鋪灸(什么是鋪灸)
1.什么是鋪灸
鋪灸，灸法之一。即長(zhǎng)蛇灸，又稱蒜泥鋪灸，是我國(guó)浙江地區(qū)的針灸工作者從傳統(tǒng)的和民間的方法中挖掘和總結(jié)出來(lái)的一種灸療方法。取穴多用大椎至腰俞間督脈段，可灸全段或分段。是目前灸療中施灸范圍最大、一次灸療時(shí)間最長(zhǎng)的灸法。本法自20世紀(jì)八十年代中期報(bào)道 用于類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎治療以來(lái)，已引起針灸界的關(guān)注。經(jīng)研究觀察到，長(zhǎng)蛇灸在一定程度上，具有調(diào)節(jié)機(jī)體免疫功能的作用，具體表現(xiàn)為能夠提高細(xì)胞免疫和抑制體液免疫的功能。
施主，我看你骨骼清奇，
器宇軒昂，且有慧根，
乃是萬(wàn)中無(wú)一的武林奇才，
潛心修習(xí)，將來(lái)必成大器。
吾手中正好有一本寶典，欲贈(zèng)于施主
鄙人有個(gè)小小的考驗(yàn)
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2.什么人不適合鋪灸
什么人不適合艾灸
一道家鋪灸起源和原理
道家鋪灸是艾灸傳承上的歷史性突破和創(chuàng)新，是歷代艾灸工作者的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的融合。更是對(duì)傳統(tǒng)艾灸功勛卓著的貢獻(xiàn)。道家鋪灸是由傳統(tǒng)鋪灸（敷灸、長(zhǎng)蛇灸、隔物灸、火龍灸）的基礎(chǔ)上演變而來(lái)，同時(shí)它又吸取了隔姜灸、隔藥灸之精華。長(zhǎng)蛇灸（火龍灸）每年三伏天灸一次，每次起大泡，一月才能愈合，對(duì)于養(yǎng)生而言是不適合的；隔姜灸用姜片，姜的用量小，面積?。桓羲幘乃幬飭握{(diào)，也是量小，面積小。道家鋪灸將傳統(tǒng)的姜片改成用姜泥，道家鋪灸法是將中藥物制作成粉劑，再通過對(duì)于人體不通的體質(zhì)判斷，癥狀辨析鋪于施灸部位。并將生姜加工成姜泥，鋪于藥粉之上。最后根據(jù)人體陰陽(yáng)不同的情況，放置上艾絨制作的艾柱去點(diǎn)燃，施灸！這樣陳艾絨+中藥+姜泥+藥物共同發(fā)揮作用，芳香走竄，穿筋透骨，相得益彰?？梢哉f(shuō)道家鋪灸集幾種灸法為一體，結(jié)合了傳統(tǒng)鋪灸長(zhǎng)蛇灸的治療原理，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)隔姜灸隔藥灸效果不理想的不足，溫?zé)崾孢m不起泡，功效強(qiáng)勁，讓消費(fèi)者第一次就灸感強(qiáng)烈、效果明顯。
二道家鋪灸的特點(diǎn)
灸法中施灸范圍最大、穴位最多、時(shí)間最長(zhǎng)、效果最佳的一種方法?；鹆ψ愣岷停幬锒喽鴿B透力強(qiáng)，穿筋透骨，熱氣通達(dá)全身，非常舒適。中醫(yī)的三種治病療法中，針、灸、藥，往往都是單一的去臨床應(yīng)用。傳統(tǒng)鋪灸也只是局限在“灸”這個(gè)范疇。而道家鋪灸是通過道家的陰陽(yáng)理論和中藥與灸法的結(jié)合。通過辯證以后，無(wú)論陰陽(yáng)寒熱虛實(shí)表里，均能施灸，且效果明顯，療效很快！突破了傳統(tǒng)鋪灸的應(yīng)用局限性！道家鋪灸法是將中藥物制作成粉劑，再通過對(duì)于人體不通的體質(zhì)判斷，癥狀辨析鋪于施灸部位。并將生姜加工成姜泥，鋪于藥粉之上。最后根據(jù)人體陰陽(yáng)不同的情況，放置上艾絨制作的艾柱去點(diǎn)燃，施灸！陳艾加諸藥，姜泥加中藥，雙管齊下，芳香走竄，穿筋透骨，五味五氣，內(nèi)合五臟，氣味擇經(jīng)而行，各歸其所，完美結(jié)合，妙不可言。
三道家鋪灸的功效以及適應(yīng)癥
道家鋪灸除了傳統(tǒng)鋪灸的適應(yīng)癥以外（傳統(tǒng)鋪灸主要適應(yīng)虛寒證）補(bǔ)氣血，壯元陽(yáng)；溫通督脈，通經(jīng)活絡(luò)，祛風(fēng)除濕，溫經(jīng)散寒；活血化瘀，強(qiáng)筋壯骨，通利關(guān)節(jié)；增強(qiáng)免疫功能，阻遏骨質(zhì)增生，促進(jìn)病情康復(fù)；抑制炎性反應(yīng)，消炎止痛，改善水腫，痙攣，粘連等。
本療法綜合了各種療法的優(yōu)點(diǎn)，協(xié)同作用、全面疏通、整體調(diào)節(jié)、辨證施治，因鋪灸面廣，艾柱長(zhǎng)而大，火力足，故有很強(qiáng)的溫通作用，對(duì)各種類型的虛寒性疾病有很好的療效，能防能治。通過專業(yè)學(xué)習(xí)，掌握辨證要求和配藥方法，在臨床和養(yǎng)生領(lǐng)域前景很大！
四 道家鋪灸對(duì)以下癥狀效果顯著：
1.頸椎病、腰間盤突出、背肌筋膜炎、骨質(zhì)增生、風(fēng)濕、類風(fēng)濕、強(qiáng)直性脊柱炎、肩周炎、腰肌勞損、
2.免疫力低下、易感冒、鼻炎、哮喘、
3.慢性腸胃炎、慢性肝炎、
4.失眠、神經(jīng)衰弱、亞健康、
5.乳腺增生、婦科（月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)、閉經(jīng)、盆腔炎）、
6.男科（性功能低下、前列腺炎、前列腺增生）、痛風(fēng)、減肥等癥。
五、為什么要一個(gè)療程？
經(jīng)過我們幾十年的臨床，上萬(wàn)次病例總結(jié)，15天月亮由圓到缺正好一個(gè)節(jié)氣同時(shí)人的身體也是一個(gè)全面調(diào)整的周期。所以連續(xù)調(diào)理15次為一個(gè)療程。
道家鋪灸，順應(yīng)自然，緊扣歷史脈搏，尊古不泥古，創(chuàng)新不失宗，以直接灸、新鋪灸、雷火神針、雷火懸灸為技術(shù)精髓，群灸合璧，濟(jì)世無(wú)雙！道家鋪灸使有病者可愈，無(wú)病者長(zhǎng)壽！
3.艾灸在歷史上都有哪些救人案例與典故
1、《左傳》載，魯成公十年，公元前581年！，晉景公患重病，求醫(yī)于秦，秦伯遣精于針灸術(shù)的太醫(yī)醫(yī)緩前往。醫(yī)緩診后說(shuō)“疾不可為也，病在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不治焉”。此“攻之不可”
的“攻”字，即指當(dāng)時(shí)的灸法。
2、《漢書？藝文志》中綜合我國(guó)古代治病方法為“箴、石、湯、火”，火灼是古代治病四法之一。灸法在古代曾是帝王、諸侯、將相治病諸法之上乘。臨床實(shí)踐證明，灸效不亞于針效，故灸法在歷史上曾列箴、
石、湯三法之前。
3、三國(guó)時(shí)魏王曹操之子?xùn)|平王曹翕善研灸法著《曹氏灸經(jīng)》七卷，為最早的灸療專著，所載施灸孔穴
增多，施灸的禁忌也較以前諸書具體，并申明禁灸原因。
唐朝的孫思邈就經(jīng)常用艾葉溫湯洗浴足三里。他幼年多病，中年時(shí)開始用灸法健身，常令“艾火遍身燒”，93歲仍“視聽不衰，神采甚茂”。因?qū)O思邈有功于醫(yī)道，隋文帝、唐太宗、唐高宗曾多次召見了他。
4、灸法在宋代皇宮中得到寵遇，宋太祖曾親自為太宗皇帝施灸并取艾自灸《宋史》（“太宗嘗病亟，
帝往觀之，親為灼艾，太宗覺痛，帝亦取艾自灸?！贝耸潞笕藗鳛榧言?。
5、明代醫(yī)學(xué)家李言聞，李時(shí)珍之父！稱贊艾葉“產(chǎn)于山陽(yáng)，采于端午治病灸疾，功非小補(bǔ)”。李時(shí)珍稱艾葉“以蘄州者為勝，用充方物，天下重之，謂之蘄艾。”相傳“他處艾灸酒壇不能透，蘄艾一灸則直透徹為棄也”，故蘄艾因此而聞名全國(guó)。李時(shí)珍的父親還專門寫過《蘄艾傳》。湖北蘄州是我國(guó)著名藥物學(xué)家李時(shí)
珍的故鄉(xiāng)，蘄州出產(chǎn)的艾又稱“蘄艾”。蘄艾與蘄竹、蘄蛇、蘄龜被稱為時(shí)珍故里的“四大奇珍”。
李時(shí)珍在艾葉運(yùn)用上，有兩條寶貴的經(jīng)驗(yàn)頗能啟示后人（一是艾袋，選細(xì)軟熟艾用布縫成袋子，圍在肚臍腹上，對(duì)中老年人臍腹冷痛、婦女寒性痛經(jīng)有很好的療效；二是艾墊，將細(xì)軟熟艾制成如鞋大小、厚度3,5毫米的鞋墊，能治療和預(yù)防寒濕腳氣、足癬、凍瘡等。在此基礎(chǔ)上，后人又制出了艾枕，就是把細(xì)
軟的熟艾用布包起做成枕頭，對(duì)風(fēng)寒濕引起的頭痛有較好的治療效果。
6、清代廖潤(rùn)鴻所著《針灸集成》中記載，廣西有一人，“少時(shí)多病，遇一異人，教令每歲灸臍中，自
后康健，竟年逾百歲而甚健壯”。這一保健方法還傳至日本。
7、日本《文庫(kù)名家漫筆》里說(shuō)，元保十五年九月十一日，要推薦幾位老人從橋上走過，最先走過的是滿平及其一家三代老人，當(dāng)問及滿平的長(zhǎng)壽秘訣時(shí)，他答道（“無(wú)他妙法，惟我家自祖先相傳，灸三里。其
灸法為（每月自朔日灸，至八日止，年中逐月無(wú)間斷?！?。
8、清宮醫(yī)案里記載（光緒34年，太醫(yī)院的御醫(yī)用蘄艾加以藥物粉碎揉搓后，再用綾絹包裹制成六寸
寬的腰帶，給光緒皇帝系在腰間來(lái)治療腰胯疼痛，以補(bǔ)湯藥之不及。
9、雪膚美人是古人對(duì)肌膚的最高禮贊，雪膚美人浴是慈禧御醫(yī)研究的美白大浴，這個(gè)藥浴方里有玫瑰
花、白芷、艾葉、菜花等。據(jù)傳，慈禧常年用雪膚美人浴沐浴，肌膚勝雪~
4.氣虛的人能做鋪灸嗎
首先什么人不能鋪灸，這個(gè)需要辯證對(duì)待，只要方法得到，是沒有不可以去鋪灸的！氣虛的人是完全可以鋪灸的。其中效果比較好的就是道家鋪灸。道家鋪灸除了傳統(tǒng)鋪灸的適應(yīng)癥以外（傳統(tǒng)鋪灸主要適應(yīng)虛寒證）補(bǔ)氣血，壯元陽(yáng)；溫通督脈，通經(jīng)活絡(luò)，祛風(fēng)除濕，溫經(jīng)散寒；活血化瘀，強(qiáng)筋壯骨，通利關(guān)節(jié)；增強(qiáng)免疫功能，阻遏骨質(zhì)增生，促進(jìn)病情康復(fù)；抑制炎性反應(yīng)，消炎止痛，改善水腫，痙攣，粘連等。
道家鋪灸是灸法中施灸范圍最大、穴位最多、時(shí)間最長(zhǎng)、效果最佳的一種方法?；鹆ψ愣岷?，藥物多而滲透力強(qiáng)，穿筋透骨，熱氣通達(dá)全身，非常舒適。中醫(yī)的三種治病療法中，針、灸、藥，往往都是單一的去臨床應(yīng)用。傳統(tǒng)鋪灸也只是局限在“灸”這個(gè)范疇。而道家鋪灸是通過道家的陰陽(yáng)理論和中藥與灸法的結(jié)合。通過辯證以后，無(wú)論陰陽(yáng)寒熱虛實(shí)表里，均能施灸，且效果明顯，療效很快！突破了傳統(tǒng)鋪灸的應(yīng)用局限性！道家鋪灸法是將中藥物制作成粉劑，再通過對(duì)于人體不通的體質(zhì)判斷，癥狀辨析鋪于施灸部位。并將生姜加工成姜泥，鋪于藥粉之上。最后根據(jù)人體陰陽(yáng)不同的情況，放置上艾絨制作的艾柱去點(diǎn)燃，施灸！陳艾加諸藥，姜泥加中藥，雙管齊下，芳香走竄，穿筋透骨，五味五氣，內(nèi)合五臟，氣味擇經(jīng)而行，各歸其所，完美結(jié)合，妙不可言。
5.醫(yī)緩的醫(yī)緩典故
成語(yǔ)“病入膏肓”源于《左傳》中的一段曲故。晉景公患了病，派人到秦國(guó)求醫(yī)，秦國(guó)派一位名叫醫(yī)緩的醫(yī)生前去替他診療。醫(yī)緩尚未抵達(dá)時(shí)，景公做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)中他的病變成了兩個(gè)小兒，一個(gè)說(shuō)：“那人是名醫(yī)，會(huì)傷害我們，往哪里逃呢？”另一個(gè)說(shuō)：“我們?cè)陔踔希闹?，‘膏肓’之處，艾灸、針刺和藥力都難抵達(dá)，他怎能奈何我們呢？”醫(yī)緩到來(lái)后，經(jīng)過診斷，頗為難地對(duì)景公說(shuō)：“病在膈之上，心之下，已入膏肓，不能采取攻伐的方法，藥物也無(wú)濟(jì)于事，無(wú)法治了。”后來(lái)景公果然不治而死亡。于是后人常用“病入膏肓”來(lái)指代病重難治。
然而，人體背部的膏肓穴，卻可對(duì)“病入膏肓”起到預(yù)防和治療的作用?！盎蜥槃?，須向膏肓及百勞”，是一句膾炙人口的針灸歌賦。百勞是督脈大椎穴的別名，在背部正中第七頸椎與第一胸椎棘突之間。膏肓即膏肓穴，在第四、第五胸椎間旁開三寸（約四橫指）處，屬足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，是主治各種虛勞及慢疾患的要穴。當(dāng)久病不愈，身體呈現(xiàn)羸弱消瘦狀態(tài)時(shí)，最適宜取膏肓穴施灸，可以起到扶陽(yáng)固衛(wèi)、濟(jì)陰安營(yíng)、調(diào)和全身氣血的作用，從而使身體恢復(fù)強(qiáng)壯。唐代藥王孫思邈的《千金方》中說(shuō)“膏肓能主治虛羸瘦損、五勞七傷及夢(mèng)失精、上氣咳逆、痰火發(fā)狂、健忘、胎前產(chǎn)后等，百病無(wú)所不療”。由此可見，膏肓穴在虛勞證的治療上，應(yīng)用是非常廣泛的。
中醫(yī)理論認(rèn)為，人體背部有主一身陽(yáng)氣的督脈和貫穿全身的足太陽(yáng)膀胱經(jīng)?！氨骋顺Ｅ?，歷代醫(yī)家在背部施行的擦背、捶背、刮痧、擔(dān)脊、拔火罐等多種保健養(yǎng)生方法，都有一定的功效。背部除膏肓穴外，還有大椎、身柱、風(fēng)門、肺俞等重要穴位。每次選用其中的2~3個(gè)施行保健灸（用艾條溫和灸10~20分鐘），隔天一次，堅(jiān)持進(jìn)行，能防治感冒、咳喘、小兒吐乳等多種病癥，對(duì)維護(hù)心肺功能、提高抗病能力及促進(jìn)健康長(zhǎng)壽，均十分有益。 到了春秋時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面，都發(fā)生了重要的變革。政治上最引人注目的現(xiàn)象是諸侯爭(zhēng)霸。那時(shí)，大大小小的諸侯國(guó)有100多個(gè)，為爭(zhēng)奪霸主地位展開了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)過300多年的兼并戰(zhàn)，諸侯國(guó)的數(shù)量大為減少，強(qiáng)國(guó)更強(qiáng)了，弱國(guó)更弱了。社會(huì)經(jīng)濟(jì)也破舊立新，生產(chǎn)力得到發(fā)展，貴族獨(dú)占土地的制度逐漸打破，普通百姓得到了私有土地?？茖W(xué)技術(shù)也有明顯的進(jìn)步，人們使用鐵制的農(nóng)具開荒種地興修水利；在《春秋》里，有了世界上最早對(duì)“日食”和“哈雷慧星”的記載。在思想界也發(fā)生了變革，兩位著名的思想家出現(xiàn)了，一位是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子，一位是道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子。
在這樣的時(shí)代背景下，醫(yī)學(xué)也有了重要的發(fā)展。這便是醫(yī)學(xué)開始逐漸擺脫巫術(shù)的束縛，一步步走上獨(dú)立發(fā)展的道路。專職醫(yī)生出現(xiàn)在民間，負(fù)責(zé)宮廷醫(yī)療的高水平的醫(yī)生也不乏其人。醫(yī)緩就是當(dāng)時(shí)最為著名的專職醫(yī)生之一。
6.八百里分麾下炙的典故是什么
八百里是指牛，最早是因?yàn)樯坛涑赏觞S飛虎的坐騎，五色神牛的名字就叫八百里，因?yàn)槟穷^牛十分高大，雄健，據(jù)說(shuō)一天就能跑八百里，所以就叫這個(gè)名字.
在晉朝，王顗有頭犍牛，比一般的牛都要來(lái)得大，王顗十分喜歡這頭牛，給他取名“八百里駁”，意思是像五色神牛一樣健壯的牛，結(jié)果有次和王濟(jì)比猜謎輸了（估計(jì)不少人要說(shuō)“射”是射箭了……），結(jié)果王濟(jì)把牛心挖出來(lái)烤了吃.
“八百里分麾下炙”
典故：《晉書》載：王顗有牛名八百里（另有《世說(shuō)新語(yǔ)·汰侈》“王君夫有牛名‘八百里’”） ，?，撈涮憬牵鯘?jì)與王顗賭射得勝，命左右探牛心作炙.
注釋：八百里：牛名（代指牛） 麾：軍旗 麾下：部下 炙：烤肉.
釋義：“八百里分麾下炙”是一個(gè)倒裝句，正常順序?yàn)椤胺主庀掳税倮镏恕?
翻譯：分給部下烤牛肉，以犒勞出征的士卒.
