窮荒典故(求窮神的詳細典故)
1.求窮神的詳細典故
姜太公輔助文滅掉商朝，以后就大封各路神道。
他的女人看紅了眼，對姜太公說(shuō)：“你封那個(gè)做神，封這個(gè)做神，也封我做個(gè)什么神啥！”姜太公一聽(tīng)：“說(shuō)，哦，人要做神，鬼也要做神，你實(shí)在是要我封，就封你做個(gè)窮神！”這本來(lái)是句氣話(huà)，哪曉得一說(shuō)就成了真的。他的女人成了窮神，走到哪個(gè)落地，哪里的人家就窮了，不論原來(lái)怎么發(fā)財，她一到總要敗落掉，弄得老百姓叫苦連天。
這件事傳到姜太公耳朵里，才曉得氣話(huà)惹了禍。怎么弄呢？他把窮神找來(lái)，拉下臉說(shuō)：“每年三十夜，門(mén)口插芝麻桿的人家，都不準你進(jìn)去；進(jìn)去了就拿你辦罪。”
姜太公又曉喻天下老百姓，過(guò)年是家家在屋檐底下插芝麻桿兒。這樣一來(lái)，窮神不好亂跑了，許多人家也不致無(wú)故變窮了。
年復一年，過(guò)年插芝麻桿兒的風(fēng)俗就這樣傳下來(lái)了。
2.圖窮匕見(jiàn)的成語(yǔ)典故
圖窮匕見(jiàn) （ tú qióng bǐ xiàn ） （見(jiàn) 通“現”，出現、顯現 【解釋】：圖：地圖；窮：盡；見(jiàn)：現。
比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來(lái)。 【出處】：《戰國策·燕策三》：秦王謂珂曰：“起，取武陽(yáng)所持圖。”
珂既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。 【語(yǔ)法】：緊縮式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義 【示例】：這次談判雙方針?shù)h相對，已到了圖窮匕見(jiàn)的最后白熱化階段了。
【近義詞】： 真相大白、東窗事發(fā)、原形畢露 【反義詞】：顯而易見(jiàn) 、不明真相、撲朔迷離、深不可測 【英 文】： the real intention is revealed in the end 圖窮匕見(jiàn)在歷史中的典故： 《戰國策·燕策》和《史記·刺客列傳·荊軻》都記載了荊軻刺秦王的精彩故事，生動(dòng)刺激緊張萬(wàn)分。成語(yǔ)“圖窮匕見(jiàn)”就來(lái)自這個(gè)故事。
見(jiàn)，讀現，露出的意思。 秦國是戰國七雄中的強者，它不斷蠶食他國，公元前228年向北進(jìn)犯，已經(jīng)俘虜了趙王，燕國危在旦夕。
燕國的太子丹派荊軻（粵語(yǔ)和普通話(huà)都讀作“柯”）作刺客，決心要殺死當時(shí)的秦王趙政（即后來(lái)的秦始皇），以解亡國威脅。 荊軻出發(fā)前，做了三項周密準備：由勇士秦舞陽(yáng)陪同荊軻行刺；帶上秦王一直想殺死的逃將樊於期的人頭；再拿上燕國打算要獻給秦王的最肥沃的燕地督亢地區地圖。
這后兩項準備，當然是為了取信于秦始皇的安排，那卷地圖更有特別功用，里面藏著(zhù)刺殺秦始皇的鋒利匕首，刀鋒上還淬過(guò)了烈性毒藥。 秦王趙政接見(jiàn)荊軻時(shí)，見(jiàn)了叛逃將領(lǐng)樊於期的被斬人頭，又聽(tīng)說(shuō)燕國欲獻大片土地，興奮不已打開(kāi)地圖，地圖全部展開(kāi)時(shí)匕首出現了。
荊軻一個(gè)箭步跑過(guò)去，拿起匕首又拉住秦王，但秦王政推倒掙脫而逃，衣袖都撕斷了，圍柱追逐一番之后，秦王才知抽劍砍傷荊軻，眾大臣侍衛隨后用亂刀將荊軻殺死了。“圖窮匕見(jiàn)”現在常常用來(lái)比喻真相顯露出來(lái)的意思。
3.“圖窮匕見(jiàn)”的典故出自哪里
荊軻刺秦王
成語(yǔ)出處
《戰國策·燕策三》：“秦王謂軻曰：‘起，取武陽(yáng)所持圖。’軻既取圖奉之。發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。”
【典 故】
戰國末期，秦國實(shí)力強盛，攻滅了韓、趙兩國后，又向燕國進(jìn)軍。為此，燕太子丹決定派人去行刺秦王，以扭轉局勢。 太子丹物色到一位勇士，名叫荊軻。他擅長(cháng)劍術(shù)，是行刺秦王的最好人選。為了使荊軻能接近秦王，特地為他準備了兩樣秦王急于想獲得的東西：一是從秦國叛逃到燕國的將領(lǐng)樊於期的頭顱，二是燕國督亢地區（今河北涿縣東）的地圖，表示燕國愿將這塊地方獻給秦國。這兩樣東西分別放在匣子里。行刺秦王的匕首，就放在卷著(zhù)的地圖的最里面。此外，還為荊軻配了一名助手，此人叫秦武陽(yáng)。臨行時(shí)，太子丹和荊軻的好友高漸離身穿喪服，將荊軻送到易水邊。高漸離為他們彈奏了《易水寒》。
秦王得知燕國派人來(lái)獻兩樣他最需要的東西，非常高興。在都城咸陽(yáng)宮內隆重接見(jiàn)。荊軻捧著(zhù)裝有樊於期頭顱的匣子走在前面，秦武陽(yáng)捧著(zhù)裝有地圖的匣子跟在后面。
秦武陽(yáng)在上臺階時(shí)，緊張得雙手顫抖，臉色變白。荊軻趕緊作了解釋?zhuān)辞赝醯囊螅舆^(guò)秦武陽(yáng)手里裝有地圖的匣子，當場(chǎng)打開(kāi)，取出地圖，雙手捧給秦王。秦王慢慢展開(kāi)卷著(zhù)的地圖，細細觀(guān)看。快展到盡頭時(shí)，突然露出一把匕首。荊軻見(jiàn)匕首露現，左手抓住秦王衣袖，右手舉起匕首便刺。
但是，荊軻并未刺中秦王。秦王急忙拔劍自衛，卻又一時(shí)拔不出來(lái)。于是兩人繞著(zhù)柱子轉。衛兵因沒(méi)有秦王命令，不敢擅自上前。
就在這緊張的時(shí)刻，秦王的侍臣突然將醫袋抽打荊軻，并提醒秦王把劍推到背后拔出。秦王頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，迅速拔出劍來(lái)，一劍砍斷了荊軻的左腿。荊軻倒地后，將匕首投向秦王。結果未中，被擁上來(lái)的衛兵殺死。
4.圖窮匕見(jiàn)的典故是什麼
成語(yǔ)典故： 圖窮匕見(jiàn)
出處： 《戰國策·燕策三》：“秦王謂軻曰：‘起，取武陽(yáng)所持圖。’軻既取圖奉之。發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。”
釋義： 圖：地圖；窮：盡；見(jiàn)：現。比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來(lái)。
朝歌淵源： 荊軻（？—公元前227年），戰國末年衛國朝歌人。荊軻死后，淇人敬而收其尸，葬于朝歌城南三里許的折脛河北岸，人稱(chēng)“荊軻冢”。
戰國末期，秦國比較強盛，就不斷出兵侵占其它國家的領(lǐng)土。一次，秦國攻占了趙國的都城，并且一直打到北部的燕國。
燕國的太子丹焦慮不安，決定派勇士荊軻到秦國去刺殺秦王，并讓秦舞陽(yáng)作他的助手。為了取得秦王信任和歡喜，以便有機會(huì )靠近他，燕太子丹讓荊軻帶去兩樣東西作禮物：一是秦王急于得到的秦國叛將和秦王的仇人樊于期的人頭；一是燕國的地圖。樊于期的人頭和地圖分別裝在兩個(gè)匣子里。地圖里裹著(zhù)行刺秦王的匕首，匕首是由毒液泡過(guò)的，只要刺破一點(diǎn)皮，就能使秦王喪命。
荊軻和秦舞陽(yáng)二人到了秦國都城咸陽(yáng)后，先用金銀珠寶買(mǎi)通秦王的大臣蒙嘉，再通過(guò)他對秦王說(shuō)，燕國的荊軻要把叛將的人頭和燕國地圖獻給秦王。秦王大喜，就在咸陽(yáng)宮里擺下酒宴，接見(jiàn)燕國來(lái)的勇士。荊軻在前，秦舞陽(yáng)隨后，登上宮殿的臺階。這時(shí)，秦舞陽(yáng)緊張得腿都有點(diǎn)發(fā)抖了，而荊軻卻坦然自若，面無(wú)懼色。
秦王看過(guò)仇人樊于期的人頭，又讓荊軻把燕國的地圖獻上來(lái)。荊軻捧著(zhù)地圖來(lái)到秦王面前，恭恭敬敬地獻上去。秦王慢慢把地圖展開(kāi)，仔細觀(guān)看。地圖將要展到盡頭，裹在里邊的匕首突然露了出來(lái)。這時(shí)，荊軻迅速一手抓住秦王的衣袖，一手抓起匕首向秦王刺去。秦王一見(jiàn)，嚇得扯斷衣袖，轉身就逃。荊軻沒(méi)有刺中秦王，就在后邊緊追。這時(shí)，秦王的衛士趕來(lái)了。秦王拔出身上的長(cháng)劍，砍傷了荊軻的左腿。荊軻倒在地上，把手中的匕首向秦王投去，但沒(méi)有擊中。結果，勇士荊軻被擁上來(lái)的衛士殺死了。
后來(lái)，“圖窮匕見(jiàn)”這句成語(yǔ)，人們用來(lái)比喻事情到了最后，真相終于暴露出來(lái)了。
5.業(yè)精于勤荒于嬉的例子
李密牛角掛書(shū)。隋朝李密，少年時(shí)候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時(shí)候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現了，認為這孩子不大老實(shí)，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書(shū)，決定做個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。有一回，李密騎了一條牛，出門(mén)看朋友。在路上，他把《漢書(shū)》掛在牛角上，抓緊時(shí)間讀書(shū)。此事被傳為佳話(huà)。
董仲舒三年不窺園。董仲舒專(zhuān)心攻讀，孜孜不倦。他的書(shū)房后雖然有一個(gè)花園，但他專(zhuān)心致志讀書(shū)學(xué)習，三年時(shí)間沒(méi)有進(jìn)園觀(guān)賞一眼，董仲舒如此專(zhuān)心致志地鉆研學(xué)問(wèn)，使他成為西漢著(zhù)名的思想家。
匡衡鑿壁偷光。西漢時(shí)期，有一個(gè)特別有學(xué)問(wèn)的人，叫匡衡，匡衡小的時(shí)候家境貧寒，為了讀書(shū)，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著(zhù)偷來(lái)一縷燭光讀書(shū)，終于感動(dòng)了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。在漢元帝的時(shí)候，由大司馬、車(chē)騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
荒于嬉
隋煬帝楊廣窮奢極欲，不理朝政 招致殺身之禍；
唐明皇寵幸楊貴妃，荒廢朝政，引發(fā)安史之亂
業(yè)精于勤，荒于嬉的故事
后唐莊宗
當年后唐莊宗李存勖以勇武多謀而征戰河北東西，平定中原南北，建后唐滅后梁。但是，勝利迅速，驕縱奢侈以致亡身也很迅速。一朝取勝便忘了昔日櫛風(fēng)沐雨的艱苦生活，以為該享樂(lè )了，該安逸了。寵信伶人宦官當政敗國，奢侈荒淫致使將士百姓怨聲載道。李存勖這個(gè)三年河東變河西的故事是值得我們現在引以為戒的典型。勤儉節約，勵精圖治不僅僅是國家興亡的時(shí)候應該遵循的準則，守國守家再展宏圖更是一大法寶。
6.貧窮易處,富貴難住的典故
這句話(huà)的原文應該是：“處貧賤易，處富貴難“這是蘇軾的一句名言，具體為你解釋一下：
蘇東坡洞悉人性的窘境，早就說(shuō)過(guò)：“處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。”貧賤者易生焦渴，富貴者易生厭倦，二者都不是好事。但貧賤者至少可以怨天尤人，把焦渴之苦歸因于外部困難的阻迫，維持對自己的信任。而富貴的厭倦之苦完全是自作自受，沒(méi)法向別人賴(lài)賬，必須自己承擔全部責任，不能不內心恐慌。貧賤者的焦渴是處在幸福的入口外，還有追求的目標，種種希望尚存。富貴者的厭倦則是面臨著(zhù)幸福的出口，繁華幻影已在身后破滅，前面只有目標喪失的茫然和清寂。這樣比起來(lái)，東坡先生所言不差。難怪他常常警告自己：“出輿入輦，蹶痿之機；洞房清宮，寒熱之媒；皓齒娥眉，伐性之斧；甘脆肥濃，腐腸之藥。”亦如德國人尼采說(shuō)的：“人生的幸運就是保持輕度貧困。”他們都對富貴瞪大了警惕的眼睛。人類(lèi)雖然不必太富貴，但總是要富貴的。東坡、尼采二位的拒富仇富主義終不是積極的辦法，不能最后解決靈與肉、心與物這個(gè)永恒難題。只是現代不少人富后的苦日子，不幸被二位古人言中，實(shí)是一樁遺憾。
蘇東坡一生坎坷，但總是能安能樂(lè )。如果說(shuō)陶淵明還多了一些悲屈，尼采還太容易狂躁，那么蘇東坡便更有健康的光彩。他是一個(gè)對任何事都有興趣的大孩子，是一位隨時(shí)能向周?chē)娜溯椛涑隹鞓?lè )的好朋友，是一位醉心于藝術(shù)探索、政治改革以及興修水利的實(shí)干家--可見(jiàn)他的安貧不意味著(zhù)反對“富”民。我每次想起他的形象，便感到親切并發(fā)出微笑。
