贈劍典故(古代贈劍鼓勵他人的故事)
1.古代贈劍鼓勵他人的故事
1、天行健，君子以自強不息.地勢坤，君子以厚德載物.———《易經(jīng)》 2、發(fā)奮忘食，樂(lè )以忘優(yōu)，不知老之將至.———《論語(yǔ)》 3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也.———《論語(yǔ)》 4、修身、齊家、治國、平天下.———《大學(xué)》 5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈.———《孟子》 6、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè ).———《孟子》 7、吾生也有涯，而知也無(wú)涯.———《莊子》 8、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索.———屈原《離騷》 9、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔.———屈原《離騷》 10、不鳴則已，一鳴驚人.——《史記·滑稽列傳》 秦漢時(shí)期、公元前221年-公元220年 11、燕雀安知鴻鵠之志？———《史記·陳涉世家》 12、一屋不掃何以?huà)咛煜拢俊逗鬂h書(shū)·陳蕃傳》 13、有志者，事竟成.———《后漢書(shū)·耿弇傳》 14、精誠所至，金石為開(kāi).———《后漢書(shū)·廣陵思王荊傳》 15、少壯不努力，老大徒傷悲.———《漢樂(lè )府·長(cháng)歌行》。
2.寶劍贈英雄出自何處
《詠寶劍詩(shī)》 就是這樣來(lái)的， 傳說(shuō)中有七把名劍，江湖中有七位英雄。
軒轅劍 贈 李賢 黃帝所鑄，傳與夏禹。劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木；劍柄一面書(shū)四海一統之策，一面書(shū)農耕畜養之術(shù)。
青天一碧，曠野平沙。峨冠博帶，信馬由韁。
白衣飄飄，氣定神閑。馬鞭在握，指點(diǎn)江山：“這就是你的大唐，這就是你的國家。
當你登上皇位的時(shí)候，大海不再是大海，而是大唐的湖泊；高山不再是防衛的要塞，而是大唐的風(fēng)景。這里沒(méi)有饑荒，沒(méi)有戰爭，百姓安居樂(lè )業(yè)，國家相互通好 -- 大唐，將是一個(gè)繁榮、安寧、令人向往的國家。”
為這一席話(huà)，軒轅寶劍，非李賢莫屬。千年之后，捫心自問(wèn)，那位豪情萬(wàn)丈的太子對兒子許下的諾言我們有否替他實(shí)現？愿軒轅寶劍，常立心中，以血磨之，毋令其鈍。
湛瀘劍 贈 陳家洛 無(wú)堅不摧，卻不帶絲毫殺氣；通體黑色，渾然無(wú)跡，像上蒼的眼睛，注視著(zhù)君王的一舉一動(dòng)。 青衫少年，形單影薄。
平沙落雁，隱約兵戈。泛舟西湖，談笑自若。
紅花高擎，氣吞山河。六和塔頂，慷慨陳詞。
紫禁城內，劍光霍霍。紅塵小愛(ài)，糾葛掙脫。
寧為玉碎，唯我家洛。 泰阿劍 贈 秦叔寶 被困三載，城破在即。
楚王拔劍出鞘，氣勢如虹。但見(jiàn)飛沙走石，遮天蔽日，頃刻間晉軍全軍覆沒(méi)。
噩夢(mèng)猶在，冷汗涔涔。金锏在手，捫心自問(wèn)。
父仇家恨，天下蒼生。孰輕孰重，寸心難定。
長(cháng)安街頭，血流成河。瓦崗虎將，豪氣干云。
平州法場(chǎng)，殊死一搏，佳人遠走，歲月蹉跎。潼關(guān)解圍，玄武斬惡。
執子之手，笑看風(fēng)波。 干將、莫邪劍 贈 張丹楓、云蕾 干將為吳王鑄劍，久鑄不成。
莫邪裙裾飄飛，投身熔爐……鐵水瞬間熔化，得劍一雄一雌。 俊如丹楓，秀若云蕾。
天造地設，此生相隨。血海深仇，心傷累累。
以血還血，柔情似水。雄圖霸業(yè)，誰(shuí)主沉浮？飛天劍舞，相知無(wú)悔。
鳳凰涅磐，唯我丹楓。癡心一片，只為云蕾。
魚(yú)腸劍 贈 趙正 專(zhuān)諸刺殺吳王僚，藏劍魚(yú)腹。一劍刺出，穿透吳王三層重甲。
公子光自立為國君，將魚(yú)腸劍封存，永不再用。 不拘小節的母親，溫柔含蓄的戀人，痛快淋漓的朋友，錦繡燦爛的前程 -- 年輕的趙正，明朗的心情。
朋友避之不及，愛(ài)人移情別戀，勁敵逍遙猖狂，唯有杯中求醉 -- 絕望的趙正，早生的華發(fā)。是誰(shuí)的眼睛，讓我在暴風(fēng)雪中看到碧藍的天空？是誰(shuí)的微笑，讓我擱淺的小舟在心海里往前？悲天憫人，力挽乾坤。
斜陽(yáng)村落，把酒桑麻。我有嵐兒，夫復何求？ 承影劍 贈 沈浪 遠古黎明，一位劍客聞雞起舞。
雙手之間但見(jiàn)劍柄，不見(jiàn)劍身，唯墻壁上投下一個(gè)飄忽的劍影。影動(dòng)處，一株古松慢慢倒地。
我的世界開(kāi)始于一片血光之中，我藏身其中的精美的花瓶擋不住殺聲震天，哀號呻吟。我和我的劍還有我的影在江湖中相伴長(cháng)大，雖然紛紛擾擾，熱熱鬧鬧，但是我什么也聽(tīng)不到，什么也看不到。
直到有一天，一個(gè)女孩兒清亮的笑聲傳入我緊閉的耳膜，伴著(zhù)她的笑聲的是她緊緊摟住我的小手。后來(lái)有一只白蝴蝶闖入我的夢(mèng)境，我在夢(mèng)里拼命地追啊追啊，蝴蝶說(shuō)，把那個(gè)女孩兒的笑聲從你的心里趕走，再丟開(kāi)她的小手，我就常駐你夢(mèng)里。
我就在這時(shí)醒了，醒來(lái)聽(tīng)到的第一個(gè)聲音是那清亮的笑聲，醒來(lái)摸到的第一樣東西是她溫潤的小手 -- 噢，這一個(gè)人的江湖，我和我的劍還有我的影終于有了家。
3.季扎贈劍原文和譯文
原文：
季札將使于晉，帶寶劍而行，過(guò)徐君。徐君觀(guān)劍，不言而色欲之。季子為有晉之使，未之獻也，然其心許之矣。反，則徐君已死于楚。悔之，于是解劍致嗣君。從者止之曰：“此吳國之寶，非所以贈也。”季曰：“吾非贈嗣君也。先日吾來(lái)，徐君觀(guān)吾劍，不言而其色欲之，吾為上國之使，未獻也。雖然，吾心許之矣；今死而不進(jìn)，是欺心也。”嗣君曰：“先君無(wú)命，孤不敢受。”季子乃至墓，以劍縣徐君墓樹(shù)而去。
譯文：
延陵季子要到西邊去訪(fǎng)問(wèn)晉國，佩帶寶劍拜訪(fǎng)了徐國國君。徐國國君觀(guān)賞季子的寶劍，嘴上雖然沒(méi)有說(shuō)什么，但臉色透露出想要寶劍的意思。延陵季子因為有出使上國的任務(wù)，沒(méi)有獻上劍，但是他心里已經(jīng)答應給他了。季子出使在晉國，總想念著(zhù)回來(lái)，可是徐君卻已經(jīng)死在楚國。于是，季子解下寶劍送給繼位的徐國國君。隨從人員阻止他說(shuō)：“這是吳國的寶物，不是用來(lái)作贈禮的。”
延陵季子說(shuō)：“我不是贈給他的。前些日子我經(jīng)過(guò)這里，徐國國君觀(guān)賞我的寶劍，嘴上沒(méi)有說(shuō)什么，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情；我因為有出使上國的任務(wù)，就沒(méi)有獻給他。雖是這樣，在我心里已經(jīng)答應給他了。如今他死了，就不再把寶劍進(jìn)獻給他，這是欺騙我自己的良心。因為愛(ài)惜寶劍就使自己的良心虛偽，廉潔的人是不這樣的。”
于是解下寶劍送給了繼位的徐國國君。繼位的徐國國君說(shuō)：“先君沒(méi)有留下遺命，我不敢接受寶劍。”于是，季子把寶劍掛在了徐國國君墳墓邊的樹(shù)上就走了。
擴展資料：
啟示道理
故事中，雖然季札內心想要將劍送給徐國君主，但是他并沒(méi)有言語(yǔ)上的承諾，更何況當時(shí)徐國君主已經(jīng)過(guò)世了。然而他仍然信守著(zhù)內心的諾言，不惜舍去千斤難買(mǎi)的寶劍，將它掛在樹(shù)上，贈給徐國君主，從中可看出季札是個(gè)信守承諾的人，不違背對徐國君主的誓言，更不失信自己心中對別人的許諾。這個(gè)故事告訴我們，做人要講究誠信。
相關(guān)人物
季札，姬姓，壽氏，名札，又稱(chēng)公子札、延陵季子、延州來(lái)季子、季子，《漢書(shū)》中稱(chēng)為吳札，春秋時(shí)吳王壽夢(mèng)第四子，封于延陵，后又封州來(lái)，傳為避王位“棄其室而耕”常州天寧焦溪的舜過(guò)山下。季札不僅品德高尚，而且是具有遠見(jiàn)卓識的政治家和外交家。廣交當世賢士，對提高華夏文化作出了貢獻。葬于上湖（今江陰申港），傳說(shuō)碑銘“嗚呼有吳延陵公子之墓”十個(gè)古篆是孔子所書(shū)。
作者簡(jiǎn)介
劉向原名更生，字子政，沛縣人。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。劉向的主要是秦疏和校讎古書(shū)的“敘錄”，較有名的有《諫營(yíng)昌陵疏》和《戰國策敘錄》，敘事簡(jiǎn)約，理論暢達、舒緩平易是其主要特色。楚元王劉交四世孫。宣帝時(shí)，為諫大夫。元帝時(shí)，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-季札贈劍
4.故人贈寶劍, 鏤以瑤華文
《古意報袁功曹》【南北朝】江淹從軍出隴北，長(cháng)望陰山云。
涇渭各異流，恩情于此分。故人贈寶劍，鏤以瑤華文。
一言鳳獨立，再說(shuō)鸞無(wú)群。何得晨風(fēng)起，悠哉凌翠氛。
黃鵠去千里，垂涕為報君。江淹在他著(zhù)名的《別賦》中說(shuō)：“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣！”此言有理。
離愁別恨往往可以集中顯示人生的經(jīng)歷和遭遇，有著(zhù)豐富的社會(huì )內容，最易引起人們的激動(dòng)。“涇渭各異流，恩情從此分”，在行當分別之際，詩(shī)人忽然想到，如同徑、渭不可合流，恩情各有深淺一樣，正是由于人們賢愚庸俊各異，喜怒好愛(ài)不同，才造成了人生種種乖離永訣。
這十個(gè)字，有很深的含意。接下去，詩(shī)人在故人贈送寶劍上大做文章，“一言”、“再說(shuō)”，再三叮嚀，不煩重復，這種“恩情”自然不是一般“恩情”，故人的期望，就是自己為之奮斗的理想：黃鵠凌云，志在千里。
結句蒼茫感慨，氣勢亦自不凡。【小傳】：江淹（444-505）字文通，濟陽(yáng)考城（今河南蘭考）人。
歷宋、齊、梁三朝。曾任御史中丞，官到金紫光祿大夫。
其詩(shī)作幽麗精工。有《江文通集》。
5.季札贈劍句頓
《季札贈劍》：
原文：
季札將使于晉，帶寶劍而行，過(guò)徐君。徐君觀(guān)劍，不言而色欲之。季子為有晉之使，未之獻也，然其心許之矣。反，則徐君已死于楚。悔之，于是解劍致嗣君。從者止之曰：“此吳國之寶，非所以贈也。”季曰：“吾非贈嗣君也。先日吾來(lái)，徐君觀(guān)吾劍，不言而其色欲之，吾為上國之使，未獻也。雖然，吾心許之矣；今死而不進(jìn)，是欺心也。”嗣君曰：“先君無(wú)命，孤不敢受。”季子乃至墓，以劍縣徐君墓樹(shù)而去。
譯文：
延陵季子要到西邊去訪(fǎng)問(wèn)晉國，佩帶寶劍拜訪(fǎng)了徐國國君。徐國國君觀(guān)賞季子的寶劍，嘴上雖然沒(méi)有說(shuō)什么，但臉色透露出想要寶劍的意思。延陵季子因為有出使上國的任務(wù)，就沒(méi)有把寶劍獻給徐國國君，但是他心里已經(jīng)答應給他了。季子出使在晉國，總想念著(zhù)回來(lái)，可是徐君卻已經(jīng)死在楚國。于是，季子解下寶劍送給繼位的徐國國君。隨從人員阻止他說(shuō)：“這是吳國的寶物，不是用來(lái)作贈禮的。”延陵季子說(shuō)：“我不是贈給他的。前些日子我經(jīng)過(guò)這里，徐國國君觀(guān)賞我的寶劍，嘴上沒(méi)有說(shuō)什么，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情；我因為有出使上國的任務(wù)，就沒(méi)有獻給他。雖是這樣，在我心里已經(jīng)答應給他了。如今他死了，就不再把寶劍進(jìn)獻給他，這是欺騙我自己的良心。因為愛(ài)惜寶劍就使自己的良心虛偽，廉潔的人是不這樣的。”于是解下寶劍送給了繼位的徐國國君。繼位的徐國國君說(shuō)：“先君沒(méi)有留下遺命，我不敢接受寶劍。”于是，季子把寶劍掛在了徐國國君墳墓邊的樹(shù)上就走了。
