君子守道典故(君子固窮的故事,成語故事)
1.君子固窮的故事,成語故事
君子固窮的故事
【注音】jūn zǐ gù qióng
【成語故事】春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國(guó)，先后在衛(wèi)、陳、蔡等國(guó)碰壁后，突然受到了楚國(guó)的邀請(qǐng)，孔子立即帶領(lǐng)弟子啟程赴楚，陳國(guó)立即串通蔡國(guó)放出囚犯圍堵孔子。在孔子師徒被圍困中，子路抱怨窮困潦倒，孔子說：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
【出處】子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣?！?《論語·衛(wèi)靈公》
【解釋】君子：有教養(yǎng)、有德行的人；固窮：安守貧窮。指君子能夠安貧樂道，不失節(jié)操。
【用法】作賓語、定語；用于為人等
【成語示列】接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來。 魯迅《孔乙己》
2.守道在古文中的意思
(1).堅(jiān)守某種道德規(guī)范?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸笆氐啦蝗缡毓伲禹t之?！薄逗鬂h書·桓帝紀(jì)》：“杜絕邪偽請(qǐng)托之原，令廉白守道者得信其操?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·省事》：“君子當(dāng)守道崇德，蓄價(jià)待時(shí)?！?唐 岑參 《送費(fèi)子歸武昌》詩：“勿嘆蹉跎白發(fā)新，應(yīng)須守道勿羞貧。” 宋 王禹偁 《殿中丞贈(zèng)戶部員外郎孫府君墓志銘》：“而公守道退默，未嘗自陳，竟以列庶僚，典遠(yuǎn)郡而終身焉。”
(2).防守之道。《墨子·備梯》：“ 禽子 再拜曰：‘敢問守道?！?子墨子 曰：‘姑亡，姑亡。’”
3.君子守道而無欲告訴我們什么道理
今天，我們要解決君子守道而無欲的意思，我們不妨可以這樣來想：君子守道而無欲的意思，發(fā)生了會(huì)如何，不發(fā)生又會(huì)如何。
總結(jié)的來說，就我個(gè)人來說，君子守道而無欲的意思對(duì)我的意義，不能不說非常重大。莎士比亞將自己的人生經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成了這么一句話，對(duì)人要和氣，但不要狎昵。
這啟發(fā)了我。經(jīng)過上述討論，問題的關(guān)鍵究竟為何？對(duì)我個(gè)人而言，君子守道而無欲的意思不僅僅是一個(gè)重大的事件，還可能會(huì)改變我的人生。
君子守道而無欲的意思，到底應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)。了解清楚君子守道而無欲的意思到底是一種怎么樣的存在，是解決一切問題的關(guān)鍵。
就我個(gè)人來說，君子守道而無欲的意思對(duì)我的意義，不能不說非常重大。一般來說，所謂君子守道而無欲的意思，關(guān)鍵是君子守道而無欲的意思需要如何寫。
生活中，若君子守道而無欲的意思出現(xiàn)了，我們就不得不考慮它出現(xiàn)了的事實(shí)。這樣看來，我們不得不面對(duì)一個(gè)非常尷尬的事實(shí)，那就是，在這種不可避免的沖突下，我們必須解決這個(gè)問題。
既然如何，既然如何，今天，我們要解決君子守道而無欲的意思，這樣看來，所謂君子守道而無欲的意思，關(guān)鍵是君子守道而無欲的意思需要如何寫。帶著這些問題，我們來審視一下君子守道而無欲的意思。
而這些并不是完全重要，更加重要的問題是，帶著這些問題，我們來審視一下君子守道而無欲的意思。這種事實(shí)對(duì)本人來說意義重大，相信對(duì)這個(gè)世界也是有一定意義的。
本人也是經(jīng)過了深思熟慮，在每個(gè)日日夜夜思考這個(gè)問題。我們一般認(rèn)為，抓住了問題的關(guān)鍵，其他一切則會(huì)迎刃而解。
一般來說，一般來說，君子守道而無欲的意思，發(fā)生了會(huì)如何，不發(fā)生又會(huì)如何。 一般來說，這種事實(shí)對(duì)本人來說意義重大，相信對(duì)這個(gè)世界也是有一定意義的。
既然如何，一般來說，總結(jié)的來說，今天，我們要解決君子守道而無欲的意思，那么，我認(rèn)為，現(xiàn)在，解決君子守道而無欲的意思的問題，是非常非常重要的。所以，沈近思說過一句著名的話，非大膽不足以任大事，非小心不足以處天下事。
這句話語雖然很短，但令我浮想聯(lián)翩。在這種困難的抉擇下，本人思來想去，寢食難安。
了解清楚君子守道而無欲的意思到底是一種怎么樣的存在，是解決一切問題的關(guān)鍵。
4.明成祖講官
仁宗做太子的時(shí)候，曾經(jīng)在成祖旁邊侍奉，（一次）成祖回頭問講官說：“今天要講什么文章？”講官回答說：“講《論語》里面的小人和同章?！泵鞒勺鎲枺骸盀槭裁淳与y以晉級(jí)而卻容易被（ 罷免？或者退職？） ，小人則容易晉升難以被（罷免？）呢？”講官回答說：“（是因?yàn)椋┬∪讼矚g顯示自己的才能又無恥，君子恪守道義又沒有什么欲望?！泵鞒勺嬗謫枺骸盀槭裁葱∪藚s往往得勢(shì)呢？”講官回答說：“這要看上面的人的好惡，如果執(zhí)政的是個(gè)明君，那么必定是君子勝過小人了?！泵鞒勺嬗謫枺骸懊骶疾挥眯∪藛幔俊敝v官回答說：“小人如果真的有才不能舍棄的，必須常常去警告提醒他，不讓他有過錯(cuò)就可以?！?/p>
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5.關(guān)于子曰“君子喻于義,小人喻于利
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)相國(guó)孟嘗君門下有一個(gè)食客叫馮諼。有一次孟嘗君叫他去薛地討債，馮諼問：“收完后買什么東西給您呢？”孟嘗君回答說：“我缺什么你就買什么吧！”馮諼來到薛地，把債戶召集起來說：“孟嘗君不要還債了?！?/p>
債戶們喜出望外，把債據(jù)全部燒掉了。馮諼趕著馬車回來了，孟嘗君問他：“怎么樣？”馮諼回答：“全部收完?！薄百I什么東西回來了？”馮諼回答：“您叫我買您沒有的東西，珍珠、寶貝、馬匹、美女您有的是，所缺的就是一個(gè)‘義’字，所以我給您買了一個(gè)‘義’字回來了?！?/p>
接著，把燒毀債據(jù)的事說了，孟嘗君聽了非常生氣，但也無法挽回了。時(shí)隔一年，孟嘗君遭了大難，被免去了相國(guó)的職務(wù)，只好遷居到薛地去。到那里后，看見百姓們歡迎。孟嘗君非常感動(dòng)，對(duì)縫宣說：“你給我買的‘義’字，今天我才看見呀！”
擴(kuò)展資料
“君子喻于義，小人喻于利”意思是：君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。出自《論語·里仁》。
君子與小人價(jià)值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動(dòng)之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必計(jì)其利害。
出現(xiàn)“君子喻于義，小人喻于利”的根本原因，是中心思想的存在。子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之。”做什么不做什么君子都是“義之與比”后才為之的。君子轉(zhuǎn)物。
參考資料來源：百度百科-君子喻于義小人喻于利
6.古代君子的故事100字
原憲是孔子的弟子，他以清靜守節(jié)，安貧樂道而受人尊敬。
他的房子是草搭成的，門是蓬草編成的，門樞是桑樹條，屋內(nèi)上漏下濕，原憲端坐其中絲毫不覺清苦，以修習(xí)禮樂教化的儒道為樂。 有一天，子貢去找原憲，他乘坐著高頭大馬拉的車，穿著雪白華麗的衣服，因?yàn)樾∠锶莶幌滤拇筌嚕迂曋缓孟萝嚥叫星叭デ迷瓚椉业拈T，只見原憲戴著用樺木皮做的帽子，拄著手杖出來開門迎接他。
可能見原憲一副窮困寒酸的樣子，子貢說：“嘻！先生這是生病了嗎？” 原憲回答他說：“我聽說沒有錢財(cái)叫做貧，學(xué)了道卻不能身體力行去做才叫做病，我現(xiàn)在是貧并不是病?！弊迂暵牶蠓浅M愧。
唐朝吳筠賦詩《詠原憲子》贊嘆道：“原生何淡漠，觀妙自怡性。蓬戶常晏如，弦歌樂天命。
無財(cái)方是貧，有道固非病。木賜欽高風(fēng)，退慚車馬盛?！?/p>
孔子還有個(gè)弟子叫顏回，他一簞食，一瓢飲，住在簡(jiǎn)陋的小巷中，別人都受不了這種苦，但他卻一心向道，始終以此為樂，孔子對(duì)他稱贊道：“賢哉！回也。” 其實(shí)在我們的傳統(tǒng)文化中，不管是佛、儒、道，還是其他各家學(xué)說中，都把“得道”視為人生最高目標(biāo)。
能夠安守貧困之苦，矢志不移，視尋道、學(xué)道、得道為最大的快樂，這就是人們所說的安貧樂道。其實(shí)貧賤同能否得道并沒有直接關(guān)系，人們只是以能放下關(guān)系到個(gè)人切身利益的貧賤和富貴，來形容向道之心之堅(jiān)定，以示世俗的任何利益和誘惑都改變不了。
7.潛居抱道是什么意思
潛居抱道，以待其時(shí)”，出自《素書》--------有一個(gè)典故大概大家都知道，黃老先生故意把鞋子弄到橋下，張良畢恭畢敬的為老人拾鞋穿鞋，后來老人又幾次考驗(yàn)張良，張良終于通過了考驗(yàn)，于是黃石公就把自己的一本書傳授給了張良，這部書的名字有傳說叫做《太公兵法》，其實(shí)是以訛傳訛，這部書的名字應(yīng)該叫做《素書》。張良卻沒有把這部書傳給后人，而是將書埋進(jìn)了自己的墳?zāi)?。張良死后大約五百年，盜墓人從張良墓里偷了這本書，才在民間流傳開來。這段故事記載于宋朝人張商英為《素書》寫的序里。張良雖然用這部書里的知識(shí)幫助劉邦取得了天下，但是張良也沒有完全領(lǐng)悟書中的奧義。（據(jù)百度）
“潛居抱道，以待其時(shí)”，說的是如果時(shí)勢(shì)不宜，不能出仕，就守道隱居，靜觀其變，等待時(shí)機(jī)。于投資言，即如果時(shí)勢(shì)不宜，不能出手，就像守道隱居一樣，靜觀其變，等待時(shí)機(jī)。這里的“出手”，不僅指買入，也包括賣出。
盛衰有道，成敗有數(shù)，治亂有勢(shì)，去就有理。
