興?？墒悄辽竦牡崖晠s招來了怪獸提風(fēng)（宙斯的死敵，一只百眼的怪獸），宴會被完全打亂，所有的神靈紛紛化成各種動物四散逃逸。可是美麗的豎琴仙女完全被震懾住了，眼看著提風(fēng)一步步逼近，仙女癱軟倒地，不能動彈。這時，牧神一把抱起仙女，勇敢的跑進(jìn)了湖水中，并把仙女高高的舉過頭頂，不讓其碰到水面。而提風(fēng)也被折服了，在原地轉(zhuǎn)了兩圈，慢慢地離去.
后來，牧神和仙女回到了岸上，但牧神的下半身已經(jīng)變成了魚形，縱是宙斯和雅典娜也無法使其還原。為了表彰對牧神的敬意，宙斯將牧神當(dāng)時的形象丟向空中，形成了美麗山羊座，也就是我們常說的摩羯座。
2.牧神是什么神
你說的是否是牧神潘？潘恩是半人半獸神，頭上長著一對山羊角，下半身長著一條羊尾巴與二條羊腿。
他是神使赫耳墨斯的兒子，是愛喧鬧和喜樂的神。一切荒野、叢林、森林、群山都是他的故鄉(xiāng)，他是牧神也是山林之神。
潘也是一位出色的音樂家，用蘆笛吹奏出美妙的曲子，經(jīng)常吸引山林中的仙女傾聽。潘恩雖然是出色的音樂家，但由于他的外貌，他所追求的每一位仙女都逃避他，常常造成悲劇，而潘所吹奏的音樂亦比阿波羅的七弦琴遜色得多。
雖然在多數(shù)故事和場合中，牧神潘是被作為一個好色和老年的形象來處理，但是不可否認(rèn)有兩個故事，可以說是非常凄美的故事，支撐起了潘的神格。一個是關(guān)于他為什么會用蘆葦吹奏，還有一個就是山羊座的由來。
第一個，傳說有一天，潘在叢林中漫步，可能也適當(dāng)?shù)孟胂胄氖?，?dān)心自己還沒有老婆之類的，突然在河畔看到了仙子裘林克絲，一下子一見鐘情，當(dāng)下追隨了上去。可是當(dāng)他靠近以后，仙女看清他的容貌以后，驚慌失措，不辨東南地拔腿就跑。
這樣一個跑，一個追，突然仙子發(fā)現(xiàn)前方是一個很大的湖泊，沒有路了，無奈之下只好向宙斯祈禱，在潘立刻就要追到的時候，宙斯將仙子隱形了，只留下一支蘆葦在風(fēng)中搖曳。失望和備受打擊的潘只好折下這只蘆葦，將他對裘林克絲的情感和思念，寄托在無限幽婉和哀傷的音樂中。
另一個就是關(guān)于山羊（摩羯）座的由來的。由于潘很善于吹蘆葦?shù)?，而羞于在眾神中間一起歌唱，并且感傷于自己總是被遺棄的現(xiàn)實，所以整天躲在叢林深處演奏。
那仿佛有生命的音律傳開去以后，吸引了無數(shù)女神與仙女，都想看一看能吹奏出如此奇特而動人的聲音的人（神）。然而每一次，女神們都會被潘駭人的容貌所嚇退。
后來，潘看到并愛上了奧林匹斯神殿中彈奏豎琴的仙女，并且深深的為她瘋狂。但又怕自己會嚇著自己心愛的女神，所以只好每日坐在天邊的一個湖泊中吹奏。
這是一個被詛咒過的湖，傳說只要走進(jìn)湖中，就會變作魚，所以沒有任何神或動物敢踏足這條河流。一日，眾神來到了這個湖泊邊舉辦宴會，邀請潘為他們助興。
可是潘的笛聲卻招來了怪獸提豐（有說法說這是宙斯的死敵，是一只百眼的怪獸），這下子，宴會被完全打亂，甚至宙斯和雅典娜都忘記了戰(zhàn)斗，所有的神都紛紛變化成各種動物四散奔逃?？墒敲利惖呢Q琴仙女（暫且這么稱呼）完全被震懾住了，甚至忘記了自己神的身份，眼看著提豐一步一步逼近，癱軟在地，不能動彈。
這時，牧神潘顯示出了愛情的勇氣，他一把抱起仙女踏進(jìn)了被詛咒過的湖水中，并把仙女高高舉過頭頂，不讓其觸碰到湖水。甚至連提豐這樣的怪獸也被折服了，他不甘地在原地打了兩個轉(zhuǎn)，慢慢地離開了。
潘和豎琴仙女回到了岸上，這時宙斯和雅典娜似乎也醒悟到了他們的能力，返回到這里，但潘的下半身已經(jīng)變成了魚尾，縱是宙斯和雅典娜也無法使其還原了。為了表達(dá)對潘的敬佩，宙斯就將牧神當(dāng)時的形象丟到空中，形成了山羊座，也就是摩羯座。
根據(jù)古希臘傳說，最早的樂器是牧神潘賜給人類的。這個故事說，牧神潘追逐美麗的仙女緒拉克斯。
逃跑的仙女為拉東河所阻，落入陷阱。一個保護(hù)神將她變成了蘆葦。
看到自己的心上人變成了蘆葦，牧神潘悲痛萬分。為了寄托自己的思念之情，他就將這根蘆葦截成幾段，捆成一束，放在嘴邊吹了起來——世界上最早的樂器排簫便在不經(jīng)意間誕生了。
3.《牧神》的簡介是什么
牧神，霹靂布袋戲經(jīng)典虛擬人物。天疆之主，統(tǒng)御鱗羽痕三族，身披華袍斗篷，手持雪白節(jié)杖，仙風(fēng)道骨的高人之姿，性格沉穩(wěn)，不怒而威。久遠(yuǎn)前被閻王與天地蝱算計，重創(chuàng)之下藏身于苦境隱蔽，后在其女的尋找救援下，終于恢復(fù)傷勢回返天疆。
然而重出的牧神，因當(dāng)年遭背叛導(dǎo)致個性轉(zhuǎn)趨極端，行事一改以往懷柔仁善作風(fēng)，變得果斷偏激，以天疆利益為優(yōu)先考量，一心討回當(dāng)年之恨，向閻王與天地蝱復(fù)仇。天疆是一個超然、與世隔絕之地，劇情設(shè)計上，居民以古代傳說中的瑞獸、靈獸組成，用動物特徵來與其他世界作出分別，其領(lǐng)袖就以牧羊人、放牧動物的概念來塑造。
「牧」字也有冶理的意思，管仲曾著有牧民三章，談到牧養(yǎng)人民的政治思想。因而崇高的天疆之主就以「牧神」來命名，并以「蘇武牧羊」來呈現(xiàn)牧神的造型。
4.請教希臘神話牧神潘的故事
牧神潘，是半人半獸神，是信使赫耳墨斯與精靈所生的兒子。他的樣子也是希臘傳說摩羯座的原型。此神生的象個老頭兒，頭上長著一對山羊角上身為人的上半身，下半身長著一條羊尾巴與二條羊腿。是創(chuàng)造力、音樂、詩歌與性愛的象征，同時也是恐慌與噩夢的標(biāo)志。
是個愛喧鬧和喜樂的神。一切荒野、叢林、森林、群山都是他的故鄉(xiāng)，他是牧神也是山林之神。潘也是一位出色的音樂家，用蘆笛吹奏出美妙的曲子，經(jīng)常吸引山林中的仙女傾聽。但由于他的外貌，他所追求的每一位仙女都逃避他，常常造成悲劇。由于笛聲悠揚，使牧場上的牲畜都能安睡，所以被尊奉為牧神。
5.德布西的《牧神的午后》講的是一個怎樣的故事
簡單點就是牧神在午睡時與一個妖精相遇，并發(fā)生了關(guān)系，但當(dāng)牧神醒來時，發(fā)現(xiàn)妖精不見了，牧神就以為是在做夢 林澤的仙女們，我愿她們永生。
多么清楚 她們輕而談的肉色在空氣中飛舞， 空氣卻睡意叢生。 莫非我愛的是個夢？ 我的疑問有如一堆古夜的黑影 終結(jié)于無數(shù)細(xì)枝，而仍是真的樹林， 證明孤獨的我獻(xiàn)給了我自身—— 唉！一束祝捷玫瑰的理想的假象。
讓咱們想想…… 也許你品評的女性形象 只不過活生生畫出了你虛妄的心愿！ 牧神哪，幻象從最純凈的一位水仙 又藍(lán)又冷的眼中象淚泉般涌流， 與她對照的另一位卻嘆息不休， 你覺得宛如夏日拂過你羊毛上的和風(fēng)？ 不，沒有這事！在寂靜而困倦的昏暈中， 涼爽的清晨如欲抗拒，即被暑氣窒息， 哪有什么潺潺水聲？唯有我的蘆笛 把和|.|弦灑向樹叢；那僅有的風(fēng) 迅疾地從雙管蘆笛往外吹送， 在它化作一場旱雨灑遍笛音之前， 沿著連皺紋也不動彈的地平線， 這股看得見的、人工的靈感之氣， 這僅有的風(fēng)，靜靜地重回天庭而去。 啊，西西里之岸，幽靜的澤國， 被我的虛榮和驕陽之火爭先掠奪， 你在盛開的火花下默認(rèn)了，請你作證： “正當(dāng)我在此地割取空心的蘆梗 “并用天才把它馴化，遠(yuǎn)方的青翠 ‘閃耀著金碧光輝，把葡萄藤獻(xiàn)給泉水， “那兒波動著一片動物的白色，準(zhǔn)備休息， 一聽到蘆笛誕生的前奏曲悠然響起， 驚飛了一群天鵝——不！是仙女們倉皇 逃奔 “或潛入水中……” 一切都燒烤得昏昏沉沉， 看不清追求者一心渴望了那么多姻緣 憑什么本領(lǐng)，竟能全部逃散不見 于是我只有品味初次的熱情，挺身站直， 在古老的光流照耀下形單影只， 百合花呀！你們當(dāng)中有最純真的一朵。
除此甜味，她們的唇什么也沒有傳播， 除了那柔聲低語保證著背信的吻。 我的胸口（作證的處女）可以證明： 那兒有尊嚴(yán)的牙留下的神秘的傷處， 可是，罷了！這樣的奧秘向誰傾訴？ 只有吐露給向天吹奏的雙管蘆笛， 它把臉上的惶惑之情轉(zhuǎn)向它自己， 在久久的獨奏中入夢，夢見咱倆一同 假裝害羞來把周圍的美色逗弄， 讓美和我們輕信的歌互相躲閃； 讓曲調(diào)悠揚如同歌唱愛情一般， 從慣常的夢中，那純潔的腰和背—— 我閉著雙眼，眼神卻把它緊緊追隨—— 讓那條響亮、虛幻、單調(diào)的線就此消逝。
阿，狡詐的蘆笛，逃遁的樂器，試試！ 你快重新?lián)P花，在你等待我的湖上！ 我以嘈雜而自豪，要把女神久久宣揚； 還要用偶像崇拜的畫筆和色彩 再次從她們的影子上除去裙帶。 于是，當(dāng)我把葡萄里的光明吸干， 為了把我假裝排除的遺憾驅(qū)散， 我嘲笑這夏日炎灸的天，向它舉起 一串空葡萄，往發(fā)亮的葡萄皮里吹氣， 一心貪醉，我透視它們直到傍晚。
哦，林澤的仙女、讓我們把變幻的回億 吹圓： “我的眼穿透葦叢，射向仙女的頸項， “當(dāng)她們把自己的灼熱浸入波浪， “把一聲怒叫向森林的上空擲去， “于是她們秀發(fā)如波的輝煌之浴 “隱人了碧玉的顫栗和寶石的閃光！ “我趕來了；啊，我看見在我腳旁 “兩位仙女（因分身為二的憂戚而憔悴）） “在冒險的手臂互相交織間熟睡； “我沒解開她們的擁抱，一把攫取了她們， “奔進(jìn)這被輕薄之影憎恨的灌木休， “這兒，玫瑰在太陽里汲干全部芳香， “這兒，我們的嬉戲能與燃燒的白晝相 象?！? 我崇拜你，處女們的怒火，啊，歡樂—— 羞怯的坎樂來自神圣而赤裸的重荷， 她們滑脫，把我著火的嘴唇逃避， 嘴唇如顫抖的閃電！痛飲肉體秘密的戰(zhàn)栗： 從無情的她的腳，到羞怯的她的心， 沾濕了的純潔同時拋棄了她們，—— 不知那是狂熱的淚，還是無動于衷的露？ “當(dāng)我快活地征服了背叛的恐怖， “我的罪孽是解開了兩位女神 。
糾纏得難分難解的叢叢的吻； “當(dāng)我剛想要把一朵歡笑之火 “藏進(jìn)一位女神幸福的起伏之波， （同時用一個手指照看著另一位—— “那個沒泛起紅暈的天真的妹妹， “想讓姐組的激情也染紅她的白羽，） “誰料到，我的雙臂因昏暈之死而發(fā)虛， “我的獵獲物竟突然掙脫，不告而別， “薄情的，毫不憐憫我因之而醉的嗚咽?！? 隨她去吧！別人還會把我引向福氣， 把她們的辮子和我頭上的羊角系在一起。
你知道，我的激情已熟透而絳紅， 每個石榴都會爆裂并作蜜蜂之嗡嗡， 我們的血鐘情于那把它俘虜?shù)娜耍? 為愿望的永恒之蜂群而奔流滾滾。 當(dāng)這片森林染成了金色和灰色， 枯葉之間升起一片節(jié)日的狂熱： 埃特納火山！維納斯恰恰是來把你尋訪， 她真誠的腳跟踏上你的火熱的巖漿， 傷心的夢雷鳴不止，而其火焰漸漸消失。
我捉住了仙后！ 逃不掉的懲罰…… 不，只是， 沉重的軀體和空無一語的心靈 慢慢地屈服于中午高傲的寂靜。 無能為力，咱該在焦渴的沙灘上躺下. 趕快睡去，而忘卻褻瀆神明的蠢話， 我還愛張著嘴，朝向葡萄酒的萬應(yīng)之星！ 別了，仙女們；我還會看見你們化成的影。
有一部bl文，于捷的《牧神的午后》。
